إعـــــــلان

**الاسد القاطع** · 23-05-2011, 11:23 PM

عطر الولاية vbmenu_register("postmenu_162735", true);
عضو

[IMG]images/reputation/reputation_pos.gif[/IMG]

بيانات العضو

مذهب العضو: إماميه
الجنس: أنثى

[IMG]images/icons/icon1.gif[/IMG]

[IMG]Blue/misc/quotes/quot-top-left.gif[/IMG]اقتباس[IMG]Blue/misc/quotes/quot-top-right.gif[/IMG][IMG]Blue/misc/quotes/quot-by-left.gif[/IMG][IMG]Blue/misc/quotes/viw.gif[/IMG] المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عطر الولاية[IMG]Blue/misc/quotes/quot-by-right.gif[/IMG][IMG]Blue/misc/quotes/quot-top-right-10.gif[/IMG]علم ابنتك وزوجك القرار في بيتك أولا ثم تعال وتكلم على من هي أطهر خلق الله
المتزوجه بأفضل وأطهر خلق الله

لو ماتتأدب وتلتزم بأداب الضيافة سوف أحذف كل مشاركه لك يا جاهل...

بنت الحسين

[IMG]Blue/misc/quotes/quot-bot-left.gif[/IMG][IMG]Blue/misc/quotes/quot-bot-right.gif[/IMG]

[IMG]Blue/misc/quotes/quot-top-left.gif[/IMG]اقتباس[IMG]Blue/misc/quotes/quot-top-right.gif[/IMG][IMG]Blue/misc/quotes/quot-top-right-10.gif[/IMG]انا متزمة بأذب الضيافة لكن انتم تفقدون اسلوب كرم الضيافة لماذا حدفتي المشاركة هل يجوز لكم أن تكتبوا مايروق لكم وتمنعون من تشاءون من الرد والرد عليكِ من كتبكي لكن حجة الضعيف هو حذف المشاركات والصراخ
واذا انتِ بنت الحسين قولي اللهم العن من قتل الحسين عليه السلام حتى تستحقي لقب بنت الحسين ومن يحمل هذا الاسم يتخلق بخلاق الحسين سلام الله عليه [IMG]Blue/misc/quotes/quot-bot-left.gif[/IMG][IMG]Blue/misc/quotes/quot-bot-right.gif[/IMG]

أولا أنا أحترم من يحترم أم المؤمنين والصحابه أو على الأقل من لم يتكلم فيهم
أمامي وليس من يحترمني أنا
زملاءك تعدوا الحدود تهجموا على الطاهره المبرأة من فوق سبع سموات لم يلتزموا بآداب الحواروشروطه
نحن نكرم الضفان لكن متي تعدوا حدودهم لا أقول علينا ولكن على عظماءنا
أوقفناهم عند حدهم
نعم أنا ألعن من قتل جدى الحسين اللهم العنه
تعرفين من قتل جدى الحسين رضي الله عنه الذين قتلوه هم شيعته
ولكن ليس هناحوار هذا الموضوع
أنا استحق هذا اللقب بجداره والحمد لله
لأني لست أنا التي نسبت نفسي له لكن الله هو نسبني
وأنا اتخلق بخلقه ما استطعت
ولكني أذلة على المؤمنين أعزة على الكافرين
رحمة وحنان للمؤمنين
حرب وعذاب على الكافرين
أنا كاماء سهل سائغ ومتي سخن آذى وقتل.
إذا انا بنت الحسين
بكل فخر ...

</B></I>
التعديل الأخير تم بواسطة : بنت الحسين بتاريخ 05-23-2011 الساعة 03:33 PM.
[IMG]Blue/statusicon/user_offline.gif[/IMG]

**الاسد القاطع** · 23-05-2011, 11:24 PM

محمد زيوت vbmenu_register("postmenu_162736", true);
:: إداري::

[IMG]images/avatars/436209eoq5lfwp7w.jpg[/IMG]

[IMG]images/reputation/reputation_pos.gif[/IMG]

[IMG]Blue/misc/im_msn.gif[/IMG]

بيانات العضو

مذهب العضو: سني
الجنس: ذكر

[IMG]images/icons/icon1.gif[/IMG]

[IMG]Blue/misc/quotes/quot-top-left.gif[/IMG]اقتباس[IMG]Blue/misc/quotes/quot-top-right.gif[/IMG][IMG]Blue/misc/quotes/quot-by-left.gif[/IMG][IMG]Blue/misc/quotes/viw.gif[/IMG] المشاركة الأصلية كتبت بواسطة االمنيعي[IMG]Blue/misc/quotes/quot-by-right.gif[/IMG][IMG]Blue/misc/quotes/quot-top-right-10.gif[/IMG]احترم نفسك يا مجدي فانت لست سوى نكره
فبعد ان تم افحامك من الاخوات قمت بالسب حتى تنال الطرد
صج والحق ينقال تربيه حسينيات
[IMG]Blue/misc/quotes/quot-bot-left.gif[/IMG][IMG]Blue/misc/quotes/quot-bot-right.gif[/IMG]

هون عليك اخي المنيعي فمكان امثاله في الحاويه حيث يمكنه العيش فهو ان تنفس الهواء النقي يموت ولا نحب ان نكون سببا في موته فارسلناه الى حيث ينتعش .

**الاسد القاطع** · 23-05-2011, 11:25 PM

محمد زيوت vbmenu_register("postmenu_162738", true);

:: إداري::

[IMG]images/avatars/436209eoq5lfwp7w.jpg[/IMG]

[IMG]images/reputation/reputation_pos.gif[/IMG]

[IMG]Blue/misc/im_msn.gif[/IMG]

بيانات العضو

مذهب العضو: سني
الجنس: ذكر

[IMG]images/icons/icon1.gif[/IMG]

[IMG]Blue/misc/quotes/quot-top-left.gif[/IMG]اقتباس[IMG]Blue/misc/quotes/quot-top-right.gif[/IMG][IMG]Blue/misc/quotes/quot-by-left.gif[/IMG][IMG]Blue/misc/quotes/viw.gif[/IMG] المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عطر الولاية[IMG]Blue/misc/quotes/quot-by-right.gif[/IMG][IMG]Blue/misc/quotes/quot-top-right-10.gif[/IMG]

انا متزمة بأذب الضيافة لكن انتم تفقدون اسلوب كرم الضيافة لماذا حدفتي المشاركة هل يجوز لكم أن تكتبوا مايروق لكم وتمنعون من تشاءون من الرد والرد عليكِ من كتبكي لكن حجة الضعيف هو حذف المشاركات والصراخ

واذا انتِ بنت الحسين قولي اللهم العن من قتل الحسين عليه السلام حتى تستحقي لقب بنت الحسين ومن يحمل هذا الاسم يتخلق بخلاق الحسين سلام الله عليه

[IMG]Blue/misc/quotes/quot-bot-left.gif[/IMG][IMG]Blue/misc/quotes/quot-bot-right.gif[/IMG]

نحن لا نسيء الا لمن يتعمد القدح والاساءه والتطاول فلا كرمة له عندنا .
ان بيننا من الشيعه ضيوف نحاورهم ومنذ مدة طويله لم نشهد منهم الا كل خير ويلقون منا افضل تعامل .
لو كان الايمان باللعن والطعن لكان المشركون اكثر الناس ايمانا فهم لا يعرفون الا الطعن واللعن .
نحن اول من ابغض من امر او شارك او قتل او رضي بقتل الحسين رضي الله عنه وارضاه ولكن المؤمن ليس باللعان ولا بالطعان . وراجعي كتبكم لتعرفي من حاصره ومنع عنه الماء ومن قتله ومن احتز رأسه فانت انما تلعنين بني دينك الذين خانوا العهد وغدروا بسبط المصطفى صلى الله عليه وسلم . ولهذا وبوجهة نظر شخصيه لا اؤيد حذف لعن قاتل الحسين رضي الله عنه من مشاركات الشيعه كي تعلموا اننا نبغض قاتله ولكن سياسة المنتدى وشروط الانتساب اليه هو ما يجعلنا نحررها لا اكثر .
اما عن اخلاق الحسين وال البيت رضي اله عنهم فقد تم قبل قليل طرد احد الشيعه يدعي انه يتخلق باخلاق البيت وكان لسانه يقطر قذاره فهل هذا ما يحث عليه دين الشيعه واخلاق ال البيت ؟
اعتقد ان سؤالك يجب ان يوجه لامثال من تم القاؤه حيث يستحق لا ان توجه الى الاعضاء السنه .

**الاسد القاطع** · 23-05-2011, 11:49 PM

هذه كتبكم وانتم حذفتوها كلها وبينا لكم طعن علماء السنه بعائشه ومن ثم تستحلون اماكننا وتكتبون بها وبنت الحسين كل الي جئتي به فهو باطل عكس كلام كتبك وانا واثق انتي مقهوره جدااا ولا اقول الا كلمه واحده فقط
البخاري ومسلم و40 عالم من علماء السنه هم طعنوا بعائشه والكتب جئنا بها بالمصدر العالم الكتاب الصفحه فانتم منتدياتكم تحذفون الذي نلزمكم به وانا كنت محجوز عن الكتاب من الساعه الواحده ظهرا الى هذه اللحظه من قبل الاداري محمد زيوت واسالوا انفسكم مره وحده لماذا تخافون من مشاركات الاخوه وقمتم بحذف مشاركاتهم وعضويتهم اهكذا الحوار يا ادارين انا فقط اريد ابين الى الاخوه الذين هم بمنتدياتنا كيف تعاملون الاعضاء مخالفيكم والسلام
وبالنسبه للموضوع انتهى من امس وبكتبكم ونسفت كل حججكم وهو الان عبر 21 منتدى والناس تدققت بصحة المصادر وشهدت اهل السنه بذلك
علما يا اداره اقسم بالله الكريم لو انا اعاملكم كما تعاملوننا منتدياتكم لم تقف اكثر من 15 دقيقه تكون بيدي لو عملتم الف جدار وجدار لكن اخلاقنا وتعاليم ديننا لايسمح لنا بذلك فكل ماعليكم احترموا ضيوفكم وكتبكم التي صارت حجه عليكم
هذا كل شيئ والسلام فالمكابره والتمزلقات والتنكرات والشائعات هذا لانعتقده اصلا والموضوع انتهى من امس لان مشاركاتنا انتقلت الى منتديات اخرى وفي يوم ستجدون اشياء وتستغربون كيف حدث ذلك واعرف بعد خروجي تستغيبوني كما استغابيتوا الاخوه من قبلي ودخلتوا في عضويتهم بربكم اهكذا تدخلون حقوق الناس وتهكروها لاجل طمس الحقائق على الناس فما نقول بمعتقد يخاف من كلمة والسلام
الزميل الاداري ارجو حذف عضويتنا وشكرا لاكرامكم لاهل الحق الذين قالوا كلمتهم باوساطكم ووضحوا لكم كتبكم
وانا اذكركم دائما اتقوا الله الهرج والتهريج والكلام الفاضي نحن في غنى عنه فان سببتمونا فهذه شيمكم وان علقتم علينا فهذه اخلاقكم وان حذفتوا عضويتنا فهذه معروفه منكم ويابنت يزيد عليك لاتتنكرين باسم الحسين عليه السلام لقبي نفسك باسيادك والسلام نتمنى لمنتدياتكم السلامه العامه
وغدا سيبطل المبطلون
مدرستي درسي ودروسي
</b></i>

**الاسد القاطع** · 23-05-2011, 11:53 PM

مدرسة العرفاء
الملقبه ببنت الحسين تدخل بلقب الاخت عطر الولايه تخاطب الناس هي عضو والاخت عطر الولايه عضو كيف حصل ذلك دلاله واضحه جدا لهشوشة معتقدكم والحمد لله تعالى الذي كشف لزملائنا اهل السنه بمنتدياتنا حقيقتكم واخلاقكم العاليه

**الاسد القاطع** · 23-05-2011, 11:56 PM

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بنت الحسين[IMG]Blue/misc/quotes/quot-by-right.gif[/IMG][IMG]Blue/misc/quotes/quot-top-right-10.gif[/IMG]

إخوة العقيده نتوقف عن الردود حتي

يأتنا باب مدينة الجهل
مدرسة الجهل بالرد على المشاركه 20
فمدينة الجهل هو مجدى الدهان وبابها هو مدرسة العرفان عفوا أقصد مدرسة الجهل

حتي يأتي و يتحفنا بالرد على المشاركة 20

[IMG]Blue/misc/quotes/quot-bot-left.gif[/IMG][IMG]Blue/misc/quotes/quot-bot-right.gif[/IMG]

احلامك لم تتحقق ابداااا كتبكم اخزتكم وقد وضعنا ورحتي انت صارخه احذفوها احذفها يامشرف هنيئا لك الصراخ

**الاسد القاطع** · 28-05-2011, 02:36 PM

يرفع للصفع لابناء صهااااااك

**الاسد القاطع** · 01-06-2011, 10:47 AM

المشاركة الأصلية بواسطة حيدروكرار

سوف يقولون لكَ كما قال الذهبي :

قال الذهبي وتعنى بالحدث مسيرها يوم الجمل فانها ندمت ندامة كلية وتابت من ذلك على انها ما فعلت ذلك الا متاولة قاصدة للخير رضي الله عنها )

طيّب ...بعد أذن الاخ البراهين القاطعة ..نسال ونقول :

اذاكانت عائشة قاصدة للخير والصلح (كما يقول الذهبي ) فلماذا تندم على فعلها؟
وهل يندم الانسان على فعل الخير ؟

ويتبين من كلام عائشة ( إني قد أحدثت بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم حدثاً ) انه اعتراف بالخطأ ( واي ّ خطأ )
قتلى باللآف من المسلمين ؟
وبعد ذلك لاينفع تأويل المتأولين بأنها كانت قاصدة للخير لانّه مخالف لاعتراف عائشة نفسها( بانها احدثت ) .

حياك الله اخي حيدر وكرار انت كنت متواجد معنا بالموقع انصار الصحابه ورائيت اسلوبهم وتخوفهم من الشيعه وكل ما ارادوا قوله نسفناه تمام وانا الان انتظر ردودهم بارك الله بيك اخي وتشرفت بمرورك العطر

**الاسد القاطع** · 04-06-2011, 02:04 PM

الروابط التي فصلت الموضوع:
http://www.alarabiya.net/articles/2007/05/16/34518.html

المصيبة الكبرى :
فتح المنعم شرح صحيح مسلم لموسى شاهين لاشين ج 5 ص 622 ( إنه يدخل عليك الغلام الأيفع ) هو بالباء , وبالفاء , وهو الذي قارب البلوغ ولم يبلغ , وجمعه أيفاع , وقد أيفع ويفع , وهو يافع .وكانت عائشة - رضي الله عنها - ترى أن إرضاع الكبير يحرمه , وأرضعت غلاماً فعلاً , وكان يدخل عليها , وأنكر بقية أمهات المؤمنين ذلك , كما يظهر من الرواية الثانية عشرة والثالثة عشرة ) .

وثيقة أخرى على قول السلفية بأن عائشة باشرة هي بنفسها إرضاع غلام :
http://www.*****.org/vb/showthread.php?t=22001

وقد يظن العامي أن موسى شاهين لاشين من العوام أو الذين لا ثقل لهم في العلم لذا إليكم ترجمته من موقع ملتقى الحديث السلفي التوجه أو اذهب إلى أي موقع أو مكان وبحث عنه لتقف على المراتب والمقامات ....التي تسنمها :
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=158804

مناظرات عائشة في رضاع الكبير الذي تبنته !
زاد المعاد في هدي خير العباد المؤلف : محمد بن أبي بكر أيوب الزرعي أبو عبد الله الناشر : مؤسسة الرسالة - مكتبة المنار الإسلامية - بيروت – الكويت الطبعة الرابعة عشر ، 1407 – 1986تحقيق : شعيب الأرناؤوط - عبد القادر الأرناؤوط عدد الأجزاء : 5 - (5 / 513)( أن عائشة رضي الله عنها ابتليت بالمسألة وكانت تعمل بها وتناظر عليها وتدعو إليها صواحباتها فلها بها مزيد اعتناء فكيف يكون هذا حكما منسوخا قد بطل كونه من الدين جملة ويخفى عليها ذلك ويخفى على نساء النبي صلى الله عليه و سلم فلا تذكره لها واحدة منهن ).

بعض من تبنا رأي عائشة !
للعلم رأي عائشة في القول بالعموم تبناه ( الظاهرية ) وهم أهل الظاهر والذين منهم ابن حزم الظاهري الأندلسي فأطال الكلام عنه في كتاب المحلى ج 10 ص 20 وما بعدها وانتصر له وهو مذهب عطاء بن رباح والليث بن سعد وهو رأي بن المواز من المالكية وداود

الشيخ السلفي عدنان العرور يرى أن القول برضاع الكبير من إبداعات وروائع ابن تيمية والمحققين ويعمل به في الغرب من قبل المسلمين !

تعليق :
قال : أ.د. سعود بن عبدالله الفنيسان (أما شيخ الإسلام ابن تيمية وتلميذه ابن القيم –رحمهما الله- فقد أجازا رضاع الكبير للحاجة؛ أخذاً بحديث عائشة –رضي الله عنها- المشار إليه، ولا أرى أن يؤخذ إلا بقول الجمهور، إذ لو أخذ بجواز رضاع الكبير في هذا العصر لعمت المشاكل وانتشرت في البيوت، لا سيما مع كثرة الخدم والسائقين من الكفار وضعف الوازع الديني لدى المسلمين من الطرفين، والله أعلم.

**الاسد القاطع** · 06-06-2011, 11:19 PM

اللهم صلي على محمد وال محمد

عائشة عليها لعنة الله والملائكة والناس أجمعين فيما يروي السنة والسلفية ! باعتراف علمائهم الحمد لله بان الحق وزهق الباطل

**الاسد القاطع** · 14-06-2011, 12:18 AM

سبحان الله.؟

**حيدروكرار** · 14-06-2011, 04:58 PM

المشاركة الأصلية بواسطة البراهين القاطعه

حياك الله اخي حيدر وكرار انت كنت متواجد معنا بالموقع انصار الصحابه ورائيت اسلوبهم وتخوفهم من الشيعه وكل ما ارادوا قوله نسفناه تمام وانا الان انتظر ردودهم بارك الله بيك اخي وتشرفت بمرورك العطر

وبارك الله بك اخي العزيز
هؤلاء النواصب اسلوبهم قذر واخلاقهم.......... صفر %

اما بالنسبة لرضاعة الكبير فانا لازلت في دهشة كلما اقرا هذا الحديث

هل فعلاً ان هؤلاء يجيزون الرضاعة للرجل الكبير بناءاً على هذا الحديث

الذي اعرفه ان المقدمة هي حرام وهي الكشف عن صدر المرأة لااقل ان تكشف عن جزء من ثديها

فيكون الرجل ناضراً لذلك الجزء من الثدي وهو حرام ومن ثم بعدها يقوم بعملية المص وهي ملامسة ايضاً محرمة

ويكيف لرجل بالغ يرضع من ثدي امراة اجنبية عنه ولا تحدث لديه شهوة وهي ايضاّ محرمة

وهل اجازت لنا الشريعة بعمل معيّن تكون مقدماته حرام ؟

يعني الغاية تبرر الوسيلة ؟

انا لاافهم .... هل يعقد هؤلاء القوم بناءاّ على هذا الحديث ان الرضاعة تكون بشكل مباشر من الثّدي ؟

ان هذا العمل واضح الحرام فلماذا الاصرار على صحة الحديث ؟

لانه مروي عن عائشة مثلاً ؟

**القيسي 4** · 15-06-2011, 12:52 AM

هههههههههههههههههههه
طيب يا مدرسه ....
رد على المشاركه رقم 20 لكي نعرف انك القيت الحجه فالواضح انك كذبت عليهم بادعائك
ومن حق المشرفين في جميع المنتديات ان يحذفوا مشاركه العضو اذا تهرب من الجواب

اما الزميل حيدر وكرار فاسئله هل حقا انت مصدوم ؟!!
هاك من كتبك ما يزيل دهشتك
[ 25941 ] 3 ـ محمد بن الحسن بإسناده ، عن محمد بن الحسن الصفار ، عن أحمد بن الحسن بن علي بن فضال ، عن ابن أبي عمير ، عن جميل بن دراج ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : إذا رضع الرجل من لبن امرأة حرم عليه كل شيء من ولدها ، وإن كان من غير الرجل الذي كانت أرضعته بلبنه ، وإذا رضع من لبن رجل حرم عليه كل شيء من ولده ، وإن كان من غير المرأة التي أرضعته . وسائل الشيعة / باب انه لا يحل للمرتضع اولاد المرضعة نسبا ولا رضاعا مع اتحاد الفحل ولا أولاد الفحل مطلقا .

[ 25944 ] 1 ـ محمد بن يعقوب ، عن محمد بن يحيى ، عن أحمد بن محمد ، عن ابن محبوب ، عن ابن سنان ـ يعني عبدالله ـ ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) ، قال : سئل وأنا حاضر ، عن امرأة أرضعت غلاما مملوكا لها من لبنها حتى فطمته هل لها أن تبيعه ؟ فقال : لا ، هو ابنها من الرضاعة حرم عليها بيعه واكل ثمنه ، ثمّ قال : أليس رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) قال : يحرم من الرضاع ما يحرم من النسب .

**قاهر الوهابيه** · 15-06-2011, 01:20 AM

المشاركة الأصلية بواسطة القيسي 4

هههههههههههههههههههه
طيب يا مدرسه ....
رد على المشاركه رقم 20 لكي نعرف انك القيت الحجه فالواضح انك كذبت عليهم بادعائك
ومن حق المشرفين في جميع المنتديات ان يحذفوا مشاركه العضو اذا تهرب من الجواب

اما الزميل حيدر وكرار فاسئله هل حقا انت مصدوم ؟!!
هاك من كتبك ما يزيل دهشتك
[ 25941 ] 3 ـ محمد بن الحسن بإسناده ، عن محمد بن الحسن الصفار ، عن أحمد بن الحسن بن علي بن فضال ، عن ابن أبي عمير ، عن جميل بن دراج ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : إذا رضع الرجل من لبن امرأة حرم عليه كل شيء من ولدها ، وإن كان من غير الرجل الذي كانت أرضعته بلبنه ، وإذا رضع من لبن رجل حرم عليه كل شيء من ولده ، وإن كان من غير المرأة التي أرضعته . وسائل الشيعة / باب انه لا يحل للمرتضع اولاد المرضعة نسبا ولا رضاعا مع اتحاد الفحل ولا أولاد الفحل مطلقا .

[ 25944 ] 1 ـ محمد بن يعقوب ، عن محمد بن يحيى ، عن أحمد بن محمد ، عن ابن محبوب ، عن ابن سنان ـ يعني عبدالله ـ ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) ، قال : سئل وأنا حاضر ، عن امرأة أرضعت غلاما مملوكا لها من لبنها حتى فطمته هل لها أن تبيعه ؟ فقال : لا ، هو ابنها من الرضاعة حرم عليها بيعه واكل ثمنه ، ثمّ قال : أليس رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) قال : يحرم من الرضاع ما يحرم من النسب .

اين كنت عن محاورة الرجل قبل تجميده من قبل الاشراف ان كانت الاداره لاتنصف الموالين فانا انصفه بحق وحقيقي
اما ماكتبته فهو زنا بشرع الاسلام وانت تريد تبرر لنا الزنا بالتقام الثدي بالمشبعات من الحرائر الوهابيات ههه اضحك على نفسك ام على ادارة ياحسين روح نام افضل لك عندما يعود صاحب الموضوع كلمه ليقمك الحجر

**قاهر الوهابيه** · 15-06-2011, 01:24 AM

المشاركة الأصلية بواسطة البراهين القاطعه

اسلام عليكم اخوتي زملائي
اللهم صلي على محمد وال محمد

عائشة عليها لعنة الله والملائكة والناس أجمعين فيما يروي السنة والسلفية !

المستدرك على الصحيحين المؤلف : محمد بن عبدالله أبو عبدالله الحاكم النيسابوري الناشر : دار الكتب العلمية – بيروت الطبعة الأولى ، 1411 – 1990 تحقيق : مصطفى عبد القادر عطا عدد الأجزاء : 4 مع الكتاب : تعليقات الذهبي في التلخيص - (4 / 7)ح 6717 - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أبو البحتري عبد الله بن محمد بن بشر العبدي ثنا إسماعيل بن أبي خالد عن قيس بن أبي حازم قال : قالت عائشة رضي عنها : و كانت تحدث نفسها أن تدفن في بيتها مع رسول الله صلى الله عليه و سلم و أبي بكر فقالت : إني أحدثت بعد رسول الله صلى الله عليه و سلم حدثا أدفنوني مع أزواجه فدفنت بالبقيع هذا حديث صحيح على شرط الشيخين و لم يخرجاه تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط البخاري ومسلم )(1)

مسند الإمام أحمد بن حنبل المؤلف : أحمد بن حنبل أبو عبدالله الشيباني الناشر : مؤسسة قرطبة – القاهرة عدد الأجزاء : 6 الأحاديث مذيلة بأحكام شعيب الأرنؤوط عليها- (1 / 122)ح 993 - حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يحيى ثنا سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن الحسن عن قيس بن عباد قال : انطلقت أنا والأشتر إلى علي رضي الله عنه فقلنا هل عهد إليك نبي الله صلى الله عليه و سلم شيئا لم يعهده إلى الناس عامة قال لا الا ما في كتابي هذا قال وكتاب في قراب سيفة فإذا فيه المؤمنون تكافأ دماؤهم وهم يد على من سواهم ويسعى بذمتهم أدناهم ألا لا يقتل مؤمن بكافر ولا ذو عهد في عهده من أحدث حدثا أو آوى محدثا فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين تعليق شعيب الأرنؤوط : إسناده صحيح على شرط الشيخين ) (2)

الجامع الصحيح المختصر المؤلف : محمد بن إسماعيل أبو عبدالله البخاري الجعفي الناشر : دار ابن كثير ، اليمامة – بيروت الطبعة الثالثة ، 1407 – 1987 تحقيق : د. مصطفى ديب البغا أستاذ الحديث وعلومه في كلية الشريعة - جامعة دمشق عدد الأجزاء : 6 مع الكتاب : تعليق د. مصطفى ديب البغا - (2 / 959)ح 2550 - حدثنا يعقوب حدثنا إبراهيم بن سعد عن أبيه عن القاسم بن محمد عن عائشة رضي الله عنها قالت : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم ( من أحدث في أمرنا هذا ما ليس فيه فهو رد )

ـــــــــــــــــــــ الهامش ــــــــــــــــــــ
(1) مجموع مؤلفات عقائد الرافضة والرد عليها - (116 / 103)( قال الإمام الزيلعي في نصب الراية : و قد أظهرت عائشة الندم كما أخرجه ابن عبد البر في الاستيعاب عن ابن أبي عتيق - عبد الله بن محمد بن عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق - قال : قالت عائشة لابن عمر : يا أبا عبد الرحمن ما منعك أن تنهاني عن مسيري ؟ قال : رأيت رجلاً غلب عليك - يعني ابن الزبير - فقالت : أما والله لو نهيتني ما خرجت . قال الشيخ الألباني رحمه الله في الصحيحة : و لهذا الأثر طرق أخرى ، فقال الذهبي في السير : عن قيس قال : قالت عائشة ، و كانت تحدث نفسها أن تدفن في بيتها فقالت : إني قد أحدثت بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم حدثاً ، ادفنوني مع أزواجه ، فدفنت بالبقيع رضي الله عنها . قلت - أي الذهبي - : تعني بالحدث مسيرها يوم الجمل ، فإنها ندمت ندامة كلية و تابت من ذلك ، على أنها ما فعلت ذلك إلا متأولة ، قاصدة للخير ، كما اجتهد طلحة و الزبير و جماعة من كبار الصحابة رضي الله عن الجميع . انظر : السلسلة الصحيحة (1/854-855) .
مسند ابن راهويه - (2 / 42) ( فوالله لوددت اني كنت نسيا منسيا كانت تحدث اولا نفسها ان تدفن في بيتها فقالت اني احدثت بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم حدثا ادفنوني مع ازواجه فدفنت بالبقيع رضي الله عنها .وقال الذهبي وتعنى بالحدث مسيرها يوم الجمل فانها ندمت ندامة كلية وتابت من ذلك على انها ما فعلت ذلك الا متاولة قاصدة للخير رضي الله عنها ) وسير أعلام النبلاء - (2 / 193) ( إسماعيل بن أبي خالد، عن قيس، قال: قالت عائشة - وكانت تحدث نفسها أن تدفن في بيتها، فقالت: إني أحدثت بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم حدثنا، ادفنوني مع أزواجه.فدفنت بالبقيع رضي الله عنها )وزوجات النبي - (1 / 52)

(2) مسند أبي يعلى المؤلف : أحمد بن علي بن المثنى أبو يعلى الموصلي التميمي الناشر : دار المأمون للتراث – دمشق الطبعة الأولى ، 1404 – 1984 تحقيق : حسين سليم أسد عدد الأجزاء : 13 الأحاديث مذيلة بأحكام حسين سليم أسد عليها - (1 / 282)ح 338 - حدثنا عبيد الله حدثنا يزيد بن زريع حدثنا سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن الحسن عن قيس ابن عباد قال : انطلقت إلى علي أنا ورجل قال : فقلت له عهد إليك رسول الله صلى الله عليه و سلم شيئا لم يعهد به إلى أحد ؟ قال : لا إلا ما في قرابي هذا قال : فأخرج كتابا فإذا في كتابه ذلك : المؤمنون تكافأ دماؤهم ويسعى بذمتهم أدناهم وهم يد على من سواهم ولا يقتل مؤمن بكافر ولا ذو عهد في عهده من أحدث حدثا أو آوى محدثا فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين قال حسين سليم أسد : رجاله ثقات ) ومسند أحمد بن حنبل - (1 / 119)ح 959 – ( من أحدث حدثا أو آوى محدثا فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين لا يقبل منه صرف ولا عدل ...تعليق شعيب الأرنؤوط : صحيح لغيره رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي حسان الأعرج فمن رجال مسلم)