تويت
السلام عليكم
السؤال : هل يزيد كافر ؟
الجواب : ....
السؤال : هل يزيد كافر ؟
الجواب : ....
-
-
المشاركة الأصلية بواسطة مسلم بن علي
سؤال لك
هل ابليس كافر ؟
-
عجيب هنا تقول السلام عليكم و في موضوعك الآخر تقول السلام على من اتبع الهدى..
فعلى ما يبدو أنت متحير و لا تدري هل أنا مسلم أم كافر..
على العموم..الجواب:
إذا ثبت تلفظه بالشهادتين فهو مسلم بالقول...لكن إن لم يكفك قتله للحسين عليه السلام لتعلم سوء منقلبه لعنة الله
عليه..فاعلم أنه أحدث في مدينة رسول الله صلى الله عليه و آله أحداثا (وقعة الحرة)...و قد قال صلى الله عليه و آله:
حدثنا : أبو النعمان ، حدثنا : ثابت بن يزيد ، حدثنا : عاصم أبو عبد الرحمن الأحول ، عن أنس (ر) ، عن النبي (ص) قال : المدينة حرم من كذا إلى كذا لا يقطع شجرها ولا يحدث فيها حدث من أحدث حدثاً فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين.
المرجع: صحيح البخاري - الحج - حرم المدينة - رقم الحديث : ( 1734 )
- وحدثناه حامد بن عمر ، حدثنا : عبد الواحد ، حدثنا : عاصم قال : قلت لأنس بن مالك أحرم رسول الله (ص) المدينة قال : نعم ما بين كذا إلى كذا فمن أحدث فيها حدثاً قال : ثم قال لي هذه شديدة من أحدث فيها حدثاً فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين لا يقبل الله منه يوم القيامة صرفاً ولا عدلاً ، قال : فقال : إبن أنس أو آوى محدثاً.
المرجع: صحيح مسلم - الحج - فضل المدينة - رقم الحديث : ( 2429 )
- حدثنا : عبد الرحمن ، عن سفيان ، عن الأعمش ، عن إبراهيم التيمي ، عن أبيه ، عن علي (ر) قال : ما عندنا شيء إلاّ كتاب الله تعالى وهذه الصحيفة ، عن النبي (ص) المدينة حرام ما بين عائر إلى ثور من أحدث فيها حدثاً أو آوى محدثاً فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين لا يقبل منه عدل ولا صرف وقال : ذمة المسلمين واحدة فمن أخفر مسلماً فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين لا يقبل منه صرف ولا عدل ، ومن تولى قوماً بغير إذن مواليه فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين لا يقبل الله منه صرفاً ولا عدلاً.
المرجع: مسند أحمد - مسند العشرة.. - ومن مسند علي (ع) - رقم الحديث : ( 936 )
9366 - أخبرنا : أبو عبد الله الحافظ ، أنا : أبو العباس عبد الله بن الحسين القاضي ، ثنا : الحارث بن أبي أسامة ، ثنا : عارم ، ثنا : ثابت بن يزيد أبو زيد ، ثنا : عاصم بن سليمان أبو عبد الرحمن الأحول ، عن أنس بن مالك : أن النبي (ص) ، قال : إن المدينة حرم آمن من كذا إلى كذا لا يقطع شجرها ، ولا يحدث فيها حدث فمن أحدث فيها حدثاً فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين لا يقبل منه صرف ولا عدل ، رواه البخاري في الصحيح ، عن عارم.
المرجع: البيهقي - السنن الكبرى - الجزء : ( 5 ) - رقم الصفحة : ( 197 )
34804 - المدينة حرم من كذا إلى كذا ، لا يقطع شجرها ولا يحدث فيها حدث ، من أحدث فيها حدثاً أو آوى محدثاً فعليه لعنة الله والملائكة
والناس أجمعين ، لا يقبل الله منه يوم القيامة صرفاً ولا عدلاً.
34805- المدينة حرم ما بين عير إلى ثور ، فمن أحدث فيها حدثاً أو آوى محدثاً فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمين ، لا يقبل الله منه
يوم القيامة صرفاً ولا عدلاً، وذمة المسلمين واحدة يسعى بها أدناهم ، فمن أخفر مسلماً فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين ، لا
يقبل الله منه يوم القيامة صرفاً ولا عدلاً ، ومن أدعي إلى غير أبيه أو إنتمى إلى غير مواليه فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين ، لا يقبل الله منه يوم القيامة صرفاً ولا عدلاً.
المرجع: المتقي الهندي - كنز العمال - الجزء : ( 12 ) - رقم الصفحة : ( 231 )
إذن المحصلة النهائية: يزيد لا يقبل منه صرف و لا عدل و عليه لعنة الله و الملائكة و الناس أجمعين
تعليق
-
جيد مسلم..
يزيد لا يقبل منه صرف و لا عدل و عليه لعنة الله و الملائكة و الناس أجمعين
السبب ؟ ذكرت الحسين رضي الله عنه وذكرت وقعة الحرة
قتل الحسين كفر مخرج من الملة او قتل اي مسلم كفر مخرج من الملة ؟
فهل السبب انه هو من قتل الحسين او السبب ان الحسين قتل في فترة حكمه ؟
الجواب: ...
وقعة الحرة سأتنزل وأسالك.. هل له مبرر شرعي يعتذر به إلى الله او توبة ؟
الجواب: ...تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة مسلم بن علي
مسلم قولا إن ثبت تلفظه بالشهادتين..
المشاركة الأصلية بواسطة مسلم بن عليليس قتل الحسين عليه السلام كفر...بل بحسب ما تروون فإن قتال أي مسلم هو كفر:المشاركة الأصلية بواسطة مسلم بن علي
/1403 - وَعَن ابْنِ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ((سِبَابُ الْمُسْلِمِ فُسُوقٌ، وَقِتَالُهُ كُفْرٌ)). مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ.
المشاركة الأصلية بواسطة مسلم بن علي"تتنزل"؟؟؟؟ تتنزل عن ماذا بالضبط؟؟ هل تنكر وقعة الحرة؟؟المشاركة الأصلية بواسطة مسلم بن علي
مبرر شرعي؟؟ لا أعرف هل قال رسول الله
من أحدث بالمدينة كيت و كيت فعليه لعنة الله إلا من كان لديه مبرر شرعي؟؟
إن كان رسول الله قد قال ذلك فوضحه لنا أما إن كان لا إذن الجواب قد وصلك
تعليق
-
ليس قتل الحسين عليه السلام كفر...بل بحسب ما تروون فإن قتال أي مسلم هو كفر:
/1403 - وَعَن ابْنِ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ((سِبَابُ الْمُسْلِمِ فُسُوقٌ، وَقِتَالُهُ كُفْرٌ)). مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ.
زميلنا حاول ان تكون محددا قليلا
جيد تقصد ان قتال اي مسلم يعني كفر عند اهل السنة ؟ ماذا عن عقيدتك انت ؟
فالحديث لايمكن ان يفهم بكفر مخرج من الملة!
صفة الإيمان بقيت لطائفتي المؤمنين المقتتلينوَإِنْ طَائِفَتَانِ مِنْ الْمُؤْمِنِينَ اقْتَتَلُوا فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا
"تتنزل"؟؟؟؟ تتنزل عن ماذا بالضبط؟؟ هل تنكر وقعة الحرة؟؟
مبرر شرعي؟؟ لا أعرف هل قال رسول الله من أحدث بالمدينة كيت و كيت فعليه لعنة الله إلا من كان لديه مبرر شرعي؟؟
إن كان رسول الله قد قال ذلك فوضحه لنا أما إن كان لا إذن الجواب قد وصلك
لا انت لم تفهم ماقصدت القصد بالمبرر الشرعي هو في فهم ذلك الرجل
لكن الجواب حقيقة لم يصل
نحن سألنا هل هو مسلم او كافر ؟
قلت مسلم اذا نطق الشهادتين .. ولكن لم تجيب هل هو كافر ؟
قلت موضوع قتل الحسين ؟ قلنا هل هو من قتله ؟ او هو من امر بقتله ؟ او قتل في عهده ؟
فلم تحدد فقط القيت الكلمة عائمة!!
قلت وقعة الحرة؟ قلت اسلم لك -يبدو انني كتبت اتنزل خطأ عذرا!- حتى لانخوض في تفاصيل ولكن سألت هل له مبرر شرعي او توبة ؟
فعندما اقول مبرر شرعي اقصد في ذهن الرجل! مثلا لماذا قاتلت هؤلاء لكذا وكذا ويظن ان هذا يكفيه او لم اعلم عن هذا الحديث عن الرسول او او مثلا!
وعندما اقول توبة القصد إذا علم وبلغه ذلك الحديث الذي ذكرناه في انه احدث في المدينة؟ فهل يكون له توبة وقتها او لا ؟
التعديل الأخير تم بواسطة مسلم بن علي; الساعة 08-06-2011, 10:30 AM.تعليق
-
ولو أن قلة أدبك في الموضوع الآخر لا تشجع على مواصلة الحوار معك..لكن أرد عليك:
المشاركة الأصلية بواسطة مسلم بن علي
عقيدتي هي ما قلت في أول مشاركة:
المشاركة الأصلية بواسطة Malik13
المشاركة الأصلية بواسطة مسلم بن عليهل أنت متأكد من هذا الكلام؟المشاركة الأصلية بواسطة مسلم بن علي
أنقل لك شرح الحديث:
قوله : ( قتال المسلم أخاه كفر ) قال النووي : أما قتاله بغير حق فلا يكفر به عند أهل الحق كفرا يخرج عن الملة إلا إذا استحله
الآن أسألك...بعد قتل ريحانة رسول الله و قتل أهل المدينة و استباحة حرم رسول الله ...هل يزيد "استحل" قتال المسلمين أم لا؟
المشاركة الأصلية بواسطة مسلم بن عليالمشاركة الأصلية بواسطة مسلم بن علي
سبحان الله...يبدو أنك تريد أن تمط موضوعك بأي طريقة..
أين قلت أنا "مسلم إذا نطق الشهادتين" هكذا بهذه الصورة؟؟؟
متى سألتني كل هذه الأسئلة؟؟؟ في أي مشاركة؟؟المشاركة الأصلية بواسطة مسلم بن علي
المشاركة الأصلية بواسطة مسلم بن علي
هل أنت تمزح؟؟؟ و تراني أعلم الغيب حتى تسألني عما في ذهن الرجل و عما يظن؟؟
أعتقد أنك تلعب في هذا الموضوع و لست جاداالتعديل الأخير تم بواسطة Malik13; الساعة 08-06-2011, 11:00 AM.تعليق
-
بعد جملتك هذه في موضوعك الآخر:
المشاركة الأصلية بواسطة مسلم بن علي
فلا نقاش لي معك حتى ترد على مشاركتي بشكل كاااااااااامل هنا:
http://www.yahosein.com/vb/showthrea...=151452&page=9
فلا نقاش لي مع من بهم مرض انفصام الشخصية...
مرة يقول لا نقاش لي معك و مرة يفتح موضوعا و يدعوني إليهتعليق
-
انا اعطيك فرصة للنقاش على الرغم من اخطائك بحقنا وبحق مذهبك في كل حال.
جيد.إذا ثبت تلفظه بالشهادتين فهو مسلم بالقول
يعني من شرح النووي انت وجدت هذا القيد في الإستحلال اليس كذلك ؟
قوله : ( قتال المسلم أخاه كفر ) قال النووي : أما قتاله بغير حق فلا يكفر به عند أهل الحق كفرا يخرج عن الملة إلا إذا استحله
وهذا لايخالف نص القرآن حاول ان تشكل بطريقة جيدة.
نفهم من هذا ان يزيد هو من قتل الحسين ؟
الآن أسألك...بعد قتل ريحانة رسول الله و قتل أهل المدينة و استباحة حرم رسول الله ...هل يزيد "استحل" قتال المسلمين أم لا؟
كيف تسأل وانت لم تجيب ؟
انا سألتك ماذا كان دوره في قتل الحسين رضي الله عنه حتى تريد تحميله وزره؟
هل هو من باشر القتل او امر بالقتل او قتل في عهده او ماذا ؟
فليس كل حاكم يقتل في عهده إنسان يصبح كافرا
راعي انني كتبت مسلم اذا نطق بالشهادتين وانت قلت تلفظ بالشهادتين يكون مسلم بالقول ؟
أين قلت أنا "مسلم إذا نطق الشهادتين" هكذا بهذه الصورة؟؟؟
حسنا انت ايضا مثل يزيد مسلم بالقول ولايهمك...!
ستجدها في المشاركة الرابعة! كتبت لك هذا بالنص
متى سألتني كل هذه الأسئلة؟؟؟ في أي مشاركة؟؟
فأقتبستها انت في المشاركة الخامسة وكتبت
قتل الحسين كفر مخرج من الملة او قتل اي مسلم كفر مخرج من الملة ؟
فهل السبب انه هو من قتل الحسين او السبب ان الحسين قتل في فترة حكمه ؟
الجواب: ...
ليس قتل الحسين عليه السلام كفر...بل بحسب ما تروون فإن قتال أي مسلم هو كفرلاتحيد فضلا!
هل أنت تمزح؟؟؟ و تراني أعلم الغيب حتى تسألني عما في ذهن الرجل و عما يظن؟؟
اذا يزيد لم يبلغه الحديث او كان لديه مبرر ما ان هؤلاء غدروا بي او كذا او كذا فهل يكون عقوبته بمثل عقوبة من علم الحديث ؟
الجواب:...
وهل من علم الحديث يكون له توبة او لا ؟
الجواب: ....
حتى لاتتوه وتنسى الجواب اقتبس السؤال واملأ الفراغات وخذ وقتك
حاول الجواب بتجرد
تعليق
-
مالك إذا لاتحب إكمال الموضوع فلاعليك -انا اعلم ان العديد سيصدم عندما يجد ان الدين لايؤخذ بالعواطف!!-
تعليق
-
حوار جيد و نقاط محددة مباشرة ...
تسجيل متابعة ..
تعليق
-
لا تكن ذو وجهين....إما تراني أهلا للنقاش أو أنك تراني كذابا و أنك كما تقول لا تعطي مجالا للكذابين و المدلسين أن يتناقشوا معك..
فإن كنت تراني أهلا للنقاش فأجب على مشاركتي كاملة هنا:
http://www.yahosein.com/vb/showthrea...=151452&page=9
و إن كنت لا تراني أهلا للنقاش فلا تكن منافقا تقول كلاما في مكان و تفعل شيئا ضده في مكان آخرتعليق
-
مولانا النفيس بارك الله فيك ونفع بك دائما
مالك انت مدلس حقيقة ولاتعترف بخطأك ولكن افضل بكثير من غيرك فلابأس بك ولكن اذا دلست او كذبت او افتريت كما في الموضوع السابق فسأوقفك وقتها عند النقطة التي تكذب او تفتري فيها ولن اسمح لك بإكمال النقاش حتى تتراجع
فتفضل .. حتى نصل لكلمة سواء
تعليق
-
سواء كنت أنا أفضل أو أسوء...فلا مناص من أن تكون على قد كلمتك التي قلتها..المشاركة الأصلية بواسطة مسلم بن علي
المشاركة الأصلية بواسطة مسلم بن علي
فقرر الآن....هل تعطي مساحة لكاذب أو مفتري أو مدلس مثلي بالنقاش أم لا؟؟
إن كنت ستتكرم علي و تناقشني فأجب هنا في الرابط على مشاركتي كاملة:
http://www.yahosein.com/vb/showthrea...151452&page=10
و إن كنت ستتهرب من الجواب هناك بحجة أنني كذاب و مدلس فكيف تريد أن تناقشني هنا؟؟؟
دع عنك انفصام الشخصية و قررتعليق
-
مالك كم مرة سنحتاج للتكرار ؟
انت في الموضوع الآخر افتريت اوقفتك ولم اعطيك المساحة في ذلك الموضوع حتى تتراجع وهذا سيحدث في كل نقاش تفعل فيه نفس الأمر!!
فهمت ؟ ارجو هذا!
تعليق
| المواضيع | إحصائيات | آخر مشاركة | ||
|---|---|---|---|---|
|
ردود 26
7,667 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة وهج الإيمان
04-11-2025, 05:46 AM
|
تعليق