تويت
ومن الشواهد القاطعة على سب مروان لأمير المؤمنين عليه السلام
ما رواه مسلم في صحيحه :
حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا عبد العزيز - يعنى ابن أبى حازم - عن أبى حازم عن سهل بن سعد قال استعمل على المدينة رجل من آل مروان - قال - فدعا سهل بن سعد فأمره أن يشتم عليا - قال - فأبى سهل فقال له أما إذ أبيت فقل لعن الله أبا التراب. فقال سهل ما كان لعلى اسم أحب إليه من أبى التراب وإن كان ليفرح إذا دعى بها. فقال له أخبرنا عن قصته لم سمى أبا تراب قال جاء رسول الله -صلى الله عليه وسلم- بيت فاطمة فلم يجد عليا فى البيت فقال « أين ابن عمك ».
فقالت كان بينى وبينه شىء فغاضبنى فخرج فلم يقل عندى فقال رسول الله -صلى الله عليه وسلم- لإنسان « انظر أين هو ». فجاء فقال يا رسول الله هو فى المسجد راقد. فجاءه رسول الله -صلى الله عليه وسلم- وهو مضطجع قد سقط رداؤه عن شقه فأصابه تراب فجعل رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يمسحه عنه ويقول « قم أبا التراب قم أبا التراب ».
أقول سيبويه: قد يشكل البعض أن عبارة ( آل مروان ) لا تعني بالضرورة أن يكون مروان بن الحكم في الرواية تقول : آل مروان و ليس مروان .
أقول و بالله التوفيق : الرواية تقول أن هناك رجلا استعمل على المدينة و من آل مروان .
لم يستعمل على المدينة و الي من آل مروان إلا من معاوية فصاعدا و لنستعرض استعراض تاريخي للولاة في العصر الأموي :
1-مروان بن الحكم
2- سعيد بن العاص
3- مروان بن الحكم مرة أخرى
4- الوليد بن عتبة بن أبي سفيان
5- عمرو بن سعيد بن العاص الأشدق
6- الوليد بن عتبة بن أبي سفيان مرة أخرى
7- عثمان بن محمد بن أبي سفيان
8- مسلم بن عقبة
9- روح بن زنباع
10 - طارق بن عمرو
11- الحجاج بن يوسف الثقفي
12- يحيى بن الحكم بن العاص
13- أبان بن عثمان بن عفان
14- هشام بن إسماعيل
15- عمر بن عبد العزيز
و بعد سنة من ولاية عمر بن عبد العزيز للمدينة مات سهل بن سعد راي الحديث
و عندما نستعرض الأأسماء نجد أنه لا يوجد ولاة لهم علاقة بمروان سوى مروان نفسه و عمر بن العزيز .
أما بالنسبة لعمر بن العزيز فيستبعد أن يكون يأمر بسب علي كيف وهو عند السنة مشهور بعدله وحسن سيرته و وورعه .
وعند الشيعة أنه هو من اوقف سب علي على المنابر
فيبعد أن يكون عمر بن العزيز
أما بالنسبة لمروان بن الحكم فهو المتهم الرئيسي و لكن قد يقال هل مروان يدخل في مسمى آل مروان ؟
الجواب أنه في اللغة العربية أن آل الرجل يشمل الرجل نفسه
يقول الشيخ حمد الحمد في شرح زادالمستقنع (1/11) :
فالشخص نفسه عندما يقال آل فلان ، يدخل فيه الشخص نفسه ، ما لم تكن هناك قرينة تمنع من دخوله .
أقول سيبويه : فعليه يكون قول الراوي : من آل مروان المقصود فيه مروان نفسه
ما رواه مسلم في صحيحه :
حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا عبد العزيز - يعنى ابن أبى حازم - عن أبى حازم عن سهل بن سعد قال استعمل على المدينة رجل من آل مروان - قال - فدعا سهل بن سعد فأمره أن يشتم عليا - قال - فأبى سهل فقال له أما إذ أبيت فقل لعن الله أبا التراب. فقال سهل ما كان لعلى اسم أحب إليه من أبى التراب وإن كان ليفرح إذا دعى بها. فقال له أخبرنا عن قصته لم سمى أبا تراب قال جاء رسول الله -صلى الله عليه وسلم- بيت فاطمة فلم يجد عليا فى البيت فقال « أين ابن عمك ».
فقالت كان بينى وبينه شىء فغاضبنى فخرج فلم يقل عندى فقال رسول الله -صلى الله عليه وسلم- لإنسان « انظر أين هو ». فجاء فقال يا رسول الله هو فى المسجد راقد. فجاءه رسول الله -صلى الله عليه وسلم- وهو مضطجع قد سقط رداؤه عن شقه فأصابه تراب فجعل رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يمسحه عنه ويقول « قم أبا التراب قم أبا التراب ».
أقول سيبويه: قد يشكل البعض أن عبارة ( آل مروان ) لا تعني بالضرورة أن يكون مروان بن الحكم في الرواية تقول : آل مروان و ليس مروان .
أقول و بالله التوفيق : الرواية تقول أن هناك رجلا استعمل على المدينة و من آل مروان .
لم يستعمل على المدينة و الي من آل مروان إلا من معاوية فصاعدا و لنستعرض استعراض تاريخي للولاة في العصر الأموي :
1-مروان بن الحكم
2- سعيد بن العاص
3- مروان بن الحكم مرة أخرى
4- الوليد بن عتبة بن أبي سفيان
5- عمرو بن سعيد بن العاص الأشدق
6- الوليد بن عتبة بن أبي سفيان مرة أخرى
7- عثمان بن محمد بن أبي سفيان
8- مسلم بن عقبة
9- روح بن زنباع
10 - طارق بن عمرو
11- الحجاج بن يوسف الثقفي
12- يحيى بن الحكم بن العاص
13- أبان بن عثمان بن عفان
14- هشام بن إسماعيل
15- عمر بن عبد العزيز
و بعد سنة من ولاية عمر بن عبد العزيز للمدينة مات سهل بن سعد راي الحديث
و عندما نستعرض الأأسماء نجد أنه لا يوجد ولاة لهم علاقة بمروان سوى مروان نفسه و عمر بن العزيز .
أما بالنسبة لعمر بن العزيز فيستبعد أن يكون يأمر بسب علي كيف وهو عند السنة مشهور بعدله وحسن سيرته و وورعه .
وعند الشيعة أنه هو من اوقف سب علي على المنابر
فيبعد أن يكون عمر بن العزيز
أما بالنسبة لمروان بن الحكم فهو المتهم الرئيسي و لكن قد يقال هل مروان يدخل في مسمى آل مروان ؟
الجواب أنه في اللغة العربية أن آل الرجل يشمل الرجل نفسه
يقول الشيخ حمد الحمد في شرح زادالمستقنع (1/11) :
فالشخص نفسه عندما يقال آل فلان ، يدخل فيه الشخص نفسه ، ما لم تكن هناك قرينة تمنع من دخوله .
أقول سيبويه : فعليه يكون قول الراوي : من آل مروان المقصود فيه مروان نفسه
تعليق