إعـــــــلان

**من شك به فقد كفر** · 31-05-2011, 03:48 PM

المشاركة الأصلية بواسطة السيد الكربلائي

اختنا الفاضلة
1- كلامي هذا رداً على العنوان وهو ان الله يقول علي مولى المؤمنين .. و الله في كتابه لم يقل هذا
2- تفسير الاية و كما ذكر السيد الطباطبائي انها نزلت بحق علياً صلوات الله عليه و فرق ما بين تفسير الاية و ما بين لفظ الاية لو صح التعبير
3- هذه الروايات إن صحت فهي حجة عليهم لا علينا .. و نحن نعلم ان مثل هذه الروايات _ في كتبنا _ اما ان نحملها على المراد منها اي التفسير او نضربها عرض الجدار ان اشارت الى التحريف في كتاب الله
4- مثل هذه الروايات كثيرة في كتب القوم و نتيجة جهل عماد دينهم الصحابة _ في حال صحة الروايات _ لا يفرقون بين تفسير الاية و لفظ الاية فيخلطون بينهما ... او ان يكون التلاعب من احد رواة الرواية لغاية في نفس يعقوب

تحياتي

على مهلك أخي الحبيب الموالي خادم الحسين الطاهر فالأخ السيد الكربلائي كلامه صحيح 100% ولاغبار عليه
السيوطي ومن لف لفه هذه كتب أهل الخلاف وليست كتبنا وهي حجة عليهم كالكمال والنفيس ومن لف لفهم وليست حجة علينا
كل الروايات التي جاء بها بأن هنالك آية كانت تقرأ كذا وأصبحت تقرأ الأن كذا هي صحيحة لديهم 100% وفي كتبهم
وحجتهم بأنها إما نسخ لفض الآية وبقي الحكم أو نسخ الحكم وبقيت الآية أو نسخت لفظ الآية والحكم وهذا مانسميه القول بالتحريف
ونحن لانصادق بها ولانعترف بها لإن القرآن محفوظ ولو كره السيوطي والكمال والنفيس ومن لف لفهم
لإن الله قد قال : {إنا نحن نزلنا الذكر و إنا له لحافظون}

وأي رواية أو حديث أو مقال أو رأي جائت بها كتبنا نحن الشيعة الإمامية إن لم يكن يبين بأن ماتم تحريفه هو التأويل الذي نزل مع القرآن الكريم والذي قام بتدوينه أمير المؤمنين علي

عن لسان رسول الله

تفسيراً له وقام البعض بحذفه أو عدم قبوله
يقصد بها التأويل أي التفسير لا اللفظ
أما إنه يقصد فيها تحريف أو حذف اللفظ والعياذ بالله من هذه الفرية فهي في ذلك تخالف هذه الآية الكريمة : {إنا نحن نزلنا الذكر و إنا له لحافظون} فعندها نضرب بها عرض الجدار
كائناً من كان قائلها

**السيد الكربلائي** · 31-05-2011, 03:54 PM

المشاركة الأصلية بواسطة خادم الحسين الطاهر

اسالك لما انت دائما بموقف المدافع والمحامي والمتصدي عن اخوانك اهل السنة والجماعة؟؟؟

يجيبك الاخ من شك به فقد كفر مشكوراً

على مهلك أخي الحبيب الموالي خادم الحسين الطاهر فالأخ السيد الكربلائي كلامه صحيح 100% ولاغبار عليه
السيوطي ومن لف لفه هذه كتب أهل الخلاف وليست كتبنا وهي حجة عليهم كالكمال والنفيس ومن لف لفهم وليست حجة علينا
كل الروايات التي جاء بها بأن هنالك آية كانت تقرأ كذا وأصبحت تقرأ الأن كذا هي صحيحة لديهم 100% وفي كتبهم
وحجتهم بأنها إما نسخ لفض الآية وبقي الحكم أو نسخ الحكم وبقيت الآية أو نسخت لفظ الآية والحكم وهذا مانسميه القول بالتحريف
ونحن لانصادق بها ولانعترف بها لإن القرآن محفوظ ولو كره السيوطي والكمال والنفيس ومن لف لفهم
لإن الله قد قال : {إنا نحن نزلنا الذكر و إنا له لحافظون}

وأي رواية أو حديث أو مقال أو رأي جائت بها كتبنا نحن الشيعة الإمامية إن لم يكن يبين بأن ماتم تحريفه هو التأويل الذي نزل مع القرآن الكريم والذي قام بتدوينه أمير المؤمنين علي

عن لسان رسول الله

تفسيراً له وقام البعض بحذفه أو عدم قبوله
يقصد بها التأويل أي التفسير لا اللفظ
أما إنه يقصد فيها تحريف أو حذف اللفظ والعياذ بالله من هذه الفرية فهي في ذلك تخالف هذه الآية الكريمة : {إنا نحن نزلنا الذكر و إنا له لحافظون} فعندها نضرب بها عرض الجدار
كائناً من كان قائلها

**خادم الحسين الطاهر** · 31-05-2011, 04:05 PM

المشاركة الأصلية بواسطة من شك به فقد كفر

على مهلك أخي الحبيب الموالي خادم الحسين الطاهر فالأخ السيد الكربلائي كلامه صحيح 100% ولاغبار عليه
السيوطي ومن لف لفه هذه كتب أهل الخلاف وليست كتبنا وهي حجة عليهم كالكمال والنفيس ومن لف لفهم وليست حجة علينا
كل الروايات التي جاء بها بأن هنالك آية كانت تقرأ كذا وأصبحت تقرأ الأن كذا هي صحيحة لديهم 100% وفي كتبهم
وحجتهم بأنها إما نسخ لفض الآية وبقي الحكم أو نسخ الحكم وبقيت الآية أو نسخت لفظ الآية والحكم وهذا مانسميه القول بالتحريف
ونحن لانصادق بها ولانعترف بها لإن القرآن محفوظ ولو كره السيوطي والكمال والنفيس ومن لف لفهم
لإن الله قد قال : {إنا نحن نزلنا الذكر و إنا له لحافظون}

وأي رواية أو حديث أو مقال أو رأي جائت بها كتبنا نحن الشيعة الإمامية إن لم يكن يبين بأن ماتم تحريفه هو التأويل الذي نزل مع القرآن الكريم والذي قام بتدوينه أمير المؤمنين علي

عن لسان رسول الله

تفسيراً له وقام البعض بحذفه أو عدم قبوله
يقصد بها التأويل أي التفسير لا اللفظ
أما إنه يقصد فيها تحريف أو حذف اللفظ والعياذ بالله من هذه الفرية فهي في ذلك تخالف هذه الآية الكريمة : {إنا نحن نزلنا الذكر و إنا له لحافظون} فعندها نضرب بها عرض الجدار
كائناً من كان قائلها

الاخ الكريم من شك به فقد كفر
انا لم اقل انها كتبنا او ان السيوطي من علمائنا لا
هم دائما ما يتحججون بحجج واهية بان الشيعة يقولون بتحريف القرآن ووو ونريد ذكر لاسم علي بن ابي طالب في القرآن فكان هذا الرد عليهم
اما عن التحريف فلنا قول فيه ليس هنا انما في الحوار الشيعي الشيعي ان سنحت لنا الفرصة
ولا انا ولا انت يا اخي المكرم من يستطيع ان يثبت او ينفي صحة القرآن المتداول بين ايدينا الان
هذا من جانب اما من جانب اخر فان روايات واحاديث القوم كثيرة حول التحريف
اقول لما تدور الشبهات حول عائشة مثلا
ولما تدور الشبهات حول عمر على سبيل المثال
ولما تدور الشبهات حول التحريف مع ان هناك اية صريحة تقول ان القرآن محفوظ ! لكن عند من محفوظ ؟ عندي وعندك ام عند المخالفين ؟؟؟ وهناك امور كثيرة وكبيرة لا يمكن غض البصر عنها
نعم القرآن محفوظ بحفظ الله لكن عند من
على العموم يا اخي لا اريد ان اكثر من الحديث حول هذه الشبهة لكن السؤال موجه لابناء العامة
السيوطي ينقل عن ابن مردويه بقوله
وأخرج إبن مردويه ، عن إبن مسعود قال : كنا نقرأ على عهد رسول الله (ص) ‏‏يا أيها الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك‏‏ أن علياًً مولى المؤمنين ‏وإن لم تفعل فما بلغت رسالته والله يعصمك من الناس‏.‏
واليوم لا نجدها في القرآن الذي بين ايدينا فاين ذهب قول (( عليا مولى المؤمنين ))

**السيد الكربلائي** · 31-05-2011, 04:17 PM

المشاركة الأصلية بواسطة خادم الحسين الطاهر

اما عن التحريف فلنا قول فيه ليس هنا انما في الحوار الشيعي الشيعي ان سنحت لنا الفرصة
ولا انا ولا انت يا اخي المكرم من يستطيع ان يثبت او ينفي صحة القرآن المتداول بين ايدينا الان

WOW

**من شك به فقد كفر** · 31-05-2011, 04:24 PM

قال تعالى : (وإذ قال ربك للملائكة إني جاعـل في الأرض خليفة، قالوا أتجعـل فيها من يفسد فيها ويسفك الدماء ونحن نسبح بحمدك ونقدس لك، قال إني أعـلم مالاتعلمون )
إن خلت الأرض من حجة الله وخليفته ماذا سيحصل : ستفسد الأرض
والحجة والخلافة ستفسد إن خلا الحجة أي خليفته في أرضه (الثقل الأصغر أو الثاني) من قرآن محفوظ (الثقل الأكبر أو الأول )
أي إن الأرض لا يمكن أن تخلو من الثقلين :
1) كتاب الله ((القرآن الكريم))
2) وعترته ((حجج الله وخلفائه في أرضه))
لكي لا تفسد الأرض يجب أن لايفترق الثقلين
لإنهما لايفترقا حتى يردا على رسول الله

الحوض
حسب ماأخبرنا به رسول الله

في حديث الثقلين
فعليه
إن الأرض تحتاج إلى وجود حجة الله وخليفته في أرضه لكي لاتفسد
وبما إننا نطمئن بأنه لايمكن أن تخلو الأرض من حجة أي لوجود حجة الله وخليفته أي الثقل الأصغر أي القائم المهدي

فيجب علينا أن نطمئن بأن الثقل الأكبر أي القرآن الكريم محفوظ أيضاً ويجب أن لايفترق عن الثقل الثاني فعليه إنه محفوظ من التلاعب والتحريف مهما حاول علماء ومشايخ الكمال977 والنفيس كالسيوطي والبخاري وغيره أن يفتري بأن هذه الآية كانت تقرأ كذا وهذه كانت تقرأ كذا وهذه نسخت وهذه حذف اللفظ وبقي الحكم وووووو...إلخ من أكاذيب وإفترائات علماء أهل الخلاف على الثقل الأكبر القرآن الكريم
محاولين خسئوا وخسئ أتباعهم أن يفسدوا حديث الثقلين بإنهما متلازمين لايتفرقا حتى يردا على رسول الله

الحوض

وبما إن الأرض يجب أن لا تخلو من حجة الله وخليفته في أرضه
فإنها يجب أن لا تخلو من قرآن محفوظ فكلاهما لايتفرقان حتى يردا عليه الحوض , أي كلاهما محفوظان بعناية الله ورعايته وحفظه بدلالة آيات الحفظ الكريمة لسبب واحد إن الأرض ستفسد إن خلت منهما , فتأمل!

**خادم الحسين الطاهر** · 31-05-2011, 04:46 PM

المشاركة الأصلية بواسطة من شك به فقد كفر

قال تعالى : (وإذ قال ربك للملائكة إني جاعـل في الأرض خليفة، قالوا أتجعـل فيها من يفسد فيها ويسفك الدماء ونحن نسبح بحمدك ونقدس لك، قال إني أعـلم مالاتعلمون )
إن خلت الأرض من حجة الله وخليفته ماذا سيحصل : ستفسد الأرض
والحجة والخلافة ستفسد إن خلا الحجة أي خليفته في أرضه (الثقل الأصغر أو الثاني) من قرآن محفوظ (الثقل الأكبر أو الأول )
أي إن الأرض لا يمكن أن تخلو من الثقلين :
1) كتاب الله ((القرآن الكريم))
2) وعترته ((حجج الله وخلفائه في أرضه))
لكي لا تفسد الأرض يجب أن لايفترق الثقلين
لإنهما لايفترقا حتى يردا على رسول الله

الحوض
حسب ماأخبرنا به رسول الله

في حديث الثقلين
فعليه
إن الأرض تحتاج إلى وجود حجة الله وخليفته في أرضه لكي لاتفسد
وبما إننا نطمئن بأنه لايمكن أن تخلو الأرض من حجة أي لوجود حجة الله وخليفته أي الثقل الأصغر أي القائم المهدي

فيجب علينا أن نطمئن بأن الثقل الأكبر أي القرآن الكريم محفوظ أيضاً ويجب أن لايفترق عن الثقل الثاني فعليه إنه محفوظ من التلاعب والتحريف مهما حاول علماء ومشايخ الكمال977 والنفيس كالسيوطي والبخاري وغيره أن يفتري بأن هذه الآية كانت تقرأ كذا وهذه كانت تقرأ كذا وهذه نسخت وهذه حذف اللفظ وبقي الحكم وووووو...إلخ من أكاذيب وإفترائات علماء أهل الخلاف على الثقل الأكبر القرآن الكريم
محاولين خسئوا وخسئ أتباعهم أن يفسدوا حديث الثقلين بإنهما متلازمين لايتفرقا حتى يردا على رسول الله

الحوض

وبما إن الأرض يجب أن لا تخلو من حجة الله وخليفته في أرضه
فإنها يجب أن لا تخلو من قرآن محفوظ فكلاهما لايتفرقان حتى يردا عليه الحوض , أي كلاهما محفوظان بعناية الله ورعايته وحفظه بدلالة آيات الحفظ الكريمة لسبب واحد إن الأرض ستفسد إن خلت منهما , فتأمل!

نعم يا اخي وانا لم اقل غير ذلك لا تخلو الارض من حجة
والحديث انه لم يفترقا فالقرآن مع الامام و الامام مع القرآن وانا لم اقل عكس ذلك
والان حجة الله غائب (اللهم عجل لوليك الفرج والنصر) هل معناها ان الارض خلت من حجة ؟ الجواب بالطبع لا
ان خلت ساخت الارض باهلها وهذا دليل اخر على ان امامك الحجة (روحي لتراب مقدمه الفدا)موجود حي غائب (اللهم عجل له الفرج) .
والقرآن معه حسب قول الرسول الاعظم محمد الاكرم بقوله لا يفترقا واللا ناهية فانهما متلازمان القرآن والعترة ولاننا متمسكين بالاثنين ان ان شاء الله ترانا على نهج محمد وال محمد والا ان لم نكن نؤمن بان هناك امام غائب روحي لتراب نعله الفدا لاصبح حالنا كحال بني سلف
الان القرآن عندنا وعندهم فمن الملتزم ؟
ولا تنسى الرسول يقول لا يفترقا يعني انهما معا ابدا لا يفترقا وبما ان امامنا غائب فالقرآن غائب معه فمن غير المعقول ولا المنطقي ان يغيب الثقل الاصغر ويبقي الله لنا الثقل الاكبر .........
وتكون بذلك معادلة منقوصة والعياذ بالله
اخي الكريم من شك به فقد كفر لا يفترقا يعني انهما متلازمان الى ان يردا الحوض على رسول البشر
ومن غير الممكن ان يكون ثقل ظاهر واخر غائب حسب قول الرسول الاعظم
لا اريد ان اطيل في هذا المجال اكثر لانه يتطلب بحث واسع شامل ولا يتقبله حتى اغلب الاعضاء الشيعة لانه اكبر من امكانياتهم
بارك الله بالاخ المحترم والعزيز من شك به فقد كفر
الان السؤال المطروح لبني وهب
السيوطي ينقل عن ابن مردويه بقوله
وأخرج إبن مردويه ، عن إبن مسعود قال : كنا نقرأ على عهد رسول الله (ص) ‏‏يا أيها الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك‏‏ أن علياًً مولى المؤمنين ‏وإن لم تفعل فما بلغت رسالته والله يعصمك من الناس‏.‏
واليوم لا نجدها في القرآن الذي بين ايدينا فاين ذهب قول (( عليا مولى المؤمنين ))

**من شك به فقد كفر** · 31-05-2011, 05:05 PM

المشاركة الأصلية بواسطة خادم الحسين الطاهر

الاخ الكريم من شك به فقد كفر

انا لم اقل انها كتبنا او ان السيوطي من علمائنا لا
هم دائما ما يتحججون بحجج واهية بان الشيعة يقولون بتحريف القرآن ووو ونريد ذكر لاسم علي بن ابي طالب في القرآن فكان هذا الرد عليهم
اما عن التحريف فلنا قول فيه ليس هنا انما في الحوار الشيعي الشيعي ان سنحت لنا الفرصة
ولا انا ولا انت يا اخي المكرم من يستطيع ان يثبت او ينفي صحة القرآن المتداول بين ايدينا الان
هذا من جانب اما من جانب اخر فان روايات واحاديث القوم كثيرة حول التحريف
اقول لما تدور الشبهات حول عائشة مثلا
ولما تدور الشبهات حول عمر على سبيل المثال
ولما تدور الشبهات حول التحريف مع ان هناك اية صريحة تقول ان القرآن محفوظ ! لكن عند من محفوظ ؟ عندي وعندك ام عند المخالفين ؟؟؟ وهناك امور كثيرة وكبيرة لا يمكن غض البصر عنها
نعم القرآن محفوظ بحفظ الله لكن عند من
على العموم يا اخي لا اريد ان اكثر من الحديث حول هذه الشبهة لكن السؤال موجه لابناء العامة
السيوطي ينقل عن ابن مردويه بقوله
وأخرج إبن مردويه ، عن إبن مسعود قال : كنا نقرأ على عهد رسول الله (ص) ‏‏يا أيها الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك‏‏ أن علياًً مولى المؤمنين ‏وإن لم تفعل فما بلغت رسالته والله يعصمك من الناس‏.‏
واليوم لا نجدها في القرآن الذي بين ايدينا فاين ذهب قول (( عليا مولى المؤمنين ))

{ ‏‏يا أيها الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك‏‏ أن } علياًً مولى المؤمنين ‏{ وإن لم تفعل فما بلغت رسالته والله يعصمك من الناس }‏.‏
أخي الحبيب الذي خارج الأقواس هو ماتم إزالته من تأويل هذه الآية الكريمة
هذا التأويل هو تفسير الآية والذي نزل مع القرآن الكريم وقام بتدوينه أمير المؤمنين علي بإملاء رسول الله في حياته
وقام أمير المؤمنين علي بوضعه في مصحفه الذي يحتوي على القرآن الكريم بالإضافة إلى تأويله وتفسيره
وقام بإعطائه إلى أبن أبي قحافة وأبن صهاك فرفضوا أن يأخذوه منه

فأبوا أن يأخذوه منه
لإنهم شاهدوا من تأويل يصرح بأسماء المنافقين وأيضاً شاهدوا من تأويل يصرح بحق آل محمد من الخلافة وغيرها من المناقب والفضائل
ومن بين المناقب والفضائل والإشارات التي تشير بحق آل محمد وجدوا فيه هذا التأويل لهذه الآية :
{ ‏‏يا أيها الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك‏‏ أن } علياًً مولى المؤمنين ‏{ وإن لم تفعل فما بلغت رسالته والله يعصمك من الناس }‏.‏
وعندما شاهدوا الآية الكريمة أعلاه مصحوبة معها تأويلها
عندها قالوا له : لاحاجة لنا بمصحفك

هذا مانقصده بأن بعض من الصحابة قاموا بحذف أو قاموا برفض ماكان مذكوراً أو مكتوباً من تأويل وتفسير كتبه أمير المؤمنين بإملاء من رسول الله وقام بتدوينه في مصحفه
الذي هو عبارة عن : القرآن الكريم كاملاً + تأويله كاملاً
وقاموا برفضه القوم

**خادم الحسين الطاهر** · 31-05-2011, 05:13 PM

المشاركة الأصلية بواسطة من شك به فقد كفر

{ ‏‏يا أيها الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك‏‏ أن } علياًً مولى المؤمنين ‏{ وإن لم تفعل فما بلغت رسالته والله يعصمك من الناس }‏.‏
أخي الحبيب الذي خارج الأقواس هو ماتم إزالته من تأويل هذه الآية الكريمة
هذا التأويل هو تفسير الآية والذي نزل مع القرآن الكريم وقام بتدوينه أمير المؤمنين علي بإملاء رسول الله في حياته
وقام أمير المؤمنين علي بوضعه في مصحفه الذي يحتوي على القرآن الكريم بالإضافة إلى تأويله وتفسيره
وقام بإعطائه إلى أبن أبي قحافة وأبن صهاك فرفضوا أن يأخذوه منه

فأبوا أن يأخذوه منه
لإنهم شاهدوا من تأويل يصرح بأسماء المنافقين وأيضاً شاهدوا من تأويل يصرح بحق آل محمد من الخلافة وغيرها من المناقب والفضائل
ومن بين المناقب والفضائل والإشارات التي تشير بحق آل محمد وجدوا فيه هذا التأويل لهذه الآية :
{ ‏‏يا أيها الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك‏‏ أن } علياًً مولى المؤمنين ‏{ وإن لم تفعل فما بلغت رسالته والله يعصمك من الناس }‏.‏
وعندما شاهدوا الآية الكريمة أعلاه مصحوبة معها تأويلها
عندها قالوا له : لاحاجة لنا بمصحفك

هذا مانقصده بأن بعض من الصحابة قاموا بحذف أو قاموا برفض ماكان مذكوراً أو مكتوباً من تأويل وتفسير كتبه أمير المؤمنين بإملاء من رسول الله وقام بتدوينه في مصحفه
الذي هو عبارة عن : القرآن الكريم كاملاً + تأويله كاملاً
وقاموا برفضه القوم

عزيزي واخي من شك به فقد كفر ضربت لك امثلة
بقولي لما تدور الشبهات حول عائشة؟ ان كانت عائشة كاملة مكملة اذن لما الشبهات؟
لما لا توجد ولا شبهة تجاه سيدة النساء فاطمة الزهراء
تدبر ما اقول وسنتحاور انا وانت في الحوار الشيعي الشيعي حول الموضوع
بارك الله بك

**السيد الكربلائي** · 31-05-2011, 05:36 PM

سؤال بسيط
هل تسلم بالرواية التي مفادها ان روايات اهل البيت عليهم السلام تعرض على القرأن فما خالفه يضرب عرض الجدار ؟ كذلك الرواية التي مفادها فأرجعوا بها _ اي الحوادث الواقعة _ الى رواة احاديثنا ؟

و بالنسبة لمعيارك حول اثارة الشبهات من عدمها .. فوجب عليك ان تعتقد بالشبهات التي اثارها السلفية حول الامام الصادق عليه السلام !!!
يا اخي من اسمها شبهة .. تعرف شنو شبهة ؟!!!!!!!!!!!

**من شك به فقد كفر** · 31-05-2011, 06:12 PM

المشاركة الأصلية بواسطة خادم الحسين الطاهر

نعم يا اخي وانا لم اقل غير ذلك لا تخلو الارض من حجة
والحديث انه لم يفترقا فالقرآن مع الامام و الامام مع القرآن وانا لم اقل عكس ذلك
والان حجة الله غائب (اللهم عجل لوليك الفرج والنصر) هل معناها ان الارض خلت من حجة ؟ الجواب بالطبع لا
ان خلت ساخت الارض باهلها وهذا دليل اخر على ان امامك الحجة (روحي لتراب مقدمه الفدا)موجود حي غائب (اللهم عجل له الفرج) .
والقرآن معه حسب قول الرسول الاعظم محمد الاكرم بقوله لا يفترقا واللا ناهية فانهما متلازمان القرآن والعترة ولاننا متمسكين بالاثنين ان ان شاء الله ترانا على نهج محمد وال محمد والا ان لم نكن نؤمن بان هناك امام غائب روحي لتراب نعله الفدا لاصبح حالنا كحال بني سلف
الان القرآن عندنا وعندهم فمن الملتزم ؟
ولا تنسى الرسول يقول لا يفترقا يعني انهما معا ابدا لا يفترقا وبما ان امامنا غائب فالقرآن غائب معه فمن غير المعقول ولا المنطقي ان يغيب الثقل الاصغر ويبقي الله لنا الثقل الاكبر .........
وتكون بذلك معادلة منقوصة والعياذ بالله
اخي الكريم من شك به فقد كفر لا يفترقا يعني انهما متلازمان الى ان يردا الحوض على رسول البشر
ومن غير الممكن ان يكون ثقل ظاهر واخر غائب حسب قول الرسول الاعظم
لا اريد ان اطيل في هذا المجال اكثر لانه يتطلب بحث واسع شامل ولا يتقبله حتى اغلب الاعضاء الشيعة لانه اكبر من امكانياتهم
بارك الله بالاخ المحترم والعزيز من شك به فقد كفر
الان السؤال المطروح لبني وهب
السيوطي ينقل عن ابن مردويه بقوله
وأخرج إبن مردويه ، عن إبن مسعود قال : كنا نقرأ على عهد رسول الله (ص) ‏‏يا أيها الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك‏‏ أن علياًً مولى المؤمنين ‏وإن لم تفعل فما بلغت رسالته والله يعصمك من الناس‏.‏
واليوم لا نجدها في القرآن الذي بين ايدينا فاين ذهب قول (( عليا مولى المؤمنين ))

أخي الحبيب وتاج رأسي خادم الحسين الطاهر
عندما نقول إمامنا الحجة الغائب فهل يعني بأنه لايوجد
طبعاً لا
ياأخي إمامنا الذي هو آخر ماتبقى من الثقل الأصغر حي يرزق موجود وبما إنه موجود ومحفوظ
فلنا أن نسأل سؤال :
من هو الذي يحفظ إمامنا الذي لولاه لفسدت الأرض , لساخت الأرض بأهلها ؟؟؟
الله الذي عينه لهكذا منصب عظيم هو الذي يحفظه
فعليه
وبما إن الله قد تكفل بالحفاظ على خليفته وحجته في أرضه لكي لاتفسد الأرض , لكي لاتسيخ الأرض بأهلها

فيجب أن يحفظ أيضاً الثقل الأكبر أي القرآن الكريم
حتى يردا على رسوله الحوض
وهذا الحفظ تكفل به الله تعالى لوليه الحجة الذي هو آخر الأوصياء والحجج أي آخر ماتبقى من الثقل الثاني أو الثقل الأصغر
الذي لولاه لساخت الأرض بأهلها , لولاه لفسدت الأرض
وأيضاً تكفل بحفظ الثقل الأكبر أي القرآن الكريم من التحريف
لإنهما يجب أن يبقيا متلازمين ولن يفترقا حتى يردا على رسوله الحوض
والقرآن محفوظ برعاية إلهية حتى لايكون على الناس حجة بأننا لم نكن نعرف كذا ولم يصل لنا كذا !
فحديث الثقلين له أبعاد ومعاني جداً كبيرة وعظيمة لايفهمه سوى الموالين أعلى الله مقامهم وحشرهم مع مولاهم ومولى المؤمنين

هؤلاء النواصب خذلهم الله لايفهمون ماهو معنى حديث الثقلين
لوكانوا يفهمون لم يجرء أحد منهم أن ينكر ولاية أمير المؤمنين وخلافة حجج الله في أرضه صلوات الله وسلامه عليهم أجمعين
الذي من أنكر ولايتهم وخلافتهم أنكر وجود الحكومة الإلهية التي يديرها حجج الله بأمره
لإن الله سبحانه عندما قال : إني جاعل في الأرض خليفة
لماذا جعل خليفة في الأرض
كي لاتسيخ الأرض بأهلها ولاتفسد
لكي يحصل توازن بين قوى الشر وقوى الخير
طالما كان في الأرض إبليس حي يرزق الذي يمثل الكراهية والكفر
فيجب أن يكون هنالك للإيمان ثقل يرجح كفة الشر
الإيمان المتمثل بخلفاء وحجج الله في أرضه منذ سيدنا آدم عليه السلام مروراً بالأنبياء والأوصياء وآخرهم إمامنا الحجة خليفة الله في أرضه القائم
ضد شر وكراهية وإستكبار إبليس وجنوده والغاوين
جعل الله خليفة في الأرض لكي يحدث توازن على الأرض خير ضد شر إيمان ضد الكفر
حتى لاتسيخ الأرض بأهلها
الحفاظ على الثقل الأكبر والثقل الأصغر تكفل بحفظهما الله لكي لاتفسد الأرض وتسيخ بأهلها
, فتأمل !

**خادم سليل الرساله** · 31-05-2011, 06:37 PM

بسم الله الرحمن الرحيم

والحمدلله رب العالمين وصلى الله على محمد واله الطاهرين

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته

بلغ ما أنزلك أليك في علي هو تفسير الإيه المباركه

وهو ما قالهُ علمائنا الكرام

إما من يقول بتحريف القرأن الكريم فهو لا عقل ولا دين لهُ فإن كانت معجزه النبي صلى الله عليه وأله محرفه فما>ا بقي أ>ا؟

**خادم الحسين الطاهر** · 31-05-2011, 08:16 PM

المشاركة الأصلية بواسطة من شك به فقد كفر

أخي الحبيب وتاج رأسي خادم الحسين الطاهر
عندما نقول إمامنا الحجة الغائب فهل يعني بأنه لايوجد
طبعاً لا
ياأخي إمامنا الذي هو آخر ماتبقى من الثقل الأصغر حي يرزق موجود وبما إنه موجود ومحفوظ
فلنا أن نسأل سؤال :
من هو الذي يحفظ إمامنا الذي لولاه لفسدت الأرض , لساخت الأرض بأهلها ؟؟؟
الله الذي عينه لهكذا منصب عظيم هو الذي يحفظه
فعليه
وبما إن الله قد تكفل بالحفاظ على خليفته وحجته في أرضه لكي لاتفسد الأرض , لكي لاتسيخ الأرض بأهلها

فيجب أن يحفظ أيضاً الثقل الأكبر أي القرآن الكريم
حتى يردا على رسوله الحوض
وهذا الحفظ تكفل به الله تعالى لوليه الحجة الذي هو آخر الأوصياء والحجج أي آخر ماتبقى من الثقل الثاني أو الثقل الأصغر
الذي لولاه لساخت الأرض بأهلها , لولاه لفسدت الأرض
وأيضاً تكفل بحفظ الثقل الأكبر أي القرآن الكريم من التحريف
لإنهما يجب أن يبقيا متلازمين ولن يفترقا حتى يردا على رسوله الحوض
والقرآن محفوظ برعاية إلهية حتى لايكون على الناس حجة بأننا لم نكن نعرف كذا ولم يصل لنا كذا !
فحديث الثقلين له أبعاد ومعاني جداً كبيرة وعظيمة لايفهمه سوى الموالين أعلى الله مقامهم وحشرهم مع مولاهم ومولى المؤمنين

هؤلاء النواصب خذلهم الله لايفهمون ماهو معنى حديث الثقلين
لوكانوا يفهمون لم يجرء أحد منهم أن ينكر ولاية أمير المؤمنين وخلافة حجج الله في أرضه صلوات الله وسلامه عليهم أجمعين
الذي من أنكر ولايتهم وخلافتهم أنكر وجود الحكومة الإلهية التي يديرها حجج الله بأمره
لإن الله سبحانه عندما قال : إني جاعل في الأرض خليفة
لماذا جعل خليفة في الأرض
كي لاتسيخ الأرض بأهلها ولاتفسد
لكي يحصل توازن بين قوى الشر وقوى الخير
طالما كان في الأرض إبليس حي يرزق الذي يمثل الكراهية والكفر
فيجب أن يكون هنالك للإيمان ثقل يرجح كفة الشر
الإيمان المتمثل بخلفاء وحجج الله في أرضه منذ سيدنا آدم عليه السلام مروراً بالأنبياء والأوصياء وآخرهم إمامنا الحجة خليفة الله في أرضه القائم
ضد شر وكراهية وإستكبار إبليس وجنوده والغاوين
جعل الله خليفة في الأرض لكي يحدث توازن على الأرض خير ضد شر إيمان ضد الكفر
حتى لاتسيخ الأرض بأهلها
الحفاظ على الثقل الأكبر والثقل الأصغر تكفل بحفظهما الله لكي لاتفسد الأرض وتسيخ بأهلها
, فتأمل !

اخي العزيز من شك به فقد كفر
الان امامنا الحجة غائب (عجل الله فرجه الشريف ) فهل رأيته يوما
طبعا وقطعا لا
وكذلك الثقل الاكبر فمن غير المعقول الثقل الاصغر غائب والثقل الاكبر موجود لقوله لا يفترقا
وقد حفظ الله كتابه عند امام معصوم وليس عندنا
وشكرا لكم

**خادم الحسين الطاهر** · 31-05-2011, 08:25 PM

المشاركة الأصلية بواسطة السيد الكربلائي

سؤال بسيط
هل تسلم بالرواية التي مفادها ان روايات اهل البيت عليهم السلام تعرض على القرأن فما خالفه يضرب عرض الجدار ؟ كذلك الرواية التي مفادها فأرجعوا بها _ اي الحوادث الواقعة _ الى رواة احاديثنا ؟

و بالنسبة لمعيارك حول اثارة الشبهات من عدمها .. فوجب عليك ان تعتقد بالشبهات التي اثارها السلفية حول الامام الصادق عليه السلام !!!
يا اخي من اسمها شبهة .. تعرف شنو شبهة ؟!!!!!!!!!!!

نعم
اقول لست انا او انت من يقيم الروايات ويعرضها على القرآن فنحن نتعلم على سبيل نجاة (نرجوا الرحمة من رب الرحمة)وهذا يرجع الى مراجعنا العظام ولا نريد ان نتطرق الى مواضيع اخرى ونناقشها هنا.
اما عن قولك نرجع بها الى رواة احاديثنا نعم اقر بذلك نرجع لرواة الاحاديث لكن ليس الان وليس هنا
اما عن الشبهات
اقول ان الشبهات اثارت من قبل النواصب وليس من قبل الامامية على صادق ال محمد فنضرب بها وبرواتها عرض الحائط اما عن عائشة فان الشبهات يرويها ابنائها بغير علم لكن الله يريد فضحها وفضحهم وكذلك موجود في كتبنا ما فعلته عائشة وعمر وووو
اقول لك ماهي ذاكرتك للايام اليس التأريخ ارجع للتأريخ نحن من اين علمنا ان عليا امير المؤمنين ومن اين عرفنا ان عمر امير الفاسقين؟؟؟
اما قولك تعرف معنى الشبهة
اقول لك عندما يخاطبك مثلا والدك ويقول لك لا تتكلم مع فلان فهو مشبوه فماذا يقصد؟
او عندما يقال ان فلانة من الناس مشبوهة فما المقصود بها

**خادم الحسين الطاهر** · 31-05-2011, 08:31 PM

المشاركة الأصلية بواسطة خادم سليل الرساله

بسم الله الرحمن الرحيم

والحمدلله رب العالمين وصلى الله على محمد واله الطاهرين

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته

بلغ ما أنزلك أليك في علي هو تفسير الإيه المباركه

وهو ما قالهُ علمائنا الكرام

إما من يقول بتحريف القرأن الكريم فهو لا عقل ولا دين لهُ فإن كانت معجزه النبي صلى الله عليه وأله محرفه فما>ا بقي أ>ا؟

هذا رأيك يا اخي وانا احترمه
ولكل رأيه
لكن لا يأخذ بالاراء من حيث العاطفة فهذا يحدث عند ابناء العامة
اما مذهب اهل البيت فيخضع للبحث والتمحيص
اقول لا انا ولا انت من يثبت او ينفي صحة او تحريف القرآن
فالقرآن محفوظ عند الثقل الاصغر وانهما لا يفترقا
وشكرا لكم

**السيد الكربلائي** · 31-05-2011, 08:47 PM

نعم
اقول لست انا او انت من يقيم الروايات ويعرضها على القرآن فنحن نتعلم على سبيل نجاة (نرجوا الرحمة من رب الرحمة)وهذا يرجع الى مراجعنا العظام ولا نريد ان نتطرق الى مواضيع اخرى ونناقشها هنا.
اما عن قولك نرجع بها الى رواة احاديثنا نعم اقر بذلك نرجع لرواة الاحاديث لكن ليس الان وليس هنا

جيد .. .. هل يصح قول المعصوم بالرجوع الى كتاب محرف ؟ و جعله معيار ثابتاً للأسلام ؟
تخيل ارجع روايات تحريف الكتاب الكريم .. الى الكتاب الكريم لمعرفة صحتها !!!!!!!!!
اما عن الشبهات
اقول ان الشبهات اثارت من قبل النواصب وليس من قبل الامامية على صادق ال محمد فنضرب بها وبرواتها عرض الحائط اما عن عائشة فان الشبهات يرويها ابنائها بغير علم لكن الله يريد فضحها وفضحهم وكذلك موجود في كتبنا ما فعلته عائشة وعمر وووو
اقول لك ماهي ذاكرتك للايام اليس التأريخ ارجع للتأريخ نحن من اين علمنا ان عليا امير المؤمنين ومن اين عرفنا ان عمر امير الفاسقين؟؟؟
انت تقيس الحقائق الثابتة بالشبهات .. و هذا خطأ .. لان الحقيقة تختلف عن الشبهة
بمعنى اخر دتقيس الروايات المتواترة بالروايات الظنية التي لا تفيد اليقين
اما قولك تعرف معنى الشبهة
اقول لك عندما يخاطبك مثلا والدك ويقول لك لا تتكلم مع فلان فهو مشبوه فماذا يقصد؟
او عندما يقال ان فلانة من الناس مشبوهة فما المقصود بها
جزاك الله الف خير ... مالواجب فعله لو قال والدك لا تسير مع فلان فهو مشبوه ؟
ماذا علمنا الاسلام ؟

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

الله (جل جلاله) يقول علي مولى المؤمنين قبل التحريف

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين