بالمناسبة


بكم اشترى وديع الصافي كلمات الاغنية ؟؟

مع عدم استغرابي من عدم وجود من يرد عليك هنا!!!

لأنه إن رد عليك إما سيؤول حاله الى ان تلصق به تهمة (الدعوة) او (الصدريين) او (البيروتيين) او ....

ولا نعلم قد تأتي اليهم بصورهم او افلامهم !!!

مع ضحالة التفكير ، وسخف الاستدلال ، ووضاعة الطرح الذي لا يخفى على أحد!!!

نتعرف على سبب امتناع الأعضاء من عدم الدخول في سجال مع الاخ المحترم (كلش)!!!

الذي لم تبق لديه حرمة لا لميت ولا لحي!!!

على العموم امره واضح ولن نزيد عليه لأن اغلب الاخوة خبروه وعرفوه!!!

وإن كان الدليل صور وأفلام التي لم أكلف نفسي بمشاهدتها!! لعلمي بسوء دلالتها!!

اقول!! سيأتي زمان عندما لا تتفق مصالح الكاتب مع الخامنئي مثلا ويتحفنا بأنه عميل للقذافي!!!
http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=153827

وقد ناقشت موضوع الصور مع الكاتب هشام حيدر هنا

http://www.yahosein.com/vb/showpost....&postcount=489

ولو اردت أن اعرض صور للبعض لأحتجت لمنتدى آخر عن ذلك!!! ولتحول الأمر الى حرب ادلة (الصور)!!!

ولا بأس بمراجعة هذا الرابط ابو الصور!!!

http://www.yahosein.com/vb/showpost....&postcount=490

وقانا الله شر الفتن ورؤسها!!!

في امان الله وحفظه من الصور !!

المشاركة الأصلية بواسطة alyatem

بسم الله قاصم الجبارين

مع ضحالة التفكير ، وسخف الاستدلال ، ووضاعة الطرح الذي لا يخفى على أحد!!!

اقول!! سيأتي زمان عندما لا تتفق مصالح الكاتب مع الخامنئي مثلا ويتحفنا بأنه عميل للقذافي!!!
http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=153827

وقد ناقشت موضوع الصور مع الكاتب هشام حيدر هنا
http://www.yahosein.com/vb/showpost....&postcount=489
ولو اردت أن اعرض صور للبعض لأحتجت لمنتدى آخر عن ذلك!!! ولتحول الأمر الى حرب ادلة (الصور)!!!
ولا بأس بمراجعة هذا الرابط ابو الصور!!!
http://www.yahosein.com/vb/showpost....&postcount=490
وقانا الله شر الفتن ورؤسها!!!
في امان الله وحفظه من الصور !!

اخلاقك هنا او هناك لاتحتاج الى استدلالات يتيمنا العزيز !

اما دليل الصور هذا فهو يبين حجم وقوة ومتانة استدلالاتك وارتباطها بالموضوع !

ولست ادري هل يرتضي احد ما هنا ان يرى السيد الخامنئي يلتقي بكاظم الساهر او .....عبد الله رويشد ؟؟؟!!!

وقانا الله شر اخلاقكم ....الرفيعة !

بالنسبة للشيخ المنتظري.. فلا دليل على إتهامك لحزب الدعوة ووثائقياتك بنيت تحليلاتك عليها على ظنك بل سوء ظنك وأحكامك المسبقة وإلا فليس فيها ما يدين حزب الدعوة إطلاقاً ولست الآن في وارد مناقشة موضوعك "ابن الدعوة.." فقد كفى الأخ alyatem ووفى.

عجيب !
عجيب ان تكون متابعا لوثائقية وملف ادانة حزب الدعوة!
وعجيب ان تكون مدافعا عنها هنا وانت الذي تدعي ان لاعلاقة بينكما او بين الدعوة وفضل اللات !
عموما

ماهو الشيء الذي لادليل عليه ؟

بالنسبة للشيخ المنتظري.. فلا دليل على إتهامك لحزب الدعوة

شنو يعني بالعربي؟

هل تترضى انت عن الشيخ الصدوق ؟

او تترحم عليه ؟

الشيخ الصدوق قال بسهو النبي ؟

الشيخ الصدوق قال بان من ينفي السهو عن النبي فقد وقع في الغلو ..

الشيخ الصدوق والقميين بشكل عام وقعوا امور كثيرة وانلزلوا الائمة عن مرتبتهم وقالوا بغلوا البغداديين ..ووقعت امور كثيرة حصلت بينهم حتى افتى بعضهم بعدم جواز الصلاة خلف الاخر ..

والان هل علماء عصرنا يترحمون ويترضون ويبجلون الشيخ الصدوق ام لا ؟ وهل هذا يعني انننا نتبع قول الصدوق في السهو والغلو ؟

ان كنت تعتقد ان الشيخ الصدوق حالة استثنائية ..فهذا كيل بمكيالين

بماذا يتفق فضل اللات مع الشيخ الصدوق ايضا؟

ام انكم ستعمدون في كل حوار حول امر شاذ لفضلتكم بالاعتماد على احد الاراء الشاذة ؟

ثم ماستفعلون بالاراء التي لم يجد حتى واحدا يوافقه فيها؟؟؟

عموما

هناك فرق بين من شذ براي واحد ....وبين من تبنى الشاذ كله وزاد عليه من جيبه !!!

اعتقد ان للشيخ الطوسي قد رايا يقول ان استدارة الوجه تعني دائرة مركزها وسط الوجه...لااذكر نص العبارة تحديدا!
السيد الخوئي قد يقول ان لادليل على هذا التحديد...واعتقد(الكلام لسماحته)ان هذا ناتج من تبحره قدس سره في علم الرياضيات!!

نعم قد يشذ فقيه براي وله اسبابه وقد بين العلماء حقيقة راي الشيخ الصدوق وان خلاصته هي حادثة نوم النبي الاجباري عن الصلاة لاالسهو الذي يقول به فضل اللات !

***
بسم الله الرحمن الرحيم
***
اللهم صّلِ على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن أعداءهم
***
أخي المريد12:
***
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
***
تعليقاً على ما ذكرتم أقول :
***
أولاً : الشيخ الصدوق (رحمه الله) لم يقل بسهو النبي صلى الله عليه وآله بل قال بأنه يجوز الإسهاء للنبي أي انّ الله تعالى وبإرادة منه يُسهي نبيه بغرض بيان قضية معينة في حادثة مخصوصة وبإرادة من الله تعالى وهناك فرق بين القولين مع العلم باننا لا نؤيد أيضا القول بإسهاء رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم :
***
http://www.alhadi.org/Data/books/Htm..._al_sodouk.htm
***
***
http://www.shiaweb.org/books/al-nafis_2/pa20.html
***
وقد ردّ الشيخ المفيد في رسالة خاصة على ذلك، وخالف الصدوق بذلك وقال: ان ذلك جاء من خبر الآحاد الذي لا يفيد اليقين اعتمد عليها الصدوق وهي رواية ذي الشمالين. والمفيد يرى ان الحديث موضوع ومختلق وليس يمكن وروده مع الالتزام بمؤداه لما فيه من التناقضات الباطلة، والمفيد يتعجب من التفريق بين سهو النبي(ص) وانه من الله وسهو غيره وإنه من الشيطان واعتبرها دعوى غير علمية.
***
القول بالسهو يوجب التشكيك في كل أفعال النبي صلى الله عليه وآله لأنها تكون بشرية عاجزة وقابلة للخطأ وهذا ينقض العصمة من أساس .

أما الاسهاء الذي قال به الصدوق رضوان الله عليه فهو لعلة ربانية يريد الله توضيحها مثل السهو بالصلاة لتشريع سجود السهو مثلاً .. وهذا ما ذهب له الشيخ رضوان الله عليه فهو يقول بالاسهاء لا السهو وكما بينا نحن لا نقبل كلا من القولين. ***
***
ومن اجمل ما قيل بهذا الشأن..
***
لسنا ننكر إمكان وقوع الاشتباه من أحد من العلماء في مسألة أو قضية ما، فليس أحد منهم معصوماً، وقد وقع في مثل ذلك أعاظم علمائنا بل لا نجد أحداً منهم سلم من كبوات وأخطاء، غير أننا حين نجد المخالفة صريحة لا يسوغها مسوغ شرعي، صادرةً ممن لا يُحتمل في حقه أنه قد ارتكبها عن خطأ أو اشتباه، محفوفة بقرائن في منهجه وسلوكه تدلّ على ميله وحيدته، بالغة مبلغ ناقضيتها للإيمان، مؤثرة في انجراف الناس نحو الضلال، فإنّا لا نجد مندوحة - حين نُسأل - عن التعبير عن صاحبها بالانحراف أو الزيغ والضلالة، باعثنا على ذلك أداء الوظيفة والخوف من عقاب الكتمان، ودافعنا إليه الألم مما آلت إليه اعتقادات هذه الأمة المرحومة من فساد واختلاط.
إن أحداً اليوم لا يشك في جلالة وعدالة الصدوق المولود بدعاء الحجة عليه السلام، كما لا يشك في جلالة وعدالة المفيد المنعي بأبيات الحجة عليه السلام، ومع هذا نجد الأخير يصف الأول بقوله: ”عمل على ظواهر الأحاديث المختلفة ولم يكن ممن يرى النظر فيميز بين الحق منها والباطل ويعمل على ما يوجب الحجة! ومن عوّل في مذهبه على الأقاويل المختلفة وتقليد الرواة كانت حاله في الضعف ما وصفناه! (...) قد كان ينبغي له لمّا لم يكن يعرف للقضاء معنى أن يُهمل الكلام فيه! (...) لو اقتصر على الأخبار ولم يتعاطَ ذكر معانيها كان أسلم له من الدخول في باب يضيق عنه سلوكه! (...) ما كان ينبغي لمن لا معرفة له بحقائق الأمور أن يتكلم فيها على خبط عشواء! والذي صرّح به أبو جعفر رحمه الله في معنى الروح والنفس هو قول التناسخية بعينه من غير أن يعلم أنه قولهم فالجناية بذلك على نفسه وعلى غيره عظيمة! (...) كشف نفسه في ما اعتقده من الحق بمجالسه المشهورة ومقاماته التي كانت معروفة وتصنيفاته التي سارت في الآفاق ولم يشعر بمناقضته بين أقواله وأفعاله! ولو وضع القول في التقية موضعه وقيّد من لفظه فيه ما أطلقه لسلم من المناقضة وتبيّن للمسترشدين حقيقة الأمر فيها ولم يرتج عليهم بابها ويشكل بما ورد فيها معناها! لكنه على مذهب أصحاب الحديث في العمل على ظواهر الألفاظ والعدول عن طريق الاعتبار، وهذا رأي يضرّ صاحبه في دينه ويمنعه المقام عليه من الاستبصار“! (راجع كتابه تصحيح اعتقادات الإمامية).
ولا يخفى عليك ما في هذا الرد من شدة وقسوة على شخص الصدوق، مع أن غاية ما صدر منه لم يكن سوى اشتباهات وأخطاء غير مقصودة، غير أنها لمّا كانت تؤثر على اعتقادات الناس وتجرفهم إلى حيث يضلون انبرى المفيد لهذا الردّ الشديد لأن الصدوق وإن كان عظيم القدر جليلاً إلا أن حفظ العقيدة الحقة أولى من حفظ جنابه، والحرص على عدم خدش العقيدة الحقة أولى من الحرص على عدم خدش شخصه. وإذا كان هذا الأسلوب مع من أخطأ واشتبه وجيهاً؛ فإنه يكون مع من حاد وانحرف وأسس مباني الضلال أوجه وأوجه.
***
ثانياً : الشيخ الصدوق لم يطعن في أصل عصمة النبي فينسب له السهو الأصيل الذاتي الناشيء من النقص بل قال بإسهاء النبي صلى الله عليه وآله من الله تعالى و بإرادته جل وعلا لبيان قضية معينه في مورد محدد وكان ذلك لشبهة عرضت للشيخ الصدوق وهي مسألة واحدة فهل يقاس بمن حرّف ثلاثة أرباع الدين وخالف العقيدة في مئات المسائل العقائدية؟؟
***
ثالثاً : الشيخ الصدوق مجمع على وثاقته وتقواه و ورعه فلا يتوقع منه بأنه يخالف العقيدة متعمداً حتى (لو سلمنا جدلاً أنه قال بالسهو) فيكون قوله هذا اشتباهاً منه في هذه المسألة ولو تبين له الحق فلن يحيد عنه لِما عُلم عنه من تقواه و ورعه.
أما صاحبكم فقد أفتى كبار علماء الطائفة بانحرافه وبعضهم قال عنه بأنه ضالٌ مضل.
ولم يكن مشتبهاً في مخالفاته بل متعمداً والدليل أنه خالف العقيدة في مئات المسائل العقائدية وليس في مسألة واحدة يمكن ان نحملها على الاشتباه!
قال المجلسي (رحمه الله): إنكار ما علم ضرورة من مذهب الإمامية فهو يُلحِق فاعله بالمخالفين ويخرجه عن التدين بدين الأئمة الطاهرين صلوات الله عليهم أجمعين...)
***
المصدر : عقائد الإسلام , المجلسي, ص55.
***
رابعاً : الشيخ الصدوق عاش في زمن يصعب فيه وصول المعلومات ولم يحدثنا التاريخ بأنه عُرضت عليه الأدلة والبراهين القاطعة ثم خالفها جاحداً عامداً ,,, ***أما صاحبكم فهو في زمان يسهل فيه وصول المعلومات والمصادر الشيعية كلها موجودة أمامه وكذلك يسهل عليه التواصل مع المراجع والعلماء ومع ذلك يخالف بل حينما راسله الكثير منهم وأقاموا عليه الحجة أصّر على آرائه المخالفة التي تفوض أساسات عقائد الإمامية!
***
ولمزيد من المعلومات أنصحك أخي الكريم بقراءة هذا الموضوع تحت هذا الرابط:
***
http://www.fatimid-egypt.com/showthr...?ضل-الله)
***
ولكم خالص التحية ونسألكم الدعاء

جعلك الله من السائرين على نهج العترة المتمسكين به !

واود ان اضيف الى ماتفضلت...ماسبق ان نشرته في موضوع مستقل :

ثم

قول ( ياعلي )....شرك !!

في محاضرة الوهابي فضل الله حول تحريم الاستعانة بالاولياء والانبياء !!

http://www.youtube.com/watch?v=8DcPB-xeRJY


وهابي معمم !!

ثم ما هذا المنطق فالخوارج كانوا تحت لواء أمير المؤمنين (ع) ثم خرجوا عليه وكفروه فبمنطقك فهم محقون لأنهم كانوا تحت لوائه ويعرفونه حق المعرفة !![/quote]
يقول رسول الله صلى الله عليه وآله: يا علي لا يعرف الله الا أنا وأنت ولا يعرفني الا الله وأنت ولا يعرفك الا الله وأنا، ويقول المعصوم عليه السلام: نحن قوم لا يقاس بنا أحد، أو تقيس أمير المؤمنين عليه السلام بأناس قد يصدر الخطأ منهم في أي لحظة؟، مشكلتكم في العقائد عظيمة، ولا تميزون بين الاصول والفروع، ان الانسان بلا عقيدة كالجسد بلا روح.

نقل لي أن صاحب كتاب الجنازة الماسونية عراقي من طلبة العلوم الدينية يعيش في سوريا

الحمدلله وضحنا كل الحقائق عن الضال المضل في هذا الموضوع.

المشاركة الأصلية بواسطة شيخ حسين الأكرف

الحمدلله وضحنا كل الحقائق عن الضال المضل في هذا الموضوع.

في الطريق -ان شاء الله تعالى - موضوع موسوعي موثق مستند الى كتب ومواقع الضال البيروتي ليكون حجة على اتباعه ومرجعا للموالين.


ومن الله التوفيق .