إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

تحريف جديد لحديث الثقلين (يُعرض لأول مرة)

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • تحريف جديد لحديث الثقلين (يُعرض لأول مرة)

    هذا تحريف جديد لحديث الثقلين وقع في كتاب (بحوث أثر ندوة القرآن في تحقيق الوسطية ودفع الغلو)، ويتألف هذا الكتاب من أربعة محاور في كل محور ثلاث مقالات لعلماء ودكاترة من الوهابية، والتحريف وقع في المحور الثالث (الغلو: مظاهره وأسبابه) تحت مقال (مفهوم الغلو في الكتاب والسنة) للدكتور صالح بن غانم السدلان، وتحديداً تحت عنوان (الغلو في الدين بدعة حرمها الإسلام).

    قال الدكتور صالح بن غانم السدلان : ((والطائفة المنصورة التي هي " على ما كان عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه " وهم أهل السنة النبوية: " أهل الحديث " ( ١) وأهل الأثر والاتباع، وهم المفارقون لجميع أهل التفرق والابتداع وأهل الآراء والأهواء)).

    وقال في الحاشية : (( (1) وفي الحديث بإسناد حسن: " إني تارك فيكم الثقلين: كتاب الله ، وسنتي " أخرجه أحمد في مسنده ٥ج ٣ / 17)).

    فأشار إلى أن أحمد بن حنبل قد روى في مسنده هذا الحديث (إني تارك فيكم الثقلين كتاب الله وسنتي) وأشار إلى أنه موجود في الجزء 3 صفحة 17، وقال أن إسناده حسن!!!!!!

    ولكن عندما رجعنا إلى الجزء 3 صفحة 17 من مسند أحمد لم نجد لفظ الثقلين إلا في هذا الحديث : (إني أوشك أن أدعى فأجيب وإني تارك فيكم الثقلين كتاب الله عز وجل وعترتي كتاب الله حبل ممدود من السماء إلى الأرض وعترتي أهل بيتي وإن اللطيف الخبير أخبرني أنهما لن يفترقا حتى يردا عليّ الحوض فانظروا بم تخلفوني فيهما).

    إذاً فالحديث الموجود في مسند أحمد ج3 ص17 (الثقلين كتاب الله وعترتي) وليس (كتاب الله وسنتي) كما قال الدكتور صالح بن غانم السدلان!!!!!!

    نعم، لو كان لفظ (الثقلين كتاب الله وسنتي) موجوداً في موضع آخر من مسند أحمد لما طرحنا هذا الموضوع، ولكن الحديث بهذه الصيغة التي ذكرها الدكتور لا وجود لها في مسند أحمد.

    ملاحظة : هذا الكتاب ليس مطبوعاً، وقد وزِّعَ - حسب علمي - على أقراص السيدي فقط، وهذا الكتاب موجود على الانترنت بصيغة pdf وضيغة word ، وموجود على موقع الشاملة ايضاً.

    والناشر للكتاب وزارة الشؤون الإسلامية والأوقاف والدعوة والإرشاد في المملكة العربية السعودية.

    وهذا الكلام الذي نقلناه عنه يجده القارئ في المواضع التالية :

    1- صيغة pdf : يقع الكلام المنقول في ص146.

    2- صيغة word : يقع الكلام المنقول في ص144.

    ويمكن الدخول عليها من خلال هذا الرابط
    http://www.islamhouse.com/p/144862


    3- موقع الشاملة : يقع الكلام المنقول في ص215.
    http://islamport.com/d/1/qur/1/61/471.html?zoom_highlightsub=%22%DF%CA%C7%C8+%C7%E1% E1%E5+%E6%D3%E4%CA%ED%22



    وإليكم هذه الوثيقة من مسند أحمد بن حنبل ج3 ص17






    قلتُ أنا (كاتب هذا الموضوع) : عندي أربع طبعات لمسند أحمد بن حنبل، وهي :

    1- طبعة دار صادر وهي مصورة على الطبعة الميمنية التي عليها العزو دائماً، وتقع في 6 مجلدات كبار.

    2- طبعة دار الحديث بتحقيق أحمد محمد شاكر وحمزة أحمد الزين، وتقع في 20 مجلداً مع الفهارس.

    3- طبعة مؤسسة الرسالة بتحقيق شعيب الأرنؤوط وجماعة معه، وتقع في 52 مجلداً مع الفهارس.

    4- طبعة جمعية المكنز الإسلامي تحت إشراف الدكتور أحمد معبد عبد الكريم أستاذ ورئيس قسم الحديث الشريف بجامعة الأزهر، وتقع في 14 مجلداً كبيراً مع الفهارس.

    فليدلنا أحد الوهابية على حديث الثقلين بلفظ (كتاب الله وسنتي) في إحدى هذه الطبعات.

  • #2
    انه في النسخة التي طور التنقيح و للأسف لم يصدر منها الا التي عند الدكتور صالح بن غانم السدلان و بالطبع فلا يوجد شئ اكره لدى الوهابية من ذكر آل البيت

    بارك الله فيك مولانا و سدد اللله خطاكم و ننتظر كل () الكبسات )) الجديدة

    تعليق


    • #3
      المشاركة الأصلية بواسطة خآدمْ آميرً آلنحًل
      انه في النسخة التي طور التنقيح و للأسف لم يصدر منها الا التي عند الدكتور صالح بن غانم السدلان و بالطبع فلا يوجد شئ اكره لدى الوهابية من ذكر آل البيت

      بارك الله فيك مولانا و سدد اللله خطاكم و ننتظر كل () الكبسات )) الجديدة
      أخي العزيز خادم أمير النحل ، أشكرك على المرور والتعليق

      تعليق


      • #4
        اهل الارض بلغوا حرب النجوم وعلماء ال سلول يردونها حربا للنصوص

        تعليق


        • #5
          إني تارك فيكم ما إن تمسكتم به لن تضلوا بعدي أحدهما أعظم من الآخر كتاب الله حبل ممدود من السماء إلى الأرض و عترتي أهل بيتي و لن يتفرقا حتى يردا علي الحوض فانظروا كيف تخلفوني فيهما .

          تخريج السيوطي
          ( ت ) عن زيد بن أرقم .
          تحقيق الألباني
          ( صحيح ) انظر حديث رقم : 2458 في صحيح الجامع

          تعليق


          • #6
            صحيح مسلم ج4/ص1873
            قال قام رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما فينا خطيبا بماء يدعى خما بين مكة والمدينة فحمد الله وأثنى عليه ووعظ وذكر ثم قال أما بعد ألا أيها الناس فإنما أنا بشر يوشك أن يأتي رسول ربي فأجيب وأنا تارك فيكم ثقلين أولهما كتاب الله فيه الهدى والنور فخذوا بكتاب الله واستمسكوا به فحث على كتاب الله ورغب فيه ثم قال وأهل بيتي أذكركم الله في أهل بيتي أذكركم الله في أهل بيتي أذكركم الله في أهل بيتي فقال له حصين ومن أهل بيته يا زيد أليس نساؤه من أهل بيته قال نساؤه من أهل بيته ولكن أهل بيته من حرم الصدقة بعده قال ومن هم قال هم آل علي وآل عقيل وآل جعفر وآل عباس قال كل هؤلاء حرم الصدقة قال نعم

            تعليق


            • #7
              أخرج الترمذي وقال: "حسن غريب"، والحاكم في "المستدرك" عن زيد بن أرقم رفعه: "إني تارك فيكم ما إن تمسكنم به لن تضلوا بعدي، أحدهما أعظم من الآخر: كتاب الله حبل ممدود من السماء إلى الأرض، وعترتي أهل بيتي، ولن يتفرقا حتى يردا علي الحوض، فانظروا كيف تخلفوني فيهما".

              رواه بهذا اللفظ الإمام أحمد في مسنده (10720) عن أبي سعيد الخدري، والترمذي في سننه (3788)، عن أبي سعيد الخدري وزيد بن أرقم رضي الله عنهما، وقال عقبه: "هذا حديث حسن غريب، إنما نعرفه من هذا الوجه". والطبراني في "الصغير" (1/ 135) عن أبي سعيد أيضا

              تعليق


              • #8
                وأخرج أحمد وأبو يعلى عن أبي سعيد مرفوعا: "إني أوشك أن أُدعى فأجيب، وإني تارك فيكم الثقلين: كتاب الله حبل ممدود من السماء إلى الأرض، وعترتي أهل بيتي، وإن اللطيف الخبير أخبرني أنهما لن يتفرقا حتى يردا علي الحوض. فانظروا كيف تخلفوني فيهما".

                رواه الإمام أحمد في مسنده (3/ 14، 17، 26، 59)، والترمذي (3788)، وأبو يعلى في مسنده (1017) وغيرهم، وبنحوه ابن أبي عاصم في "السنة" (رقم 1598).

                تعليق


                • #9
                  يعني كل هؤلاء العلماء اخطؤا في اللفظ ولم ينتبه لها الا هذا السدلان
                  ثم على فرض ان ما قاله الدلان صحيحا الا يصبح الامر حجة عليه
                  لانه اذا اشتركت الفاظ في معنى الحديث فانها تؤدي نفس المعنى
                  اي ان ال بيت النبي في حديث الثقلين سيكونون بمعنى سنة رسول الله في الحديث المذكور وان كانت الاحاديث التي تروى بطريق عترتي اهل بيتي اكثر عددا واوثق سندا
                  والله من وراء القصد وهو يهدي السبيل

                  تعليق


                  • #10
                    نفس المبنى

                    تعليق


                    • #11
                      نفس المبنى

                      تعليق


                      • #12
                        أحسنت أخي الموالي عاشق أمير المؤمنين على فضح تحريف الوهابية خذلهم الله
                        والأخ مسلم موحد لم يقصر بإستعراض الأحاديث المستفيضة وغيرها الكثير التي تدل على إن حديث الثقلين حديث صحيح وصريح بأن الثقل الثاني هم عترة رسول الله الأعظم

                        تعليق


                        • #13
                          المشاركة الأصلية بواسطة من شك به فقد كفر
                          أحسنت أخي الموالي عاشق أمير المؤمنين على فضح تحريف الوهابية خذلهم الله
                          والأخ مسلم موحد لم يقصر بإستعراض الأحاديث المستفيضة وغيرها الكثير التي تدل على إن حديث الثقلين حديث صحيح وصريح بأن الثقل الثاني هم عترة رسول الله الأعظم
                          أخي العزيز

                          أشكر وأشكر الأخ العزيز مسلم موحد على ما تفضَّل به من فوائد أثرت الموضوع

                          وأسأل الله سبحانه أن يوفقنا للمزيد إنه سميع مجيب

                          تعليق

                          المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                          حفظ-تلقائي
                          x

                          رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                          صورة التسجيل تحديث الصورة

                          اقرأ في منتديات يا حسين

                          تقليص

                          لا توجد نتائج تلبي هذه المعايير.

                          يعمل...
                          X