بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم
استدلال موفق أحسنتم أخيsambagita
إما أن يبق القوم على تحريمهم وبذا يقوضوا الهيكل المقدس لعالة الصحابة ...
أو أن يخضعوا للمنطق ......... وهذا ما لا يتوقع من أغلبهم
وتخميني أنهم سيلجأون للتطنيش ويتظاهروا بأنهم لم يقرؤوا الموضوع.....
ضربة موفقة
وأضيف أيضا "عبد الله بن الزبير"!!!!!!!!!! ولد من المتعة
ــــــــــــــــــ
أختكم المتشيعة عاشقة المهدي"عج"

مصادرك ضعيفة ... للاسف لن يصدقك أحد !

أعيتكم المذاهب !

بسم تعالى
السلام على أهله
هذا هو دأبكم وجهدكم

جهد العاجز

المصادر ضعيفة


ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
أختكم المتشيعة عاشقة المهدي"عج"

ههههههههه احسنت ذو النورين


اسأل علمائك عن كتاب كنز العمال والذهبي وكتاب فتح الباري وتعال رد خبر ولاتتكلم مرة ثانية من حيث لاتعلم

لست عاجزا بل أنا رجل والرجال قليل


كل مافي الأمر هو أنني لا اصدق أدلتكم وبراهينكم خصوصا ان نزلت في صحابي مسلم أبي كعثمان بن عفان ... اوليس هو الذي لقب بذو النورين ؟؟؟؟؟

اقتباس :

لست عاجزا بل أنا رجل والرجال قليل

من هو هذا الناصبي المخبول ؟؟؟ :p :p

قلنا ليك روح اسأل مشايخكم عن هذي الادلة

فنون اختي رجائاً ارفعي من مستوى الردود

الأخ regal

المستوى مرفوع مع ذوو المستوى المرفوع ...

الأخ المذكور تحدث عن الرجولة او الرجال وهذا مالم يتطرقه الأخ الكريم sambagita فهل أخطأت عندما قلت بأنه مخبول ؟ّ!!!

فنون انا ما اقوليج صح ولا خطأ انا اقول لكرامة اسم الشيعة احترمي ذو النورين

ولو انه قال بمختصر كلامه انه ما يصدق الذهبي ولا الاشياء المكتوبة في كنز العمال ولا اللي مكتوب في فتح الباري (((( طلع عن مذهب الوهابية ))))

..... الحمد لله على نعمه العقل ...

نقول له اقوال علمائكم يقول مصادركم ضعيفه....

ما ادرى اضحك ولا ابكى.

والله يا الأخ regal

سواء عاملناهم بالطيبة او بالشدة فالرد واحد .. وبحكم طول فترة انضمامي للمنتدى حفظنا هالشي منهم

بسمه تعالى

أين أهل الحجة والبرهان؟؟!!
للرفع
ــــــــــــــــــــــــــــــ
أختكم المتشيعة عاشقة المهدي"عج"

أضف على الموضوع يا أخ sambagita من هم أولاد الزنا !!!

وننقل ما كتبته الأخت مها 2001 تحت عنوان عمر المخزوق :
وعند ما يترك الحديث للتاريخ، فإنه يقول: (وأما تفصيل نسبه وبيانه؛ فهو أن (نفيل) كان عبدا لكلب بن لؤي بن غالب القرشي، فمات عنه ثم وليه عبد المطلب، وكانت (صهاك) قد بعثت لعبد المطلب من الحبشة، فكان (نفيل) يرعى جمال عبد المطلب، و(صهاك) ترعى غنمه، وكان يفرق بينهما في المرعى. فاتفق يوما اجتماعهما في مراع واحد، فهواها وعشقها (نفيل) وكان قد ألبسها عبد المطلب سروالا من الأديم (الجلد المدبوغ) وجعل عليه قفلا وجعل مفتاحه معه لمنزلتها منه. فلما راودها قالت: مالي إلى ما تقول سبيل وقد ألبست هذا الأديم ووضع عليه قفل. فقال (نفيل): أنا أحتال عليه. فأخذ سمنا من مخيض الغنم ودهن به الأديم وما حوله من بدنها حتى استله إلى فخذيها، وواقعتها فحملت منه (بالخطاب) فلما ولدته ألقته على بعض المزابل بالليل خيفة من عبد المطلب، فالتقطت (الخطاب) امرأة يهودية جنازة وربته، فلما كبر كان يقطع الحطب فسمي الخطب لذلك بالحاء المهملة فصحف بالمعجمة. وكانت (صهاك) ترتاده في الخيفة فرآها ذات يوم وقد تطأطأت عجيزتها، ولم يدر من هي فوقع عليها فحملت منه (بحنتمة) فلما وضعتها ألقتها على مزابل مكة خارجها، فالتقطها هاشم بن المغيرة بن الوليد، ورباها فنسبت إليه. فلما كبرت؛ وكان (الخطاب) يتردد على هشام؛ فرأى (حنتمة) فأعجبته، فخطبها إلى هشام فزوجه إياها، فولدت الرجل، وكان الخطاب والده لأنه أولد حنتمة إياه حيث تزوجها وحده، لأنه سافح صهاك فأولدها حنتمة، والخطاب من أم واحدة وهي صهاك)!!