إعـــــــلان

**Malik13** · 19-06-2011, 09:56 AM

يرفع..

**Malik13** · 22-06-2011, 01:45 PM

يرفع من جديد..لم أتصور أن الموضوع مخيف لهذه الدرجة

22-06-2011, 10:45 PM

هههههههههههههههههههههههههههههههههههههه
طبعا مخيف جدا

لان الحاديث مكذوبة بكذب صريح

فليثبتو ان الاحاديث غير مكذوبة

**خادم ابو الاحرار** · 23-06-2011, 12:27 AM

احسنت وموفق

**اسماعيل الحامدي** · 23-06-2011, 06:49 AM

‏

‏
الحديث :
- خلق الله عز وجل التربة يوم السبت
- وخلق فيها الجبال يوم الأحد
- وخلق الشجر يوم ‏ ‏الإثنين
- وخلق المكروه يوم الثلاثاء
- وخلق النور يوم الأربعاء
- وبث فيها الدواب يوم الخميس
- وخلق ‏ ‏آدم ‏ ‏(ع) ‏ ‏بعد العصر من يوم الجمعة في آخر الخلق في آخر ساعة من ساعات الجمعة فيما بين العصر إلى الليل

الحديث الأول مخالف مخالف لقول الله تعالى: "إن ربكم الله الذي خلق السماوات والأرض في ستة أيام ثم إستوى على العرش"

الحديث يتحدث عن تفصيل بعض المخلوقات وليس كلها
والاية تتحدث عن عدد ايام خلق السماوات والارض بشكل مجمل

لان هناك عدة امور يجب فهمها

هل ادم عليه السلام داخل في خلق السماوات والارض المذكورة في القرآن
ام لا؟
لان ادم كما هو معلوم خلق بعد الخلق السماوات والارض
فهناك اقوام عاشت في الارض
فابليس قد كان في الارض وقبله اقوام
فهذا دليل ان خلق ادم جاء متأخر عنهم كثيرا
فهو بعد خلق السماوات والارض
وبعد ان دبت الحياة فيها بكثير

فعلى ذلك ... يكون يوم الجمعة غير داخل في الايات المقصودة
(إن ربكم الله الذي خلق السماوات والأرض في ستة أيام)

-------------------
لان الجمع بين الادلة اولى من ان يتم معارضتها ببعضها البعض
مع امكانية وجود الجمع
--------------------

**Malik13** · 23-06-2011, 09:56 AM

أولا: على ما يبدو نسيت أن أضع مسافة بين كلمة "أيام" و "ثم" في الآية الكريمة في مقدمة موضوعي..

فأرجو من الإشراف التعديل عليها..

ثانيا: يقول الزميل اسماعيل:

المشاركة الأصلية بواسطة اسماعيل الحامدي

‏

الحديث يتحدث عن تفصيل بعض المخلوقات وليس كلها
والاية تتحدث عن عدد ايام خلق السماوات والارض بشكل مجمل

لان هناك عدة امور يجب فهمها

هل ادم عليه السلام داخل في خلق السماوات والارض المذكورة في القرآن
ام لا؟
لان ادم كما هو معلوم خلق بعد الخلق السماوات والارض
فهناك اقوام عاشت في الارض
فابليس قد كان في الارض وقبله اقوام
فهذا دليل ان خلق ادم جاء متأخر عنهم كثيرا
فهو بعد خلق السماوات والارض
وبعد ان دبت الحياة فيها بكثير

فعلى ذلك ... يكون يوم الجمعة غير داخل في الايات المقصودة
(إن ربكم الله الذي خلق السماوات والأرض في ستة أيام)

-------------------
لان الجمع بين الادلة اولى من ان يتم معارضتها ببعضها البعض
مع امكانية وجود الجمع
--------------------

عزيزي اسماعيل...حتى لو سلمت لك بمسألة خلق آدم عليه السلام، فإن الحديث لا يزال معارضا لكتاب الله..

فالله سبحانه يقول:

قُلْ أَئِنَّكُمْ لَتَكْفُرُونَ بِالَّذِي خَلَقَ الْأَرْضَ فِي يَوْمَيْنِ وَتَجْعَلُونَ لَهُ أَندَادًا ذَلِكَ رَبُّ الْعَالَمِينَ(9)

إذن نفهم من قوله تعالى: "إِنَّ رَبَّكُمْ اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ "

أن المقصود هو كل الخلق الكائن فيهما و إنما اختص السماء و الأرض بالذكر للإجمال و هو سائد بلسان العرب..

فالنتيجة هي: خلق الأرض في يومين! بينما الحديث يقول:

1- خلق الله عز وجل التربة يوم السبت

2- وخلق فيها الجبال يوم الأحد

3- وخلق الشجر يوم ‏ ‏الإثنين

يعني إن مشينا مع الحديث، خلق الأرض استغرق ثلاثة أيام!! بينما كتاب الله يقول خلق الأرض استغرق يومان!!

و لم تنورنا بشرح الرواية الثانية؟

**اسماعيل الحامدي** · 23-06-2011, 03:54 PM

المشاركة الأصلية بواسطة Malik13

أولا: على ما يبدو نسيت أن أضع مسافة بين كلمة "أيام" و "ثم" في الآية الكريمة في مقدمة موضوعي..

فأرجو من الإشراف التعديل عليها..

ثانيا: يقول الزميل اسماعيل:

عزيزي اسماعيل...حتى لو سلمت لك بمسألة خلق آدم عليه السلام، فإن الحديث لا يزال معارضا لكتاب الله..

فالله سبحانه يقول:

قُلْ أَئِنَّكُمْ لَتَكْفُرُونَ بِالَّذِي خَلَقَ الْأَرْضَ فِي يَوْمَيْنِ وَتَجْعَلُونَ لَهُ أَندَادًا ذَلِكَ رَبُّ الْعَالَمِينَ(9)

إذن نفهم من قوله تعالى: "إِنَّ رَبَّكُمْ اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ "

أن المقصود هو كل الخلق الكائن فيهما و إنما اختص السماء و الأرض بالذكر للإجمال و هو سائد بلسان العرب..

فالنتيجة هي: خلق الأرض في يومين! بينما الحديث يقول:

1- خلق الله عز وجل التربة يوم السبت

2- وخلق فيها الجبال يوم الأحد

3- وخلق الشجر يوم ‏ ‏الإثنين

يعني إن مشينا مع الحديث، خلق الأرض استغرق ثلاثة أيام!! بينما كتاب الله يقول خلق الأرض استغرق يومان!!

و لم تنورنا بشرح الرواية الثانية؟

هذا الموضوع من المواضيع التي يضعها النصارى للقول بان القرآن متناقض وهو ليس كذلك طبعا
فلذلك نضع الرواية جانبا وندرس الموضوع باطرافه كلها قبل دراسة الرواية ...
حتى تكتمل الصورة اكثر
ونعرف الترتيب الذي حصل فيه الخلق ثم ننتقل الى الرواية ونقارنها بالايات

خلق الارض اولا :
قال تعالى (قُلْ أَئنَّكُمْ لَتَكْفُرُونَ بِالَّذِي خَلَقَ الْأَرْضَ فِي يَوْمَيْنِ وَتَجْعَلُونَ لَهُ أَنْدَاداً ذَلِكَ رَبُّ الْعَالَمِينَ )
إلى قوله تعالى: ( ثُمَّ اسْتَوَى إِلَى السَّمَاءِ وَهِيَ دُخَانٌ فَقَالَ لَهَا وَلِلْأَرْضِ ائْتِيَا طَوْعاً أَوْ كَرْهاً قَالَتَا أَتَيْنَا طَائِعِينَ)
(فصلت: 9-11)

نلاحظ ان خلق الارض سبق خلق السماء ولكن مع ذلك لايمكن القول ان خلق السماء حصل بعد الانتهاء من خلق الارض
ربما حصل بشكل متزامن
وهذا واضح في الايات

قال تعالى (هُوَ الَّذِي خَلَقَ لَكُمْ مَا فِي الْأَرْضِ جَمِيعاً ثُمَّ اسْتَوَى إِلَى السَّمَاءِ فَسَوَّاهُنَّ سَبْعَ
سَمَاوَاتٍ وَهُوَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ {27} (البقرة)
وقال تعالى (أَوَلَمْ يَرَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَنَّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ كَانَتَا رَتْقًا فَفَتَقْنَاهُمَا وَجَعَلْنَا مِنَ
الْمَاءِ كُلَّ شَيْءٍ حَيٍّ أَفَلَا يُؤْمِنُونَ (30) (الانبياء )

فالارض والسماء كانتا رتق
ثم دحى الارض بعد خلق الارض والسماء
فهذا دليل ان السماء خلقت قبل دحدحت الارض

قال تعالى (أَأَنتُمْ أَشَدُّ خَلْقاً أَمِ السَّمَاء بَنَاهَا{27} رَفَعَ سَمْكَهَا فَسَوَّاهَا {28} وَأَغْطَشَ لَيْلَهَا
وَأَخْرَجَ ضُحَاهَا {29} وَالْأَرْضَ بَعْدَ ذَلِكَ دَحَاهَا {30} أَخْرَجَ مِنْهَا مَاءهَا وَمَرْعَاهَا {31}
وَالْجِبَالَ أَرْسَاهَا {32} مَتَاعاً لَّكُمْ وَلِأَنْعَامِكُمْ {33} (النازعات)

نلاحظ ان الارض دحدحت بعد ان رفع سمك السماء
فهذا دليل ان السماء خلقت في البداية مع الارض , او ربما بعد الارض مباشرة

وهنا نقرأ تفاصيل بعض الاحداث

قال تعالى ((قُلْ أَئِنَّكُمْ لَتَكْفُرُونَ بِالَّذِي خَلَقَ الْأَرْضَ فِي يَوْمَيْنِ وَتَجْعَلُونَ لَهُ أَنْدَادًا ذَلِكَ رَبُّ الْعَالَمِينَ
وَجَعَلَ فِيهَا رَوَاسِيَ مِنْ فَوْقِهَا وَبَارَكَ فِيهَا وَقَدَّرَ فِيهَا أَقْوَاتَهَا فِي أَرْبَعَةِ أَيَّامٍ سَوَاءً لِلسَّائِلِينَ{9}
ثُمَّ اسْتَوَى إِلَى السَّمَاءِ وَهِيَ دُخَانٌ فَقَالَ لَهَا وَلِلْأَرْضِ اِئْتِيَا طَوْعًا أَوْ كَرْهًا قَالَتَا أَتَيْنَا طَائِعِينَ
فَقَضَاهُنَّ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ فِي يَوْمَيْنِ وَأَوْحَى فِي كُلِّ سَمَاءٍ أَمْرَهَا وَزَيَّنَّا السَّمَاءَ الدُّنْيَا بِمَصَابِيحَ وَحِفْظًا ذَلِكَ تَقْدِيرُ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ {11}
(فصّلت).

يعني خلق الارض في يومين
وقدر فيها اقواتها في يومين فيكون الناتج 4 ايام
ثم اكمل خلق السماء في اليومين الاخيرين (فقضاهن سبع سماوات)
مع ان بداية خلقها كان سابقا ولكن الانتهاء منها في الاخير بالاضافة الى تهيئة الارض
اي ان خلق السماء بدأ متقدما واستمر الى الاخير
ولكن الارض خلقها في يومين (الاول والثاني)
وقدر الاقوات في اليومين (الثالث والرابع)
ثم تم تسوية السماء الى السماوات السبع

- طبعا هذا حسب فهمي البسيط -
وربما اخطأت فدقق في النقل السابق
حتى نعود الى الرواية

**Malik13** · 26-06-2011, 08:48 AM

المشاركة الأصلية بواسطة اسماعيل الحامدي

هذا الموضوع من المواضيع التي يضعها النصارى للقول بان القرآن متناقض وهو ليس كذلك طبعا

لا تدخل النصارى في المسألة فأنت تناقش مسلما و أنا ما أشكلت عليك بأن القرآن متناقض..

بل قلت أن الحديث مخالف للقرآن..

المشاركة الأصلية بواسطة اسماعيل الحامدي

فلذلك نضع الرواية جانبا وندرس الموضوع باطرافه كلها قبل دراسة الرواية ...

كلا لا نضع الحديث جانبا فهو أصل الموضوع...و أي كلام خارج الحديثين سيكون خروج عن الموضوع..

المشاركة الأصلية بواسطة اسماعيل الحامدي

حتى تكتمل الصورة اكثر
ونعرف الترتيب الذي حصل فيه الخلق ثم ننتقل الى الرواية ونقارنها بالايات

خلق الارض اولا :
قال تعالى (قُلْ أَئنَّكُمْ لَتَكْفُرُونَ بِالَّذِي خَلَقَ الْأَرْضَ فِي يَوْمَيْنِ وَتَجْعَلُونَ لَهُ أَنْدَاداً ذَلِكَ رَبُّ الْعَالَمِينَ )
إلى قوله تعالى: ( ثُمَّ اسْتَوَى إِلَى السَّمَاءِ وَهِيَ دُخَانٌ فَقَالَ لَهَا وَلِلْأَرْضِ ائْتِيَا طَوْعاً أَوْ كَرْهاً قَالَتَا أَتَيْنَا طَائِعِينَ)
(فصلت: 9-11)

نلاحظ ان خلق الارض سبق خلق السماء ولكن مع ذلك لايمكن القول ان خلق السماء حصل بعد الانتهاء من خلق الارض
ربما حصل بشكل متزامن
وهذا واضح في الايات

قال تعالى (هُوَ الَّذِي خَلَقَ لَكُمْ مَا فِي الْأَرْضِ جَمِيعاً ثُمَّ اسْتَوَى إِلَى السَّمَاءِ فَسَوَّاهُنَّ سَبْعَ
سَمَاوَاتٍ وَهُوَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ {27} (البقرة)
وقال تعالى (أَوَلَمْ يَرَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَنَّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ كَانَتَا رَتْقًا فَفَتَقْنَاهُمَا وَجَعَلْنَا مِنَ
الْمَاءِ كُلَّ شَيْءٍ حَيٍّ أَفَلَا يُؤْمِنُونَ (30) (الانبياء )

فالارض والسماء كانتا رتق
ثم دحى الارض بعد خلق الارض والسماء
فهذا دليل ان السماء خلقت قبل دحدحت الارض

قال تعالى (أَأَنتُمْ أَشَدُّ خَلْقاً أَمِ السَّمَاء بَنَاهَا{27} رَفَعَ سَمْكَهَا فَسَوَّاهَا {28} وَأَغْطَشَ لَيْلَهَا
وَأَخْرَجَ ضُحَاهَا {29} وَالْأَرْضَ بَعْدَ ذَلِكَ دَحَاهَا {30} أَخْرَجَ مِنْهَا مَاءهَا وَمَرْعَاهَا {31}
وَالْجِبَالَ أَرْسَاهَا {32} مَتَاعاً لَّكُمْ وَلِأَنْعَامِكُمْ {33} (النازعات)

نلاحظ ان الارض دحدحت بعد ان رفع سمك السماء
فهذا دليل ان السماء خلقت في البداية مع الارض , او ربما بعد الارض مباشرة

وهنا نقرأ تفاصيل بعض الاحداث

قال تعالى ((قُلْ أَئِنَّكُمْ لَتَكْفُرُونَ بِالَّذِي خَلَقَ الْأَرْضَ فِي يَوْمَيْنِ وَتَجْعَلُونَ لَهُ أَنْدَادًا ذَلِكَ رَبُّ الْعَالَمِينَ
وَجَعَلَ فِيهَا رَوَاسِيَ مِنْ فَوْقِهَا وَبَارَكَ فِيهَا وَقَدَّرَ فِيهَا أَقْوَاتَهَا فِي أَرْبَعَةِ أَيَّامٍ سَوَاءً لِلسَّائِلِينَ{9}
ثُمَّ اسْتَوَى إِلَى السَّمَاءِ وَهِيَ دُخَانٌ فَقَالَ لَهَا وَلِلْأَرْضِ اِئْتِيَا طَوْعًا أَوْ كَرْهًا قَالَتَا أَتَيْنَا طَائِعِينَ
فَقَضَاهُنَّ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ فِي يَوْمَيْنِ وَأَوْحَى فِي كُلِّ سَمَاءٍ أَمْرَهَا وَزَيَّنَّا السَّمَاءَ الدُّنْيَا بِمَصَابِيحَ وَحِفْظًا ذَلِكَ تَقْدِيرُ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ {11}
(فصّلت).

يعني خلق الارض في يومين
وقدر فيها اقواتها في يومين فيكون الناتج 4 ايام
ثم اكمل خلق السماء في اليومين الاخيرين (فقضاهن سبع سماوات)
مع ان بداية خلقها كان سابقا ولكن الانتهاء منها في الاخير بالاضافة الى تهيئة الارض
اي ان خلق السماء بدأ متقدما واستمر الى الاخير
ولكن الارض خلقها في يومين (الاول والثاني)
وقدر الاقوات في اليومين (الثالث والرابع)
ثم تم تسوية السماء الى السماوات السبع

- طبعا هذا حسب فهمي البسيط -
وربما اخطأت فدقق في النقل السابق
حتى نعود الى الرواية

كل هذا الشرح لا فائدة منه فأنا لا أشكل عليك بوجود تناقض في القرآن...افهم الإشكال قبل أن تكتب كلاما كثيرا ليس في محله..

الرجاء ركز في إشكالي و لا تشتت الموضوع...أنا لم أتعرض لمسألة الأقوات و توزيعها حتى تقول لي يومان و أربعة و السماء قبل الأرض و الأرض مدحيّة و السماء مطويّة..

ما علاقة كل هذا بسؤالي؟؟

السؤال هو: خلق الله الأرض في يومين كما أخبرنا في كتابه الذي لا يأتيه الباطل من بين يديه و لا من خلفه! بينما الحديث يقول:

1- خلق الله عز وجل التربة يوم السبت

2- وخلق فيها الجبال يوم الأحد

3- وخلق الشجر يوم ‏ ‏الإثنين

يعني إن مشينا مع الحديث، خلق الأرض استغرق ثلاثة أيام!! بينما كتاب الله يقول خلق الأرض استغرق يومان!!

فكيف نوفق بين المتناقضين؟؟

**اسماعيل الحامدي** · 26-06-2011, 02:45 PM

المشاركة الأصلية بواسطة Malik13

لا تدخل النصارى في المسألة فأنت تناقش مسلما و أنا ما أشكلت عليك بأن القرآن متناقض..

بل قلت أن الحديث مخالف للقرآن..

كلا لا نضع الحديث جانبا فهو أصل الموضوع...و أي كلام خارج الحديثين سيكون خروج عن الموضوع..

[/center]

كل هذا الشرح لا فائدة منه فأنا لا أشكل عليك بوجود تناقض في القرآن...افهم الإشكال قبل أن تكتب كلاما كثيرا ليس في محله..

الرجاء ركز في إشكالي و لا تشتت الموضوع...أنا لم أتعرض لمسألة الأقوات و توزيعها حتى تقول لي يومان و أربعة و السماء قبل الأرض و الأرض مدحيّة و السماء مطويّة..

ما علاقة كل هذا بسؤالي؟؟

السؤال هو: خلق الله الأرض في يومين كما أخبرنا في كتابه الذي لا يأتيه الباطل من بين يديه و لا من خلفه! بينما الحديث يقول:

1- خلق الله عز وجل التربة يوم السبت

2- وخلق فيها الجبال يوم الأحد

3- وخلق الشجر يوم ‏ ‏الإثنين

يعني إن مشينا مع الحديث، خلق الأرض استغرق ثلاثة أيام!! بينما كتاب الله يقول خلق الأرض استغرق يومان!!

فكيف نوفق بين المتناقضين؟؟

انما اردت توضيح الامور اكثر, وسوف نستفيد من ذلك لاحقا
وبعدين
ما علاقة الشجر بخلق الارض!!!
الارض هي التراب والجبال وماشابه ذلك
والشجر مخلوقات اخرى
مثلها مثل الحيوان
الجراثيم
والانسان
والجن
والشياطين
.... الخ

**Malik13** · 27-06-2011, 10:28 AM

المشاركة الأصلية بواسطة اسماعيل الحامدي

انما اردت توضيح الامور اكثر, وسوف نستفيد من ذلك لاحقا
وبعدين
ما علاقة الشجر بخلق الارض!!!
الارض هي التراب والجبال وماشابه ذلك
والشجر مخلوقات اخرى
مثلها مثل الحيوان
الجراثيم
والانسان
والجن
والشياطين
.... الخ

طيب كما تشاء و لن أجادلك في هذا..

لكن هذا يجرني إلى كلام سبق و قلته أنت في أول مشاركة لك:

المشاركة الأصلية بواسطة اسماعيل الحامدي

فهناك اقوام عاشت في الارض
فابليس قد كان في الارض وقبله اقوام
فهذا دليل ان خلق ادم جاء متأخر عنهم كثيرا
فهو بعد خلق السماوات والارض
وبعد ان دبت الحياة فيها بكثير

فأنت في مشاركتك هذه تقول أن هناك مدة زمنية طويلة بين خلق السماوات و الأرض و خلق آدم

..

و لا أخالفك بذلك أبدا..

لكن ألا يفيد نص الحديث الترتيب الزمني خصوصا أن الجملة الأخير تفيد الترتيب المباشر:

1- - حدثني : ‏ ‏سريج بن يونس ‏ ‏وهارون بن عبد الله ‏ ‏قالا : حدتنا ‏ ‏حجاج بن محمد ‏ ‏قال : قال : ‏ ‏إبن جريج ‏ ‏أخبرني : ‏ ‏إسماعيل بن أمية ‏ ‏، عن ‏ ‏أيوب بن خالد ‏ ‏، عن ‏ ‏عبد الله بن رافع ‏ ‏مولى ‏ ‏أم سلمة ‏ ‏، عن ‏ ‏أبي هريرة ‏ ‏قال : ‏أخذ رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏بيدي فقال : ‏ ‏خلق الله عز وجل التربة يوم السبت وخلق فيها الجبال يوم الأحد وخلق الشجر يوم ‏ ‏الإثنين وخلق المكروه يوم الثلاثاء وخلق النور يوم الأربعاء وبث فيها الدواب يوم الخميس وخلق ‏ ‏آدم ‏ ‏(ع) ‏ ‏بعد العصر من يوم الجمعة في آخر الخلق في آخر ساعة من ساعات الجمعة فيما بين العصر إلى الليل ‏، قال إبراهيم ‏ ، حدثنا : ‏ ‏البسطامي ‏ ‏وهو ‏ ‏الحسين بن عيسى ‏ ‏وسهل بن عمار ‏ ‏وإبراهيم إبن بنت حفص ‏ ‏وغيرهم ، عن ‏ ‏حجاج ‏ ‏بهذا الحديث. ‏

المصدر : صحيح مسلم - رقم الحديث : ( 4997 )

فكيف جاء خلق آدم في اليوم الذي جاء بعد خلق السماوات و الأرض مباشرة؟؟

بل كيف اتسق توالي أيام الدنيا مع أيام الجنة علما أن الله يخبرنا أن الأيام عند الله هي: "وَإِنَّ يَوْمًا عِنْدَ رَبِّكَ كَأَلْفِ سَنَةٍ مِمَّا تَعُدُّونَ "

خصوصا و أن آدم عليه السلام غير محسوب بمسألة خلق السماوات و الأرض لأنه لم يخلق فيهما بل خلق في الجنة كما تفضلت سابقا

**اسماعيل الحامدي** · 27-06-2011, 01:20 PM

المشاركة الأصلية بواسطة Malik13

طيب كما تشاء و لن أجادلك في هذا..

لكن هذا يجرني إلى كلام سبق و قلته أنت في أول مشاركة لك:

[/color][/color][/size][/font]

فأنت في مشاركتك هذه تقول أن هناك مدة زمنية طويلة بين خلق السماوات و الأرض و خلق آدم

..

و لا أخالفك بذلك أبدا..

لكن ألا يفيد نص الحديث الترتيب الزمني خصوصا أن الجملة الأخير تفيد الترتيب المباشر:

1- - حدثني : ‏ ‏سريج بن يونس ‏ ‏وهارون بن عبد الله ‏ ‏قالا : حدتنا ‏ ‏حجاج بن محمد ‏ ‏قال : قال : ‏ ‏إبن جريج ‏ ‏أخبرني : ‏ ‏إسماعيل بن أمية ‏ ‏، عن ‏ ‏أيوب بن خالد ‏ ‏، عن ‏ ‏عبد الله بن رافع ‏ ‏مولى ‏ ‏أم سلمة ‏ ‏، عن ‏ ‏أبي هريرة ‏ ‏قال : ‏أخذ رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏بيدي فقال : ‏ ‏خلق الله عز وجل التربة يوم السبت وخلق فيها الجبال يوم الأحد وخلق الشجر يوم ‏ ‏الإثنين وخلق المكروه يوم الثلاثاء وخلق النور يوم الأربعاء وبث فيها الدواب يوم الخميس وخلق ‏ ‏آدم ‏ ‏(ع) ‏ ‏بعد العصر من يوم الجمعة في آخر الخلق في آخر ساعة من ساعات الجمعة فيما بين العصر إلى الليل ‏، قال إبراهيم ‏ ، حدثنا : ‏ ‏البسطامي ‏ ‏وهو ‏ ‏الحسين بن عيسى ‏ ‏وسهل بن عمار ‏ ‏وإبراهيم إبن بنت حفص ‏ ‏وغيرهم ، عن ‏ ‏حجاج ‏ ‏بهذا الحديث. ‏

المصدر : صحيح مسلم - رقم الحديث : ( 4997 )

فكيف جاء خلق آدم في اليوم الذي جاء بعد خلق السماوات و الأرض مباشرة؟؟

بل كيف اتسق توالي أيام الدنيا مع أيام الجنة علما أن الله يخبرنا أن الأيام عند الله هي: "وَإِنَّ يَوْمًا عِنْدَ رَبِّكَ كَأَلْفِ سَنَةٍ مِمَّا تَعُدُّونَ "

خصوصا و أن آدم عليه السلام غير محسوب بمسألة خلق السماوات و الأرض لأنه لم يخلق فيهما بل خلق في الجنة كما تفضلت سابقا

اخي الكريم
لك اقل انه خلق ادم عليه السلام في الجنة, بل قلت انه غير داخل في الايام السته في خلق السماوات والارض طبعا حسب نص الحديث

فلا ادري اين الجنة ومتى خلقت, وهل خلق فيها ادم عليه السلام ام لا
بل هل هي نفسها هذه الجنة المعلومه (جنة الخلد) ام جنة اخرى!!!!

الله اعلم
فهناك الكثير من التفاصيل لا اعرفها حتى اجزم بها

**Malik13** · 27-06-2011, 01:28 PM

لا بأس أخي فليس الغرض هو الجدل و المراء...إذن نكتفي بالقول أن الحديث الأول داخل في الغيبيات فلا نعلم طول الأيام و لا نعلم هل هي متوالية أم لا..

و أنه ليس مصداقا لقول الله سبحانه و تعالى: " إن ربكم الله الذي خلق السماوات و الأرض في ستة أيام" بل هو عبارة عن إخبار عن أمور متنوعة و ليس تفصيلا لأيام الخلق الستة..

ماذا عن الحديث الثاني؟

**اسماعيل الحامدي** · 27-06-2011, 01:44 PM

2- حدثنا : الشيخ أبوبكر بن إسحاق ، أنبأ : علي بن الحسين بن الجنيد (ح) ، وحدثنا : محمد بن أحمد بن سعيد الرازي إملاءً في الجامع ، حدثنا : أبو زرعة الرازي قالا ، ثنا : المعافى بن سليمان الحرانى ، ثنا : محمد بن سلمة ، عن أبي عبد الرحيم ، عن زيد بن أبي انيسة ، عن محمد عبد الله بن عمرو بن عثمان ، عن المطلب بن عبد الله ، عن أبي هريرة (ر) قال : دخلت على رقية بنت رسول الله (ص) إمرأة عثمان وبيدها مشط فقالت : خرج رسول الله (ص) من عندي آنفاً رجلت رأسه فقال لي : كيف تجدين أبا عبد الله قلت : بخير قال : إكرميه فإنه من أشبه أصحابي بي خلقاً

المصدر: مستدرك الحاكم- رقم الحديث: ( 6854 )

هل الرواية صحيحة الاسناد الى ابي هريرة؟

**Malik13** · 27-06-2011, 01:50 PM

المشاركة الأصلية بواسطة اسماعيل الحامدي

هل الرواية صحيحة الاسناد الى ابي هريرة؟

السند أمامك فأين باب الطعن على السند؟؟

المواضيع	إحصائيات	آخر مشاركة
أم أبرموا أمرا فإنا مبرمون ..الزخرف بواسطة مروان1400 أنشئ بواسطة مروان1400, يوم أمس, 06:43 PM	ردود 0 5 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة مروان1400 يوم أمس, 06:43 PM
المحقق السني د. الزعبي يفند الادعاء القائل بفضل يزيد استنادآ إلى كونه أميرآ على جيش غزا القسطنطينية بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 31-07-2025, 10:09 PM	ردود 0 19 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 31-07-2025, 10:09 PM
المحقق السني د. الزعبي يفند الادعاء القائل بفضل يزيد استنادآ إلى كونه أميرآ على جيش غزا القسطنطينية بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 31-07-2025, 10:03 PM	ردود 0 5 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 31-07-2025, 10:03 PM
الشيخ السني محمد عزيز حنيفي وصل ركب السبايا 20 صفر 40 ومن يمشي لإحياء هذا اليوم يتعاطف مع قافلة الأسرى بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 18-09-2022, 01:45 AM	ردود 2 101 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 02-08-2025, 02:08 PM
مجلس عزاء إستشهاد الإمام الحسن عليه السلام للسيد مجاهد الخباز يعرض فيه 3 محاولات لقتله بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 25-09-2020, 12:22 AM	ردود 5 243 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 02-08-2025, 11:52 PM

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

الصحابة و حديث رسول الله صلى الله عليه و آله..

الصحابة و حديث رسول الله صلى الله عليه و آله..

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين