تويت
هذا موقع يتكلم عن المكاشفة والمشاهدة للإمام الحجة (عج) يمكن ان تستفيد منه http://www.al-mahdi.org/leqaa_almahdi.php
-
-
عزيزي لا أعلم لماذا تحب فتح مواضيع كثيرة فكان من الممكن وضع المشاركة في نفس موضوعك .
وأما الموقع وما يحتوي من لقاءات فهذه ليست حجة يا عزيزي طالما أن هذه القصص تنافي النص والإمام حذّرنا منه فسبحان الله بعد أن يقول لنا الإمام سيأتي شيعتنا من يدعي المشاهدة ........الخ
نقول له كلا يا إمام سنصدق كل من يدعي مشاهدتك وها هي هذه القصص تؤكد ما كان يرمي اليه الإمام فأرى التزامي بالنص أهم من التزامي بتلك القصص التي يؤكد المحقق الحيدري بأنها غير صحيحة لأنه لا أحد من أصحاب القصص يعرف وجه الإمام ويعرف شكله ولا الذين التقوا به قال لهم أنا الإمام
ومن ثم فأنت من المعارضين للسيد الخميني مؤيد لخط السيد الشيرازي والإثنين يقال بأنهم إلتقوا بالإمام رغم البعد السياسي والفكري بينهما ولعمري أنت مع من منهم
وتحياتي لك . -
أنا لا من اتباع الخمنائي ولا من اتباع الشيرازي هذا اولا ، ثانيا ما رأيك في هذه الإجاباتhttp://qawem.org/forum/showthread.php?t=33876 - http://www.zalaal.net/diff/diff61.htm - http://www.aqaed.com/faq/3179/تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة لمبارد
حبيبي ليس لأني ضد فضل الله معناها الرجل ما عنده ولا رأي صحيح
فهذا لا يعنيني ولاحظ كل من رد عليه يقول من الممكن أن تكون الرواية أو لعل الرواية أو قد يكون الحديث يقصد وغيرها من محاولة لترميم القصص التي سمعوها .
فالمهم عندي آتني بحديث عن المعصوم بنص صحيح مروي عنه يقول فيها بأن المشاهدة قد تحصل لكي نبدل رأينا في ذلك وتحياتي لكتعليق
-
سؤال أخي الكريم من تقلد من المراجع لكي تضعني في الصورة وأستطيع ان أكمل النقاش معكالمشاركة الأصلية بواسطة مُدَمِّر2تعليق
-
ما علاقة التقليد بالموضوع يا أخي فهي مسألة عقائدية وليست مسألة فقهية تدخل في المعاملات والعبادات وكما تعلم بأنه لا تقليد في العقائد
تحياتيتعليق
-
هذا حديث ومقطع من الفيديو للسيد كمال حيدري فيما يخص رؤية الإمام في عصر الغيبة الكبرى
عنوانه : لايوجد دليل علمي على رؤية الإمام المهدي المنتظَر
http://www.youtube.com/watch?v=hvNIJ...layer_embeddedتعليق
-
عنوان الفديو شيء .. و مضمونه شيء اخر
تعليق
-
<FONT SIZE=20px>هل الأخ مدمر اعلم من المراجع وهل كمال الحيدري اعلم من السيد السيستاني في نظرك وهل الشيخ المجلسي ليس بعالم (- سند الحديث : يقول الشيخ الطبرسي رحمه الله في أول كتاب الاحتجاج : (( و لا نأتي في أكثر ما نورده من الأخبار بإسناده إما لوجود الاجماع عليه أو موافقته لما دلت العقول إليه أو لاشتهاره في السير و الكتب بين المخالف و المؤلف ..الخ )) . أما سند الشيخ الطوسي رحمه الله فقد قال : (( و أخبرنا جماعة ( و هم مشايخه ) عن أبي جعفر محمد بن علي بن الحسين بن بابويه ( الصدوق ) قال : حدثني أبو محمد الحسين بن أحمد المكتب ( الذي ترحّم عليه الصدوق في إكمال الدين ) ،و ذكر التوقيع الشريف )) معنى الحديث : قال الشيخ المجلسي قدس سره في بحاره ج 52 ص 151 بعد ذكر التوقيع الشريف : ((لعله محمول على من يدعي المشاهدة مع النيابة وإيصال الاخبار من جانبه عليه السلام إلى الشيعة ، على مثال السفراء لئلا ينافي الاخبار التي مضت وستأتي فيمن رآه عليه السلام والله يعلم .))يقول السيد جعفر مرتضى العاملي في مختصر مفيد ج 11 ص 88-89 : ((يمكن أن يكون المراد بقوله: من ادَّعى الرؤية فكذَّبوه. ذلك الذي يدَّعي الرؤية ويدَّعي المعرفة حين المشاهدة، فمن ادَّعى ذلك فلا بد من تكذيبه، ورد قوله عليه..وأما دعوى بعض أولياء الله في زمن الغيبة أنهم رأوه (عليه السلام) ، فليس فيها أنهم عرفوه حين المشاهدة، وإنما هم قد عرفوه بعدها حين التفتوا إلى أمور وشواهد دلتهم عليه، وأشارت إليه.ولعل لظهوره لبعض الأولياء منهم في أوقات متباعدة شأناً في الربط على قلوب المؤمنين، وحفظ يقينهم وتثبيتهم في مواقع الاهتزاز، وشعورهم بالأمن والسلام، والسلامة. ) كذلك يقول الشيخ محمد سند البحراني بعد ذكر التوقيع الشريف : (( و قد نبأ ( ع ) شيعته بمجيئ المدعين الكذابين المفترين و قد حصل مجيئهم كرات و مرات و لا زال في يومنا هذا ، و هذا الإنباء بالمستقبل من معجزاته ( ع ) . وواضح أن من يدعي المشاهدة للحجة ( ع ) ليش غرضه إلا إظهار نفسه كوسيط و سفير للحجة ( ع ) و هذه قرينة أخرى على أن المعنى المراد في التوقيع المبارك هو ادعاء النيابة و السفارة )). دعوى السفارة في الغيبة الكبرى ص 142 .سأل الشيخ الميرزا جواد التبريزي دام ظله : (( ( 976 ) يدعي بعض الأشخاص بأنهم قد تشرفوا برؤية صاحب العصر و الزمان عجل الله فرجه الشريف و لكن توجد رواية من ادعى برؤية صاحب الأمر ( عج ) في الغيبة فقد كذب على الله ، أو فقد كذبه ؟ الجواب : بسمه تعالى التشرف برؤيته عليه السلام أمر واقع في زمن الغيبة و لكن العادة جارية بأنه إذا تشرف شخص برؤيته – كما وقع ذلك بالنسبة إلى بعض العلماء – فهو يخفى أمره ، و لأجل أن لا يأخذ الناس في ادعاء الرؤية ذريعة لاغواء الضعفاء وورد في بعض الروايات أنّ مدعي الرؤية كاذب ، و الله العالم )) صراط النجاة ج5 ص298 سؤال976 و قد أجاب مكتب السيد السيستاني دام ظله عن معنى الحديث عندما سأل : السؤال: ما تفسير هذا الحديث ( من ادعى الرؤية فكذبوه ) وهل يختلف تفسيره بالنسبة للغيبة الصغرى والكبرى ، وهل صحيح أنه ينسب للإمام الحجة الجواب: وردت هذه الجملة في آخر توقيع للحجة سلام الله عليه إلى آخر نائب له علي بن محمد السمري وقيل في توجيهها وجوهاً منها : انه لا يراه أحد بعد ذلك مع معرفة شخصه وإنما يعرفه بعد غيابه .ومنها : انه لا يراه أحد على وجه النيابة ومنها : انه لا يراه أحد بصورة مستمرة .ومنها : انه وإن أمكن أن يراه بعض الخواص إلا انه لا ينبغي ان يصدق ولا ينبغي له أن يذكر . )) http://www.rafed.net/maktab/estifta/daily/20000401.htmتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة السيد الكربلائي
أخي ان شاء الله سوف أضع تفاصيل الفيديو ان شاء اللهتعليق
-
عزيزي قلنا بداية بأنه لا تقليد في العقائد والمسألة لا تخضع للأعلمية بوجود النص وليس هناك من هو أعلم بكل شيء الا المعصوم وتستطيع مراجعة موضوعك القديم في نقاشي مع الأخ كربلائيالمشاركة الأصلية بواسطة لمباردتعليق
-
ماذا تعني عبارة وشهد شاهد من اهلها !!!المشاركة الأصلية بواسطة مُدَمِّر2تعليق
-
عزيزي وما علاقتها بموضوعناالمشاركة الأصلية بواسطة لمبارد
فالشاهد قد يكون صادق وقد يكون كاذب بينما الإمام لم يستثن في رواية المشاهدة لا صادق ولا كاذب بل مطلق المشاهدة وأرجو ان تتابع الحوار وهنا بالتحديد :
http://70.86.132.164/vb/showpost.php...&postcount=111
وتحياتيتعليق
| المواضيع | إحصائيات | آخر مشاركة | ||
|---|---|---|---|---|
|
استجابة 1
9 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة ibrahim aly awaly
يوم أمس, 09:48 PM
|
|||
|
ردود 2
12 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة ibrahim aly awaly
يوم أمس, 07:23 AM
|
تعليق