إعـــــــلان

**شيخ الطائفة** · 25-06-2011, 05:03 PM

المشاركة الأصلية بواسطة الكمال977

تلك اذا مقارنة ضيزي
فكيف يصح ان تقارن بين حال شخص قبل اسلامه وحال شخص اخر بعد اسلامه
فلكي تكون المقارنة عادلة يجب ان تقارن بين الاثنين بعد الاسلام وليس قبل الاسلام لان الاسلام يجب ماقبله
فلو اعتمدنا منهجك الغير سليم والمعوج في استنباط المقارنات لاستطعنا ان نحكم ان عائشة افضل من خديجة رض عنهما كون عائشة اسلمت وماسجدت لصنم وخديجة على مدى اربعين سنة تعبد الوثن وتشرك بالله
فلماذا اذا تعتبر خديجة عندك افضل من عائشة
وهذا يبين مدى بطلان مقياسك الهوائي المعوج الذي لايخضع لميزان العدل والانصاف

من قال لك بأن السيد خديجة -عليها السلام- كانت مشركة و كانت كافرة بالله تعالى ؟
لقد كانت موحدة حنفية قبل بعثة الرسول -صلى الله عليه واله وسلم-
هل المسألة عندكم لعبة ؟
تحقق قبل أن تتكلم
فهذه سيدة السيدات -عليها السلام- و أفضل زوجات الرسول -صلى الله عليه واله وسلم-

**اسماعيل الحامدي** · 25-06-2011, 05:09 PM

المشاركة الأصلية بواسطة مختصر مفيد

قال تعالى
ان الذين امنوا ثم كفروا ثم امنوا ثم كفروا ثم ازدادوا كفرا لم يكن الله ليغفر لهم ولا ليهديهم سبيلا

هل هؤلاء من سكان المشتري أم عطارد ؟!
أم هم من جيل الصحابه وبقية الأمه ؟!

لاحول ولاقوة الا بالله
وصلنا معك الى النقطة التالية :
1- تنزيه النبي صلى الله عليه وسلم من التزوج بمشركة قبل البعثة وقبل الرسالة
2- عدم تنزيهه من التزوج من منافقة كافرة بلباس الاسلام بعد البعثة

فهذا شيء لايقبله العاقل, لانه متناقض
فحاول ان ترد على هذه النقطة
وبعدين نكمل النقاش ... الى النهاية

**-أمةُ الزهراء-** · 25-06-2011, 06:25 PM

اللهم صل على محمد وآل محمد

السلام عليكم مولانا المفيد ..

لم أعلم أن السيدة الطاهرة الجليلة سيدة نساء النبي صلى عليه وآله وسلم عند القوم مشركة وثنية وعائشة

بكر , مؤمنة , وأفضل نساءِه !!!

السلام على مولاتي خديجة ورحمة الله

شبُقى عيب ما نسبتوه للنبي روحي فداه ؟اللهم صل على محمد وآل محمد.

**مختصر مفيد** · 25-06-2011, 06:28 PM

المشاركة الأصلية بواسطة اسماعيل الحامدي

لاحول ولاقوة الا بالله
وصلنا معك الى النقطة التالية :
1- تنزيه النبي صلى الله عليه وسلم من التزوج بمشركة قبل البعثة وقبل الرسالة
2- عدم تنزيهه من التزوج من منافقة كافرة بلباس الاسلام بعد البعثة

فهذا شيء لايقبله العاقل, لانه متناقض
فحاول ان ترد على هذه النقطة
وبعدين نكمل النقاش ... الى النهاية

أجبتك فاعقل
الآن أجبني على السؤال المركزي

جل الصحابه عاشوا نصف أعمارهم مشركين
وأنت في زمنك هذا ولدت موحدا
فما هو مقام أبي بكر وعمر وغيرهم أيام شركهم
مقارنة بمقامك الآن ؟!
هل تستطيع أن تُسقط هذه المفاضلة
بينك وبين أمير المؤمنين عليه السلام ؟!

**مختصر مفيد** · 25-06-2011, 06:34 PM

المشاركة الأصلية بواسطة -أمةُ الزهراء-

اللهم صل على محمد وآل محمد

السلام عليكم مولانا المفيد ..

لم أعلم أن السيدة الطاهرة الجليلة سيدة نساء النبي صلى عليه وآله وسلم عند القوم مشركة وثنية وعائشة

بكر , مؤمنة , وأفضل نساءِه !!!

السلام على مولاتي خديجة ورحمة الله

شبُقى عيب ما نسبتوه للنبي روحي فداه ؟اللهم صل على محمد وآل محمد.

مولاتي الجليله
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
لاتثريب عليهم
كل ذلك إنتصاراً للحميراء وأبيها عابد الوثن

**مُدَمِّر2** · 26-06-2011, 03:21 AM

المشاركة الأصلية بواسطة الكمال977

تلك اذا مقارنة ضيزي

ما معنى ضيزي ؟؟؟؟؟

**مُدَمِّر2** · 26-06-2011, 03:23 AM

المشاركة الأصلية بواسطة حسيني سني

الأخ مدمر
من قال لك بأن أبا بكر أو عمر رضي الله عنهما كان وصيا بل كانوا من جملة أصحاب رسول الله صلى الله عليه و آله

ما معنى خليفة ؟ ما معنى وصي ؟ كلها واحد
ألستم تقولون بأن أبو بكر وعمر وعثمان خلفاء النبي أي أوصيائه ؟

**اسماعيل الحامدي** · 26-06-2011, 03:28 AM

المشاركة الأصلية بواسطة مختصر مفيد

أجبتك فاعقل
الآن أجبني على السؤال المركزي

جل الصحابه عاشوا نصف أعمارهم مشركين
وأنت في زمنك هذا ولدت موحدا
فما هو مقام أبي بكر وعمر وغيرهم أيام شركهم
مقارنة بمقامك الآن ؟!
هل تستطيع أن تُسقط هذه المفاضلة
بينك وبين أمير المؤمنين عليه السلام ؟!

لا ادري اين جوابك على سؤالي...
ولكن لايهم ذلك .. فليس هدفي تكرار السؤال
بل القارئ الكريم يستطيع تمييز ذلك ...

المهم ...
المقياس لايكون الناس قبل ان الاسلام وبعده
بل بعد الاسلامهم
والا ... فالذي عاش مثلا 120 سنة في الاسلام
سيكون افضل من الذي عاش 60 او 70 سنة
وافضل من الذي اسلم وعاش 20 سنة او 15 سنة وهكذا
اليس هذا ماتريد الوصول اليه؟

ان كان كذلك .. فنفس المقياس ينطبق على علي بن ابي طالب
وعلى الائمة الذين ماتوا وهم صغار ... وسيكون الاطول عمرا هو الافضل
مارأيك بهذا؟؟؟؟؟؟؟؟

**مُدَمِّر2** · 26-06-2011, 03:29 AM

المشاركة الأصلية بواسطة حسيني سني

أما مسألة القوم حديثي العهد بالجاهلية فإن صح الحديث فالصحابة بشر و أي إنسان تقريبا يسلم يكون لديه بعض الترسبات الموروثة من عهد الكفر و تزول بعد معرفة الإسلام معرفة جيدة, مثلا عادة المرأة الأروبية إذا أسلمت لا تتحجب و تطبق كل أوامر الإسلام دفعة واحدة و من اليوم الأول لأنها تحتاج إلى تأقلم و إلى مزيد من الشرح لقواعد الإسلام لتزول من قلبها ما تبقى من الشبهات

لا يا زميلي فالفارق شاسع فأنت تتحدث عن أوصياء وخلفاء للأنبياء ولا تتحدث عن امرأة اوروبية أو رجل دانماركي .
عزيزي هؤلاء أنبياء وبعدهم أوصياء وخلفاء أنبياء يعني مو لايقة الأنبياء جميعاً يكون خلفاؤهم وأوصياؤهم غير مشركين في السابق وخلفاء وأوصياء أفضلهم سيدنا محمد

يكونوا قبل مشركين وشاربين للخمور

**مُدَمِّر2** · 26-06-2011, 03:49 AM

المشاركة الأصلية بواسطة اسماعيل الحامدي

هل نفهم من هذا ان زوجات الرسول صلى الله عليه وسلم جميعهم مؤمنات
ليس فيهم ولا منافقة ولا كافرة باطنيا ... بل في اعلى درجات الايمان؟؟؟؟؟

والله محتارين معاكم ...
عندما يتعلق الامر بأم المؤمنين عائشة ... تقولون ان الانبياء تزوجوا الكافرات
وعند ذكر ام المؤمنين خديجة ... تقولون وهل يتزوج الرسول كافرة؟؟

مع ان عائشة تزوجها بعد الاسلام
وخديجة نزوجها قبل الاسلام

وهذه المفارقة العجيبة!!!!!!!!!

فكما يقال ... رجب شهر العجب ...

لقد دخلت بموضوع آخر ولكن لا بأس أن نجيبك فزوجة النبي أولاً ليست من أوصيائه لكي تحتج بها علينا ورغم ذلك لا عبرة إن كانت منافقة أو كافرة طالما هذا حكم الله وقد عبَّر الله عن عائشة وحفصة بسورة التحريم في إعطاء مثل عنهما في زوجتين لنبيَيْن وهما امرأتيّ نوح ولوط وقد عبَّر عنهما أنهما كافرتين وبعلم الله فإن المصلحة تستوجب عند رب العالمين ذلك وهو بقوله :
ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا لِلَّذِينَ كَفَرُوا اِمْرَأَةَ نُوحٍ وَامْرَأَةَ لُوطٍ كَانَتَا تَحْتَ عَبْدَيْنِ مِنْ عِبَادِنَا صَالِحَيْنِ فَخَانَتَاهُمَا فَلَمْ يُغْنِيَا عَنْهُمَا مِنَ اللَّهِ شَيْئًا وَقِيلَ ادْخُلَا النَّارَ مَعَ الدَّاخِلِينَ
وهنا يقول ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا لِلَّذِينَ كَفَرُوا
يعني هنا تأكيد إلهي على كفر اِمْرَأَةَ نُوحٍ وَامْرَأَةَ لُوطٍ
وقد جاء هذا المثل بعد أن تحدث عن حفصة وعائشة وتظاهرهما بحق رسول الله وتكذيبه وإتهامه بأنه تخرج منه رائحة مغافير كرهة .

ولو سألت لماذا لم يأمر الله بتطليقهما فنقول ولماذا لم يأمر الله بتطليق اِمْرَأَةَ نُوحٍ وَامْرَأَةَ لُوطٍ ؟
وإن الله لا يُسأل عن أمره وفعله إنما نحن المسؤولون وقد تكون الحكمة والله العالم كما قالها عمار بن ياسر
ولكن الله ابتلاكم ليعلم إياه تطيعون أم هي .
إذن من إحدى الحِكَم الالهية هو أن الله لم يأمر بطلاق عائشة وتركها ليمتحن الناس بها فهل يطيعونها ام يطيعونه
وكذلك فعل مع ابليس فإنه أخَّر عقوبته ليمتحن به الناس أيطيعون الله أو يطيعون إبليس .
طبعا لقد خرجنا كثيراً عن البحث ولكن أحببت التوضيح فقط .

**مختصر مفيد** · 26-06-2011, 11:57 AM

المشاركة الأصلية بواسطة اسماعيل الحامدي

لا ادري اين جوابك على سؤالي...
ولكن لايهم ذلك .. فليس هدفي تكرار السؤال
بل القارئ الكريم يستطيع تمييز ذلك ...

المهم ...
المقياس لايكون الناس قبل ان الاسلام وبعده
بل بعد الاسلامهم
والا ... فالذي عاش مثلا 120 سنة في الاسلام
سيكون افضل من الذي عاش 60 او 70 سنة
وافضل من الذي اسلم وعاش 20 سنة او 15 سنة وهكذا
اليس هذا ماتريد الوصول اليه؟

ان كان كذلك .. فنفس المقياس ينطبق على علي بن ابي طالب
وعلى الائمة الذين ماتوا وهم صغار ... وسيكون الاطول عمرا هو الافضل
مارأيك بهذا؟؟؟؟؟؟؟؟

ما هذا الكلام يا حامدي
تشخيصك مغلوط ولم أرمي له ,,,فحمزه عليه السلام عاش أقل من الملعون معاويه
فهل هذا يدل على فضل العاويه ؟!
ــــــــــــــــــــــــــــ
الآن أجبني على السؤال المركزي
جل الصحابه عاشوا نصف أعمارهم مشركين
وأنت في زمنك هذا ولدت موحدا
فما هو مقام أبي بكر وعمر وغيرهم أيام شركهم
مقارنة بمقامك الآن ؟!
هل تستطيع أن تُسقط هذه المفاضلة
بينك وبين أمير المؤمنين عليه السلام ؟!

أين
الكمـــــــــــــال
هههههه

**مختصر مفيد** · 26-06-2011, 03:42 PM

وينك يا كيمو
لقد أحييت السنه سنة الفرار

**اسماعيل الحامدي** · 26-06-2011, 05:32 PM

المشاركة الأصلية بواسطة مختصر مفيد

ما هذا الكلام يا حامدي
تشخيصك مغلوط ولم أرمي له ,,,فحمزه عليه السلام عاش أقل من __ معاويه
فهل هذا يدل على فضل ___
ــــــــــــــــــــــــــــ
الآن أجبني على السؤال المركزي
جل الصحابه عاشوا نصف أعمارهم مشركين
وأنت في زمنك هذا ولدت موحدا
فما هو مقام أبي بكر وعمر وغيرهم أيام شركهم
مقارنة بمقامك الآن ؟!
هل تستطيع أن تُسقط هذه المفاضلة
بينك وبين أمير المؤمنين عليه السلام ؟!

أين
الكمـــــــــــــال
هههههه

اذا كان تشخيصي القائم على منهجك مغلوط
فقد انتهيت الموضوع بنفسك

فانت تجيب على نفسك بنفسك عندما ذكرت مثلا حمزة كرم الله وجهه

فانت لاتقبل هذا المقياس عندك
فكيف تريد تطبيقه عند غيرك؟؟
حاول ان تلزم نفسك بمقياسك اولا

**مختصر مفيد** · 27-06-2011, 02:38 AM

المشاركة الأصلية بواسطة اسماعيل الحامدي

اذا كان تشخيصي القائم على منهجك مغلوط
فقد انتهيت الموضوع بنفسك

فانت تجيب على نفسك بنفسك عندما ذكرت مثلا حمزة كرم الله وجهه

فانت لاتقبل هذا المقياس عندك
فكيف تريد تطبيقه عند غيرك؟؟
حاول ان تلزم نفسك بمقياسك اولا

يا عزيزي ردي كان على فهمك المغلوط للموضوع
وفهمك يقول أن معاويه خير من حمزه بحكم حياة معاويه اللعينه الطويله في الإسلام ,,
هذه القاعده تصح بحسن العمل فقط وليس بطول الأجل
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

الآن أجبني على السؤال المركزي
جل الصحابه عاشوا نصف أعمارهم مشركين
وأنت في زمنك هذا ولدت موحدا
فما هو مقام أبي بكر وعمر وغيرهم أيام شركهم
مقارنة بمقامك الآن ؟!
هل تستطيع أن تُسقط هذه المفاضلة
بينك وبين أمير المؤمنين عليه السلام ؟!

وينك يا كيمو

**اسماعيل الحامدي** · 27-06-2011, 05:03 AM

المشاركة الأصلية بواسطة مختصر مفيد

هذه القاعده تصح بحسن العمل فقط وليس بطول الأجل

لماذا لاتلزم نفسك بهذا القول؟؟؟

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

الآن أجبني على السؤال المركزي
جل الصحابه عاشوا نصف أعمارهم مشركين
وأنت في زمنك هذا ولدت موحدا
فما هو مقام أبي بكر وعمر وغيرهم أيام شركهم
مقارنة بمقامك الآن ؟!
هل تستطيع أن تُسقط هذه المفاضلة
بينك وبين أمير المؤمنين عليه السلام ؟!

مافي شيء اسمه مقام شركهم
لان الاسلام يجب ماقبله
يعني منتهى ذلك العمل تماما، وغير معتد به في التقييم.

بمعنى كالذي ولد يوم اسلم
لان مامضى, الله عز وجل يلغيه
فكيف تطالبنا بالقياس عليه؟؟؟؟