تويت
بسم الله الرحمان الرحيم
اللهم صل على محمد وال محمد كما صليت على ابراهيم وال ابراهيم
اما بعد فانه بعد تردد اردت اشرك الاخوة معي سنة وشيعة في هذا الموضوع لما له من ثقل علي
ولكن كما هي العادة في مواضيعي ارجو من الاخوة الشيعة ومهما كانت المظالم ان يبتعدوا عن اللعن ويحاولوا افادتنا قدر الامكان
لقد داب علماءنا ومنذ عرفت اننا لسنا وحدنا الاسلام كله وانه فيه طوائف اخرى من غير اهل السنة والجماعة
قلت لقد دابوا على زرع فكرة اننا اهل الحق ومن عادانا اهل الباطل
وكانوا لا يقرون لا سرا ولا علانية بوجود حلقات مفقودة في تاريخ هذه الامة اثر فقدانها على نسيج الامة عامة
ولكن ما شد انتباهي وفاجئني الى حد الصدمة ان الشيخ القرضاوي
في خطبة الجمعة ليوم الفاتح من افريل في معرض حديثه عن الازمة في سوريا قال جملة من جملة الكلام الذي قاله ولا ازيد كلمة عما قال
قال ان ام المؤمنين عائشة خرجت على امام زمانها ثم اوضح بانها خرجت على الامام علي لان قتلة عثمان كانوا في جيشه وكان الامام لا يستطيع ان يفعل شيئا للظروف الصعبة التي كان عليها
انتهى كلام الشيخ القرضاوي
ما لفت انتباهي في كلام الشيخ كلمتين خفيفتين على اللسان ثقيلتين على البنان
الاولى قوله خرجت واؤكد انه لم يستعمل مصطلح اخر
الثانية قوله الامام علي ولم يقل الخليفة علي
مع ان علماءنا كما قلت كانوا تقريبا يحرمون كلمة خروج اذا تناولنا تاريخ الفتنة التي حدثت بين المسلمين بعد مقتل عثمان
واذا كان الامر هكذا افليس من الضروري ان نسال هل فعلا زور تاريخ هذه الامة وهل ما نتعلمه في مدارسنا ومساجدنا مجرد سراب
وان كان الامر كذلك فاين هو الحق
اسالة تؤرقني وصدقوني اخواني سنة وشيعة اني ما كنت لاطرح هذا الموضوع لان ما قاله الشيخ القرضاوي ليس بالقول الهين و لا يختلف عما قاله الشيخ المفيد الا في بعض المصطلحات
الا انه وبعد قرابة الشهرين ما عاد بالامكان ان ابقي الموضوع عندي وقررت ان اخرجه للاخوة عسى ان نجد اجابة شافية وافية
وبارك الله فيكم
اللهم صل على محمد وال محمد كما صليت على ابراهيم وال ابراهيم
اما بعد فانه بعد تردد اردت اشرك الاخوة معي سنة وشيعة في هذا الموضوع لما له من ثقل علي
ولكن كما هي العادة في مواضيعي ارجو من الاخوة الشيعة ومهما كانت المظالم ان يبتعدوا عن اللعن ويحاولوا افادتنا قدر الامكان
لقد داب علماءنا ومنذ عرفت اننا لسنا وحدنا الاسلام كله وانه فيه طوائف اخرى من غير اهل السنة والجماعة
قلت لقد دابوا على زرع فكرة اننا اهل الحق ومن عادانا اهل الباطل
وكانوا لا يقرون لا سرا ولا علانية بوجود حلقات مفقودة في تاريخ هذه الامة اثر فقدانها على نسيج الامة عامة
ولكن ما شد انتباهي وفاجئني الى حد الصدمة ان الشيخ القرضاوي
في خطبة الجمعة ليوم الفاتح من افريل في معرض حديثه عن الازمة في سوريا قال جملة من جملة الكلام الذي قاله ولا ازيد كلمة عما قال
قال ان ام المؤمنين عائشة خرجت على امام زمانها ثم اوضح بانها خرجت على الامام علي لان قتلة عثمان كانوا في جيشه وكان الامام لا يستطيع ان يفعل شيئا للظروف الصعبة التي كان عليها
انتهى كلام الشيخ القرضاوي
ما لفت انتباهي في كلام الشيخ كلمتين خفيفتين على اللسان ثقيلتين على البنان
الاولى قوله خرجت واؤكد انه لم يستعمل مصطلح اخر
الثانية قوله الامام علي ولم يقل الخليفة علي
مع ان علماءنا كما قلت كانوا تقريبا يحرمون كلمة خروج اذا تناولنا تاريخ الفتنة التي حدثت بين المسلمين بعد مقتل عثمان
واذا كان الامر هكذا افليس من الضروري ان نسال هل فعلا زور تاريخ هذه الامة وهل ما نتعلمه في مدارسنا ومساجدنا مجرد سراب
وان كان الامر كذلك فاين هو الحق
اسالة تؤرقني وصدقوني اخواني سنة وشيعة اني ما كنت لاطرح هذا الموضوع لان ما قاله الشيخ القرضاوي ليس بالقول الهين و لا يختلف عما قاله الشيخ المفيد الا في بعض المصطلحات
الا انه وبعد قرابة الشهرين ما عاد بالامكان ان ابقي الموضوع عندي وقررت ان اخرجه للاخوة عسى ان نجد اجابة شافية وافية
وبارك الله فيكم
وان الحقيقة العامضة عن عيون اغلب اهل السنة البكرية والعمرية ان مصطلح السنة هو الذي اوجده معاوية عليه اللعنة وسوء العذاب وقصده فيه سنة الشيخين والادلة والشواهد كثيرة لا تعد ولا تحصى .......
فهل من يخالف الإمام علي في مسألة يكون على حق ؟ فكيف بمن يخرج عليه ويتسبب في مقتل أكثر من عشرة آلاف مسلم !!
تعليق