إعـــــــلان

**عوف العوفي** · 16-06-2011, 10:36 AM

المشاركة الأصلية بواسطة بانتظارك

قرات رواية عن الامام الصادق عليه السلام عن نكاح المرءة من الدبر

من انذال امتي من يفعل هذا

يعني نكاح الدبر من المكروهات عند الشيعة

بس المخالفون بسم الله ما شاء الله لهم صولات وجولات وبطولات

خو بطولة العرعور في الجيش السوري

اكد لنا كل من يخالف ال محمد اؤلك ارحام مسكونة في ادبارهم

أخي بانتظارك

أنا الآن أمامك .. واكتشفتي أني ( لا قدر الله ) زاني ، قاتل، كذاب، مزور، ... إلخ

هل يحق لنصراني مثلا أن يستدل بهذا على أن الإسلام دين كذب وزور وقتل وزنا !؟

الجواب لقلبك من قلبك ، والحكم لك

الكارثة أنك معاقب على هذا الكلام ( إن ثبت أنه كذب ) لأنك سيطالك إثم أو لعنة أو عذاب على قذفك مسلما بلا دليل

ولا يوجد في أي دين أن الإشاعات توصلنا إلى الجنة أبدا

**عوف العوفي** · 16-06-2011, 10:41 AM

المشاركة الأصلية بواسطة بانتظارك

يعني نكاح الدبر من المكروهات عند الشيعة

يا سيدي بانتظارك

أنا أسأل هل هو مكروه!؟

يعني لم يصدر نصوص وفتاوى بأنه مسموح به إذا رضيت المرأة !؟

أرجو قبل الرد .. تحري العدل في النقاش لأن هدفنا واحد وهو الحقيقة

**عوف العوفي** · 16-06-2011, 10:45 AM

ثم يا إخوة لكي نغلق باب اتهام العرعور

فهو لو حلل هذا فهو كافر، وإن فعلها فهو عمل كبيرة من الكبائر، طبعا في حال ( فعلها )

عني أنا لا يمشي هذا الكلام عندي ، لأنه واضح أنه مفترى عليه فقد تم الافتراء على مريم بنت عمران بالزنا والافتراء على عائشة زوجة رسول الله بالزنا، فما المانع أن يتم اتهام شخص عادي كالعرعور
أين العرعور كشيخ عادي من أولئك الأطهار !!!

**بانتظارك** · 16-06-2011, 10:50 AM

يا اخي ما ادري انتو اشلون مقتنعين بالعرعور ونا طينة كل هاي الثقة
سيماهم في وجوههم انظر الى وجهة زين

**Malik13** · 16-06-2011, 10:56 AM

يبدو أن عوف من هواة كتابة الجرائد..

المشاركة الأصلية بواسطة عوف العوفي

صديقي العزيز مالك ..

التشيع الأول لم يكن إلا حركة سياسية، يرى رأي علي رضي الله عنه أولى من معاوية وهو صاحب الحق. وبعد استشهاده رضي الله عنه وبعد تنازل الحسن عن ( الخلافة ) كانوا مطاوعين لمعاوية أيضاً ، مبايعين له ، كما حصل مع إمامهم الحسن وأخيه الحسين وقائد عساكره قيس بن سعد ، ولم يكن بينهم خلاف ديني بأي وجه من الوجوه، وكانوا يفدون على الحكام ويصلون خلفهم ، كما كان الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة يفدان على معاوية رضي الله عنهم جميعا، ولم يقولا عنه إنه كافر

فأنا في حقيقتي شيعي، لأني لو عشت في زمن علي لكنت معه بلا تردد، لأنه على الحق، ولكن الله يأمرني بأن: « تِلْكَ أُمَّةٌ قَدْ خَلَتْ لَهَا مَا كَسَبَتْ وَلَكُم مَّا كَسَبْتُمْ وَلاَ تُسْأَلُونَ عَمَّا كَانُوا يَعْمَلُونَ ». (البقرة : 134 ).

فالمسألة بوضوح هي وجود شيعة لعلي بمعنى أنصار وأعوان ، وشيعة لمعاوية بمعنى أنصار وأعوان
، وجاءت هذه اللفظة أول ما ظهرت في صلح دومة الجندل.

ولو كان الأمر كما تظن لكان الحسن سبق الحسين في المواجهة والدفاع عن ما يسمى إمامة وقائم وولاية .. إلخ

ولكان مات شهيدا مثله، فالحسن أفضل من الحسين بالاتفاق ، لأنه الأكبر وبه يكنى أبوهم علي بن أبي طالب روحي لهم الفداء جميعا.

لكن الرأي السياسي هذا تحول إلى دين مع الأيام والأعوام، وهنا دور المنافقين في خلق دين يراد به اتخاذ دين آخر غير الإسلام بدعوى حب آل البيت كذبا وزورا.

ولو كان قدماء ( الاثني عشرية ) صادقين في حبهم لآل البيت لأحبوهم كلهم وليس تقديس بعضهم

والمعلوم أن من قدسوا عيسى ليسوا منه وليس منهم، ( مع أنهم يحبونه جدا ) والذين كرهوا عيسى وقذفوا أمه بالزنا ليسوا منه وليس منهم
وهم اليهود

فكذلك في الإسلام

القاعدة الصحيحة هي « ما كان في عهد رسول الله عليه أفضل الصلاة والسلام، فهو دين ، ومان بعده فهي أخبار سياسية تبلورت إلى دين مشوّه ».

بدليل أن الذين يكرههم الشيعة هم الأقرب لخدمة الإسلام، وليس الأكثر عداء لآل البيت ..

عمر بن سعد بن أبي وقاص ، شمر بن ذي الجوشن، الحجاج ، وكل النواصب هؤلاء لا يكرههم الشيعة مثل أعمدة الإسلام كأبي بكر وعمر وعثمان الذين سمى علي والحسنان بهم أولادهم.

هل يعقل أن يسمي علي أحد أبنائه ( عمر )، ويسمي الحسن أحد أبنائه ( عمر ) ، ويسمي الحسين أحد أبنائه ( عمر ) !!؟

هل يفعل هذا عاقل لو كانوا أعداء .. !؟

لماذا لا تسمع في الحسينيات أن أحد الضحايا يوم الطف شاب اسمه ( عمر بن الحسين ) ..!

هل هذا الكلام يمر دون تمحيص وتفتيش .. هنا الكارثة يا أخي .. والله سبحانه لا يحب المنجرفين الذي لا يتفكرون

لا تصدقني ولا تكذبني حتى تتأكد ، فلا أريد لي ولك إلا الجنة، أنا لا أعرفك إلا مسلما يبتغي النعيم لنفسه

فلا تكن كالنصراني واليهودي وأبي لهب وفرعون الذين هم واثقون من أنفسهم ولا يعلمون أنهم بعد الموت ذاهبون لجهنم والعياذ بالله من النار

كل الكلام من غير دليل طبعا و هوائي جدا و عبارة عن كلام مكرر..

لكن يكفيني أنك تهربت من الجواب على سؤالي و استعضت عن الجواب بكتابة جريدة عبارة عن اجترار لشبهات قديمة مجاب عليها سلفا..

فأجب إن كنت واثقا من كلامك و أن "الدين الشيعي" هو من اختلاق المجوس في قم:

المذهب الشيعي موجود قبل دخول التشيع إلى بلاد فارس ب800 سنة.....كيف تفسر ذلك؟؟

**Malik13** · 16-06-2011, 11:04 AM

المشاركة الأصلية بواسطة عوف العوفي

ثم يا إخوة لكي نغلق باب اتهام العرعور

فهو لو حلل هذا فهو كافر، وإن فعلها فهو عمل كبيرة من الكبائر، طبعا في حال ( فعلها )

عني أنا لا يمشي هذا الكلام عندي ، لأنه واضح أنه مفترى عليه فقد تم الافتراء على مريم بنت عمران بالزنا والافتراء على عائشة زوجة رسول الله بالزنا، فما المانع أن يتم اتهام شخص عادي كالعرعور
أين العرعور كشيخ عادي من أولئك الأطهار !!!

لم يأت أحد على ذكر الكفر...لكنك من بدأ التفلسف و التعريض بالشيعة قائلا:

المشاركة الأصلية بواسطة عوف العوفي

والسبب هو الإعلام السريع والمنتشر الذي كشف الأسرار

الأشياء التي تعيش في السر تحرقها الأضواء صدقني

لذلك كان الرد على قدر مستوى الهجوم:

المشاركة الأصلية بواسطة Malik13

صحيح...و الذين يمارسون أعمال قوم لوط و يظهرون التّقى و الورع أيضا يفضحهم الإعلام السريع و المنتشر...صدقني

فجئت تدافع عن حبيبك العرعور و رميتنا بمسألة النكاح بالدبر و إذا بك تنصدم بأن مذهبك أصلا لا يحرمه!!

النتيجة: لا تأتينا بقص و لزق لشبهات الرد عليها سهل جدا بل و تم الرد عليها مسبقا و انشغل بمذهبك لأنك على ما يبدو لا تعرفه

**بانتظارك** · 16-06-2011, 11:12 AM

الاخ عوف
هذا اذا كنت فعلا تبحث عن الحقيقة انا انصحك ان تتابع برنامج كيف زيف الاسلام للشيخ ياسر الحبيب على قناة فدك بلكي ايفدك مثل ما فاد الكثير من المخالفين الذين صدمو في دينهم المزيف عندما عرفو حقيقة رموزهم وبالاخر تشيعو

**عوف العوفي** · 16-06-2011, 11:34 AM

لا أحب المكابرة في الحوار ..

إذا رأيت زميلا لا يريد أن يقتنع بالواضحات تركته وشأنه وانسحبت بأدب وهدوء

العنصر الفارسي لأناس منهم فضل كبير في الإسلام ، بمن فيهم كثير من رواة أحاديث رسول الله عند أهل السنة وعلى رأسهم الصحابي الجليل سلمان الفارسي رضي الله عنه وأرضاه ( أمير ووالي وحبيب الخليفة عمر رضي الله عنه )

ولكنّ آخرين منهم أعداء للإسلام وإن التحفوا ثوب التشيع .. ( الديني ) لا ( السياسي ) :

سياسيا كلنا شيعة لأنا كلنا نحب آل البيت

التشيع ( الديني ) بدأت حياكته بعد المفاجأة التي أصابتهم جراء موت الحسن العسكري بلا عقب فأرادوا أن يوافقوا حديث أهل السنة الخاص باثني عشر خليفة

وهنا سر كون الأئمة اثني عشر إماما ليلقى ادعاؤهم قبولا لدى المسلمين

هل تريد أن أحضر التاريخ إلى هنا

دعنا نحدد جزئية ، واسمح لي أن أناديك لتناقشني حول (( القائم المهدي )) والظروف الغامضة والمريبة التي تحيط بحياة من يرى كل أهل القبلة وكثير من عقلاء الاثني عشرية أنه وهم لا وجود له وأنه كذبة مختلقة لغرض في نفس الذين كذبوا على الله

أو افتح الموضوع أنت وأنا حاضر لمناقشتك وقبول أسئلتك وطرح الأسئلة عليك حول هذه الشخصية التي تمجدونها وتكفرون من يشك في وجودها

سأظل أحترم عقيدتكم فيه إلى الأبد، لكني سأسأل أسئلة رأيتها في كتبكم وجدتها مريبة، ومربكة .. حول وجود هذا الإنسان وولادته وحياته وغيبتيه اللتين لا أعرف الفرق بين الصغرى والكبرى ! وما الظروف التي توقفت فيها الغيبة الضغرى وبدأت الكبرى ! وكيف تم ذلك !

شكرا وأنا أتوقف عن هذا الموضوع، وسأبدأ في الموضوع الذي ذكرت لك إن شاء الله، إلا أن تعلن هنا أنك أنت تريد أن تكتب هذا الموضوع، فلا فرق بيني وبينك، المهم أن نطرق الموضوع هذا

وإن قلت إنك تريد أن أعفيك من هذا النقاش فلا بأس، لا يهمني الأمر بقدر ما تهمني قناعتي حول ما أرى حولي في هذه الحياة

شكرا لك

وأخيرا على فكرة

معاذ الله أن يكون قصدي الهجوم ، لا والله لا والله

أما عن إتيان دبر المرأة ففرق كبير بين دين يقال إنه حرمه لكن بنصوص كثيرة غير ثابتة السند تكاد تتواتر ..

وبين دين أباحه بشكل صريح وواضح بنصوصه المزعومة عن آل البيت وبفتاوى أتباع التشيع ، ولا مجال للمكابرة فكل الناس يعرفون هذه الحقائق.

**عوف العوفي** · 16-06-2011, 11:36 AM

المشاركة الأصلية بواسطة بانتظارك

الاخ عوف
هذا اذا كنت فعلا تبحث عن الحقيقة انا انصحك ان تتابع برنامج كيف زيف الاسلام للشيخ ياسر الحبيب على قناة فدك بلكي ايفدك مثل ما فاد الكثير من المخالفين الذين صدمو في دينهم المزيف عندما عرفو حقيقة رموزهم وبالاخر تشيعو

يا صديقي لو كلفت عليك أعطني الروابط فضلا منك لا أمرا عليك
سأتابعها شاكرا لك

**Malik13** · 16-06-2011, 12:26 PM

**Malik13** · 16-06-2011, 12:28 PM

المشاركة الأصلية بواسطة عوف العوفي

لا أحب المكابرة في الحوار ..

إذا رأيت زميلا لا يريد أن يقتنع بالواضحات تركته وشأنه وانسحبت بأدب وهدوء

العنصر الفارسي لأناس منهم فضل كبير في الإسلام ، بمن فيهم كثير من رواة أحاديث رسول الله عند أهل السنة وعلى رأسهم الصحابي الجليل سلمان الفارسي رضي الله عنه وأرضاه ( أمير ووالي وحبيب الخليفة عمر رضي الله عنه )

ولكنّ آخرين منهم أعداء للإسلام وإن التحفوا ثوب التشيع .. ( الديني ) لا ( السياسي ) :

سياسيا كلنا شيعة لأنا كلنا نحب آل البيت

التشيع ( الديني ) بدأت حياكته بعد المفاجأة التي أصابتهم جراء موت الحسن العسكري بلا عقيب فأرادوا أن يوافقوا حديث أهل السنة الخاص باثني عشر خليفة

وهنا سر كون الأئمة اثني عشر إماما ليلقى ادعاؤهم قبولا لدى المسلمين

هل تريد أن أحضر التاريخ إلى هنا

هل رأيت كيف أنك تناقض نفسك و أنك لست أهلا لحوار عقائدي؟؟

بالأول كنت تقول أن الدين الشيعي صناعة فارسية...و الآن تقول أنه بدأ بعد وفاة الإمام العسكري

...

التشيع دخل إلى بلاد فرس في القرن التاسع الهجري بينما استشهاد الإمام العسكري

كان في القرن الثالث!

فما هو جوابك النهائي؟؟

المشاركة الأصلية بواسطة عوف العوفي

دعنا نحدد جزئية ، واسمح لي أن أناديك لتناقشني حول (( القائم المهدي )) والظروف الغامضة والمريبة التي تحيط بحياة من يرى كل أهل القبلة وكثير من عقلاء الاثني عشرية أنه وهم لا وجود له وأنه كذبة مختلقة لغرض في نفس الذين كذبوا على الله

أو افتح الموضوع أنت وأنا حاضر لمناقشتك وقبول أسئلتك وطرح الأسئلة عليك حول هذه الشخصية التي تمجدونها وتكفرون من يشك في وجودها

سأحترام عقيدتكم فيه، لكني سأسأل أسئلة رأيتها في كتبكم وجدتها مريبة ومربكة حول وجود هذا الإنسان وولادته وحياته وغيبتيه اللتين لا أعرف الفرق بين الصغرى والكبرى ! وما الظروف التي توقفت فيها الغيبة الضغرى وبدأت الكبرى ! وكيف تم ذلك !

شكرا وأنا أتوقف عن هذا الموضوع، وسأبدأ في الموضوع الذي ذكرت لك إن شاء الله، إلا أن تعلن هنا أنك أنت تريد أن تكتب هذا الموضوع، فلا فرق بيني وبينك، المهم أن نطرق الموضوع هذا

وإن قلت إنك تريد أن أعفيك من هذا النقاش فلا بأس، لا يهمني الأمر بقدر ما تهمني قناعتي حول ما أرى حولي في هذه الحياة

شكرا لك

ما الفائدة في أن أناقشك بالمهدي عليه السلام و أنت من الآن مقرر على أنه كذبة؟؟

و لا أرى فيك القدرة على النقاش العقائدي أصلا فأنت لا تعرف مذهبك

المشاركة الأصلية بواسطة عوف العوفي

وأخيرا على فكرة

معاذ الله أن يكون قصدي الهجوم ، لا والله لا والله

أما عن إتيان دبر المرأة ففرق كبير بين دين يقال إنه حرمه لكن بنصوص كثيرة غير ثابتة السند تكاد تتواتر ..

وبين دين أباحه بشكل صريح وواضح بنصوصه المزعومة عن آل البيت وبفتاوى أتباع التشيع ، ولا مجال للمكابرة فكل الناس يعرفون هذه الحقائق
.

المشاركة الأصلية بواسطة عوف العوفي

أي دين حرم نكاح الدبر؟؟؟ هل تضحك على نفسك أم علينا؟؟ علماؤك يقولون:

قال الحافظ: «جميع الأحاديث المرفوعة في هذا الباب –وعِدتها نحو عشرين حديثاَ– كلها ضعيفة لا يصح منها شيء. والموقوف منها هو الصحيح». وقال ابن حجر: «ذهب جماعة من أئمة الحديث –كالبخاري والذهلي والبزار والنسائي وأبي علي النيسابوري– إلى أنه لا يثبت فيه شيء». وقال الشافعي: «لم يصح عن رسول الله r فيتحريمه ولا في تحليله شيء». (حذف).
وقد أشار ابن حجر في تلخيص الحبير (3|180) إلى ضعف كل هذه الأحاديث. ولكن هناك رغبة شديدة بتصحيحه عند الكثيرين. فنقول لهم: حتى لو صح، فهو لا يدل على المطلوب، أي في الزوج. وهذا يقال في أكثر هذه الأحاديث التي يحاولون تصحيحها. والثابت أن إتيان الزوجة في دبرها، لم تشرّع له عقوبة، ولا عُرف عن رسول الله r أنه عاقب أحداً عليه.

إذن النتيجة:

1- علماؤك يقولون أنه لم يرد في تحريمة رواية صحيحة واحدة.

2- لم يرد في تشريع عقوبة له شيء.

3- القول أن المذهب السني يحرم نكاح الدبر كذب كذب كذب

بل أزيدك من الشعر بيتا: البخاري يروي أن قول الله تعالى: "فأتوا حرثكم أنى شئتم" إشارة للدبر لكنه يبتر الكلام!!

4253 - ‏حدثنا ‏ : ‏إسحاق ‏، ‏أخبرنا :‏ ‏النضر بن شميل ،‏ ‏أخبرنا :‏ ‏إبن عون ‏ ، ‏عن ‏ ‏نافع ‏ ‏قال : كان ‏ ‏إبن عمر ‏ (ر) ‏ ‏إذا قرأ القرآن لم يتكلم حتى يفرغ منه ، فأخذت عليه يوماً فقرأ سورة ‏ ‏البقرة ‏ ‏حتى إنتهى إلى مكان ، قال : تدري فيم أنزلت ، قلت : لا ، قال : أنزلت في كذا وكذا ، ثم مضى ،‏ ‏وعن ‏ ‏عبد الصمد ‏ ‏، حدثني ‏: ‏أبي ،‏ ‏حدثني :‏ ‏أيوب ،‏ ‏عن ‏ ‏نافع ،‏ ‏عن ‏ ‏إبن عمر :‏ ‏فأتوا ‏ ‏حرثكم ‏ ‏أنى شئتم ‏ ، ‏قال : يأتيها في‏ ، ‏رواه ‏ ‏محمد بن يحيى بن سعيد ‏، ‏عن ‏ ‏أبيه ‏، ‏عن ‏ ‏عبيد الله ‏، ‏عن ‏ ‏نافع ‏، ‏عن ‏ ‏إبن عمر.

المصدر:صحيح البخاري- كتاب تفسير القرآن - سورة البقرة - باب : نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم وقدموا لأنفسكم الآية

أقول أنا مالك: إلا أن ابن حجر وضح لنا ما دلسه البخاري و أخفاه:

- قوله : ( يأتيها في ) : وقد قال أبو بكر بن العربي في ( سراج المريدين ) : أورد البخاري هذا الحديث في التفسير فقال : ( يأتيها في ) وترك بياضاً , والمسألة مشهورة : صنف فيها محمد بن سحنون جزءاً , وصنف فيها إبن شعبان كتاباً , وبين أن حديث إبن عمر في إتيان المرأة في دبرها.

المصدر: إبن حجر - فتح الباري شرح صحيح البخاري - كتاب تفسير القرآن - سورة البقرة - باب نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم وقدموا لأنفسكم الآية - الصفحة : ( 38 )

أضف على ذلك:

13225 - وأخبرنا : أبو عبد الله الحافظ ، أنبأ : أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار ، ثنا : أبو محمد حمد بن محمد الشافعي ، ثنا : عمى يعنى إبراهيم إبن محمد بن العباس ، ثنا : جدي محمد بن علي قال : كنت عند محمد بن كعب القرظي فجاءه رجل ، فقال : يا أبا عمرو ما تقول في إتيان المرأة في دبرها ، فقال : هذا شيخ من قريش فسله يعنى عبد الله بن علي بن السائب ، قال : وكان عبد الله لم يسمع في ذلك شيئا ، قال : اللهم قذر ولو كان حلالاً ....

المصدر: البيهقي- السنن الكبرى - الجزء : ( 7 ) - الصفحة : ( 196 )

أقول: بل انظر ما يروي الطحاوي!! اختلف الناس بين حلال أو مكروه....لماذا لم يقل أحد عنه أنه حرام أبدا؟؟؟

2822 - حدثنا : أحمد بن داود ، قال : أخبرنا : يعقوب بن حميد , قال : ثنا : عبد الله بن نافع ، عن هشام بن سعد ، عن زيد بن أسلم ، عن عطاء بن يسار ، عن أبي سعيد : أن رجلاً أصاب إمرأته في دبرها فأنكر الناس ذلك عليه وقالوا أتعزبها ، فأنزل الله عز وجل : نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم ، قال أبو جعفر : فذهب قوم إلى أن وطئ المرأة في دبرها جائز وإحتجوا في ذلك بهذا الحديث ، وتأولوا هذه الآية على إباحة ذلك ، وخالفهم في ذلك آخرون فكرهوا وطئ النساء في أدبارهن ومنعوا من ذلك وتأولوا هذه الآية على غير هذا التأويل ....
المصدر: الطحاوي- شرح معاني الآثار - الجزء : ( 3 ) - الصفحة : ( 40 )

أقول: بل الشافعي يعطيك المسألة على بياض و يقول حلال!!! اقرأ:

- وحكى إبن عبد الحكم ، عن الشافعي أنه قال : لم يصح عن رسول الله (ص) في تحريمه ولا تحليله شئ والقياس أنه حلال.
المصدر: النووي - المجموع - الجزء : ( 16 ) - الصفحة : ( 44 )

بل و ليس الشافعي فقط! بل مالك أيضا:

- وأخرج الدارقطني ، ودعلج كلاهما في غرائب مالك من طريق أبى مصعب ، وإسحاق بن محمد القروي كلاهما ، عن نافع ، عن إبن عمر أنه قال : يا نافع أمسك على المصحف فقرأ حتى بلغ: نساؤكم حرث لكم، الآية ، فقال : يا نافع أتدري فيم أنزلت هذه الآية ؟ , قلت : لا ، قال : نزلت في رجل من الأنصار أصاب امرأته في دبرها ، فوجد في نفسه من ذلك فسأل النبي (ص) فأنزل الله الآية ، قال الدارقطني هذا ثابت ، عن مالك ، وقال إبن عبد البر الرواية ، عن إبن عمر بهذا المعنى صحيحة معروفة عنه مشهورة.

أقول: صدقني لو أردت أن أواصل القص و اللزق لأتيتك بأضعاف هذا...

أما الشيعة أعلى الله برهانهم فمن رأى منهم عدم حرمة الوطء بالدبر فيقول هذا الكلام:

يقول الخميني في تحرير الوسيلة ص241 مسألة رقم 11 ( المشهور الأقوى جواز وطء الزوجة دبراً على كراهية شديدة )

**عوف العوفي** · 16-06-2011, 02:05 PM

المشاركة الأصلية بواسطة Malik13

هل رأيت كيف أنك تناقض نفسك و أنك لست أهلا لحوار عقائدي؟؟

لا .. ما رأيت الذ ي تقول .

رأيت أنا أن كلامي منطقي كما سترى وستشهد لي إن كنت من المنصفين

المشاركة الأصلية بواسطة Malik13

بالأول كنت تقول أن الدين الشيعي صناعة فارسية...و الآن تقول أنه بدأ بعد وفاة الإمام العسكري

نعم .. الدين الشيعي صناعة مجموعة من الفرس الحاقدين، بعد وفاة الحسن العسكري الذي لم يولد له ولد

فأين التناقض الذي تقول ! هل هذا مستحيل !! فرس حاقدون على العرب وموالون لأجدادهم المجوس . أين التناقض!؟

المشاركة الأصلية بواسطة Malik13

التشيع دخل إلى بلاد فرس في القرن التاسع الهجري بينما استشهاد الإمام العسكري كان في القرن الثالث!

فما هو جوابك النهائي؟؟

وما دخلي أنا ( ببلاد فارس ) ، عد إلى كلامي .. هل أنا ذكرت في أثناء كلامي ( بلاد فارس ) أم التناقض منك أنت !!!!

المشاركة الأصلية بواسطة Malik13

ما الفائدة في أن أناقشك بالمهدي عليه السلام و أنت من الآن مقرر على أنه كذبة؟؟

نعم أنا من المكذبين به حتى تأتيني بدليل، وهل الأدلة يا صديقي المكرّم تساق للمصدقين !؟ واحد يصدقك في كلامك .. هل تحتاج أن تقول له ( دعني أثبت لك بالدليل )!!؟ هذا لم يقل به أحد من البشر !.

المشاركة الأصلية بواسطة Malik13

و لا أرى فيك القدرة على النقاش العقائدي أصلا فأنت لا تعرف مذهبك

يفترض بك أن تكون سعيدا بنقاشي لأني حسب قولك جاهل ، لا أعرف ديني ومذهبي ، فيجب أن تتحمس أكثر لنقاشي وتفرح به فرحا عظيما لأن هذا يسهّل عليك مهمة إقناعي بالمهدي الثاني عشر على اعتبار أني غشيم ولا أعرف مذهبي

المشاركة الأصلية بواسطة Malik13

3- القول أن المذهب السني يحرم نكاح الدبر كذب كذب كذب

عبارتك هذه صحيحة نوعا ما، وأعترف لك بها .. وقد استفدت من بحثك القيم هذا وأشكرك عليه

لكن بعد أن أشكرك وقبل أن أعترف لك..

هل أنا قلت بأن أهل السنة أجمعوا على ذلك .. وفي حال اعترافك برأيي: هل أنا قلت لا نرد قول أحد علمائنا

( أبو بكر الصديق ، عمر ، عثمان ، علي ، الشافعي ، البخاري، ابن تيمية، ابن حنبل .. إلخ ) لا نقبل كلام أحد منهم خالف صريح القرآن، أوتبين لنا الفهم الصحيح المؤكد من نص ثرآني أو حديث صحيح.

الذي أقبل كلامه بلا تردد هو الرسول الأكرم لأنه مرسل إليّ من الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم

وكلام الله واضح عندي « وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْمَحِيضِ قُلْ هُوَ ( أي المحيض ) أَذًى فَاعْتَزِلُوا النِّسَاءَ ( كل الجسد ) فِي الْمَحِيضِ وَلا تَقْرَبُوهُنَّ ( تأكيد على الابتعاد ) حَتَّى يَطْهُرْنَ ( حتى يصلحن للجماع بعد الطهارة ، يعني في نفس المكان الذي أمرنا أن نجتنب النساء بسببه ) فَإِذَا تَطَهَّرْنَ فَأْتُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ أَمَرَكُمُ اللَّهُ ( فأتوهن من المكان الذي أمركم باعتزاله وعدم الاقتراب منهن ) إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ وَيُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ * نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ ( زراعة لنسلكم ) فَأْتُوا حَرْثَكُمْ ( مكان زراعة نسلكم ) أَنَّى شِئْتُمْ ( بالطريقة التي تعجبكم ) وَقَدِّمُوا لِأَنْفُسِكُمْ وَاتَّقُوا اللَّهَ وَاعْلَمُوا أَنَّكُمْ مُلاقُوهُ وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ »

وعلى فكرة .. هذا تفسيري وفهمي أنا، حتى البحث الذي نسخت منه لم أقرأه إلى الآن وسأقرأه قريبا إن شاء الله

ولكنك نسخت من هذا الموقع، أو أخذت ممن نسخه، أنا متأكد ، ثم لم تأت بكلمة في آخر البحث ، وهذا مخالف للحوار المنصف:

المشاركة الأصلية بواسطة اقتباس

والذي يترجح لنا في نهاية هذه البحث بطلان كل الأحاديث المرفوعة التي تحرم نكاح الدبر. وثبوت بعض الأقوال الموقوفة على بعض الصحابة. وكذلك ثبوت الإباحة عن عدد من الصحابة والتابعين والأئمة. وقد بينا أن معنى الآية في اللغة وكذلك القياس في الشرع يدلان على أن ( التحريم هو القول الصحيح )، وعلى ذلك ( أجمع العلماء المتأخرون ) بحمد الله ونعمته. هذا والله أعلم بالصواب.