إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

فيسبوك - تلغرام
شاهد أكثر
شاهد أقل

هل من منصف

تقليص
X
تقليص
  •  
  • الصفحة لـ 8
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة
السابق 1 2 3 4 5 6 7 8 template التالي
  • #16

    المشاركة الأصلية بواسطة سنيه علوية الهوى
    لماذا بعض الرجال لايحفظ من القرآن إلا أربع آيات فقط؟؟؟
    الآيه الأولى
    {وقرن في بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهلية الأولي }
    الآيه الثانيه
    { فَانْكِحُوا مَا طَابَ لَكُمْ مِنَ النِّسَاءِ مَثْنَى وَثُلَاثَ وَرُبَاعَ}
    الآيه الثالثه
    (الرجال قوامون على النساء بما فضل الله بعضهم على بعض وبما أنفقوا من أموالهم فالصالحات قانتات حافظات للغيب بما حفظ الله واللاتي تخافون نشوزهن فعظوهن واهجروهن في المضاجع واضربوهن فإن أطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا إن الله كان عليا كبيرا )
    الآيه الرابعه
    ( ان كيدهن عظيم )
    مع الأسف حتى بعض رجال الدين لايتكلمون في القرآن
    إلا بهذه الآيات
    يعيبون على المرأة أنها لاتستطيع الفصل بين عاطفتها
    وحكمها على الأمور بعقلانيه والرجل ينتصر لنفسه
    وينسى أنه رجل دين لذالك نجد أن السلطه الذكوريه
    صارخه في بعض خطابات رجال الدين
    أين الأمانه ياذكور
    ؟؟؟؟؟؟؟؟؟




    لا يحفظون الا هذه الايات ...؟؟

    اذا ماذا يقرؤون في صلاتهم ؟؟

    ..............


    أين الأمانه ياذكور

    و اسم الموضوع ..


    هل من منصف


    لا تنهى عن خلق وتأتي مثله ** عار عليك إذا فعلت عظيم



    • اقتباس
    • تعليق

    تعليق

    • #17
      المشاركة الأصلية بواسطة المريد 12







      لا يحفظون الا هذه الايات ...؟؟

      اذا ماذا يقرؤون في صلاتهم ؟؟





      • اقتباس
      • تعليق

      تعليق

      • #18
        الرجال قوامون على النساء بما فضل الله بعضهم على بعض وبما أنفقوا من أموالهم فالصالحات قانتات حافظات للغيب بما حفظ الله واللاتي تخافون نشوزهن فعظوهن واهجروهن في المضاجع واضربوهن فإن أطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا إن الله كان عليا كبيرا


        قال العلامة السيد الطباطبائي -رضوان الله عليه- :

        «الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَی النِّساءِ بِمَا فَضَّلَ اللهُ بَعضَهُم عَلَی بَعضٍ وَبِمَا أنفَقُوا مِن أموَالِهِم، القَیِّم هو الَّذی یقوم بأمر غیره، وَالقَوَّام وَالقَیَّام مبالعةٌ منه.

        والمراد بما فضَّل اللهُ بعضَهم علی بعض هو ما یفضل ویزید فیه الرِّجال بحسب الطَّبع علی النِّساءِ وهو زیادة قوَّة التَّعقُّل فیهم، وما یتفرَّع علیه من شدَّة البأس، والقوَّة والطَّاقة علی الشَّدائِد من الأعمال ونحوها؛ فإنَّ حیوةَ النَّساءِ حیوةٌ إحساسیَّةٌ عاطفیَّة مبنیَّة علی الرِقَّة واللِّطافة. والمراد بما أنفَقُوا مِن أموالهم ما أنفَقوه فی مُهورهنَّ ونفقاتهنَّ.

        وعموم هذه العلَّة یعطی أنَّ الحکم المبنیَّ علیها أعنی قولَه: الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَی النِّساءِ، غیر مقصور علی الأزواج بأن یختصَّ القوَّامیَّة بالرَّجل علی زوجته؛ بل الحکم مجعول لقبیل الرِّجال علی قبیل النِّساءِ فی الجهات العامَّة الَّتی ترتبط بها حیوة القبیلتین جمیعاً.

        فالجهات العامَّة الاجتماعیَّة الَّتی ترتبط بفضل الرِّجال کَجَهَتی الحُکومة والقَضاءِ مثلاً اللَّذَینِ یتوقَّف علیهما حیوة المجتمع، وإنَّما یقومان بالتعقُّل الَّذی هو فی الرِّجال بالطَّبع أزید منه فی النِّساءِ؛ وکذا الدِّفاع الحَربیّ الّذی یرتبط بالشِّدَّة وقوَّةالتَّعقُّل.
        کلُّ ذلک ممَّا یقوم به الرِّجال علی النِّساءِ.
        وعلیهذا فقوله: الرِّجال قَوَّامُونَ عَلَی النِّساءِ ذو إطلاق تامٍّ. وأمَّا قوله بعدُ: فَالصَّالِحَاتُ قَانِتَاتٌ ــ الخ، الظَّاهر فی الاختصاص بما بین الرَّجل و زوجته علی ما سیأتی، فهو فرعٌ من فروع هذا الحکم المطلَق، و جزئِیٌّ من جزئِیَّاته، مستخرَج منه، من غیر أن یَتَقَیَّدَ به إطلاقه.

        قوله تعالی: فَالصَّالِحَاتُ قَانِتَاتٌ حَافِظَاتٌ لِلغَیبِ بِمَا حَفِظَ اللهُ، المراد بالصَّلاح معناه اللُّغویُّ وهو ما یُعَبَّر عنه بلیاقة النَّفس. و القُنوت هو دوام الطَّاعة و الخُضوع.
        و مقابلتها لقوله: وَ اللَّاتی تَخَافُونَ نُشُوزَهُنَّ تُفید أنَّ المراد بالصَّالِحَاتِ، الزَّوجَاتُ الصَّالِحَاتُ، و أنَّ هذا الحکم مضروبٌ علی النِّساءِ فی حال الإزدواج لا مطلقاً.
        و أنَّ قوله قَانِتَاتٌ حَافِظَاتٌ ــ الَّذی هو إعطاءٌ للأمر فی صورة التَّوصیف ای لِیَقنُتنَ و لیحفظن ــ حکمٌ مربوط بشؤون الزَّوجیَّة و المعاشرة المنزِلیَّة، و هذا معذلک حکم یَتبع فی سعته وضیقه عِلَّته، أعنی قیمومةَ الرَّجل علی المرأة قیمومة زوجیَّة؛ فعلیها أن تقنت له و تحفظه فیما یرجع إلی ما بینهما من شؤون الزَّوجیَّة.

        و بعبارة اُخری کما أنَّ قیمومة قبیل الرِّجال علی قبیل النِّساءِ فی المجتمع إنَّما تتعلَّق بالجهات العامَّتة المشترکة بینهما المرتبطة بزیادة تعقُّل الرَّجل وشدَّته فی البَأسِ، وهی جهاتُ الحکومة والقَضاء والحرب من غیر أن یَبطل بذلک ما للمرأة من الاستقلال فی الإرادة الفردیَّة وعملِ نفسها بأن ترید ما أحَبَّت وتفعل ما شاءت من غیرِ أن یَحِقَّ للرَّجل أن یعارضها فی شیءٍ من ذلک فی غیر المنکر فلا جناح علیهم فیما فعلنَ فی أنفُسهنَّ بالمعروف؛

        کذلک قیمومة الرَّجل لزوجتهِ لیست بأن لا تَنفُدَ للمرأة فیما تملکه ارادةٌ ولا تصرفٌ، ولا أن لا تستقلَّ المرأةُ فی حفظ حقوقها الفردیَّة والاجتماعیَّة والدِّفاع عنها والتوسُّل إلیها بالمقدِّمات الموصلة إلیها؛ بل معناها أنَّ الرَّجل إذا کان یُنفق ما ینفق من ماله بإزاءِ الاستمتاع، فعلیها أن تطاوعَه وتُطیعَه فی کلِّ ما یرتبط بالاستمتاع والمباشرة عند الحضور وأن تحفظه فی الغیب، فلا تَخُونه عند غَیبته، بأن تُوطیءَ فراشَه غیرَه، وأن تُمتِّع لغیره من نفسها ما لیس لغیر الزَّوج التمتُّع منها بذلک، ولا تَخونه فیما وضعه تحت یدها من المال، وسلَّطها علیه فی ظرف الإزدواج والاشتراک فی الحیوةِ المنزلیَّة.

        فقوله: فَالصَّالِحَاتُ قَانِتَاتٌ أی ینبغی أن یَتَّخِذنَ لأنفسهنَّ وصفَ الصَّلاح. وإذا کنَّ صالحاتٍ فهنَّ لا محالة قانتاتٌ أی یجب أن یَقنُتنَ ویُطِعنَ لأزواجهنَّ إطاعةً دائمةً فیما أرادوا منهنَّ ممَّا له مساسٌ بالتَّمتُّع، ویجب علیهنَّ أن یحفظنَ جانبَهم فی جمیعِ ما لهم من الحُقوق إذا غابُوا.

        وأمَّا قوله: بما حَفِظ اللهُ، فالظَّاهر أنَّ «ما» مصدریَّةٌ، والباءُ للآلة، والمعنی: إنهنَّ قانتاتٌ لأزواجهنَّ حَافِظَاتٌ لِلغَیبِ بِمَا حَفِظَ اللهُ لَهم من الحقوق حیث شرَّع لهم القیمومةَ، وأوجب علیهنَّ الإطاعة وحفظَ الغیبِ لهم.
        ویمکن أن یکون الباءُ للمقابلة، والمعنی حینئذٍ: إنَّه یجب علیهنَّ القُنوت وحفظُ الغیب فی مقابلة ما حَفِظَ اللهُ من حقوقهنَّ،حیثُ أحیَا أمرهنَّ فی المجتمعِ البشریِّ، وأوجب علی الرِّجال لهنَّ المَهرَ والنَّفقةَ؛ والمعنی الأوَّل أظهر».
        «تفسیر المیزان» طبع الحیدری سنة 1376، ج 4، ص 365 إلی ص 367.

        فنعم هناك منصف وهو السيد -رحمه الله-
        • اقتباس
        • تعليق

        تعليق

        • #19
          كعادتك دائماً
          موضوع جميل وخفيف دم
          تسلمي أختي العزيزه
          • اقتباس
          • تعليق

          تعليق

          • #20
            اللهم صلِ على محمدوآل محمد
            ليست المرأة مجرد هامش في الحياة ليس لها أي دور فعال في المجتمع فقط خلقت للطبخ والتنظيف والجلوس في البيت بلا فائدة
            أن المرأة لها مشاعر ولها أحاسيس ولها وقت تريد أن تستفيد منه ولها دور في المجتمع تأخذ وتقدم وتعطي وتنتج وتراعى حقوقها ومشاعرها
            بل المرأة عمود أساسي في الحياة فالحياة كالخيمة الكبيرة ذات العمودان والمرأة والرجل عمودا هذه الخيمة إن سقط عمود لن تظل الخيمة على حالها فكلاهما جزءان أساسيان في الحياة لا غنى لأي منهما عن الآخر فهما مكملان لبعضهما البعض وكل ٌ له ماله وعليه ما عليه لو أن كل شخص من معاشر الرجال أعطى المرأة حقها من احترام ومن قيمة ومن رعاية لصلح الحال وأن المرأة القويّة تستطيع ان تأخذ حقها من الرجل وان لا تدعه يغتصب هذا الحق منها فالإسلام لا يوصي الرجل باحترام المرأة فحسب، ولا يوصي المجتمع باعطائها المنزلة اللائقة بها ولا يكتفي بأن يأمر الرجل باحترام والدته بل انه يمنح قبل ذلك المرأة القدرة والهيبة والصلابة والإرادة القوية لكي تأخذ حقها من الرجل وهذا هو المهم ومولاتي فاطمة الزهراء عليها السلام هي قدوة المـرأة هذه القدوة التي تدفعها الى ان تناهض أولئـك الذين يـريـدون اغتصاب حقوقها ، والاعتداء علـــى
            حرماتها؛ والذين قد تكاثروا في العصر الحديث
            غاليتي علوية الهوى بارك الله فيك قد وضعتي اصبعك على الجرح برغم ان الاسلام ظمنا حقوق المرأة لكن الرجل بطبعه متسلط يحب يثبت ان المرأة مجرد هامش في الحياة بارك الله فيك على الطرح ولاحرمنا الله منكِ عزيزتي
            دمتي بود
            • اقتباس
            • تعليق

            تعليق

            • #21
              المشاركة الأصلية بواسطة غيوم
              اختي الفاضله سنيةعلوية الهوى ان الله تبارك وتعالىجعل للمراة عزة ورفعه وتشريف ومكانه عاليه في الشريعه وجعلها جوهرة مكنونة غير مبتذلة وقسم الحياة بها مع الرجل ولكن اذا وجد بعض الرجال الذين يظلمون حقوقها وما اعطاها الله ويلتفون ويأولون الامور كيفما بشاءون فالعيب
              بهم وبما يفعلون وشكرا ولي رجعة في الموضوع
              الرازق بالسماء والمتسلط بالأرض
              • اقتباس
              • تعليق

              تعليق

              • #22
                المشاركة الأصلية بواسطة المريد 12







                لا يحفظون الا هذه الايات ...؟؟

                اذا ماذا يقرؤون في صلاتهم ؟؟

                ..............





                و اسم الموضوع ..






                لا تنهى عن خلق وتأتي مثله ** عار عليك إذا فعلت عظيم






                هذا أسلوب المبالغه فهذا لايعني أنهم لايحفظون غيرها من القرآن بل لايعرفون ماعليهم ويتملمون فقط
                بمالهم ويستغلون الشرع لمصالحهم الخاصه ولو كانوا فعلا لايحفطون غيرها لما عتبنا عليهم ولفتحنا لهم مدرسة تحفيظ قرآن نمحي بها أميتهم بكتاب الله
                بالنسبه لقولي (أين الأمانه ياذكور) فكنت أخاطب بها فئه من الذكور وهم رجال الدين
                الذين يستغلون الشرع لفرض المزيد من السيطره والسلطه الذكوريه المنتنه على
                المرأة
                أماعندما قلت (هل من منصف) كنت أقصد بها رجال المنتدى المنصفين فقط
                وهم فئه قليله من الذكور
                • اقتباس
                • تعليق

                تعليق

                • #23
                  المشاركة الأصلية بواسطة شيخ الطائفة
                  الرجال قوامون على النساء بما فضل الله بعضهم على بعض وبما أنفقوا من أموالهم فالصالحات قانتات حافظات للغيب بما حفظ الله واللاتي تخافون نشوزهن فعظوهن واهجروهن في المضاجع واضربوهن فإن أطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا إن الله كان عليا كبيرا


                  قال العلامة السيد الطباطبائي -رضوان الله عليه- :

                  «الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَی النِّساءِ بِمَا فَضَّلَ اللهُ بَعضَهُم عَلَی بَعضٍ وَبِمَا أنفَقُوا مِن أموَالِهِم، القَیِّم هو الَّذی یقوم بأمر غیره، وَالقَوَّام وَالقَیَّام مبالعةٌ منه.

                  والمراد بما فضَّل اللهُ بعضَهم علی بعض هو ما یفضل ویزید فیه الرِّجال بحسب الطَّبع علی النِّساءِ وهو زیادة قوَّة التَّعقُّل فیهم، وما یتفرَّع علیه من شدَّة البأس، والقوَّة والطَّاقة علی الشَّدائِد من الأعمال ونحوها؛ فإنَّ حیوةَ النَّساءِ حیوةٌ إحساسیَّةٌ عاطفیَّة مبنیَّة علی الرِقَّة واللِّطافة. والمراد بما أنفَقُوا مِن أموالهم ما أنفَقوه فی مُهورهنَّ ونفقاتهنَّ.

                  وعموم هذه العلَّة یعطی أنَّ الحکم المبنیَّ علیها أعنی قولَه: الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَی النِّساءِ، غیر مقصور علی الأزواج بأن یختصَّ القوَّامیَّة بالرَّجل علی زوجته؛ بل الحکم مجعول لقبیل الرِّجال علی قبیل النِّساءِ فی الجهات العامَّة الَّتی ترتبط بها حیوة القبیلتین جمیعاً.

                  فالجهات العامَّة الاجتماعیَّة الَّتی ترتبط بفضل الرِّجال کَجَهَتی الحُکومة والقَضاءِ مثلاً اللَّذَینِ یتوقَّف علیهما حیوة المجتمع، وإنَّما یقومان بالتعقُّل الَّذی هو فی الرِّجال بالطَّبع أزید منه فی النِّساءِ؛ وکذا الدِّفاع الحَربیّ الّذی یرتبط بالشِّدَّة وقوَّةالتَّعقُّل.
                  کلُّ ذلک ممَّا یقوم به الرِّجال علی النِّساءِ.
                  وعلیهذا فقوله: الرِّجال قَوَّامُونَ عَلَی النِّساءِ ذو إطلاق تامٍّ. وأمَّا قوله بعدُ: فَالصَّالِحَاتُ قَانِتَاتٌ ــ الخ، الظَّاهر فی الاختصاص بما بین الرَّجل و زوجته علی ما سیأتی، فهو فرعٌ من فروع هذا الحکم المطلَق، و جزئِیٌّ من جزئِیَّاته، مستخرَج منه، من غیر أن یَتَقَیَّدَ به إطلاقه.

                  قوله تعالی: فَالصَّالِحَاتُ قَانِتَاتٌ حَافِظَاتٌ لِلغَیبِ بِمَا حَفِظَ اللهُ، المراد بالصَّلاح معناه اللُّغویُّ وهو ما یُعَبَّر عنه بلیاقة النَّفس. و القُنوت هو دوام الطَّاعة و الخُضوع.
                  و مقابلتها لقوله: وَ اللَّاتی تَخَافُونَ نُشُوزَهُنَّ تُفید أنَّ المراد بالصَّالِحَاتِ، الزَّوجَاتُ الصَّالِحَاتُ، و أنَّ هذا الحکم مضروبٌ علی النِّساءِ فی حال الإزدواج لا مطلقاً.
                  و أنَّ قوله قَانِتَاتٌ حَافِظَاتٌ ــ الَّذی هو إعطاءٌ للأمر فی صورة التَّوصیف ای لِیَقنُتنَ و لیحفظن ــ حکمٌ مربوط بشؤون الزَّوجیَّة و المعاشرة المنزِلیَّة، و هذا معذلک حکم یَتبع فی سعته وضیقه عِلَّته، أعنی قیمومةَ الرَّجل علی المرأة قیمومة زوجیَّة؛ فعلیها أن تقنت له و تحفظه فیما یرجع إلی ما بینهما من شؤون الزَّوجیَّة.

                  و بعبارة اُخری کما أنَّ قیمومة قبیل الرِّجال علی قبیل النِّساءِ فی المجتمع إنَّما تتعلَّق بالجهات العامَّتة المشترکة بینهما المرتبطة بزیادة تعقُّل الرَّجل وشدَّته فی البَأسِ، وهی جهاتُ الحکومة والقَضاء والحرب من غیر أن یَبطل بذلک ما للمرأة من الاستقلال فی الإرادة الفردیَّة وعملِ نفسها بأن ترید ما أحَبَّت وتفعل ما شاءت من غیرِ أن یَحِقَّ للرَّجل أن یعارضها فی شیءٍ من ذلک فی غیر المنکر فلا جناح علیهم فیما فعلنَ فی أنفُسهنَّ بالمعروف؛

                  کذلک قیمومة الرَّجل لزوجتهِ لیست بأن لا تَنفُدَ للمرأة فیما تملکه ارادةٌ ولا تصرفٌ، ولا أن لا تستقلَّ المرأةُ فی حفظ حقوقها الفردیَّة والاجتماعیَّة والدِّفاع عنها والتوسُّل إلیها بالمقدِّمات الموصلة إلیها؛ بل معناها أنَّ الرَّجل إذا کان یُنفق ما ینفق من ماله بإزاءِ الاستمتاع، فعلیها أن تطاوعَه وتُطیعَه فی کلِّ ما یرتبط بالاستمتاع والمباشرة عند الحضور وأن تحفظه فی الغیب، فلا تَخُونه عند غَیبته، بأن تُوطیءَ فراشَه غیرَه، وأن تُمتِّع لغیره من نفسها ما لیس لغیر الزَّوج التمتُّع منها بذلک، ولا تَخونه فیما وضعه تحت یدها من المال، وسلَّطها علیه فی ظرف الإزدواج والاشتراک فی الحیوةِ المنزلیَّة.

                  فقوله: فَالصَّالِحَاتُ قَانِتَاتٌ أی ینبغی أن یَتَّخِذنَ لأنفسهنَّ وصفَ الصَّلاح. وإذا کنَّ صالحاتٍ فهنَّ لا محالة قانتاتٌ أی یجب أن یَقنُتنَ ویُطِعنَ لأزواجهنَّ إطاعةً دائمةً فیما أرادوا منهنَّ ممَّا له مساسٌ بالتَّمتُّع، ویجب علیهنَّ أن یحفظنَ جانبَهم فی جمیعِ ما لهم من الحُقوق إذا غابُوا.

                  وأمَّا قوله: بما حَفِظ اللهُ، فالظَّاهر أنَّ «ما» مصدریَّةٌ، والباءُ للآلة، والمعنی: إنهنَّ قانتاتٌ لأزواجهنَّ حَافِظَاتٌ لِلغَیبِ بِمَا حَفِظَ اللهُ لَهم من الحقوق حیث شرَّع لهم القیمومةَ، وأوجب علیهنَّ الإطاعة وحفظَ الغیبِ لهم.
                  ویمکن أن یکون الباءُ للمقابلة، والمعنی حینئذٍ: إنَّه یجب علیهنَّ القُنوت وحفظُ الغیب فی مقابلة ما حَفِظَ اللهُ من حقوقهنَّ،حیثُ أحیَا أمرهنَّ فی المجتمعِ البشریِّ، وأوجب علی الرِّجال لهنَّ المَهرَ والنَّفقةَ؛ والمعنی الأوَّل أظهر».
                  «تفسیر المیزان» طبع الحیدری سنة 1376، ج 4، ص 365 إلی ص 367.

                  فنعم هناك منصف وهو السيد -رحمه الله-
                  مشكور على نقلك لكلام السيد الطباطبائي رحمه الله تعالى
                  • اقتباس
                  • تعليق

                  تعليق

                  • #24
                    المشاركة الأصلية بواسطة مختصر مفيد
                    كعادتك دائماً
                    موضوع جميل وخفيف دم
                    تسلمي أختي العزيزه
                    مرورك أجمل أخوي مختصر مفيد
                    • اقتباس
                    • تعليق

                    تعليق

                    • #25
                      المشاركة الأصلية بواسطة أم غفران
                      اللهم صلِ على محمدوآل محمد
                      ليست المرأة مجرد هامش في الحياة ليس لها أي دور فعال في المجتمع فقط خلقت للطبخ والتنظيف والجلوس في البيت بلا فائدة
                      أن المرأة لها مشاعر ولها أحاسيس ولها وقت تريد أن تستفيد منه ولها دور في المجتمع تأخذ وتقدم وتعطي وتنتج وتراعى حقوقها ومشاعرها
                      بل المرأة عمود أساسي في الحياة فالحياة كالخيمة الكبيرة ذات العمودان والمرأة والرجل عمودا هذه الخيمة إن سقط عمود لن تظل الخيمة على حالها فكلاهما جزءان أساسيان في الحياة لا غنى لأي منهما عن الآخر فهما مكملان لبعضهما البعض وكل ٌ له ماله وعليه ما عليه لو أن كل شخص من معاشر الرجال أعطى المرأة حقها من احترام ومن قيمة ومن رعاية لصلح الحال وأن المرأة القويّة تستطيع ان تأخذ حقها من الرجل وان لا تدعه يغتصب هذا الحق منها فالإسلام لا يوصي الرجل باحترام المرأة فحسب، ولا يوصي المجتمع باعطائها المنزلة اللائقة بها ولا يكتفي بأن يأمر الرجل باحترام والدته بل انه يمنح قبل ذلك المرأة القدرة والهيبة والصلابة والإرادة القوية لكي تأخذ حقها من الرجل وهذا هو المهم ومولاتي فاطمة الزهراء عليها السلام هي قدوة المـرأة هذه القدوة التي تدفعها الى ان تناهض أولئـك الذين يـريـدون اغتصاب حقوقها ، والاعتداء علـــى
                      حرماتها؛ والذين قد تكاثروا في العصر الحديث
                      غاليتي علوية الهوى بارك الله فيك قد وضعتي اصبعك على الجرح برغم ان الاسلام ظمنا حقوق المرأة لكن الرجل بطبعه متسلط يحب يثبت ان المرأة مجرد هامش في الحياة بارك الله فيك على الطرح ولاحرمنا الله منكِ عزيزتي
                      دمتي بود
                      غاليتي أم غفران أنتي من إختصرتي كل المعاناة هنا
                      • اقتباس
                      • تعليق

                      تعليق

                      • #26
                        المشاركة الأصلية بواسطة علي الدرويش
                        لايحق لأي رجل التصفيق أو الإعجاب بأي رأي مخالف لرأي صاحبة الموضوع
                        • اقتباس
                        • تعليق

                        تعليق

                        • #27
                          المشاركة الأصلية بواسطة سنيه علوية الهوى
                          لايحق لأي رجل التصفيق أو الإعجاب بأي رأي مخالف لرأي صاحبة الموضوع
                          يمــعودة ., لا توديني بـ ستين دهية.,!
                          أنوب يلصقونها عليه كوبي بيست.,
                          :
                          بس زين الهمزات كلهن بمكانهن.,!
                          • اقتباس
                          • تعليق

                          تعليق

                          • #28
                            المشاركة الأصلية بواسطة علي الدرويش
                            يمــعودة ., لا توديني بـ ستين دهية.,!
                            أنوب يلصقونها عليه كوبي بيست.,
                            :
                            بس زين الهمزات كلهن بمكانهن.,!

                            أنا بخفي الهمزه من قواعد اللغه العربيه والسبب أنت
                            هالمره سماح بس مره ثانيه ماتعجب بكلام أي رجل كلامه مايعجبني والكلام لك ولكل رجل هنا
                            أوكى
                            • اقتباس
                            • تعليق

                            تعليق

                            • #29
                              فَانْكِحُوا مَا طَابَ لَكُمْ مِنَ النِّسَاءِ مَثْنَى وَثُلَاثَ وَرُبَاعَ
                              ....
                              الله يقوينا لتطبيق الايه الكريمة ويهدي الزوجة وان لا تكون انانية وتفكر بنفسها فقط ولا تراعي زوجها ومادام باحلال عليها المباركة
                              • اقتباس
                              • تعليق

                              تعليق

                              • #30
                                المشاركة الأصلية بواسطة سنيه علوية الهوى
                                الشرع كفل للمرأة حقوقها وبعض الذكور وهم أغلبيه يحاولون حرمانها من الحقوق التي كفلها لها الله سبحانه وتعالى

                                أي تمادي وسيطره وسلطه يملكها الذكر ليتعدى بها على الشرع بل ويسخر الشرع له
                                تفضل حياك هنا
                                http://www.youtube.com/watch?v=NtyAv...eature=related


                                يجب أن تنتبهي

                                هناك حقوق ولكن بعض النسوة يحاولن التعدي على الحقوق

                                أنظري إلى توقيعي وأنا أخاطب به الزوجات

                                المراة المؤمنة يجب أن تصبر على زوجها

                                المراة المؤمنة يجب أن تصون زوجها

                                للأسف في عالم دخل فيه الماديات الغربية تريد المراة ان تأخذ دور الرجل وتجعل الرجل عبارة عن آلة لخدمتها لا زوج ترعاه وتراه

                                من حق الرجل ان يتزوج الثانية وليس من حق المرأة الإعتراض وهذا حق

                                ولكن المشكلة أن الزواج من الثانية جريمة لدى المرأة أعظم من جريمة قتل امير المؤمنين عليه السلام ؟!!!
                                • اقتباس
                                • تعليق

                                تعليق

                                السابق 1 2 3 4 5 6 7 8 template التالي
                                المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                                حفظ-تلقائي
                                Wink :wink: Biggrin :biggrin: Redface :redface: Tongue :tongue: Frown :frown: Smile :smile: Mad :mad: Smilie :) Confused :confused: Embarrassment :o P2 :p2: Wink ;) مزيد من الإبتسامات »
                                x

                                رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                                صورة التسجيل تحديث الصورة

                                اقرأ في منتديات يا حسين

                                تقليص
                                المواضيع إحصائيات آخر مشاركة
                                لقد كرمنا بني آدم بواسطة ibrahim aly awaly
                                أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, يوم أمس, 09:44 PM
                                استجابة 1
                                10 مشاهدات
                                0 معجبون
                                		 آخر مشاركة ibrahim aly awaly
                                بواسطة ibrahim aly awaly
                                يوم أمس, 09:48 PM  
                                اثرة العترة في بقاء الاسلام بواسطة ibrahim aly awaly
                                أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, يوم أمس, 07:21 AM
                                ردود 2
                                12 مشاهدات
                                0 معجبون
                                		 آخر مشاركة ibrahim aly awaly
                                بواسطة ibrahim aly awaly
                                يوم أمس, 07:23 AM  
                                مشاهدة الكل
                                يعمل...
                                X