تويت
الاشعري الوهابي كرار احمد لمذا تعبدون عمر بن الخطاب من دون الله
-
-
أشهد ألا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله .....
هل ترميني بالكفر بعدها ؟ -
المشاركة الأصلية بواسطة كرار أحمد
تقول باللسان لا بالقلب و العقائد
والشهادة باللسان يورث الاسلام الظاهري
هل فهمت يا جاهل
و هل تريد تفهم كيف تعبدون عمر من دون الله؟
تعليق
-
وهل انت شققت عن صدري لتعرف ما بداخله؟
هل أنت تعرف الغيب ؟
نحن لا نعبد إلا اللله الواحد الأحد الفرد الصمد .تعليق
-
ارسل الله رسوله بالهدى ودين الحق ليظهره على الدين كله وجعل التشريع بيده واوجب طاعته وعدم معصيته وامر باخذ ما ياتي به والانتهاء عما ينهى عنه وان يطاع ولا يعصى لانه لا ينطق عن الهوى ان هو الا وحي يوحى ..
ولكن القوم قدموا راي عمر على رايه فكان ذلك منهم عبادة له كما ورد في رواياتهم ..
فانه عبادة كعبادة الاحبار والرهبان ..
فانهم كما ورد في الروايات لم يكونوا يعبدوهم بل كانوا يحلون لهم حرام الله فيستحلوه ويحرمون عليهم حلال الله فيحرموه ..
للإمام الطبري الجزء العاشر.
سورة الأنفال.
القول في تأويل قوله تعالى: {اتخذوا أحبارهم ورهبانهم أربابا من دون الله}.
الآية:
12927 - قال: ثنا جرير وابن فضيل، عن عطاء، عن أبي البختري: {اتخذوا أحبارهم ورهبانهم أربابا من دون الله} قال: أنطلقوا إلى حلال الله فجعلوه حراما، وانطلقوا إلى حرام الله فجعلوه حلالا، فأطاعوهم في ذلك، فجعل الله طاعتهم عبادتهم،
(((ولو قالوا لهم اعبدونا لم يفعلوا))).
حدثني الحسن بن يحيى، قال: أخبرنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا الثوري، عن حبيب بن أبي ثابت، عن أبي البختري، قال: سأل رجل حذيفة، فقال: يا أبا عبد الله أرأيت قوله: {اتخذوا أحبارهم ورهبانهم أربابا من دون الله} أكانوا يعبدونهم؟ قال: لا، كانوا إذا أحلوا لهم شيئا استحلوه، وإذا حرموا عليهم شيئا حرموه
هذه الروايات من صحيح مسلم تصرخ وتصرح بان السنة تركوا قول رسول الله واخذوا بقول عمر في مسالة الطلاق الثلاث ..
فقد حرم عمر المراة التي طلقت ثلاثا في مجلس واحد على زوجها ومنعه من الرجوع اليها حتى تنكح زوجا غيره ..
وهو مما احله الله .. فحرم ما احل الله
واحل الزوجة التي راجعها زوجها في العدة بعد ان طلقها ثلاثا في مجلس واحد لغير زوجها ..
وهو مما حرمه الله .. فاحل ما حرم الله ..
والجماعة احل ما حرم الله فحرموه وتركوا تحليل الله
وحرم ما احل الله فاحلوه .. وتركوا تحريم الله
فتنطبق عليهم رواية الطبري في عبادة الاحبار والرهبان
صحيح مسلم
باب الطلاق
2689 حدثنا إسحق بن إبراهيم ومحمد بن رافع واللفظ لابن رافع قال إسحق أخبرنا وقال ابن رافع حدثنا عبد الرزاق أخبرنا معمر عن ابن طاوس عن أبيه عن ابن عباس قال كان الطلاق على عهد رسول الله صلى اللهم عليه وسلم وأبي بكر وسنتين من خلافة عمر طلاق الثلاث واحدة فقال عمر بن الخطاب إن الناس قد استعجلوا في أمر قد كانت لهم فيه أناة فلو أمضيناه عليهم فأمضاه عليهم *
مسند احمد مسند بني هاشم ..
2727 حدثنا عبد الرزاق حدثنا معمر عن ابن طاوس عن أبيه عن ابن عباس قال كان الطلاق على عهد رسول الله صلى اللهم عليه وسلم وأبي بكر وسنتين من خلافة عمر بن الخطاب طلاق الثلاث واحدة فقال عمر إن الناس قد استعجلوا في أمر كان لهم فيه أناة فلو أمضيناه عليهم فأمضاه عليهم *
اليس هذا شرك ينافي التوحيد شرك في العبادة ..
يا من تدعون المشي على الجادة ..
تعليق
-
يا جاهل ..... بل يا ابا جهل ..... افهم معنى قول عمر وراجع شرح الحديث عند النووي رحمه الله
وأما حديث ابن عباس فاختلف العلماء في جوابه وتأويله ، فالأصح أن معناه أنه كان في أول الأمر إذا قال لها : أنت طالق أنت طالق أنت طالق ، - لامرأته . - ولم ينو تأكيدا ولا استئنافا يحكم بوقوع طلقة لقلة إرادتهم الاستئناف بذلك فحمل على الغالب الذي هو إرادة التأكيد ، فلما كان في زمن عمر رضي الله عنه وكثر استعمال الناس بهذه الصيغة وغلب منهم إرادة الاستئناف بها حملت عند الإطلاق على الثلاث عملا بالغالب السابق إلى الفهم منها في ذلك العصر .
وقيل المراد أن المعتاد في الزمن الأول كان طلقة واحدة وصار الناس في زمن عمر يوقعون الثلاث دفعة فنفذه عمر ، فعلى هذا يكون إخبارا عن اختلاف عادة الناس ، لا عن تغير حكم في مسألة واحدة .
"
والدليل على انه من الممكن ان نخالف عمرا رضي الله عنه .... أن عددا من العلماء قد خالفه وهذا يدل على انه لا مقدس عندنا الا النبي (ص) وهذا ما اورده ايضا الامام النووي في شرحه للصحيح حيث قال :
" وقال طاوس وبعض أهل الظاهر : لا يقع بذلك إلا واحدة . وهو رواية عن الحجاج بن أرطأة ومحمد بن إسحاق والمشهور عن الحجاج بن أرطأة أنه لا يقع به شيء ، وهو قول ابن مقاتل ورواية عن محمد بن إسحاق .
"
إذا هناك من خالف اجتهاد عمر ... فكيف تقول اننا نعبده ؟تعليق
-
هههالمشاركة الأصلية بواسطة كرار أحمد
يا معز قل لواحد يشرح لك الموضوع لعل بعد شهرين تفهم
ما اظن
هههتعليق
-
جاهل ... نقول لك عدد من أئمة أهل السنة خالفو عمر .... كيف نعبده ومنا من يخالفه ؟
لقد نقلنا لك تفسيرر الحديث وشرحه فلما وجدت انت الموضوع اكبر منك لجأت للسب والشتم .. وهذا سلوك المراهقين ...تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة كرار أحمد
ههههههه
كيف واحد يخالف خليفة ارسول الله؟ ف صاروا مرتدين
تعليق
-
لا شيء في مخالفة خليفة رسول الله ... لا احد معصوم وقال الامام مالك :" كل يؤخذ منه ويرد إلا صاحب المقام صلى الله عليه وآله "
وعمر ليس بمعصوم ونحن لا ننعبده .... ... ولهذا خالفه عدد من أكابر علماء السنة .تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة كرار أحمد
الاغبياء يقولون بارتداد صحابي جليل كابن نويرة لمخالفته لأبي بكر
هل نضحك على عقولكم ام نبكي
تعليق
-
مالك بن نويرة لم يرتد لمخالفته الصديق بل لانكاره الزكاة ..... فارق شاسع ...لكن لانك أعمى لم تراه ...تعليق
-
هههههالمشاركة الأصلية بواسطة كرار أحمد
يا معز عدم اعطاء الزكاة لمن لااهلية للاخذ لايسبب الارتداد
لعنة الله على من يقول بارتداد صحابي جليل كابن نويرة
ولعنة الله على من يقول بعدالة الخارجي و ناصبي كمعاويةتعليق
-
مالك قال نصلي ولا نزكي ,... راجع الروايات ... هذا انكار للزكاة .... زلا علاقة له باهلية المعطى له ..
واذا كان الامام علي (ع) بايع الصديق ودفع له الزكاة فكيف لا يدفع مال ؟
انت جاهل وتريد تشتيت الموضوع ... وهذا ما لن يحدث .. ادعيت اننا نعبد عمر وتبين انك جاهل لا تفقه شيئا وتبين اننا قد نخالف عمر .تعليق
-
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
إلى صاحب الموضوع
أولا - العضو المذكور ليس وهابيا ومن حقّه أن يمنعك من مناداته بهذا الإسم كما اننا نمنع الباقين من مناداتنا بالرافضة والمجوس .
ثانيا - لقد بدأت موضوع بطريقة خاطئة وإستفزازية وفيها إساءة إلى العضو كرار أحمد ولكنك بالمقابل عندما ردّ عليك قمت بالتبليغ عن مشاركاته .
ثالثا - قبل التبليغ عن مشاركة أي شخص عليك أن تنظر بعين الإنصاف والعدل فإذا أردت معاقبة من ردّ الإساءة فعليّ أيضا معاقبة من بدأ بالإساءة أي حضرتك .
ملاحظة : يغلق الموضوع .تعليق
| المواضيع | إحصائيات | آخر مشاركة | ||
|---|---|---|---|---|
|
استجابة 1
8 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة ibrahim aly awaly
اليوم, 09:48 PM
|
|||
|
ردود 2
12 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة ibrahim aly awaly
اليوم, 07:23 AM
|
تعليق