تويت
السيدة لمياء حمادة
سوريا - دمشق
-
السيدة لمياء حمادة
سوريا - دمشق -
</SPAN>
النور الذي دفعني إلى التمسك
بمذهب أهل البيت عليهم السلام
لقد هداني الله تعالى وقدر لي الأخذ بمذهب الحق مذهب أهل البيت علهم السلام،
مذهب حفيد رسوله الإمام جعفر بن محمد الصادق عليه السلام الذي تفرعت منه واستقت عنه جميع المذاهب الأربعة
فهو أصل للمذاهب.
وقصتي مع التشيع بدأت عندما كنت طالبة في المرحلة الثانية بكلية الشريعة،
وكنت أتساءل دائما:
لماذا هذا الاختلاف في المذاهب؟.
وكنت عندما ينتهي درس التربية الإسلامية أتحدث مع المدرسين وأناقشهم كثيرا في مسائل عدة:
كالصلاة مثلا، فكنت أرى فروقا واضحة بين المذاهب في هذا الشأن، حتى أن الخلاف واقع بين فقهاء المذهب الواحد.
إن الشافعي يقول:
إن لمس المرأة الأجنبية يوجب الوضوء، والحنفي يقول بخلافه، ويخالفهما مالك حيث يقول:
إن اللمس إذا كان بشهوة أو
عن عمد وجب الوضوء وإلا فلا.
أيضا: الشافعي يجيز نكاح البنت من الزنا ويخالفه الثلاثة.
والحنفي يقول بوجوب الوضوء
من خروج الدم من البدن ولو كان قليلا. ويخالفه الثلاثة.
أيضا الحنفي يجيز الوضوء بالنبيذ واللبن المشرب بالماء،
ويخالفه الثلاثة.
ويقول مالك بجواز أكل لحم الكلاب، ويخالفه الثلاثة.
والشافعي يجيز أكل لحم الضبع والجري والثعلب،
وأبو حنيفة يحرم أكلها.
والقنافذ يحلها الشافعي والآخرون يحرمونها.
إلى كثير من هذا الخلاف الواقع بينهم من أول الفقه إلى آخره.
يا سبحان الله..!
فهل كانت الشريعة ناقصة لم تتم حتى أتوا بما أتوا به من الخلاف الدائر بينهم، فهذا يحلل وذاك يحرم،
والآخر يجيز وذاك بالعكس؟!.
وقد صح عن رسول الله صلى الله عليه وآله أنه قال:
(حلال محمد حلال إلى يوم القيامة،
وحرام محمد حرام إلى يوم القيامة).
ودرسنا عن الشافعي (رض) نفسه أنه قد ألف مذهبه القديم ونشره بين المسلمين في العراق والحجاز واليمن والشام.
ثم ارتحل إلى مصر لأمر ما وخالط المغاربة وأخذ عنهم،
فعدل عن مذهبه القديم وألف مذهبا آخر أسماه المذهب الجديد، حتى لم يبق من المذهب الأول إلا مسائل.
أقول: فإن كان مذهبه الأول صحيحا فلماذا أتى بالثاني،
وبالعكس..
وأيضا نرى أبا حنيفة يأتي بالقول في أحد المسائل
مثلا ويأتي (أبو يوسف) أو (محمد) أو
(زفر) وهم ممن أخذوا عنه وتتلمذوا عليه يخالفونه،
فمرة يكون أحدهم معه والآخران عليه، وبالعكس أي يخالفوه الثلاثة أو يوافقونه.
وهكذا مالك وأحمد - والخلاف دائر بينهم في جميع المسائل،
وطبعا هذا مما أوقع في الريب والشك في أحقية اتباع أي من هذه المذاهب.
ورب صدفة ولحسن الحظ وخير الطالع وأثناء دراستي في الجامعة دخلت علينا طالبة جديدة وكانت عراقية وقد تهجرت من بلادها مع ذويها إلى بلدنا طلبا للأمان.
وقد انخرطت في الدراسة بالجامعة واختارت كليتنا لأن طلابه ملتزمون مع أنه كان بإمكانها أن تختار كلية أعلى من كليتنا لأنها كانت من المتفوقين في كلية الطب في بلدها.
وكانت هذه الفتاة واسمها (بتول) تجلس في المقعد الأخير في القاعة، ودائما تلبس العباءة السوداء والخمار يغطي رأسها حتى ذقنها، ويا له من حجاب يدل على التزامها الديني وانتصارها على تقلبات العصر وهفوات التقدم والموضة...
ولكن لما عرفنا - نحن طلاب كلية الشريعة
- بأنها عراقية تيقنا بأنها شيعية، وكثيرا ما كنا نتحرش بها قاصدين السخرية والاستهزاء بها لأنها -
حسب اعتقادنا ومعلوماتنا الخاطئة طبعا - أنها ومن يتبع هذا المذهب غير مسلمين، فهم يعبدون علي بن أبي طالب،
والمعتدلون منهم فقط يعبدون الله ولكنهم لا يؤمنون برسالة محمد صلى الله عليه وآله، ويشتمون
جبرائيل ويقولون بأنه خان الأمانة، فبدلا
من أداء الرسالة إلى علي أداها إلى محمد صلى الله عليه وآله،
وأنهم ينزلون أئمتهم منزلة الآلهة وأنهم يقولون بالحلول، وأنهم يسجدون للقرص الحجري من دون الله،
وأنهم يأتون إلى قبر الرسول صلى الله عليه وآله ليلقوا فيه القذرات والنجاسات، وأن لهم أذنابا وأنهم كفار
، وأنهم أشد على الإسلام من اليهود والنصارى، لأن هؤلاء يعبدون الله ويؤمنون برسالة موسى عليه السلام، بينما نسمع عن الشيعة أنهم يعبدون عليا ويقدسونه، ومع كل هذا التقريع وهذه السخرية والأخت بتول لا ترد علينا وتقول في كل مرة سامحكم الله،
هداكم الله، ليتكم تعلمون الحق أستغفر الله لي ولكم، وهكذا إلى أن جاء يوم من الأيام - وهو بالنسبة لي يوم التحول الكبير
- جئت في هذا اليوم متأخرة عن موعد المحاضرة فلم أجد مكانا إلا إلى جانب هذه الفتاة بتول، وكنت قبلا لا أجلس إلى جانبها أبدا، تحسبا منها على أنها كافرة، أو أنها جاسوسة تريد أن تعرف تفاصيل مذاهبنا لتنقلها إلى فرقتها.
جلست وأنا مستاءة منها نوعا ما، ثم قلت في نفسي ما لي وما لها؟
كل واحدة منا في حالها.
وبالصدفة كانت المحاضرة يومذاك عن المذهب الشيعي، وبدأت المحاضرة وكلنا
مصغون إلى ما يقال عن ذلك المذهب، وبتول تندهش
وتندهش من كل ما يقال عنهم وتتمتم أثناء المحاضرة بأن لعنة الله على الظالمين... سامحكم الله... أذناب بني أمية... أتباع معاوية... وهكذا إلى أن انتهت المحاضرة وبتول تكاد تنفجر من الغيظ.
فقلت لها: لماذا أنت مغتاظة ومتضايقة، أليس ما قاله الدكتور المحاضر عنكم صحيحا.
-
وإن كان كل هذا الذي قلتيه يا أختنا لا يعيب مذهب أهل السنة ومردود عليه ... إ أنني أقول لك ...
ليس المهم على أي مذهب إسلامي تكونين .....
المهم أن تكوني مقتنعة تمام الاقتناع بما أنت عليه ....
أنا مررت بفترة الشك التي تنتاب كل باحث عن الحقيقة ... وخرجت من مذهب أهل السنة ومن كل المذاهب وبدأت أدرس لكل مدرسة على حدى ...
حتى وصلت لقناعة تامة بما أنا عليه الآن ...تعليق
-
اختلاف الفقهاء يعني مشكلة؟؟؟
طيب ... هل اختلف علماء الشيعة؟
فلكل عالم ومرجع مذهب فقهي مختلف عن الأخر
اقرأ مايقول الطوسي
قال الطوسي : (وقد ذكرت ما ورد عنهم (عليهم السلام) في الأحاديث المختلفة التي تختص الفقه في كتابي المعروف بالاستبصار وفي كتاب تهذيب الأحكام، ما يزيد على خمسة آلاف حديث وذكرت في أكثرها اختلاف الطائفة في العمل بها وذلك أشهر من أن يخفى، حتى إنك لو تأملت اختلافاتهم (قلت : اي اختلاف علماء الشيعة) في هذه الأحكام وجدته يزيد على اختلاف أبي حنيفة والشافعي ومالك).
عدة الأصول (1/137-138)تعليق
-
ما لم يعرفه هؤلاء أخي هو أن الاختلاف في الفروع رحمة ...تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة كرار أحمد
وهل قناعتك أوصلتك إلى تقديم الصحابة على أهل بيت رسول الله صلى الله عليه وأله
وهل قناعتك اوصلتك إلى ان النبي مات ولم يخلف أحد من بعده
وهل قناعتك أوصلتك إلى تقاتل وتسابب الصحابة يجعلهم عدول سيدنا عمر هجم على دار سيدنا علي وسيدنا عثمان ضرب سيدنا عبدالله بن مسعود وسيدنا معاوية طرد سيدنا أبوهريرة .. كلهم أسيادك
كأن الجنة فندق يدخلها القاتل والمقتول والصافع والمصفوع
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة المجهر
هذا الكلام خطأ
فهات الدليل على هذا الكلام ؟
أين المسائل التى أختلف فيها الشيعة أختلافاً أكثر من إبى حنيفة و الشافعي ؟
وهذه فتاوى علمائنا المراجع المتقدمين و المتأخرين موجودة على الأنترنت
فماهي هذه المسائل التى تزعم ؟
فهو لا يقصد خلاف الشيعة أنفسهم
فخلاف علمائنا لا يتعدى الفرق بين مكروه و حرام
لا أن يقول عالم هذا كفر و الثاني يقول هذا يجوز
وذاك يقول شرك و الثاني يقول عادي
مما أدي بهم إلى تكفير بعضهم البعض و رمى بعضهم البعض بالشرك و الزندقةتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة بريق سيفوهل قناعتك أوصلتك إلى تقديم الصحابة على أهل بيت رسول الله صلى الله عليه وأله ( أولاً مصطلح الصحابة يشمل أهل البيت
.. ولست أنا من قدم ... رسول الله 
قدم بعض الصحابة ... والامام علي كذلك )
وهل قناعتك اوصلتك إلى ان النبي مات ولم يخلف أحد من بعده
( نعم وهذا ما يوافق القرآن والسنة وكلام الامام علينفسه .. بأن الخلافة بالشورى )
وهل قناعتك أوصلتك إلى تقاتل وتسابب الصحابة يجعلهم عدول (العدالة أيها المحترم لا علاقة لها بالعصمة .... كونهم يخطئون لا ينفي عدالتهم ... أنتم تخلطون بين العصمة والعدالة ) سيدنا عمر هجم على دار سيدنا علي ( هذا لم يحدث ) وسيدنا عثمان ضرب سيدنا عبدالله بن مسعود وسيدنا معاوية طرد سيدنا أبوهريرة .. كلهم أسيادك
كأن الجنة فندق يدخلها القاتل والمقتول والصافع والمصفوع ( لسنا نحن من يتحكم بالجنة حبيبي ... واذكرك بقوله تعالى :"
ونزعنا ما قلوبهم من غل "
تعليق
-
يا رجل اتق الله ...المشاركة الأصلية بواسطة شيخ الطائفة
أعطيك مثال بسيط ...
نعمة الله الجزائري مثلا سقول عن أهل السنة :
" إنا لم نجتمع معهم ( أيأهل السنة) على إله ولا على نبي ولا على إمام وذلك أنهم يقولون إن ربهم هو الذيكان محمد صلى الله عليه وآله نبيه وخليفته بعده أبو بكر ونحنلا نقول بهذا الرب ولا بذلك النبي بل نقول إن الرب الذي خليفة نبيه أبوبكرليس ربنا ولا ذلك النبي نبينا"
بينما مشايخكم ليل نهار يقولون أننا إخوة ...ومنهم من قال بأننا كأنفسكم ....
هل هذا خلاف في المكروه ؟
ألن تكف عن اللعب ؟
تعليق
-
الكلام غير موجه لك
لأنه رد على كلام من أدعى أننا نختلف بشدة أكثر من بعض فرق أهل السنة
ولأنه لا دخل بنظرة الشيعة للطوائف الأخرى بالموضوع
حاول أن تعقل و تفهم الجواب ثم رد
فكثرة الكلام مذمومة
قال الأمام علي -صلوات الله عليه- :
كثرة الهذر تمل الجليس وتهين الرئيس .
وقال :
من أطلق لسانه أبان عن سخفه .
تعليق
-
وأله ( أولاً مصطلح الصحابة يشمل أهل البيت.. ولست أنا من قدم ... رسول الله قدم بعض الصحابة ... والامام علي كذلك ) >>
وهل قناعتك اوصلتك إلى ان النبي مات ولم يخلف أحد من بعده
( نعم وهذا ما يوافق القرآن والسنة وكلام الامام علينفسه .. بأن الخلافة بالشورى )>>
وهل قناعتك أوصلتك إلى تقاتل وتسابب الصحابة يجعلهم عدول (العدالة أيها المحترم لا علاقة لها بالعصمة .... كونهم يخطئون لا ينفي عدالتهم ... أنتم تخلطون بين العصمة والعدالة ) سيدنا عمر هجم على دار سيدنا علي ( هذا لم يحدث ) و>>
مااكثر هرجك ايها الاخ
من السيء للمرء ان يقرأ دون تدبر >> فاليساعد الرب الرؤوس التي تحتوي عقولكم
نترك الجواب للاخ الموالي بريقالتعديل الأخير تم بواسطة الفيض الولائي; الساعة 12-06-2011, 06:55 PM.تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة كرار أحمدواضحه العقليه التي أنت عليها عقليه منيره ومستنيره ....
والدليل أنك تخاطب صاحبة الخطاب وهي غير موجوده
وأن ما قرأته هو منقول عنها
ههههههههههتعليق
-
[quote=كرار أحمد]ما لم يعرفه هؤلاء أخي هو أن الاختلاف في الفروع رحمة ...[/quote
لاتلوث مواضيعنا
]
تعليق
-
فابتسمت بتول عندها وقالت: إذا كان الأستاذ يفكر بهذا الشكل فلا لوم على الطلاب، وإذا كان تفكير الطلاب هكذا فلا لوم على عامة الناس الذين لا ثقافة لهم.
قلت: ماذا تقصدين؟
أجابت: عفوا، ولكن من أين لكم هذا الادعاءات الكاذبة.
قلت: من كتب التاريخ ومما هو مشهور عند الناس كافة.
قالت: هل عندك الوقت للمناقشة. ترددت قليلا ثم أجبت: ربما بعض الوقت. وأخذنا نتمشى إلى الكافتيريا فطلبت القهوة وجلسنا نتحدث.
قالت: لنترك الناس كافة الذين يعتمدون على الصحاح بالدرجة الأولى، ولكن أنت هل قرأت شيئا من الكتب عنا؟
قلت: نعم مثل، ظهر الإسلام، وفجر الإسلام، وضحى الإسلام لأحمد أمين وغيرها كتب كثيرة.
قالت: ومتى كان أحمد أمين حجة على الشيعة؟ أليس عليكم أن تتبينوا الأمر من مصادره الأصلية المعروفة.
قلت: وكيف لنا أن نتبين في أمر كهذا.
قالت: إن أحمد أمين نفسه زار العراق وقد التقى بأساتذة عدة في النجف وعاتبوه على كتاباته عن الشيعة فاعتذر قائلا: إني لا أعلم عنكم شيئا ولم أتصل بالشيعة من قبل وهذه أول مرة ألتقي فيها بالشيعة، فقلنا له إذن لم تكتب عنا القبيح؟
قال: هكذا ورثنا عن الناس نظرتهم إليكم.
وتابعت: أرأيت هذا الافتراء؟ وهكذا خذي كل ما يقال عنا على هذا المنوال فهو أكاذيب مغرضة حاقدة.
قلت: دعينا من أحمد أمين هذا وأخبريني عن حقائق عديدة تقال عنكم:
فقاطعتني قائلة: إذا كنت تريدين تمضية الوقت والكلام لمجرد الكلام فأنا آسفة والأفضل أن أذهب وأما إذا أردت الاستفادة حقا والتأكد من مظلوميتنا فلك ما تريدين ووقتي لك كله.
قلت: لا والله، معاذ الله أن أتكلم معك لمجرد الكلام ولكني أحببتك فعلا وأحسست بأنك مظلومة وعندك حجج كثيرة أردتي قولها أثناء المحاضرة ولكنك لم تجرؤي فلم يا ترى؟
قالت: الكلام مع هؤلاء الناس كعدمه، وربما جرتنا المناقشة أن أضع من شأن مذهبي وديني من جراء مناقشتي مع جهال كهؤلاء فقد قال الإمام علي عليه السلام: ناقشت جاهلهم فغلبني وناقشت عالمهم فغلبته.
قلت: فلنبدأ، فقاطعتني وقالت: إذن صلي على محمد وآل محمد، فتعجبت وقلت في نفسي هؤلاء الذين نتهمهم نحن بالخروج عن الدين يحافظون عليه أكثر منا.
فقلت: اللهم صلى على محمد وآله وصحبه أجمعين، فتبسمت قليلا وقالت تابعي:
فقلت لها: لأي المذاهب ينتمي مذهبكم.
قالت: المذهب الجعفري.
قلت: عجبا ما هذا الاسم الجديد؟ نحن لا نعرف غير المذاهب الأربعة وما عداها فليس من الإسلام في شئ.
وابتسمت قائلة: عفوا، إن المذهب الجعفري هو محض الإسلام
المحض،
ألا تعرفين أن الإمام أبا حنيفة تتلمذ على يد الإمام جعفر الصادق عليه السلام؟.
وفي ذلك يقول أبو حنيفة: (لولا السنتان لهلك النعمان) فسكت ولم أرد، وقالت: إن المذاهب الأربعة أخذ بعضهم عن بعض فأحمد بن حنبل أخذ عن الشافعي والشافعي أخذ عن مالك وأخذ مالك عن أبي حنيفة وأبو حنيفة أخذ عن جعفر الصادق، وعلى هذا فكلهم تلاميذ لجعفر بن محمد، وهو أول من فتح جامعة إسلامية في مسجد جده رسول الله صلى الله عليه وآله وقد تتلمذ على يديه أكثر من أربعة آلاف محدث وفقيه.
وسألتني مقاطعة نفسها أي الأئمة تقلدين؟ قلت الإمام أبا حنيفة!
قالت: كيف تقلدين ميتا بينك وبينه قرابة أربعة عشر قرنا، فإذا أردت أن تسأليه الآن عن مسألة مستحدثة فهل يجيبك؟
فقلت لها بسرعة البديهة: وأنت إمامك ميت فكيف تقلدينه؟
قالت: إن إمامي حي غائب، وفي غيبته نقلد أحد المجتهدين الورعين ولا يجوز عندنا تقليد الميت.
وأخبرتني عندها كيف على الإنسان أن يعرف إمام زمانه فقد قال صلى الله عليه وآله: من مات ولم يعرف إمام زمانه مات ميتة جاهلية وأنا إمام زماني هو صاحب الزمان الإمام المهدي وهذا موضوع طويل يحتاج لشرح.تعليق
-
[quote=مالك الأشتر123]وهل دعوتي للتسامح بقولي :" ليس المهم على أي مذهب إسلامي تكونين ....."المشاركة الأصلية بواسطة كرار أحمدما لم يعرفه هؤلاء أخي هو أن الاختلاف في الفروع رحمة ...[/quote
لاتلوث مواضيعنا]
يعد تلويث للموضوع؟
لماذا ترفضون أي صوت متسامح؟
لماذا ترفضون أي صوت عقلاني يدعو لحرية الاعتقاد واحترام الآخر؟تعليق
| المواضيع | إحصائيات | آخر مشاركة | ||
|---|---|---|---|---|
|
ردود 26
7,666 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة وهج الإيمان
04-11-2025, 05:46 AM
|
تعليق