تويت
المشاركة الأصلية بواسطة جاسم ابو علي1
طبعا المعز افهم و افضل من الوهابيى
-
حتى المعز يدري ان الموضوع ليس في مكان الله
طبعا المعز افهم و افضل من الوهابيى
-
اهلا بيك اخينا جاسم
اولا الموضوع عن القدم وليس عن المكان
ثانيا الله تعالى هو خالق المكان ومؤين الاين وواضع الزمان
اصلا سؤال حضرتك غلط عندما تقول اين الله ؟؟؟
او عندما تقول متى وجد الله ؟
او كيف الله؟
لانه الاين والكيف والمتى كلها من خلق الله تعالى والله تعالى لا يقاس بمخلوقاته
اسمع عقيده النبي محمد وال محمد في التوحيد هنا امامنا الامام علي عليه السلام يبين ذلك جيدا وبأختصار ووضوح عندما سأله احد المسلمين هل رأيت ربك يا أمير المؤمنين ؟
http://www.youtube.com/watch?v=ZtpyCH3lLv0
والسلام عليكم
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة emanalsager
مرحبا عزيزى
ثانيا - انت تتحدث عن القدم وانا التحدث عن الذات الالهي فهل تقول بانها خارجع عن النار فالنار مكان للكفار والعصاة فهل تقول ان الله خارج عنها وليس فيها
وبهذا نطبق فى الفساد والقبح بين القولين من يقول بان الله يضع قدمه فى النار حتى تنزوى فتكتفى فهو عندنا لا شيئ فيه قبيح ونرى اي القولين فيه فساد
فهل تستطيع ان تجيبنى
فسؤالى ليس خطاء لان عقيدتكم لا يخلو من مكان ولا الزمتم انفسكم بالجهه للمخلوق
فهل عرفت حجم الاشكال
اعتقد ان زملائك عرفو ذلك ولذلك تهربو من الاجابهتعليق
-
سانتظر ربع ساعه ان وجدت لك رد رددت عليه ثم اخرج واعود فيما بعدتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة جاسم ابو علي1
لذا قلت للمعز ان يرجع الرابط لكى يعرف معنى ان الله في كل مكان:
منهج الامامية في نفي الجهة و المكان الخاص عن الله تعالىتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة جاسم ابو علي1لا اعرف لماذا يستقبح ذلك بينما لا يستقبح ان يجعل ربه بذاته والعياذ بالله فى النار مع الكفار
فالشيعه عندهم الله فى كل مكان ولا يخلو منه مكان
لاحول ولاقوة إلا بالله العلي العظيم
الوهابية عقولهم أتفه من أن نرد عليهم
الله خالق المكان فكيف يحتويه مكان أيها المغفل التافه
نحن نقول بأن الله محيط بكل شيء ولايحيط به شيء
وصوت القطقطة هو صوت يصدر من أثر دعس الأقدام على الحطب المرمية في النار
لاحظوا إنهم يثبتون ويقرون ويعترفون بأن ربهم الشاب الأمرد لديه قدم لكن ربما ليست قأقدامنا
وبما إنه لديه قدم إذن يجب أن يلبس حذاء
وأيضاً ليست كأحذيتنا
لإنه لوكان حافي القدمين لأحترقت أرجله !
فسؤال يطرح نفسه بقوة :
عندما تحترق قدم ربكم الشاب الوسيم الأمرد , فهل سيحتاج إلى طبيب حروق ليعالج قدمه ؟؟
وتعالى الله عما يصفونتعليق
-
رب الشيعة _أعلى الله مقامهم_ وأيضاً السنة والجماعة _هداهم الله وأصلح بالهم_ لايحتويه مكان ولايحيط به مكان
بل هو محيط بكل شيء
وهو خالق الأمكنة والأزمنة
أما رب الوهابية والسلفية _خذلهم الله_فربهم يختلف عن ربنا فهو يدخل في المكان , ويحيط به المكان , ويحتويه المكان , ويترك مكان ويذهب إلى مكان آخر , هذا هو حال رب الوهابية الآدمي الذي لايستحق أن يقال عنه إنه رب
بل هو عبارة عن إنسان مشوه , عاجز أن يدير شؤون مخلوقاته إلا أن يحل بهم أو يقترب منهم أو يهرول لهم
وأيضاً يحتاج إلى أن يدعس بقدمه لكي تسمح له جهنم بأن يرمي فيها المزيد
لإنه إن لم يدعس بقدمه فلن تسمح له جهنم أن يرمي فيها المزيد !التعديل الأخير تم بواسطة من شك به فقد كفر; الساعة 30-05-2011, 04:57 PM.تعليق
-
شوف يا بلطجي اما انك تتحدث بجهل او انك تتهرب عن الاجابه بمعتقدكالمشاركة الأصلية بواسطة من شك به فقد كفرلاحول ولاقوة إلا بالله العلي العظيم
الوهابية عقولهم أتفه من أن نرد عليهم
الله خالق المكان فكيف يحتويه مكان أيها المغفل التافه
نحن نقول بأن الله محيط بكل شيء ولايحيط به شيء
وصوت القطقطة هو صوت يصدر من أثر دعس الأقدام على الحطب المرمية في النار
لاحظوا إنهم يثبتون ويقرون ويعترفون بأن ربهم الشاب الأمرد لديه قدم لكن ربما ليست قأقدامنا
وبما إنه لديه قدم إذن يجب أن يلبس حذاء
وأيضاً ليست كأحذيتنا
لإنه لوكان حافي القدمين لأحترقت أرجله !
فسؤال يطرح نفسه بقوة :
عندما تحترق قدم ربكم الشاب الوسيم الأمرد , فهل سيحتاج إلى طبيب حروق ليعالج قدمه ؟؟
وتعالى الله عما يصفون
سنكتشف ذلك
هنا يا بلطجي لا نسال هل الله محيط بكل شئ او لا لان الاحاطه لا تستزم منها ان يكون بذاته فى هذا المكان ليعلم ما فيه وما يحصل
ولكن معتقدكم يقول بان الله بذاته فى كل مكان
او انك : تريد ان تقول بان النار التى هى مكان للكفار والعصاة يخلو منها ذات الله وانما فقط محيط بها بعلمه وقدرته الخ
فهل تستطيع ان تقول بان النار يخلو منها ذات الله ..؟؟؟
هنا السؤال
ان قلت نعم يا بلطجي فانت تخالف معتقدكم وتلزم نفسك بسؤال ستهرب منه
وهو انك جعلت لله جهه بالنسبه لهذا المكان ومقابله وتباين
بمعنى ان الله اصبح بائن عن هذا المكان وبتالى اصبح له حد بينه وبين هذا المخلوق لانه خارج عنه
فكيف تجيب يا بطلجي
جعلت الله بائن عن خلقه وله حد بينهم ؟؟؟
البطجي الان يحك راسه
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة جاسم ابو علي1
يا معز كم مرة الشيعة يوضحون لكم الوهابية معنى كون الله في كل مكان
نكرر لعل المعز يفهم
لابد لنا قبل الإجابة عن هذا السؤال من التنبيه إلى أن الله تعالى لا يحل بمكان كما تحل سائر الأشياء فيه، لأن الذي حل في مكان واحد أو في أمكنة متعددة فهو محوي ومحاط به، وذلك يقتضي أن يكون محدوداً، والمحدودية من صفات الممكنات لا من شؤون رب البريات.
وعليه فإن كونه عزوجل في كل مكان لا يعني صيرورته في أمكنة كثيرة هي كل الأمكنة فإن الله عزوجل هو الذي أمكن المكان فكيف يجري عليه حكم المكان؟ وهو الذي خلق الزمان فكيف يجري عليه حكم الزمان ... ولكنه تبارك وتعالى موجود فياض فكل شيء موجود به وقائم بفعله قيام صدور وقيام تحقق، فالمعلول لا تذوت له من دون علته، وكل شيء معلول له وفقير إليه... فيكون وجوده عزوجل في الامكنة والازمنة ليس على نحو الحواية والظرفية بل على طور القيومية والإحاطة والإفاضة، وهذا الطور أعلى من طور الظرفية ـ لأن الشيء إذا حل بمكان فهو محدود في ذلك المكان وذاته قابعة فيه لا تخرج إلى سواه، أي أن سائر الأمكنة الأخرى خالية عنه..
بينما القيوم عز وجل له هيمنة كلية على جميع مخلوقاته الفائضة عنه، فلا يعزب عنه منها شيءتعليق
-
ارجو التحلي بالاخلاق الكريمة وبالكلام الطيب عند الرد والحوار مع الطرف الاخر وتذكروا قوله تعالى : ادعو الى سبيل ربك بالحكمه والموعظه الحسنه وجادلهم بالتي هي احسن
شكرا الكم
اخوكم عليتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة جاسم ابو علي1
شوف يا بلطجي اما انك تتحدث بجهل او انك تتهرب عن الاجابه بمعتقدك
سنكتشف ذلك
هنا يا بلطجي لا نسال هل الله محيط بكل شئ او لا لان الاحاطه لا تستزم منها ان يكون بذاته فى هذا المكان ليعلم ما فيه وما يحصل
ولكن معتقدكم يقول بان الله بذاته فى كل مكان
او انك : تريد ان تقول بان النار التى هى مكان للكفار والعصاة يخلو منها ذات الله وانما فقط محيط بها بعلمه وقدرته الخ
فهل تستطيع ان تقول بان النار يخلو منها ذات الله ..؟؟؟
هنا السؤال
ان قلت نعم يا بلطجي فانت تخالف معتقدكم وتلزم نفسك بسؤال ستهرب منه
وهو انك جعلت لله جهه بالنسبه لهذا المكان ومقابله وتباين
بمعنى ان الله اصبح بائن عن هذا المكان وبتالى اصبح له حد بينه وبين هذا المخلوق لانه خارج عنه
فكيف تجيب يا بطلجي
جعلت الله بائن عن خلقه وله حد بينهم ؟؟؟
البطجي الان يحك راسه
لماذا تكذب وتقولني مالم أقوله أيها الزنديق المفتري الكذاب الأشر
أين قلت أنا إن الله بائن عن خلقه وله حد بينهم ..................؟
قلت لك الله محيط بكل شيء لا أن يدخل داخل مخلوقاته
جهنم أحد مخلوقاته فكيف تريد أن يدخل داخل مخلوقاته
فلو كان ربنا آدمي كما هو حال ربكم الشاب الأمرد لدخل غصباً عليه في جهنم
ولكن ربنا الذي ليس كمثله شيء ولاتدركه الأبصار وهو السميع العليم
لايحتويه المكان ولايحيط به المكان ولايحده الحدود
فهو خالق المكان والزمان والحدود
ولن تفهم شيء من كلامنا لإنكم عبارة عن مشركين تعبدون رب آدمي
وترفضون فكرة عبادة الله الذي ليس كمثله شيء ولاتدركه الأبصار
ترفضون عبادة رب لاتدركه الأبصار
تريدونه مثلكم تماماً
حالكم حال اليهود والنصارى الذين تركوا عبادة الله وعبدوا شاب آدميتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة emanalsagerوسامحني أخي علي الفاضل المحترم لإن هذا المشرك الزنديق المسمى _جاسم ابوعلي_الذي يعبد رب آدمي يشبه سيدنا آدم تماماً وطوله ستين ذراعاً من دون الله
لايفقه شيء
فيحتاج إلى صدمة قوية على نفوخه لكي تصحيه عسى ولعل يترك عبادة ذلك الرب العاجز
ويعبد الله الذي لاإله إلا هوّ الذي ليس كمثله شيء ولاتدركه الأبصارتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة من شك به فقد كفر
انظر كيف سيقع فى ورطه بانكاره معتقده بان الله بذاته فى المكان او انه سيتخبط ويتراجع يبداء يرقع لتخبطه
طيب نقول
هل نخرج من قولك هذا بان الله ليس فى المكان الذى هو مخلوق من مخولقاته كما تقول
فيكون الله سبحانه خارج عن المكان ؟؟؟
السؤال بشكل اوضح
هل تقول بان الله خارج عن المكان ؟؟؟
ننتظر
تعليق
-
زادك الله من فضلهالمشاركة الأصلية بواسطة emanalsager
واسال الله ان يريك ويرينى الحق ويجمعنا عليه
هذا موضوع جانبي لا علاقة له بموضوعك
ولكن اريدك ان تتفكر فى هذا الامر من هذا الجانب
انت لو انك هذا الامام االذى نصبه الله على المؤمنين لياخذهم الى الدين الصحيح وطريق الجنه
هل ستتخلى عن هذا التنصيب تحت تاثير الخوف من القتل وغيرها
ايعقل ان نجد الامام الذى يرشد الناس للحق يفتى بمعتقد باطل
مثل ان يحرم المتعه تقيه
يفتى بفتوى تقيه
اعقلها انت وتفكر فيها
فان كانت ولاية الامر هى الطريق لدخول الجنه فلماذا الائمه تخلو عنها من باب التقيه والحفاظ على النفس وترك الملايين يتبعون طريق الضلال من اجل ان يحافظو على انفسهم ودمهم وكما ذكر من سبب غيبة المهدى انه حتى لا يكون فى عنقه بيعه لطغاة مثل من سبقه من الائمه
وانت ترى يا اخى ان ولاية الامر تنزعها الشعوب وتختار لها مثل ما فى مصر وتونس والان فى ليبيا وغيرها
مع اشكر لك على خلقك النادره فى المعتقد الشيعى مع اهل السنه بسبب عقيدة الولاء والبراء من اعداء ال محمد
فمن قدم على علي احد فهو معتد ظالم لال محمد فى نظره واصبح يكل لنا الحقد والعن
لذلك قلت ان اخلاقك نادره فى المعتقد الشيعى
ولكن فى المقابل لن تجد سنى يقول هذا رافضي او شيعى يحب ال البيت لا لن تجد من يعيبكم بذلك بل هو الحق والعقيده الصحيحه محبة هؤلاء
ولكن نعيب عليكم فى لعنكم والبراءه من اصحاب محمد ولعن زوجاته هنا سبب كرهى وكره اهل السنه لكم وليس لكونكم تحبون اهل البيت بل هذا دين حق محبة اهل البيت
فحب اهل البيت وسيله لتقارب بيننا
ولكن لعنكم لاصحاب الرسول ومن يتوالاهم وسيله لتفرقه
فنظر من معتقده يحمل وسائل حقيقيه لتقارب هل من يحب او من يكره
ارجو ان تتفكر فى ذلك الفضل manalsager
قولى هذا خارج عن الموضوع اخى وكتبته فى حين طلبك فى التحلى بالاخلاق فكتبته فورا لحبى لاخلاقك ولذلك حبيت ان تكون قريب منى حتى فى معتقدى ولذلك كتبت بشكل عفوى وفى حينه
جعلنا الله وايك على الطريق الحق اين كانالتعديل الأخير تم بواسطة جاسم ابو علي1; الساعة 01-06-2011, 03:01 AM.تعليق
| المواضيع | إحصائيات | آخر مشاركة | ||
|---|---|---|---|---|
|
ردود 5
208 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة وهج الإيمان
03-07-2025, 10:06 PM
|
|||
|
ردود 5
291 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة وهج الإيمان
02-07-2025, 08:46 PM
|
|||
|
ردود 4
133 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة وهج الإيمان
02-07-2025, 03:02 AM
|
|||
|
ردود 7
398 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة وهج الإيمان
02-07-2025, 03:03 AM
|
|||
|
ردود 4
1,559 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة وهج الإيمان
يوم أمس, 10:41 PM
|
تعليق