تويت
المشاركة الأصلية بواسطة شيخ حسين الاكرف
ههههه
الحمد لله انكشف زيف ادعاءاتكم
وتبين ان شيخكم لا يلتزم بمنهج وروايات اهل البيت
الحمد لله انكشف زيف ادعاءاتكم
وتبين ان شيخكم لا يلتزم بمنهج وروايات اهل البيت
-
-
بسم الله الرحمن الرحيم
المشاركة الأصلية بواسطة العقيق اليمنى
====
كما قد ورد في تفسير القمي أن عائشة عندما خرجت إلى البصرة لقتال أمير المؤمنين (صلوات الله عليه) في حرب الجمل، أغواها طلحة وقال لها: "لا يحل لك أن تخرجي من غير محرم"! فزوّجت نفسها منه. (تفسير القمي ج2 ص377)
====
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة شيخ حسين الاكرفبسم الله الرحمن الرحيم
====
كما قد ورد في تفسير القمي أن عائشة عندما خرجت إلى البصرة لقتال أمير المؤمنين (صلوات الله عليه) في حرب الجمل، أغواها طلحة وقال لها: "لا يحل لك أن تخرجي من غير محرم"! فزوّجت نفسها منه. (تفسير القمي ج2 ص377)
====
الم اقل لك انك مسكين اتبعت انسان لا يفهم ولا يقفه شئ
هذه الروايه ان قلنا انها روايه وهى ليست كذالك
كما قال العلامه المجلسى
فهى مؤله بمحض التزويج كما قال ايضا العلامه المجلسى ومجرد الزواج وان كان لا يصح فهو ليس
فاحشه
وهذه روايه شاذه قالت بالزواج ان قلنا ان رأى العلامه المجلسى
مجرد رأى فقيه يقبل الصح ويقبل الخطأ
لإأين بقية الروايات التى قالت انها فاجره ماجنه
وانها ارضعت وامرت خواتها بارضاع بعض الرجال
وهؤلا الرجال كانو يدخلون عليها
كما يروج كبيركم اللذى علمكم الس......
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة شيخ حسين الاكرف
يكفيك ما ردك به الاخ عقيق اليماني مشكورا
وسوف يأتيك ردنا المفصل على تخرصات كتاب شيخكم (الموالي) ان شاء الله فترقب!!!تعليق
-
بسم الله الرحمن الرحيم
وما رأي البترية في شهادة الإمام الحسن عليه السلام!!
221 - البرسي في [ كتاب ] مشارق الانوار قال : لما قدم الحسن بن علي عليهما السلام من الكوفة جاءت النسوة يعزينه بأمير المؤمنين ( عليه السلام ) ودخلت عليه أزواج النبي ( صلى الله عليه وآله ) فقالت عائشة : يا أبا محمد ما فقد جدك إلا يوم فقد أبوك .
فقال لها الحسن ( عليه السلام ) : نسيت نبشك في بيتك ليلا بغير قبس بحديدة - حتى ضربت الحديدة كفك فصارت جرحا إلى الآن - تبغين جرارا حضرا فيها ما جمعت من خيانة حتى أخذت منها أربعين دينارا عددا لا تعلمين لها وزنا تفرقيها في مبغضي علي من تيم وعدي قد تشفيت بقتله ! ! فقالت : قد كان ذلك .
http://www.aqaed.com/ahlulbait/books/behar32/a28.html
ننتظر أحفاد عائشة ^_^
تعليق
-
خيانة بمعنى الزنى ؟ما جمعت من خيانة
بأي دليلتعليق
-
بسم الله الرحمن الرحيم
المشاركة الأصلية بواسطة العقيق اليمنىالمشاركة الأصلية بواسطة العقيق اليمنى
لا خيانة بمعني لعب كرة قدم!!
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة شيخ حسين الاكرفهههه
افلاس
من قال وفى اي قاموس ان كلمة
خيانه = زنى
او فاحشه
((كانتا تحت عبدين من عبادنا صالحين فخانتاهما))
فى اي تفسير من التفاسير قال ان الخيانه معناها الزنىتعليق
-
بسم الله الرحمن الرحيم
المشاركة الأصلية بواسطة العقيق اليمنى
هههه
تفسير العقيق البتري الخيانة تعني مشاهدة قناة سبيس تون تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة شيخ حسين الأكرفبسم الله الرحمن الرحيم
هههه
تفسير العقيق البتري الخيانة تعني مشاهدة قناة سبيس تون [/center]اترك تفسيرى فتسيرى لا قيمه له لا فى هذا المكان
ولا غير هذا المكان
مرجع لغوى
او عالم شيعى قال ان الخيانه هنا تعنى الزنى
هل هذا الامر صعب عليك ؟تعليق
-
بسم الله الرحمن الرحيم
عن مولانا الإمام محمد بن علي الباقر (صلوات الله عليهما) للآية الكريمة: "ضرب الله مثلا للذين كفروا امرأة نوح وامرأة لوط كانتا تحت عبديْن من عبادنا صالحيْن فخانتاهما فلم يغنيا عنهما من الله شيئا وقيل ادخلا النار مع الداخلين". (التحريم: 10) حيث فسّر الخيانة بالفاحشة بقوله صلوات الله عليه: "ما يعني بذلك إلا الفاحشة". (الكافي ج2 ص402).المشاركة الأصلية بواسطة العقيق اليمنى
وأتمنى أن لا تستغبي كثيراً لأن عورتك أنكشفت أمام الجميع.
والجميل هو أن تكون شجاعاً وتمتثل للدليل الشرعي.
وإن لم يعجبك الدليل الشرعي تستطيع أن تضرب رأسك في أقرب جدار.
لأن الفاحشة والخيانة عندك = لعب كرة قدم!!
ويبدو إننا نحاور من لا يستحق الحوار.
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة شيخ حسين الأكرفه ه ه
هدى هدى اعصابك لكى تكون الصدمة خفيفه عليك
هذا هو دليلك الشرعى ؟
علي بن إبراهيم، عن محمد بن عيسى، عن يونس، عن رجل، عن زرارة عن أبي جعفر عليه السلام
ونجد في سند الرواية عن رجل ؟! وهذه الرواية مرسلة والروايات المراسيل ليست راجحة عند أهل الحديث
وان العلامة المجلسي في مرآة العقول في ج 11 ص 192 يقول ان هذه الرواية : ((مرسلة ))
وفيها محمد بن عيسى و هو اسم مشترك بين العديد من الرواة و الذي يروي عن يونس بن عبد الرحمن هو محمد بن عيسى بن عبيد و قد نص على تضعيفه شيخ الطائفة الطوسي (رحمه الله ) في كتابه الفهرست ص 216 و في كتابه الرجال ص 422 وكذلك ضعفة السيد المحقق الخوئي قدس سرة في معجم رجال الحديث للإمام السيد الخوئي ( قدس سره ) ج 18 ص 116
الكليني قد علّق في هامش الرواية وقال (أى الشرك والكفر أوالذنب العظيم.) ويقول قال المحقق الشيخ محمد جعفر شمس الدين في تعليقته على الكافي في ج 2 ص 384 (( المراد بالفاحشة هنا بمقتضى مناسبات الحكم و الموضوع و هو عائشة و حفصة ، المخالفة و الشقاق ) وقال الشيخ المولى محمد صالح المازندراني (رحمه الله ) ، في شرح أصول الكافي ج 10 ص 107: من طبعة دار احياء التراث العربي في بيروت عام 1421 هـ
ها من هو اللذى انكشفت عورته الان ويستغبى
؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟تعليق
-
بسم الله الرحمن الرحيم
وما شرحك لشهادة الإمام الحسن عليه السلام!!
221 - البرسي في [ كتاب ] مشارق الانوار قال : لما قدم الحسن بن علي عليهما السلام من الكوفة جاءت النسوة يعزينه بأمير المؤمنين ( عليه السلام ) ودخلت عليه أزواج النبي ( صلى الله عليه وآله ) فقالت عائشة : يا أبا محمد ما فقد جدك إلا يوم فقد أبوك .
فقال لها الحسن ( عليه السلام ) : نسيت نبشك في بيتك ليلا بغير قبس بحديدة - حتى ضربت الحديدة كفك فصارت جرحا إلى الآن - تبغين جرارا حضرا فيها ما جمعت من خيانة حتى أخذت منها أربعين دينارا عددا لا تعلمين لها وزنا تفرقيها في مبغضي علي من تيم وعدي قد تشفيت بقتله ! ! فقالت : قد كان ذلك .
http://www.aqaed.com/ahlulbait/books/behar32/a28.htmlتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة شيخ حسين الاكرفالرد كان واضح وضوح الشمس لمن كان له قلب
هذه الروايه فيها مليون علة
اولا هى مرسله (عن رجل)
ثانيه هى ضعيفه فيها محمد ابن عيسى ابن عبيد
والكلينى فى تعليقه على هذه الروايه قال ان المراد بالفاحشه
الذنب الكبير
فتقى الله فى نفسك ولا تعرضها للمهانه فأنت صاحب ومشرف منتدى معروفتعليق
-
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صلِ على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
على فرض أنكرنا مسألة زنا عائشة هل تغير واقعها الدموي والإجرامي والوحشي ضد الإسلام والمسلمين!!
نعم حتى لو تنزلنا إن عائشة شرفها مصان؛ فهذا لا ينفى إجرامها وقتلها ووحشيتها في تأليب المسلمين ضد خليفة رسول الله الإمام علي عليه السلام!!
فالبنسبة لي مجرد رفعها السيف في وجه الإمام علي عليه السلام في معركة الجمل تكون منافقة مجرمة فاسقة ساقطة العدالة!!
1. عن عبد الصمد بن بشير عن الإمام الصادق (عليه السلام) أنه قال: ”تدرون مات النبي (صلى الله عليه وآله) أو قُتل؟ إن الله يقول: أَفَإِنْ مَاتَ أَوْ قُتِلَ انْقَلَبْتُمْ عَلَى أَعْقَابِكُمْ، فُسَمَّ قبل الموت! إنّهما سقتاه! فقلنا: إنهما وأبويهما شرّ من خلق الله“! (تفسير العياشي ج1 ص200).
2. كان طلحة والزبير وعائشة من كبار رموز أهل الخلاف، ومع ذلك حين جاء قوم منهم من أهل البصرة إلى الصادق (عليه السلام) وسألوه: «ما تقول في حرب علي وطلحة والزبير وعائشة؟ قال عليه السلام: ما تريدون بذلك؟ قالوا: نريد أن نعلم ذلك. قال عليه السلام: إذن تكفرون يا أهل البصرة! عائشة كبير جرمها! عظيم إثمها! ما أهرقت محجمة من دم إلا وإثم ذلك في عنقها وعنق صاحبيها! قالوا: إنك جئتنا بأمر عظيم لا نحتمله! قال عليه السلام: وما طويتُ عنكم أكثر! أما إنكم سترجعون إلى أصحابكم وتخبرونهم بما أخبرتكم فتكفرون أعظم من كفرهم»! (دلائل الإمامة للطبري ص261).
وعندها لا يتغير واقع عائشة الإجرامي والدموي بتغير الموضوع!!
تعليق
| المواضيع | إحصائيات | آخر مشاركة | ||
|---|---|---|---|---|
|
استجابة 1
9 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة ibrahim aly awaly
اليوم, 09:48 PM
|
|||
|
ردود 2
12 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة ibrahim aly awaly
اليوم, 07:23 AM
|
تعليق