إعـــــــلان

**القيسي 4** · 16-06-2011, 01:44 AM

المشاركة الأصلية بواسطة وهج الإيمان

أخينا المحترم القيسي هذا ظاهر الروايات في كتبكم أخينا فسر لنا مافهمته :

- نزل بعائشة ضيف فأمرت له بملحفة لها صفراء فاحتلم فيها فاستحيا أن يرسل بها وفيها أثر الاحتلام فغمسها في الماء ثم أرسل بها فقالت عائشة لم أفسد علينا ثوبنا إنما كان يكفيه أن يفركه بإصبعه ربما فركته من ثوب رسول الله صلى الله عليه وسلم بإصبعي الراوي: همام بن الحارث المحدث: الألباني - المصدر: صحيح ابن ماجه - الصفحة أو الرقم: 442
خلاصة حكم المحدث: صحيح

- أنه كان عند عائشة رضي الله عنها ، فاحتلم ، فأبصرته جارية لعائشة وهو يغسل أثر الجنابة من ثوبه ، أو يغسل ثوبه ، فأخبرت عائشة ، فقالت : لقد رأيتني وأنا أفركه من ثوب رسول الله صلى الله عليه وسلم الراوي: همام بن الحارث المحدث: الألباني - المصدر: حقيقة الصيام - الصفحة أو الرقم: 43
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح

يخرب بيت اللغه العربيه فوالله انها تشوهت بسببكم
والروايات واضحه انه نزل ضيفا في بيتها فهل ستقول لي انه احتلم بمراى منها !!!!اعوذ بالله ن هذا البهتان
ولاحظ هنا فاخبرت الجاريه عائشه سلام الله عليها وهذا يعني انها سلام الله عليها لم تره ولم يراها
فيكفي الخوض في عرض الرسول عليه الصلاه والسلام وكفى بالله شهيدا بيني وبينكم

**وهج الإيمان** · 16-06-2011, 01:46 AM

وهذا ماقلناه أخينا نزل عندها واحتلم

أخيرآ تأدب في النقاش

**القيسي 4** · 16-06-2011, 02:54 AM

المشاركة الأصلية بواسطة وهج الإيمان

وهذا ماقلناه أخينا نزل عندها واحتلم

أخيرآ تأدب في النقاش

حتى اتاكد انك فهمت الروايه ماذا يعني انه نزل عندها ؟

**الاسد القاطع** · 26-06-2011, 06:34 PM

المشاركة الأصلية بواسطة القيسي 4

مازال العنوان يختلف عن المضمون !!!
ولا ادري ما علاقه الروايه بما ذكره البراهين
قاتل الله الجهل

قصدك من نقل عن عائشه ذلك نزل عندها نام عندها هو اعرف لامؤاخذه
نزل عندها يعني قصدك شنو اشترى منها مثلا حسب تفسيرك او نام عندها او شيئ اخر ممكن توضح لنا بفيض علمك

**الاسد القاطع** · 26-06-2011, 06:37 PM

المشاركة الأصلية بواسطة القيسي 4

حتى اتاكد انك فهمت الروايه ماذا يعني انه نزل عندها ؟

اتحفنا بفيض علمك نزل عندها اشترى منها ههههههههه او نام عندها او نام ببيتها او في حجرتها او نام ينام يناو نام قدري قاد بقرنا
قاتل الله الجهل

**الاسد القاطع** · 26-06-2011, 06:39 PM

فماذا تقول ياقيسي هل هي بائعه دلاله مثلا عندها دكان يالله ننتظر القضاء على الجهل بالعلم لنشوفكم اشراح تصوغون تحت البحر قاتل الله الجهل

**خادم الحسين الطاهر** · 27-06-2011, 03:05 PM

المشاركة الأصلية بواسطة وهج الإيمان

أخينا المحترم القيسي هذا ظاهر الروايات في كتبكم أخينا فسر لنا مافهمته :

- نزل بعائشة ضيف فأمرت له بملحفة لها صفراء فاحتلم فيها فاستحيا أن يرسل بها وفيها أثر الاحتلام فغمسها في الماء ثم أرسل بها فقالت عائشة لم أفسد علينا ثوبنا إنما كان يكفيه أن يفركه بإصبعه ربما فركته من ثوب رسول الله صلى الله عليه وسلم بإصبعي الراوي: همام بن الحارث المحدث: الألباني - المصدر: صحيح ابن ماجه - الصفحة أو الرقم: 442
خلاصة حكم المحدث: صحيح

- أنه كان عند عائشة رضي الله عنها ، فاحتلم ، فأبصرته جارية لعائشة وهو يغسل أثر الجنابة من ثوبه ، أو يغسل ثوبه ، فأخبرت عائشة ، فقالت : لقد رأيتني وأنا أفركه من ثوب رسول الله صلى الله عليه وسلم الراوي: همام بن الحارث المحدث: الألباني - المصدر: حقيقة الصيام - الصفحة أو الرقم: 43
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح

لا يا اختنا المكرمة الضيف لم يبيت في بيت عائشة ولم يحتلم انما انتي متوهمة
فكيف تطعنين بعائشة ؟؟؟
على العموم لا نسمح لك بالنيل من عائشة وتفترين عليها بمبيت احد الرجال عندها واحتلامه في بيتها
نحن نحافظ على الوحدة وانتي تحاولين تمزيقها
رجاءا لا تطعنين بعائشة فكل ما اتيتي به اما ضعيف او مشكوك فيه او لا توجد له اسانيد وان كان موثق وصحيح
المهم عائشة
هل فهمتي يا اختنا الفاضلة ام لا
وشكرا لكي

**عبد العباس الجياشي** · 27-06-2011, 03:27 PM

حيا الله شيعة حيدر الكرار
أخوتي ليس هذه أو قارورة تنكسر
قالوا أكبر من هذا حيث كذبوا على رسول الله صلى الله عليه وآله
أنه كان يشر الى عيوش

وهذا هو الدليل

هل تفعل هذا الفعل يا سلفي
حدثنا هارون بن معروف وهارون بن سعيد الأيلي قالا حدثنا ابن وهب أخبرني عياض بن عبدالله عن أبي الزبير عن جابر بن عبدالله عن أم كلثوم عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه و سلم قالت
: إن رجلا سأل رسول الله صلى الله عليه و سلم عن الرجل يجامع أهله ثم يكسل هل عليهما الغسل ؟ وعائشة جالسة فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم إني لأفعل ذلك أنا وهذه ثم نغتسل ج 1ص 272 ]
الكتاب : صحيح مسلم
المؤلف : مسلم بن الحجاج أبو الحسين القشيري النيسابوري
الناشر : دار إحياء التراث العربي - بيروت
تحقيق : محمد فؤاد عبد الباقي
عدد الأجزاء : 5مع الكتاب : تعليق محمد فؤاد عبد الباقي
والان تخيّل المنظر ايها العاقل ، مجلس للنبي محمد صلى الله عليه واله وسلم ، ومعه زوجته الحبيبة ( عائشة ) وهي ما تزال بريعان الشباب ، حمراء جميلة ، ويجلس معهما الرجال الغرباء ، ثم يتقدم احد الرجال ليسأل نبي الله عن مسالة ، فيجيب النبي ويؤكد الجواب بانه كان يفعل هذا ، مع هذه ويشير الى عائشة ..تصور ايها السلفي هذا المنظر ،
هل تستطيع ان تفعل الامر نفسه ؟؟ هل تتحدث عن هكذا امر امام زوجتك والغرباء جالسين يستمعون لك

**عبد العباس الجياشي** · 30-06-2011, 04:25 PM

يرفع للسلفية

**القيسي 4** · 30-06-2011, 09:59 PM

حاولوا ان تتادبوا مع عرض

**القيسي 4** · 30-06-2011, 10:08 PM

حاولوا ان تتادبوا مع عرض الرسول عليه الصلاه والسلام فحساب الله عسير
اقول
كل من يقرا الروايه يستنتج انه ضيف عند عائشه سلام الله عليها
اما الروايه التى احضرها الجياشي فاقول فهي من باب الحلال والحرام فنحن ناخذ العلم من اهل بيته
مصداقا لقوله تعالى واذكرن ما يتلى في بيوتكن من آيات الله والحكمة إن الله كان لطيفا خبيرا
وكذلك كتبكم تصرح بما فيه
فكحل عينك
محمد بن يعقوب، عن محمد بن إسماعيل، عن الفضل بن شاذان، عن صفوان بن يحيى، عن العيص بن القاسم قال: سالت أبا عبدالله ( عليه السلام ) عن سؤر الحائض؟ فقال: لا توضأ منه، وتوضأ من سؤر الجنب إذا كانت مأمونة، ثم تغسل يديها قبل أن تدخلهما الإناء، وكان رسول الله ( صلى الله عليه واله ) يغتسل هو وعائشة في إناء واحد، ويغتسلان جميعا.

ورواه الشيخ بإسناده عن علي بن الحسن بن فضال، عن عبد الرحمن بن أبي نجران، عن صفوان بن يحيى، مثله (1).
وايضا
محمد بن يعقوب ، عن محمد بن إسماعيل ، عن الفضل بن شاذان ، عن ابن أبي عمير ، عن معاوية بن عمار ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) ، قال : سألته عن الحائض تناول الرجل الماء ؟ فقال : قد كان بعض نساء النبي ( صلى الله عليه وآله ) تسكب عليه الماء وهي حائض ، وتناوله الخُمرة (1).
ورواه الشيخ بإسناده عن محمد بن إسماعيل ، مثله (2).
فهل فهمت يا الجياشي ام تريد صفعات اخرى ؟

**الاسد القاطع** · 02-07-2011, 09:30 PM

المشاركة الأصلية بواسطة البراهين القاطعه

كيف ينزل على عائشة الرجل ويحتلم عندها , وتجيبه بهذا الجواب التفصيلي ؟!
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
تحية عطرة لكم إخواني الأعزاء

صحيح مسلم المؤلف : مسلم بن الحجاج أبو الحسين القشيري النيسابوري الناشر : دار إحياء التراث العربي – بيروت تحقيق : محمد فؤاد عبد الباقي عدد الأجزاء : 5 مع الكتاب : تعليق محمد فؤاد عبد الباقي [ جزء 1- صفحة 239 ] ح290 و109( وحدثنا أحمد بن جواس الحنفي أبو عاصم حدثنا أبو الأحوص عن شبيب بن غرقدة عن عبدالله بن شهاب الخولاني قال: كنت نازلا على عائشة فاحتملت في ثوبي فغمستهما في الماء فرأتني جارية لعائشة فأخبرتها فبعثت إلي عائشة فقالت ما حملك على ما صنعت بثوبيك ؟ قال قلت رأيت ما يري النائم في منامه قالت هل رأيت فيهما شيئا ؟ قلت لا قالت فلو رأيت شيئا غسلته لقد رأيتني وإني لأحكه من ثوب رسول الله صلى الله عليه وسلم يابسا بظفري )ومسند الإمام أحمد بن حنبل المؤلف : أحمد بن حنبل أبو عبدالله الشيباني الناشر : مؤسسة قرطبة – القاهرة عدد الأجزاء : 6 الأحاديث مذيلة بأحكام شعيب الأرنؤوط عليها [ جزء 6 - صفحة 125 ] ح 24983و[ جزء 6 - صفحة 125 ] ح 24984 ( حدثنا عبد الله حدثني أبي ثناه محمد بن جعفر قال ثنا شعبة عن الحكم عن إبراهيم : إن همام بن الحرث كان نازلا على عائشة فذكر معناه تعليق شعيب الأرنؤوط : إسناده صحيح على شرط الشيخين ) ومسند أبي داود الطيالسي المؤلف : سليمان بن داود أبو داود الفارسي البصري الطيالسي الناشر : دار المعرفة – بيروت عدد الأجزاء : 1 مسند الطيالسي [ جزء 1 - صفحة 199 ] ح 1401( حدثنا يونس قال حدثنا أبو داود قال حدثنا شعبة عن الحكم عن إبراهيم : إن همام بن الحارث كان نازلا على عائشة فاحتلم فأبصرته جارية لعائشة يغسل أثر الجنابة من ثوبه فأخبرت عائشة فأرسلت اليه عائشة لقد رأيتني وما ازيد ان افركه من ثوب رسول الله صلى الله عليه وسلم ) و سنن البيهقي الكبرى المؤلف : أحمد بن الحسين بن علي بن موسى أبو بكر البيهقي الناشر : مكتبة دار الباز - مكة المكرمة ، 1414 – 1994 تحقيق : محمد عبد القادر عطا عدد الأجزاء : 10 [ جزء 2 - صفحة 417 ] ح 3973 ( وأنبأ أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو الوليد الفقيه ثنا الحسن بن سفيان ثنا أحمد بن جواس أبو عاصم ثنا أبو الأحوص عن شبيب بن غرقدة عن عبد الله بن شهاب الخولاني قال : كنت نازلا على عائشة رضي الله عنها فاحتلمت في ثوبي فغمستهما في الماء فرأتني جارية لعائشة رضي الله عنها فأخبرتها فبعثت إلي عائشة رضي الله عنها فقالت ما حملك على ما صنعت بثوبك قال قلت رأيت ما يرى النائم في منامه قالت فهل رأيت فيها شيئا قلت لا قالت فلو رأيت شيئا غسلته ولقد رأيتني وأني لأحكه من ثوب رسول الله صلى الله عليه وسلم يابسا بظفرى رواه مسلم في الصحيح عن أبي عاصم أحمد بن جواس ) وشرح معاني الآثار المؤلف : أحمد بن محمد بن سلامة بن عبدالملك بن سلمة أبو جعفر الطحاوي الناشر : دار الكتب العلمية – بيروت الطبعة الأولى ، 1399 تحقيق : محمد زهري النجار عدد الأجزاء : 4 [ جزء 1 - صفحة 48 ] ح 254
صحيح مسلم [ جزء 1 - صفحة 238 ] ح 288 و105 ( وحدثنا يحيى بن يحيى أخبرنا خالد بن عبدالله عن خالد عن أبي معشر عن إبراهيم عن علقمة والأسود أن رجلا نزل بعائشة فأصبح يغسل ثوبه فقالت عائشة: إنما كان يجزئك إن رأيته أن تغسل مكانه فإن لم تر نضحت حوله ولقد رأيتني أفركه من ثوب رسول الله صلى الله عليه وسلم فركا فيصلي فيه ) وسنن ابن ماجه المؤلف : محمد بن يزيد أبو عبدالله القزويني الناشر : دار الفكر – بيروت تحقيق : محمد فؤاد عبد الباقي عدد الأجزاء : 2مع الكتاب : تعليق محمد فؤاد عبد الباقي والأحاديث مذيلة بأحكام الألباني عليها [ جزء 1 - صفحة 179 ] ح 538 ( حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة وعلي بن محمد . حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن إبراهيم عن همام بن الحارث قال: - نزل بعائشة ضيف . فأمرت له بملحفة لها صفراء . فاحتلم فيها . فاستحي أن يرسل بها وفيها أثر الإحتلام . فغمسهما في الماء ثم أرسل بها . فقالت عائشة لم أفسد علينا ثوبنا ؟ إنما كان يكفيه أن يفركه بإصبعه . ربما فركته من ثوب رسول الله صلى الله عليه وسلم بإصبعي )ومسند الإمام أحمد بن حنبل المؤلف : أحمد بن حنبل أبو عبدالله الشيباني الناشر : مؤسسة قرطبة – القاهرة عدد الأجزاء : 6 الأحاديث مذيلة بأحكام شعيب الأرنؤوط عليها [ جزء 6 - صفحة 43 ] ح 24204 تعليق شعيب الأرنؤوط : إسناده صحيح على شرط الشيخين ) وصحيح ابن حبان بترتيب ابن بلبان المؤلف : محمد بن حبان بن أحمد أبو حاتم التميمي البستي الناشر : مؤسسة الرسالة – بيروت الطبعة الثانية ، 1414 – 1993 تحقيق : شعيب الأرنؤوط عدد الأجزاء : 18 الأحاديث مذيلة بأحكام شعيب الأرنؤوط عليها [ جزء 4 - صفحة 217 ] ح1379 والمصنف في الأحاديث والآثار المؤلف : أبو بكر عبد الله بن محمد بن أبي شيبة الكوفي الناشر : مكتبة الرشد – الرياض الطبعة الأولى ، 1409 تحقيق : كمال يوسف الحوت عدد الأجزاء : 7 [ جزء 1 - صفحة 83 ] ح 920 وسنن البيهقي الكبرى المؤلف : أحمد بن الحسين بن علي بن موسى أبو بكر البيهقي الناشر : مكتبة دار الباز - مكة المكرمة ، 1414 – 1994 تحقيق : محمد عبد القادر عطا عدد الأجزاء : 10 [ جزء 2 - صفحة 416 ] ح3967 و مسند إسحاق بن راهويه المؤلف : إسحاق بن إبراهيم بن مخلد بن راهويه الحنظلي الناشر : مكتبة الإيمان - المدينة المنورة الطبعة الأولى ، 1412 – 1991 تحقيق : د. عبد الغفور بن عبد الحق البلوشي عدد الأجزاء : 5 مع الكتاب : أحكام المحقق على بعض الأحاديث [ جزء 3 - صفحة 902 ] ح 1587 والسنن الكبرى ج 2 ص 416 ط دار الفكر وشرح مسلم للنووي ج 3 ص 196 ط دار الكتاب العربي ومن أراد المزيد زدناه للأمانة فإن أصل الفكرة من الشيخ القمي حفظه الله

بحث : أسد الله الغالب هل فهمت ياقيسي عائشه تحتلم عندها الرجال ببيتها وتنظف لهم المني هذه كتب علماء السنه لاتشخبط عالحيطان فالصراخ على قدر الالم ارفع عليهم الدعوى لانهم طعنوا بعرض

**القيسي 4** · 02-07-2011, 10:05 PM

لاتهرب يابو النسخ واللصق
جاوب على ما ذكرته لك
حاولوا ان تتادبوا مع عرض الرسول عليه الصلاه والسلام فحساب الله عسير
اقول
كل من يقرا الروايه يستنتج انه ضيف عند عائشه سلام الله عليها
اما الروايه التى احضرها الجياشي فاقول فهي من باب الحلال والحرام فنحن ناخذ العلم من اهل بيته
مصداقا لقوله تعالى واذكرن ما يتلى في بيوتكن من آيات الله والحكمة إن الله كان لطيفا خبيرا
وكذلك كتبكم تصرح بما فيه
فكحل عينك
محمد بن يعقوب، عن محمد بن إسماعيل، عن الفضل بن شاذان، عن صفوان بن يحيى، عن العيص بن القاسم قال: سالت أبا عبدالله ( عليه السلام ) عن سؤر الحائض؟ فقال: لا توضأ منه، وتوضأ من سؤر الجنب إذا كانت مأمونة، ثم تغسل يديها قبل أن تدخلهما الإناء، وكان رسول الله ( صلى الله عليه واله ) يغتسل هو وعائشة في إناء واحد، ويغتسلان جميعا.

ورواه الشيخ بإسناده عن علي بن الحسن بن فضال، عن عبد الرحمن بن أبي نجران، عن صفوان بن يحيى، مثله (1).
وايضا
محمد بن يعقوب ، عن محمد بن إسماعيل ، عن الفضل بن شاذان ، عن ابن أبي عمير ، عن معاوية بن عمار ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) ، قال : سألته عن الحائض تناول الرجل الماء ؟ فقال : قد كان بعض نساء النبي ( صلى الله عليه وآله ) تسكب عليه الماء وهي حائض ، وتناوله الخُمرة (1).
ورواه الشيخ بإسناده عن محمد بن إسماعيل ، مثله (2).
فهل فهمت يا الجياشي ام تريد صفعات اخرى ؟

ننتظر

**المسلم الشيعي** · 02-07-2011, 10:34 PM

المشاركة الأصلية بواسطة القيسي 4

حاولوا ان تتادبوا مع عرض الرسول عليه الصلاه والسلام فحساب الله عسير
اقول
كل من يقرا الروايه يستنتج انه ضيف عند عائشه سلام الله عليها
اما الروايه التى احضرها الجياشي فاقول فهي من باب الحلال والحرام فنحن ناخذ العلم من اهل بيته
مصداقا لقوله تعالى واذكرن ما يتلى في بيوتكن من آيات الله والحكمة إن الله كان لطيفا خبيرا
وكذلك كتبكم تصرح بما فيه
فكحل عينك
محمد بن يعقوب، عن محمد بن إسماعيل، عن الفضل بن شاذان، عن صفوان بن يحيى، عن العيص بن القاسم قال: سالت أبا عبدالله ( عليه السلام ) عن سؤر الحائض؟ فقال: لا توضأ منه، وتوضأ من سؤر الجنب إذا كانت مأمونة، ثم تغسل يديها قبل أن تدخلهما الإناء، وكان رسول الله ( صلى الله عليه واله ) يغتسل هو وعائشة في إناء واحد، ويغتسلان جميعا.

ورواه الشيخ بإسناده عن علي بن الحسن بن فضال، عن عبد الرحمن بن أبي نجران، عن صفوان بن يحيى، مثله (1).
وايضا
محمد بن يعقوب ، عن محمد بن إسماعيل ، عن الفضل بن شاذان ، عن ابن أبي عمير ، عن معاوية بن عمار ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) ، قال : سألته عن الحائض تناول الرجل الماء ؟ فقال : قد كان بعض نساء النبي ( صلى الله عليه وآله ) تسكب عليه الماء وهي حائض ، وتناوله الخُمرة (1).
ورواه الشيخ بإسناده عن محمد بن إسماعيل ، مثله (2).
فهل فهمت يا الجياشي ام تريد صفعات اخرى ؟

الجهل اشرب فيالوهابي

يا صغير ما هومعنى الحديث انهما يغتسلان من اناء واحد؟

يعني في زمان واحد هما معا يغتسلان ؟

**الاسد القاطع** · 10-09-2011, 03:07 PM

هذه علماء السنه يطعنون بامهم عائشه ويتهمون الشيعه بالطعن كذب وزور

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

عائشه تحتلم عندها الرجال عندما تنزل عندها بكتب السنه والجماعه طعن صريح

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين