إعـــــــلان

**خادم الحسين الطاهر** · 02-06-2011, 12:44 AM

عمر يمنع تدوين وبث أحاديث النبي ويضرب عليها

مستدرك الحاكم - كتاب العلم - أمر عمر (ر) ر ح : ( 353 )

319 -عن قرظة بن كعب قال : خرجنا نريد العراق ، فمشى معنا عمر بن الخطاب إلى صرار فتوضأ : إنكم تأتون أهل قرية لهم دوي بالقرآن كدوي النحل ، فلا تبدونهم بالأحاديث فيشغلونكم ، جردوا القرآن ، وأقلوا الرواية عن رسول الله (ص) ، وأمضوا وأنا شريككم ، فلما قدم قرظة قالوا : ، حدثنا : ، قال : نهانا إبن الخطاب

مستدرك الحاكم - كتاب العلم - حبس عمر (ر) إبن مسعود وغيره على كثرة الرواية

345 - حدثنا : محمد بن أيوب ، أنبأ : أبو عمرو الحوضي ، ثنا : شعبة ، عن سعد بن إبراهيم ، عن أبيه : أن عمر بن الخطاب قال : لإبن مسعود ولأبي الدرداء ولأبي ذر ما هذا الحديث عن رسول الله (ص) وإحسبه حبسهم بالمدينة حتى أصيب.

مستدرك الحاكم - كتاب العلم - حبس عمر (ر) إبن مسعود وغيره على كثرة الرواية

345 -عن شعبة ، فذكر الحديث بإسناده نحوه ، هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ، وإنكار عمر أمير المؤمنين على الصحابة كثرة الرواية عن رسول الله (ص) فيه سنة ، ولم يخرجاه.

صحيح إبن حبان - كتاب الزكاة - باب المسائلة

3470 - حدثنا : عثمان بن أبي شيبة ، قال : ، حدثنا : زيد بن الحباب ، قال : ، حدثنا : معاوية بن صالح ، قال : ، حدثنا : ربيعة بن يزيد الدمشقي ، عن عبد الله بن عامر اليحصبي ، قال : أسمعت معاوية ، يقول على منبر دمشق : إياكم وأحاديث رسول الله (ص) إلاّّ حديثاًًًً كان في عهد عمر ، فإن عمر كان يخيف الناس في الله

إبن حبان - كتاب المجروحين - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 35 )

عن قرظة بن كعب قال : خرجنا نريد العراق فمشى معنا عمر بن الخطاب إلى صرار ، فتوضأ ثم قال : أتدرون لمشيت معكم ؟ ، قالوا : نعم نحن أصحاب رسول الله (ص) - مشيت معنا ، قال : إنكم تأتون أهل قرية لهم دوي بالقرآن كدوي النحل ، فلا تصدوهم بالأحاديث ، جودوا القرآن

الذهبي - سير أعلام النبلاء - الصحابة رضوان الله عليهم - أبو الدرداء - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 345 )

- شعبة ، عن سعد بن إبراهيم ، عن أبيه : أن عمر قال : لإبن مسعود ، وأبي ذر ، وأبي الدرداء : ما هذا الحديث عن رسول الله (ص) ! وأحسبه حبسهم بالمدينة حتى أصيب.

الذهبي - سير أعلام النبلاء - الصحابة رضوان الله عليهم - أبو هريرة - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 600 )

- سعيد بن عبد العزيز ، عن إسماعيل بن عبيد الله عن السائب بن يزيد : سمع عمر يقول لأبي هريرة : لتتركن الحديث عن رسول الله (ص) ، أو لألحقنك بأرض دوس ! وقال لكعب : لتتركن الحديث ، أو لألحقنك بأرض القردة.

الذهبي - سير أعلام النبلاء - الصحابة رضوان الله عليهم - أبو هريرة - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 600 )

- يحيى بن أيوب ، عن إبن عجلان : أن أبا هريرة كان يقول : إني لأحدث أحاديث ، لو تكلمت بها في زمن عمر ، لشج رأسي ، قلت : هكذا هو كان عمر (ر) يقول : أقلوا الحديث عن رسول الله (ص) ، وزجر غير واحد من الصحابة ، عن بث الحديث

الذهبي - سير أعلام النبلاء - الصحابة رضوان الله عليهم - أبو هريرة - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 602 )

- قال محمد بن يحيى الذهلي : ، حدثنا : محمد بن عيسى : ، أخبرنا : يزيد بن يوسف ، عن صالح بن أبي الأخضر ، عن الزهري ، عن أبي سلمة ، عن أبي هريرة ، قال : ما كنا نستطيع أن نقول : قال رسول الله (ص) حتى قبض عمر (ر) ، كنا نخاف السياط.

الذهبي - تذكرة الحفاظ - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 6 / 7 / 8 )

- ترجمة عمر : ، عن أبي سلمة ، عن أبي هريرة قلت له : [ أ ] كنت تحدث في زمان عمر هكذا ؟ ، فقال : لو كنت أحدث في زمان عمر مثل ما أحدثكم لضربني بمخفقته.

الان ناتي لبيعة ابو بكر ونرى رأي عمر فيها على اعتبار انه الخليفة الثاني(لعنه الله)

صحيح البخاري - كتاب الحدود - باب رجم الحبلى من الزنا إذا أحصنت

6442 -عن إبن عباس ، قال :.... ثم إنه بلغني أن قائلاً منكم يقول : والله لو قد
مات عمر بايعت فلاناً فلا يغترن إمرؤ أن يقول : إنما كانت بيعة أبي بكر فلتة
وتمت ألا وإنها قد كانت كذلك ولكن الله وقى شرها ....

إبن حجر - فتح الباري شرح صحيح البخاري - كتاب الحدود - باب رجم الحبلى من الزنا
إذا أحصنت - رقم الصفحة : ( 151 )

- قوله : ( فوالله ما كانت بيعة أبي بكر إلاّ فلتة

أحمد بن حنبل - مسند العشرة المبشرين بالجنة - مسند الخلفاء الراشدين - أول مسند
عمر بن الخطاب (ر)

393 - فلا يغترن إمرؤ أن يقول : إن بيعة أبي بكر (ر) كانت فلتة ألا وإنها كانت
كذلك ألا وإن الله عز وجل وقى شرها ، وليس فيكم اليوم من تقطع إليه الأعناق

السنن الكبرى للنسائي - كتاب الرجم - تثبيت الرجم

5963 - عن عبد الرحمن بن عوف ، قال : إن خلافة أبي بكر كانت فلتة ، ولكن وقى الله

السنن الكبرى للنسائي - كتاب الرجم - تثبيت الرجم

5966 - إن خلافة أبي بكر ، كانت فلتة ، وإن الله وقى شرها

إبن هشام الحميري - سيرة النبي (ص) - أمر سقيفة بني ساعدة - إبن عوف ومشورته على
عمر بشأن بيعة أبي بكر -
الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 657 )

والله ما كانت بيعة أبى بكر إلاّ فلته

إبن هشام الحميري - السيرة النبوية - أمر سقيفة بني ساعدة - خطبة عمر عند بيعة
أبي بكر -
الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 658 )

إن بيعة أبي بكر كانت فلتة فتمت ، وإنها قد كانت كذلك ألا إن الله : قد وقى شرها

إبن كثير - البداية والنهاية - سنة إحدى عشرة من الهجرة - قصة سقيفة بني ساعدة -
الجزء : ( 8 ) - رقم الصفحة : ( 81 )

إن بيعة أبي بكر كانت فلتة ، ألا وإنها كانت كذلك ، ألا إن الله وقى شرها

لهيثمي - مجمع الزوائد - كتاب الجهاد - باب تدوين العطاء - الجزء : ( 6 ) - رقم
الصفحة : ( 5 )

9772 - وكانت إمرة أبي بكر فلتة ، أجل والله لقد كانت فلتة ....

إبن أبي شيبة الكوفي - المصنف - كتاب الجهاد - ما قالوا :.... الجزء : ( 7 ) -
رقم الصفحة : ( 651 )

9469 - عن إبن عباس قال : .... إن بيعة أبي بكر كانت فلتة - وقد كانت كذلك -
ألا إن اللّه وقى شرها

إبن أبي شيبة الكوفي - المصنف - كتاب الجهاد - ما قالوا :... الجزء : ( 7 ) - رقم
الصفحة : ( 651 )

32242 - وإن كانت بيعة أبي بكر فلتة ، وأيم الله ، إن كانت لفلتة وقانا الله شرها

إبن أبي شيبة الكوفي - المصنف - كتاب الجهاد - ما قالوا :... الجزء : ( 7 ) - رقم
الصفحة : ( 651 )

36380 - إن خلافة أبي بكر فلتة ، وإنما كانت فلتة ، ولكن الله وقى شرها ، إنه لا
خلافة إلاّ عن مشورة.

إبن أبي شيبة الكوفي - المصنف - كتاب الجهاد - ما قالوا :.... الجزء : ( 7 ) -
رقم الصفحة : ( 651 )

36381 - ان خلافة أبي بكر : إنها كانت فلتة ، ولعمري إن كانت كذلك ، ولكن الله
أعطى خيرها ووقى شرها ....

صحيح إبن حبان - كتاب البر - باب حق الوالدين - ذكر الزجر....

414 - إن بيعة أبي بكر كانت فلتة ، ألا وإنها كانت فلتة ، ألا إن الله وقى شرها

صحيح إبن حبان - كتاب البر - باب حق الوالدين - ذكر الزجر....

415- إن بيعة أبي بكر كانت فلتة فتمت ، فإنها قد كانت كذلك ، ألا إن الله وقى شرها

مسند البزار - البحر الزخار - ومما روى عبيد الله....

203 - عن إبن عباس قال :.... فمن زعم أن بيعة أبي بكر كانت فلتة فقد كانت فلتة
، ولكن وقى الله شرها

مسند البزار - البحر الزخار - ومما روى عبيد الله....

286 - وكانت إمارة أبي بكر فلتة ، أجل والله لقد كانت فلتة

مصنف عبدالرزاق الصنعاني - كتاب المغازي - بيعة أبي بكر...

9469 فلا يغرن أمراً أن يقول : إن بيعة أبي بكر كانت فلتة ، فقد كانت كذلك غير
أن الله وقى شرها

أبي نعيم الإصبهاني - تثبيت الإمامة ... - خلافة أبابكر...

52 - يقول عمر (ر) : إن بيعة أبي بكر (ر) كانت فلتة ، ولكن الله تعالى وقى شرها

الشريعة - الآجري - كتاب الإيمان والتصديق

1176 - فقد قال عمر بن الخطاب (ر) : كانت بيعة أبي بكر فلتة ، وقى الله شرها

شرح أصول الإعتقاد - باب جماع الكلام .. - باب جماع فضائل الصحابة

1984 - عن إبن عباس ، قال: إن بيعة أبي بكر كانت فلتة ، وقد كانت كذلك ألا إن الله
تعالى وقى شرها ....

النحاس - الناسخ والمنسوخ - سورة ق و ...

481- ومنه قول عمر (ر) : كانت بيعة أبي بكر (ر) فلتة فوقى الله تعالى شرها أي فجأة ،

المتقي الهندي - كنز العمال - الجزء : ( 5 ) - رقم الصفحة : ( 649 )

14137 - عن إبن عباس .... وقد بلغني أن رجالاً يقولون في خلافة أبي بكر : إنها كانت
فلتة ولعمري إنها كانت كذلك ، ولكن الله أعطى خيرها ووقي شرها.

يتبع
ياعلـــــــــــــــــي

**خادمة الأئمه** · 02-06-2011, 03:19 AM

اذا تريد الصدك عدهم بس شي واحد احسبه زين
وهو قولهم : بخ بخ لك يبن ابي طالب صرت مولانا ومولى كل مؤمن ومؤمنه...
واللي بقه حجة تضرب كل افواه المعارضين لعلي ع واصبح ايضاً حجة عليهما اذ اثبتا بفهما انهم خرجا عن طاعة الله ورسوله يوم انقلبا عن امر الله والبيعة مال يوم غدير خم ونصبا انفسهما خلفاء وائمه!!!

**شيخ حسين الاكرف** · 02-06-2011, 05:11 AM

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صلِ على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

لماذا منهج اللعن والبراءة من أعداء محمد وآل محمد عليهم السلام ؟

((لا تَجِدُ قَوْماً يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآْخِرِ يُوادُّونَ مَنْ حَادَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَلَوْ كانُوا آباءَهُمْ أَوْ أَبْناءَهُمْ أَوْ إِخْوانَهُمْ أَوْ عَشِيرَتَهُمْ)).
المجادلة: 22.

1. حديث صحيح رواه الكليني (قدس الله نفسه) بسنده عن سدير الصيرفي عن أبي جعفر الباقر (عليه السلام) قال: ”إن الشيخين فارقا الدنيا ولم يتوبا ولم يتذكّرا ما صنعا بأمير المؤمنين عليه السلام، فعليهما لعنة الله والملائكة والناس أجمعين“. (الكافي ج8 ص246).

2. قال الإمام موسى بن جعفر الكاظم (عليهما السلام) لمّا سُئل عن أبي بكر وعمر: «هما الكافران عليهما لعنة الله والملائكة والناس أجمعين. والله ما دخل قلب أحد منهما شيء من الإيمان. كانا خدّاعين مرتابين منافقين حتى توفتهما ملائكة العذاب إلى محل الخزي في دار المقام». (الكافي الشريف ج8 ص125).

3. كان أئمة أهل البيت (عليهم السلام) يلعنون أعداء الله في الصلوات وفي أدبار الصلوات كما كان يفعل الإمام الصادق عليه السلام، فقد أخرج الكليني عن الحسين بن ثوير وأبي سلمة السراج قالا: ”سمعنا أبا عبد الله عليه السلام وهو يلعن في دبر كل مكتوبة أربعة من الرجال وأربعا من النساء، أبو بكر وعمر وعثمان ومعاوية، وعائشة وحفصة وهند وأم الحكم أخت معاوية“. (الكافي ج3 ص342).

4. كان طلحة والزبير وعائشة من كبار رموز أهل الخلاف، ومع ذلك حين جاء قوم منهم من أهل البصرة إلى الصادق (عليه السلام) وسألوه: «ما تقول في حرب علي وطلحة والزبير وعائشة؟ قال عليه السلام: ما تريدون بذلك؟ قالوا: نريد أن نعلم ذلك. قال عليه السلام: إذن تكفرون يا أهل البصرة! عائشة كبير جرمها! عظيم إثمها! ما أهرقت محجمة من دم إلا وإثم ذلك في عنقها وعنق صاحبيها! قالوا: إنك جئتنا بأمر عظيم لا نحتمله! قال عليه السلام: وما طويتُ عنكم أكثر! أما إنكم سترجعون إلى أصحابكم وتخبرونهم بما أخبرتكم فتكفرون أعظم من كفرهم»! (دلائل الإمامة للطبري ص26).

5. روى الشيخ الجليل أبي الصلاح الحلبي (رضي الله عنه) بسنده: عن أبي علي الخراساني عن مولى لعلي بن الحسين عليهما السّلام قال: كنت مع علي بن الحسين عليه السّلام في بعض خلواته؛ فقلت إنّ لي عليك حقّا، ألا تخبرني عن الرجلين، عن أبي بكر وعمر؟
فقال: كافران، كافر من أحبّهما.
(تقريب المعارف للحلبي ص244).

6. قيل للصادق (ع) : إنّ فلاناً يواليكم إلا أنه يضعف عن البراءة من عدوكم ، فقال : هيهات !..كذب مَن ادّعى محبتنا ، ولم يتبرأ من عدونا.
المصدر: السرائر (3) - 640.

7. وعن محمد بن الحسن، عن الصفار، عن محمد بن عيسى، عن ابن فضال، قال: سمعت الرضا (عليه السلام) يقول: من واصل لنا قاطعاً، أو قطع لنا واصلاً، أو مدح لنا عائباً، أو أكرم لنا مخالفاً، فليس منا ولسنا منه.
صفات الشيعة: (7) - 10.

8. وروي في صفات الشيعة عن الإمام الرضا عليه السلام انّه قال: انّ ممن يتّخذ مودّتنا أهل البيت لمن هو أشد فتنة على شيعتنا من الدجّال، فقلت له: يا ابن رسول الله بماذا؟ قال: بموالاة أعدائنا ومعاداة أوليائنا، انّه إذا كان كذلك اختلط الحق بالباطل، واشتبه الأمر فلم يُعرف مؤمن من منافق.
صفات الشيعة: (50) - الحديث الرابع عشر.

9. قال رسول الله صلى الله عليه وآله: «إذا رأيتم أهل الريب والبدع من بعدي فأظهروا البراءة منهم وأكثروا من سبهم والقول فيهم والوقيعة، وباهتوهم كي لا يطمعوا في الفساد في الاسلام ويحذرهم الناس ولا يتعلمون من بدعهم، يكتب الله لكم بذلك الحسنات ويرفع لكم به الدرجات في الاخرة». (الكافي الشريف ج2 ص375).

10. جاء رجل خياط بقميصين الى الإمام الصادق (عليه السلام ) قال: عندما كنت أخيط أحد القميصين، كنت أصلي على محمد و آل محمد و عندما أخيط القميص الآخر كنت ألعن أعداء محمد و آل محمد (ع)، فأي القميصين تختاره؟ فاختار الامام الصادق عليه السلام القميص الذي كان الخياط عند خياطته يلعن أعدائهم (ع) فقال: اني أحب هذا القميص أكثر .
(إمارة الولاية 51 وفور الأثر 91، و تعليقة شفاء الصدور 2-48).

11. قال الإمام الباقر «عليه السلام» في ذيل الآية الكريمة {ما جعل الله لرجلٍ من قلبين في جوفه} عن علي بن أبي طالب «عليه السلام» قال: لا يجتمع حبنا وحب عدونا في جوف إنسان أن الله لم يجعل لرجلٍ من قلبين في جوفه فيحب بهذا ويبغض بهذا فأما محبنا فيخلص الحب لنا كما يُخلص الذهب بالنار لا كدر فيه فمن أراد أن يعلم حبنا فليمتحن قلبه فإن شاركه في حبنا حب عدونا فليس منّا ولسنا منه والله عدوهم وجبريل ميكائيل والله عدوٌ للكافرين.
(بحار الأنوار/ج31/ص5).

12. روى الشيخ الصدوق بسنده عن الأعمش عن أبي عبد الله الصادق قال:
«وحب أولياء الله والولاية لهم واجبة، والبراءة من أعدائهم واجبة ومن الذين ظلموا آل محمد وهتكوا حجابه فأخذوا من فاطمة فدك، ومنعوها ميراثها وغصبوها وزوجها حقوقهما، وهموا بإحراق بيتها، وأسسوا الظلم، وغيروا سنة رسول الله، والبراءة من الناكثين والقاسطين والمارقين واجبة، والبراءة من الأنصاب والأزلام أئمة الضلال وقادة الجور كلهم أولهم وآخرهم واجبة، والبراءة من أشقى الأولين والآخرين شقيق عاقر ناقة ثمود قاتل أمير المؤمنين واجبة، والبراءة من جميع قتلة أهل البيت واجبة». (الخصال ص607).

13. قال رجلٌ للإمام الصادق «عليه السلام»: يا ابن رسول الله أني عاجزٌ ببدني عن نصرتكم ولست أملك إلا البراءة من أعدائكم واللعن عليهم فكيف حالي؟ فقال الإمام الصادق «عليه السلام»: حدثني أبي عن أبيه عن جده عن رسول الله «صلوات الله عليهم» أنه قال: من ضعف عن نصرتنا أهل البيت فلعن في خلواته أعداءنا بلّغ الله تعالى صوته جميع الأملاك من الثرى إلى العرش، فكلما لعن هذا الرجل أعداءنا لعنـًا ساعدوه ولعنوا من يلعنه ثم ثنوا، فقالوا: اللهم صل على عبدك هذا الذي قد بذل ما في وسعه ولو قدر على أكثر منه لفعل، فإذا النداء من قبل الله «عز وجل»: قد أجبت دعاءكم، وسمعت نداءكم، وصليت على روحه في الأرواح، وجعلته عندي من المصطفين الأخيار.
(بحار الأنوار/ج30/ص5).

14. قال رسول الله (ص) لبعض أصحابه ذات يوم :
يا عبد الله ! أحبّ في الله، وأبغضْ في الله، ووال في الله، وعادِ في الله، فإنه لا تُنال ولاية الله إلا بذلك.. ولا يجد رجلٌ طعم الإيمان - وإن كثُرت صلاته وصيامه - حتى يكون كذلك ، وقد صارت مواخاة الناس يومكم هذا أكثرها في الدنيا ، عليها يتوادّون وعليها يتباغضون ، وذلك لا يغني عنهم من الله شيئاً .
فقال له: وكيف لي أن أعلم أني قد واليت وعاديت في الله عزّ وجل؟ ومَن وليّ الله عزّ وجلّ حتى أواليه؟ ومَن عدوّه حتى أُعاديه؟ فأشار له رسول الله (ص) إلى عليّ (ع).. فقال: أترى هذا ؟ فقال: بلى ، قال : وليّ هذا ولي الله فواله، وعدوّ هذا عدوّ الله فعاده، قال: والِ وليّ هذا ولو أنه قاتل أبيك وولدك، وعادِ عدوّ هذا ولو أنه أبوك أو ولدك.
المصدر: تفسير الإمام العسكري ص18، معاني الأخبار ص113، العيون ص161.

ونسألكم الدعاء.

**خادمة الأئمه** · 02-06-2011, 11:00 PM

يكفي ان نذكر اهل سنة الكافرين ابو بكر وعمر بهذه الاية واتصور اني كتبتهه قبل بموضوع منفصل عجزوا عن الكلامه فيه لأن تفاسيرهم جبتهه
الا وهي: فبأي الاء ربكما تكذبان
كوللهم ماذا قال ابن عباس والقرطبي وخل نشوف شيحجون

**خادم الحسين الطاهر** · 02-06-2011, 11:05 PM

فرار عمر من الزحف يوم الخندق

إبن حبان - صحيح إبن حبان - ج ( 15 ) ص( 498 )

7154 - فإذا فيها نفر من المسلمين فيهم عمر ، فقال عمر ويحك ما جاء بك لعمري والله إنك لجريئة ما يؤمنك أن يكون تحوز أو بلاءً قالت : فما زال يلومني حتى تمنيت أن الأرض قد إنشقت فدخلت فيها وفيهم رجل عليه نصيفة له فرفع الرجل النصيف ، عن وجهه فإذا طلحة بن عبيد الله ، فقال : ويحك يا عمر : إنك قد أكثرت منذ اليوم وأين الفرار

مسند أحمد - باقي مسند الأنصار

24573 –وإذا فيهم عمر بن الخطاب ، وفيهم رجل عليه سبغة له ، يعني مغفراً ، فقال عمر : ما جاء بك لعمري والله إنك لجريئة وما يؤمنك أن يكون بلاءً أو يكون تحوز ؟! قالت : فما زال يلومني حتى تمنيت أن الأرض إنشقت لي ساعتئذ فدخلت فيها قالت : فرفع الرجل السبغة ، عن وجهه ، فإذا طلحة بن عبيد الله ، فقال : يا عمر ويحك إنك قد أكثرت منذ اليوم وأين التحوز أو الفرار

الصالحي الشامي - سبل الهدى والرشاد - الجزء : ( 4 ) - رقم الصفحة : ( 206 )

خطبنا عمر فكان يقرأ على المنبر آل عمران ويقول : إنها أحدية فلما إنتهى إلى قوله تعالى : إن الذين تولوا منكم يوم التقى الجمعان ( آل عمران : 155 ) قال : لما كان يوم أحد هزمنا ونفرت ، حتى صعدت في الجبل ، فلقد رأيتني أنزو كأنني أروي

إبن أبي الحديد - شرح نهج البلاغة - الجزء : ( 15 ) - رقم الصفحة : ( 25 )

قال : إدعوا إلي عمر بن الخطاب ، فجاء فقال : هذا الذى كنت قلت لكم قالوا : فلو لم يكن فر يوم أحد لما قال له : أنسيتم يوم أحد إذ تصعدون ولا تلوون ، القول فيما جرى للمسلمين بعد إصعادهم في الجبل

الحموي - معجم البلدان - الجزء : ( 4 ) - رقم الصفحة : ( 173 )

- عينان : تثنية العين ، ويذكر اشتقاقه في العين بعد : وهو هضبة جبل أحد بالمدينة ويقال : جبلان عند أحد ، ويقال ليوم أحد يوم عينين ، وفي حديث عمر لما جاءه رجل يخاصمه في عثمان قال : وإنه فر يوم عينين .... الحديث

الفخر الرازي - التفسير الكبير - الجزء : ( 9 ) - رقم الصفحة : ( 51 )

- ومن المنهزمين عمر ، إلاّ أنه لم يكن في أوائل المنهزمين ولم يبعد ، بل ثبت على الجبل إلى أن صعد النبي (ص).

عبد الرحمن أحمد البكري - عمر بن خطاب - رقم الصفحة : ( 30 )

- قال السيوطي : قال عمر : لما كان يوم أحد هزمناهم ففررت حتى صعدت الجبل ، فلقد رأيتني أنزو كأنني أروى.

عبد الرحمن أحمد البكري - عمر بن خطاب - رقم الصفحة : ( 30 )

- قال النيسابوري : قال القفال : الذي تدل عليه الأخبار في الجملة إن نفراً قليلاً تولوا ، وأبعدوا فمنهم من دخل المدينة ، ومنهم من ذهب إلى سائر الجوانب .... ومن المنهزمين عمر ....

عبد الرحمن أحمد البكري - عمر بن خطاب - رقم الصفحة : ( 29 )

لم يبق مع النبي (ص) يوم أحد إلاّّ ثلاثة عشر نفساًً ، خمسة من المهاجرين : أبوبكر ، وعلي ، وطلحة ، وعبد الرحمن بن عوف ، وسعد بن أبي وقاص والباقون من الأنصار .... وأما سائر المنهزمين فقد إجتمعوا على الجبل ، وعمر بن الخطاب (ر) كان من هذا الصنف كما في خبر إبن جرير.

عبد الرحمن أحمد البكري - عمر بن خطاب - رقم الصفحة : ( 28 / 29 )

يظهر بوضوح أن النص في المخطوطة الأم : كان يذكر عثمان وعمر ، أو عمر وحده ، أو عثمان وحده ممن ولو الأدبار يوم أحد ، ولكن الناسخ لم يقبل هذا في حق عمر ، أو عثمان فأبدل إسميهما أو إسم أحدهما بقوله : فلان.

عبد الرحمن أحمد البكري - عمر بن خطاب - رقم الصفحة : ( 28 )

- قال الفخر الرازي : ومن المنهزمين عمر ، إلاّ أنه لم يكن في أوائل المنهزمين ، ولم يبعد بل ثبت على الجبل إلى أن صعد النبي (ص) ، ومنهم : عثمان إنهزم مع رجلين من الأنصار يقال لهما : سعد ، وعقبة ، إنهزموا حتى بلغوا موضعاًً بعيداًً ثم رجعوا بعد ثلاثة أيام.

المتقي الهندي - كنز العمال - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 376 )

4291 - خطب عمر يوم الجمعة ، فقرأ : آل عمران فلما إنتهى إلى قوله : إن الذين تولوا منكم يوم التقى الجمعان ، قال : لما كان يوم أحد هزمناهم ففررت حتى صعدت الجبل فلقد رأيتنى أنزو كأننى أروى ، والناس يقولون : قتل محمد (ص)

السيوطي - الدر المنثور - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 88 )

- خطب عمر يوم الجمعة فقرأ : آل عمران وكان يعجبه إذا خطب أن يقرأها فلما إنتهى إلى قوله : إن الذين تولوا منكم يوم التقى الجمعان ، قال : لما كان يوم أحد هزمناهم ففررت حتى صعدت الجبل فلقد رأيتني أنزو كأنني أروى والناس ، يقولون : قتل

السيوطي - الدر المنثور - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 88 )

خطب عمر يوم الجمعة فقرأ : آل عمران وكان يعجبه إذا خطب أن يقرأها ، فلما إنتهى إلى قوله : إن الذين تولوا منكم يوم التقى الجمعان ، قال : لما كان يوم أحد هزمناهم ففررت حتى صعدت الجبل فلقد رأيتنى أنزو كأنني أروى ، والناس يقولون : قتل

إبن كثير - السيرة النبوية - الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 51 )

قال البيهقى في الدلائل : بإسناده ، عن عمارة بن غزية ، عن أبى الزبير ، عن جابر قال : إنهزم الناس عن رسول الله (ص) يوم أحد وبقى معه أحد عشر رجلاًًً من الأنصار وطلحة بن عبيد الله وهو يصعد في الجبل

إبن كثير - السيرة النبوية - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 89 )

- قال إبن هشام : وكان ضرار بن الخطاب لحق عمر بن الخطاب يوم أحد ، فجعل يضربه بعرض الرمح ويقول : إنج يا بن الخطاب لا أقتلك ، فكان عمر يعرفها له بعد الإسلام (ر).

إبن كثير - البداية والنهاية - كتاب سيرة رسول الله (ص) - قصة مصارعة ركانة - الجزء : ( 4 ) - رقم الصفحة : ( 264)

- قال إبن هشام : وكان ضرار بن الخطاب لحق عمر بن الخطاب يوم أحد فجعل يضربه بعرض الرمح ويقول : إنج يا بن الخطاب لا أقتلك ؟! فكان عمر يعرفها له بعد الإسلام (ر) ؟!!.

إبن هشام الحميري - السيرة النبوية - كفاية الله أمر المستهزئين - ثورة دوس للأخذ بثأر أبي أزيهر ، وحديث أم غيلان -
الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 415 )

- .... قال الراوي : قال إبن هشام : وكان ضرار لحق عمر بن الخطاب يوم أحد ، فجعل يضربه بعرض الرمح ويقول : إنج يابن الخطاب لا أقتلك !! فكان عمر يعرفها له بعد إسلامه.

الطبري - جامع البيان - الجزء : ( 4 ) - رقم الصفحة : ( 193 )

7384 - خطب عمر يوم الجمعة ، فقرأ : آل عمران ، وكان يعجبه إذا خطب أن يقرأها ، فلما إنتهى إلى قوله : إن الذين تولوا منكم يوم التقى الجمعان ، قال : لما كان يوم أحد هزمناهم ، ففررت حتى صعدت الجبل ، فلقد رأيتني أنزو كأنني أروى ، والناس يقولون : قتل

يتبع
ياعلـــــــــــي

**خادم الحسين الطاهر** · 02-06-2011, 11:15 PM

الان ناتي لابوبكر ونترك عمر قليلا

الغلو في أبابكر والكذب على الله ورسوله

الصفوري - نزهة المجالس - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 184 )

الله يستحيي من أبي بكر

فجاء‌ه جبرئيل وقال : يا محمد الذي قلته هو الحق ، ولكن لما قال : الصديق إنك تجتمعين به في هذه الليلة إستحيا الله منه أن يجري على لسانه الكذب ، لأنه صديق فأحياه كرامة له.

الجرداني - مصباح الظلام - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 25 )

عرض جنة أبي بكر

فقالت له : لقد خاطرت بنفسك أتدري كم طرت في هذه الثلاثة الآف سنة ؟ ، قال : لا ، قالت : وعزة ربي ما طرت أكثر من جزء واحد من عشرة الآف جزء مما أعده الله تعالى لأبي بكر الصديق (ر).

الصفوري - نزهة المجالس - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 183 )

عرض جنة أبي بكر

فقالت له : لقد خاطرت بنفسك أتدري كم طرت في هذه الثلاثة الآف سنة ؟ ، قال : لا ، قالت : وعزة ربي ما طرت أكثر من جزء واحد من عشرة الآف جزء مما أعده الله تعالى لأبي بكر الصديق (ر).

الجرداني - مصباح الظلام - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 25 )

-فما قلته فنزل جبريل وقال : إن الله سبحانه وتعالى يقول : إني كتبت إسم أبي بكر لأنه ما رضي أن يفرق إسمك ، عن إسمي ، فأنا ما رضيت أن أفرق إسمه ، عن إسمك.

الصفوري - نزهة المجالس - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 185 )

-فما قلته فنزل جبريل وقال : إن الله سبحانه وتعالى يقول : إني كتبت إسم أبي بكر لأنه ما رضي أن يفرق إسمك ، عن إسمي ، فأنا ما رضيت أن أفرق إسمه ، عن إسمك.

الجرداني - مصباح الظلام - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 25 )

ذكر النسفي : أن رجلاًًً مات بالمدينة فأراد النبي (ص) : إن يصلي عليه فنزل جبريل وقال : يا محمد لا تصل عليه ، فإمتنع ، فجاء أبوبكر فقال : يا نبي الله صل عليه فما علمت منه إلاّ خيراًًً ، فنزل جبريل وقال : يا محمد صل عليه ، فإن شهادة أبي بكر مقدمة على شهادتي.

اليافعي - روض الرياحين ( 1 )

-وقال : يا رب أسألك بحرمة شيبة أبي بكر إلاّ رددت علي بصري قال : فرد الله عليه بصره لوقته ، فنزل جبريل (ع) على النبي (ص) وقال : يا محمد السلام يقرئك السلام ، ويخصك بالتحية والإكرام ، ويقول لك : وعزته وجلاله لو أقسم علي كل أعمى بحرمة شيبة أبي بكر الصديق لرددت عليه بصره

الشيخ إبراهيم العبيدي المالكي - عمدة التحقيق في بشائر آل الصديق

.........قالت عائشة (ر) من هو الرجل الذي إسمه منقوش على الشمس يا رسول الله ؟ ، قال : هو أبوبكر الصديق يا عائشة قبل أن يخلق الله العالم

يتبع
ياعلــــــــــــــــي

**خادم الحسين الطاهر** · 02-06-2011, 11:31 PM

فرار أبوبكر من الزحف

المزي - تهذيب الكمال - الجزء : ( 13 ) - رقم الصفحة : ( 417 )

يوم أحد

- وقال أبو داود الطيالسي : حدثنا : إبن المبارك ، عن إسحاق بن يحيى بن طلحة بن عبيد الله ، قال : أخبرني : عيسى بن طلحة ، عن أم المؤمنين عائشة ، قالت : كان أبوبكر إذا ذكر يوم أحد قال : ذاك يوم كان كله لطلحة ، ثم أنشأ يحدث ، قال : كنت أول من فاء يوم أحد

المتقي الهندي - كنز العمال - الجزء : ( 10 ) - رقم الصفحة : ( 424 )

يوم أحد

30025 - مسند الصديق : عن عائشة قالت : كان أبوبكر إذا ذكر يوم أحد بكى ، ثم قال : ذاك كان كله يوم طلحة ثم أنشأ يحدث قال : كنت أول من فاء يوم أحد

الطيالسي - مسند الطيالسي - رقم الصفحة : ( 3 )

يوم أحد

5 - حدثنا : أبو داود ، حدثنا : إبن المبارك ، عن إسحاق بن يحيى بن طلحة بن عبيد الله ، قال : ، أخبرني : عيسى بن طلحة ، عن أم المؤمنين عائشة (ر) قالت : كان أبوبكر (ر) إذا ذكر يوم أحد بكى ، ثم قال : ذاك كله يوم طلحة ، ثم أنشأ يحدث ، قال : كنت أول من فاء يوم أحد

مسند البزار - البحر الزخار - ما روت عائشة ، عن أبي بكر

يوم أحد

49 - حدثنا : الفضل بن سهل قال : ، نا : شبابة بن سوار قال : ، نا : إسحاق بن يحيى بن طلحة قال : ، حدثني : عيسى بن طلحة ، عن عائشة رحمة الله عليها ، قالت : حدث أبي قال : لما إنصرف الناس عن النبي (ص) يوم أحد كنت أول من فاء إلى رسول الله (ص)

عبدالله إبن المبارك - الجهاد - رقم الصفحة : ( 106 )

يوم أحد

90 - حدثنا : محمد ، قال : ، حدثنا : إبن رحمة ، قال : سمعت إبن المبارك ، عن إسحاق بن يحيى بن طلحة قال : ، حدثني : عيسى بن طلحة بن عبيد الله ، عن عائشة ، قالت : أخبرني : أبي قال : كنت في أول من فاء يوم أحد

حلية الأولياء - طلحة بن عبيد الله

يوم أحد

266 - حدثنا : عبد الله بن جعفر ، ثنا : يونس بن حبيب ، ثنا : أبو داود ، ثنا : إبن المبارك ، عن إسحاق بن يحيى بن طلحة بن عبيد الله ، أخبرني : عيسى بن طلحة ، عن عائشة أم المؤمنين ، قالت : كان أبوبكر إذا ذكر يوم أحد ، قال ذلك كله يوم طلحة ، قال أبوبكر : كنت أول من فاء يوم أحد

إبن سعد - الطبقات الكبرى - طبقات البدريين

يوم أحد

3308 - قال : أخبرنا : موسى بن إسماعيل قال : ، أخبرنا : عبد الله بن المبارك قال : ، أخبرنا : إسحاق بن يحيى بن طلحة قال : أخبرني : عيسى بن طلحة ، عن عائشة أم المؤمنين ، قالت : ، حدثني : أبوبكر قال : كنت في أول من فاء إلى رسول الله (ص) يوم أحد

إبن أبي عاصم - الأوائل - أول من فاء يوم أحد

فـــــــاء = رجــــع بعد أن فـــــر

يوم أحد

28 - حدثنا : المسيب بن واضح ، ثنا : عبد الله بن المبارك ، عن إسحاق بن يحيى بن طلحة ، حدثني : عيسى بن طلحة بن عبيد الله ، أن عائشة قالت : أخبرني : أبي قال : كنت من أول من فاء يوم أحد

إبن أبي الحديد - شرح نهج البلاغة - الجزء : ( 13 ) - رقم الحديث : ( 293 )

يوم أحد

- وروى يحيى بن سلمة بن كهيل قال : قلت : لأبي كم ثبت مع رسول الله (ص) يوم أحد فقال : إثنان ، قلت : من هما قال : علي وأبو دجانة.

إبن عساكر - تاريخ مدينة دمشق - الجزء : ( 25 ) - رقم الصفحة : ( 447 )

يوم أحد

حدثنا: أبو يوسف محمد بن سفيان بن موسى ، نا : أبو عثمان سعيد بن رحمة بن نعيم قال : سمعت عبد الله بن المبارك ، عن إسحاق بن يحيى بن طلحة ، حدثني : عيسى بن طلحة بن عبيد الله ، عن عائشة قالت : أخبرني : أبي قال : كنت في أول من فاء يوم أحد

البيهقي - دلائل النبوة - باب شدة الرسول (ص ) في البأس

يوم أحد

1129 -أخبرني : عيسى بن طلحة ، عن أم المؤمنين عائشة قالت : كان أبوبكر إذا ذكر يوم أحد بكى ، ثم قال : كان ذاك يوماًً كان كله يوم طلحة ، ثم أنشأ يحدث ، قالت : قال : كنت أول من فاء يوم أحد إلى رسول الله (ص)

الطبراني - الأوائل - باب أول من فاء من أصحاب الرسول (ص)

فـــــــاء = رجــــع بعد أن فـــــر

يوم أحد

63 - حدثنا : أحمد بن يحيى الحلواني ، حدثنا : سعيد بن سليمان الواسطي ، حدثنا : إسحاق بن يحيى بن طلحة بن عبيد الله ، حدثنا : عمي عيسى بن طلحة ، عن عائشة (ر) قالت : قال أبوبكر الصديق (ر) : وكنت أول من فاء إلى رسول الله (ص) يوم أحد

إبن كثير - السيرة النبوية - الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 58 )

يوم أحد

- وقال أبو داود الطيالسي في مسنده : ، حدثنا : إبن المبارك ، عن إسحاق ، عن يحيى بن طلحة بن عبيد الله ، أخبرني : عيسى بن طلحة ، عن أم المؤمنين عائشة قالت : كان أبوبكر إذ ذكر يوم أحد قال : ذاك يوم كله لطلحة ! ثم أنشأ يحدث قال : كنت أول من فاء يوم أحد

إبن كثير - السيرة النبوية - الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 51 )

يوم أحد

- وقال البيهقى في الدلائل : بإسناده ، عن عمارة بن غزية ، عن أبى الزبير ، عن جابر قال : إنهزم الناس عن رسول الله (ص) يوم أحد وبقى معه أحد عشر رجلاًًً من الأنصار وطلحة بن عبيد الله وهو يصعد في الجبل.

إبن كثير - تفسير القرآن العظيم - تفسير سورة آل عمران - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 141 )

يوم أحد

- وقال أبو داود الطيالسي ، حدثنا : إبن المبارك ، عن إسحق بن يحي بن طلحة بن عبيد الله ، أخبرني : عيسى بن طلحة ، عن أم المؤمنين (ر) قالت : كان أبوبكر إذا ذكر يوم أحد قال : ذاك يوم كله لطلحة : ثم أنشأ يحدث قال : كنت أول من فاء يوم أحد

إبن كثير - البداية والنهاية - سنة ثلاث من الهجرة - غزوة أحد ج( 5 ) - ص: ( 396 )

فـــــــاء = رجــــع بعد أن فـــــر

يوم أحد

وقال أبو داود الطيالسي في مسنده : حدثنا : إبن المبارك ، عن إسحاق ، عن يحيى بن طلحة بن عبيد الله أخبرني : عيسى بن طلحة ، عن أم المؤمنين عائشة قالت : كان أبوبكر إذا ذكر يوم أحد قال : ذاك يوم كله لطلحة ، ثم أنشأ يحدث قال : كنت أول من فاء يوم أحد

مستدرك الحاكم - كتاب معرفة الصحابة- رقم الحديث : ( 5663 )

يوم أحد

5625 - أخبرنا : الشيخ أبوبكر بن إسحاق ، أنا : محمد بن غالب ، ثنا : سعيد بن سليمان الواسطي ، ثنا : إسحاق بن يحيى بن طلحة ، حدثني : عمي عيسى بن طلحة ، عن عائشة ، أم المؤمنين قالت : قال أبوبكر الصديق (ر) : كنت أول من فاء إلى رسول الله (ص) ومعه طلحة بن عبيد الله

مستدرك الحاكم - كتاب معرفة الصحابة (ر) - كان أبو عبيدة أهتم الثنايا - رقم الحديث : ( 5208 )

يوم أحد

5157 - أخبرنا : أحمد بن محمد بن سلمة العنزي ، ثنا : عثمان بن سعيد الدارمي ، ثنا : أبو سلمة بن موسى بن إسماعيل ، ثنا : عبد الله بن المبارك ، أنا : إسحاق بن يحيى بن طلحة ، حدثني : عيسى بن طلحة ، عن عائشة (ر) قالت : حدثني : أبوبكر قال : كنت في أول من فاء يوم أحد

مستدرك الحاكم - كتاب المغازي والسرايا -رقم الحديث : ( 4371 )

يوم أحد

4283 - حدثني : علي بن أبي بكر الرازي ، ثنا : محمد بن إسحاق بن يحيى بن طلحة ، عن موسى بن طلحة ، عن عائشة (ر) قالت : قال أبوبكر الصديق (ر) : لما جال الناس على رسول الله (ص) يوم أحد كنت أول من فاء إلى رسول الله (ص)

إبن حجر العسقلاني - المطالب العالية - كتاب السيرة والمغازي

يوم أحد

4389 - وقال الطيالسي : ، ثنا : إبن المبارك ، عن إسحاق بن يحيى بن طلحة بن عبيد الله ، قال : أخبرني : عيسى بن طلحة ، عن أم المؤمنين ، عائشة قالت : كان أبوبكر إذا ذكر يوم أحد قال ذلك يوم كان كله يوم طلحة ، ثم أنشأ يحدث ، قال : كنت أول من فاء إلى رسول الله (ص) يوم أحد

أحمد بن حنبل - فضائل الصحابة - وهذه الأحاديث....

يوم أحد

242 - حدثنا : عبد الله ، قال : ، حدثني : أبي قال : ، نا : يعمر ، وهو إبن بشر ، قثنا : عبد الله يعني إبن المبارك قال : ، أنا : إسحاق بن يحيى بن طلحة قال : ، حدثني : عيسى بن طلحة ، عن عائشة قالت : أخبرني : أبي قال : كنت في أول من فاء يوم أحد ، فرأيت رجلاًًً مع رسول الله (ص) يقاتل دونه.

يتبع
يا علـــــــــــــي

**خادم الحسين الطاهر** · 02-06-2011, 11:49 PM

أبوبكر يحرق أحاديث النبي (ص) ويمنع تدوينها

الذهبي - تذكرة الحفاظ - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 2 )

إن الصديق جمع الناس بعد وفاة نبيهم فقال : إنكم تحدثون ، عن رسول الله (ص) أحاديث تختلفون فيها والناس بعدكم أشد إختلافاً فلا تحدثوا ، عن رسول الله شيئاًً فمن سألكم فقولوا : بيننا وبينكم كتاب الله

الذهبي - تذكرة الحفاظ - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 5 )

قالت عائشة : جمع أبي الحديث عن رسول الله (ص) وكانت خمسمائة فلما أصبح قال :
أي بنية هلمى الأحاديث التى عندك فجئته بها فدعا بنار فحرقها

المتقي الهندي - كنز العمال - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 285 )

29460 - عائشة : جمع أبي الحديث عن رسول الله (ص) وقال أي بنية هلمي الأحاديث التي عندك فجئته بها فدعا بنار فأحرقها

أبوبكر يتطاول على النبي (ص)

إبن عساكر - تاريخ مدينة دمشق - الجزء : ( 9 ) - رقم الصفحة : ( 192 )

قال : كاد الخيران يهلكا أبوبكر وعمر رفعا أصوإتهما عند النبي (ص) .... فقال أبوبكر : لعمر : ما أردت إلاّّ خلافي ، قال : ما أردت خلافك فإرتفعت أصوإتهما في ذلك

السيوطي - الدر المنثور - الجزء : ( 6 ) - رقم الصفحة : ( 84 )

- وأخرج البزار وإبن عدى والحاكم وإبن مردويه ، عن أبى بكر الصديق قال : لما نزلت هذه الآية : يا أيها الذين آمنوا لا ترفعوا أصواتكم فوق صوت النبي ، قلت : يا رسول الله والله لا أكملك إلاّّ كأخي السرار

السيوطي - الدر المنثور - الجزء : ( 6 ) - رقم الصفحة : ( 84 )

وأخرج إبن جرير والطبراني ….: فقال أبوبكر : يا رسول الله إستعمله على قومه ، فقال عمر : لا تستعمله : يا رسول الله فتكلما عند النبي (ص) حتى إرتفعت أصوإتهما

السيوطي - الدر المنثور - الجزء : ( 6 ) - رقم الصفحة : ( 84 )

- قوله تعالى : يا أيها الذين آمنوا لا ترفعوا أصواتكم ، الآيتين ، أخرج البخاري وإبن المنذر والطبراني ، عن إبن أبى مليكة ، قال : كاد الخيران أن يهلكا أبوبكر وعمر رفعا أصوإتهما عند النبي (ص...... فقال أبوبكر : لعمر : ما أردت إلاّّ خلافى ، قال : ما أردت خلافك فإرتفعت أصوإتهما في ذلك

إبن كثير - تفسير القرآن العظيم - تفسير سورة الحجرات - تفسير قوله تعالى : يا أيها الذين آمنوا لا تقدموا بين يدي الله ورسوله -
الجزء : ( 7 ) - رقم الصفحة : ( 365 )

- وقال البخاري :عن إبن أبي مليكة قال : كاد الخيران أن يهلكا أبوبكر وعمر (ر) رفعا أصوإتهما عند النبي (... فقال أبوبكر لعمر (ر) : ما أردت إلاّّ خلافي ، قال : ما أردت خلافك فإرتفعت أصوإتهما في ذالك

القرطبي - الجامع لأحكام القرآن - سورة الحجرات - قوله تعالى : يا أيها الذين آمنوا لا ترفعوا أصواتكم فوق صوت النبي -
الجزء : ( 16 ) - رقم الصفحة : ( 276 )

البخاري ، قال : فقال أبوبكر : لعمر : ما أردت إلاّّ خلافي. فقال : ما أردت خلافك. فإرتفعت أصوإتهما في ذلك ، فأنزل الله عز وجل : يأيها الذين آمنوا لا ترفعوا أصواتكم فوق صوت النبي

لقرطبي - الجامع لأحكام القرآن - سورة الحجرات - قوله تعالى : يا أيها الذين آمنوا لا ترفعوا أصواتكم فوق صوت النبي -
الجزء : ( 16 ) - رقم الصفحة : ( 276 )

فتكلما عند النبي (ص) حتى إرتفعت أصوإتهما ، فقال أبوبكر : لعمر : ما أردت إلاّّ خلافي ، فقال عمر : ما أردت خلافك ، قال : فنزلت هذه الآية

مسند أحمد - أول مسند المدنيين (ر) - حديث عبدالله بن الزبير بن العوام (ر)

15700 - قال أبوبكر لعمر : إنما أردت خلافي ، فقال عمر : ما أردت خلافك فإرتفعت أصوإتهما عند النبي (ص)

سنن الترمذي - كتاب تفسير القرآن - باب ومن سورة الحجرات

3266 - قدم على النبي (ص) فقال : أبوبكر يا رسول الله إستعمله على قومه فقال : عمر لا تستعمله : يا رسول الله ، فتكلما عند النبي (ص) حتى إرتفعت أصوإتهما ، فقال أبوبكر لعمر : ما أردت إلاّّ خلافي فقال : ما أردت

صحيح البخاري - كتاب الإعتصام بالكتاب والسنة - باب مايكره من التعمق والتنازع في العلم والغلو في الدين والبدع

6872 - فقال أبوبكر : لعمر : إنما أردت خلافي ! فقال عمر : ما أردت خلافك ، فإرتفعت أصوإتهما عند النبي (ص

صحيح البخاري - كتاب تفسير القرآن - سورة الحجرات - باب : لا ترفعوا أصواتكم فوق صوت النبي ، الآية

4564 - عن إبن أبي مليكة قال قال أبوبكر لعمر : ما أردت إلاّّ خلافي قال : ما أردت خلافك فإرتفعت أصوإتهما في ذلك فأنزل الله

يتبع
ياعلـــــــــــــــــي