إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

لماذا انقلبوا بعض الصحابة على اعقابهم الجاهلية بعد رسول الله؟

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • لماذا انقلبوا بعض الصحابة على اعقابهم الجاهلية بعد رسول الله؟



    السلام عليكم و رحمة الله


    اوردا لمسلم في صحيحه والترمذي والنسايي والامام احمد عن زيد بن ارقم رضي الله عنه :ثم قال قام رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما فينا خطيبا بماء يدعى خما بين مكة والمدينة فحمد الله وأثنى عليه ووعظ وذكر ثم قال ‏"‏ أما بعد ألا أيها الناس فإنما أنا بشر يوشك أن يأتي رسول ربي فأجيب وأنا تارك فيكم ثقلين أولهما كتاب الله فيه الهدى والنور فخذوا بكتاب الله واستمسكوا به ‏"‏ ‏.‏ فحث على كتاب الله ورغب فيه ثم قال ‏"‏ وأهل بيتي أذكركم الله في أهل بيتي أذكركم الله في أهل بيتي أذكركم الله في أهل بيتي .


    روي البخاري في الصحيح و مسلم في الصحيح و النسايي عن البراء و الترمذي عن عمران والبراءو عن حبشي و ابن ماجه و احمد عن علي و الطبراني عن ابي رافع قال رسول الله (ص) لعلي انت منی وانا منک
    روي البخاري في الصحيح و مسلم في الصحيح وسنن اربع و غيره قال رسول الله (ص) لعلي انت منی بمنزلة هارون من موسي الا انه لا نبي بعدي
    ( بخاري و مسلم عن سعد و احمد وابن ماجه عن سعد و احمد و البزاز عن ابي سعيد و الطبراني عن اسماء و ام سلمه و امام علي الرضا عن اسماء بنت عميس في المسند و اورده السيوطي في الاحاديث المتواترة)



    (قال سعيد بن جبير قال كنت مع ابن عباس بعرفات فقال ما لي لا أسمع الناس يلبون قلت يخافون من معاويه فخرج ابن عباس من فسطاطه فقا لبيك الهم لبيك لبيك فانهم تركوا السنة من بغض علي (رواه النسايي ج2 سنن ص 45 والبيهقي ج5 سنن ص 113) و قالوا في شرح هذا الحديث : ان عليا كان متقيدا بالسنن و منها التلبية في عرفات فتركوها خوفا من معاويه لانه كان يبغض عليا . وايضا يسبه و عدوا لشيعته.

    قال علي (ع) عمني رسول الله (ص) يوم غدير خم بعمامة سد لها خلفي ثم قال ان الله عزوجل امدني يوم بدر و حنين بملائكة يعتمون هذه العمة ( رواه ابي داود الطيالسي وهو من مشايخ البخاري و البيهقي و ابن حجر في اصابته ج4 و ابن ابي شيبه)


    اتبغض عليا يابريدة قال (ص) لا تبغضه فان له في الخمس اكثر من ذلك (رواه البخاري في الصحيح(


    يا بريدة الست اولي بالمؤمنين من انفسهم ؟ قلت بلي يا رسول الله فقال من كنت مولاه فعلي مولاه ( احمد وحاكم و ابن حبان و نسايي عن بريده و ابن عباس و صححه الذهبي)

    الست اولي بكل مؤمن و مؤمنة من نفسه قالوا بلي فقال هذا ولي من انا مولاه (ابن ماجه عن البراء)

    هذا وليي و المؤدي عني وال من والاه (نسايي عن سعد)


    علي مولا من كنت مولاه(طبراني والمحاملي عن ابن عباس)

    انت ولي في الدنيا و الاخرة(حاكم و النسايي عن عمربن ميمون و حاكم عن ابن عباس)


    ان الله مولايي و انا ولي كل مؤمن ثم أخذ بيد علي فقال من كنت مولاه فهذا مولاه (حاكم عن زيد بن ارقم)


    علي مولائي و مولا كل مؤمن ومن لم يكن علي مولاه فليس بمؤمن (ابن السمان عن عمر)


    علي مولي من كان رسول الله(ص) مولاه(ابن السمان عن عمر)


    بخ بخ ياعلي اصبحت مولايي و مولي كل مؤمن ومؤمنة(ابونعيم عن البراء عن عمر)



    قال رسول الله (ص) علي مني و انا منه لا يؤدي عني الا أنا او علي( ترمذي و نسايي و امام احمد و الطيالسي وهو من مشايخ البخاري عن عمران و ابن شيبه و احمد و ابن ماجه عن حبشي و ابو الشيخ و عبد الله بن احمد و ابن مردويه عن علي)

    علي مني وانا منه(احمدو ابن ابي شيبه عن حبشي بن جنادة)


    علي مني وانا منه و قال جبرئيل وانا منكما(احمد والطبراني عن ابي رافع اورده علي بن سلطان في مرقاته )

    اللهم اهد قلبه و ثبت لسانه (امام احمد و ابوداوود و الترمذي و ابن ماجه عن البختري و النسايي عن علي)

    ان الله يثبت لسانك و يهدي قلبك ( امام احمد و ابو داوود طيالسي و النسايي عن علي)


    قال رسول الله (ص) لابعثن اليكم رجلا مني او كنفسي( امام احمد عن انس ترمذي و نسايي و ابن ابي شيبه عن عبد الرحمن عوف و النسايي عن ابي بن كعب) نفسي تفسير آية وانفسنا في المباهلة.

    والله ليبعثن الله عليكم رجلا منكم قد امتحن الله قلبه الايمان (نسايي و حاكم عن علي)



    بعث عليا بعثا فلما قدم قال النبي (ص) الله و رسوله و جبرييل عنك راضون ( طبراني في الكبير عن ابي رافع)

    قال رسول الله (ص) ان عليا مني و انا منه وهو ولي كل مؤمن بعدي(حاكم
    الطيالسي وهو من مشايخ البخاري و ترمذي عن عمران والطبراني و صححه الذهبي وصححه الألباني في صحيح سنن الترمذي و ابن حبّان في صحيحه و وقال محقق مسند أبي يعلى الشيخ حسين أسد : رجاله رجال الصحيح و وقال الشيخ محمد ناصر الدين الألباني محقق كتاب السنة لابن أبي عاصم : إسناده صحيح رجاله ثقات على شرط مسلم )


    يتبع ان شاءالله

  • #2

    اخرج ابوداوود الطيالسي وهو من مشايخ البخاري عن شعبة عن ابي بلج عن عمرو بن ميمون عن ابن عباس ان رسول الله قال لعلي : انت ولي كل مؤمن بعدي ( تاريخ ابن كثير ج7 ص 375 و اسناده كما مر غير مرة صحيح رجاله كهم ثقات )


    دعوا عليا دعوا عليا ان عليا مني و انا منه و هو ولي كل مؤمن بعدي (امام احمد و ابن ابي شيبه عن عمران و النسايي و ابو يعلي و الترمذي و ابن حبان و الحاكم عن عمران)



    ماتريدون عن علي ماتريدون عن علي ماتريدون عن علي ان عليا مني و انا منه و هو ولي كل مؤمن بعدي( ترمذي وحاكم عن عمران بن حصين و قال صحيح علي شرط مسلم و ابوحاتم و احمد وابن ابي شيبه وابن جرير و صححه و ابونعيم )




    وقال الترمذي: " حديث حسن غريب, لا نعرفه إلا من حديث جعفر بن سليمان".

    قلت: وهو ثقة من رجال مسلم وكذلك سائر رجاله ولذلك قال الحاكم: "صحيح على شرط مسلم" وأقره الذهبي.



    ماتري في رجل يحبه الله ورسوله (ترمذي عن البراء بن عازب)

    لا تقل هذا فهو ولي الناس بكم بعدي يعني علي ( طبراني في الكبير عن وهب بن حنره و عن بريده)


    ان عليا وليكم بعدي فاحب عليا فانه يفعل ما يؤمر (الحاكم و الضياء عن ابن عباس و الديلمي عن بريده و ابي ذر و علي)

    علي وليكم بعدي(نسايي عن بريده)

    علي ولي كل مؤمن بعدي(أخرجه ابن أبي شيبة وصححه وايضا ذهبي صححه ترمذي و نسايي وابن ماجه عن حبشي بن جنادة ونسايي عن عمران )


    لا تقع في علي فانه مني و انا منه و هو وليكم بعدي (ابن ابي شيبه عن بريده)

    من كنت وليه فعلي وليه(نسايي و احمد و حاكم عن بريدة و ديلمي عن زيد بن ارقم)

    من كان الله و رسوله وليه فعلي وليه(نسايي عن سعد ابي وقاص الزهري)

    من يكن الله و رسوله مولاه فان هذا مولاه(طبراني عن جرير بن عبد الله)

    من كنت نبيه فعلي وليه(ديلمي عن سمره بن جندب و بريده)

    من امن بي و صدقني فليتول علي فان ولايته ولايتي و ولايتي ولاية الله(طبراني عن محمد بن ابي عبيده بن محمد بن عمار بن ياسر عن ابيه عن جده عن عمار)


    قول النبي ص : إن الله مولاي وأنا ولي كل مؤمن . ثم إنه أخذ بيد علي رضي الله عنه فقال : من كنت وليه ، فهذا وليه ، اللهم وال من والاه ، وعاد من عاداه
    رقم الحديث : 1750 ، سلسلة الصحيح 4 ، ص 330 .


    عن ذؤيب أن النبي (ص) لما حضر قالت صفية يا رسول الله لكل امراة من نسائك اهل تلجأ اليهم وانك اجليت اهلي فان حدث حدث فالي من ؟ قال : علي بن ابي طالب ( رواه الطبراني و رجاله رجال الصحيح )

    قال الامام الحافظ محمد بن جرير الطبري (متوفي 310 ) في فكتابه الولاية ( الذي قال ابن تيميه في حقه يعتبره في كتابه التفسير الكبير المجلد الثالث صفحة (255) إن التفاسير التي في أيدي الناس أصحها تفسير محمد بن جرير الطبري )) :

    وقد امرني جبرئيل ان اقوم في هذا المشهد و اعلم كل ابيض واسود ان علي بن ابيطالب اخي و وصيي وخليفتي و الامام بعدي .. معاشر الناس ذلك فان الله قد نصبه لكم وليا و اماما وفرض طاعته علي كل احد ماض حكمه جايز قوله ملعون من خالفه مرحوم من صدقه .


    لما نصب رسول الله (ص) عليا يوم غدير خم فنادي له بالولاية هبط جبرئيل عليه و انزل الله : اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ( الخطيب البغدادي و ابن عساكر وابن مردويه عن ابوهريرة و ابن عساكر وابن مردويه كلاهما عن ابي سعيد الخدري )

    وروي الخطيب بطريقين بسنده عن ابوهريرة في تاريخه ( ج8 ص 290) قال: من صام يوم ثماني عشرة من ذي الحجة كتب له صيام ستين شهرا و هو يوم غدير خم لما اخذ النبي (ص) بيد علي بن ابيطالب (ع) فقال : الست ولي المؤمنين قالوا بلي يا رسول الله قال : من كنت مولاه فعلي مولاه فقال عمر بن الخطاب : بخ بخ لك يابن ابيطالب أصبحت مولاي ومولا كل مسلم فأنزل الله : اليوم اكملت لكم دينكم و اتممت عليكم نعمتي

    قال رسول الله (ص) : ان هذا اخي و وصيي و خليفتي فيكم فاسمعوا له واطيعوا ( ابن جرير الطبري في تاريخه و ابن اسحاق و ابن ابي حاتم و ابونعيم والبيهقي و ابن مردويه


    واعلم حديث علي وليكم من بعدي فقد رواه جمع من اعاظم الصحابة كعلي (ع) وابن عباس و عمران بن حصين و وهب بن حمزة و بريده اسلمي و انه قد خرجه كما تقدم و عرفت جمع من ائمة الحديث كا لترمذي و النسايي و الامام احمد و ابوداوود الطيالسي وهو من مشايخ البخاري و ابي نعيم و الخطيب و ابي حاتم و ابن ابي شيبه و ابن جرير الطبري و البزاز و الطبراني و ابن الجوزي و الرافعي و ابن مردويه و حافظ ابي القاسم الدمشقي في الموافقات و في الاربعين الطوال و يوسف ابن صهيب و الديلمي و غيرهم

    تعليق


    • #3
      موضوع طويل جدا عن ايش بتحكي

      تعليق


      • #4
        سيترجم لك الموالين و ابناء مكتب الثقلين

        تعليق


        • #5
          لأن كبيرهم الذي علمهم السحر (ابو مكر) تمكن من الحكم بالقوة والجبر والسيف
          وقتل الموالين وسمى ايتامه هذه الحرب الظالمة على المؤمنين الحق بحرب الردة!! واتهمهم بالكفر والزندقة فقط لأنهم كفروا به وبحكمه اللي جاء بغير حق بعد قتل النبي ص بيد ابنته اللعينة الرعنه عيوشة
          فلما وصل الظلم للحكم تفرعن الظلمة صغارهم وكبارهم
          عادي يعني
          سرو بلدهم كده
          شكرا على الموضوع

          تعليق


          • #6
            موضوع طويل جدا عن ايش بتحكي
            جيبلك بصير يقرالك لأن الظاهر انك اعمى او شبه اعمى تباوع بالحجم لا بالكلم
            ولو اكولك لا تتعب نفسك بالقراءة فلن تفهم ماحييت

            تعليق


            • #7
              المشاركة الأصلية بواسطة خادمة الأئمه
              لأن كبيرهم الذي علمهم السحر (ابو مكر) تمكن من الحكم بالقوة والجبر والسيف
              وقتل الموالين وسمى ايتامه هذه الحرب الظالمة على المؤمنين الحق بحرب الردة!! واتهمهم بالكفر والزندقة فقط لأنهم كفروا به وبحكمه اللي جاء بغير حق بعد قتل النبي ص بيد ابنته اللعينة الرعنه عيوشة
              فلما وصل الظلم للحكم تفرعن الظلمة صغارهم وكبارهم
              عادي يعني
              سرو بلدهم كده
              شكرا على الموضوع

              معلومة هواية قيمة

              يعنى نفهم من كلامك ان الموالين هم من يسميهم اهل السنه المرتدين امممممممممممممممممممممممممممممم

              نفهم من كلامك ان الموالين منعو صلاة الفجر عن قومهم وبعضهم منع الزكاة وتأديتها

              بالمره سيدنا على بن ابى طالب قاتل مع من بهذه الحرب؟؟

              هل مع ابوبكر ام مع الموالين

              تعليق


              • #8
                لماذا انقلبوا بـعـض الصحابة على اعقابهم الجاهلية بعد رسول الله؟
                هناك مغالطة في الموضوع
                بل قل : لماذا انقلب كـل المهاجرين والانصار
                بعد وفاة رسول الله صلى الله عليه وسلم الا 4 او 7 عندكم
                فالقول "بـعـض" يوحي بان المرتدين قليل, وليسوا اكثر من 99% منهم.
                ________________________
                لان العبرة في المهاجرين والانصار
                الذين هاجروا من اوطانهم لنصرة الدين
                وفتحوا بيوتهم و اراضيهم لنصرة النبي صلى الله عليه وسلم
                والذين وصفهم الله بقوله "
                أُولَـٰئِكَ هُمُ الْمُؤْمِنُونَ حَـقًّـا"
                -----------------------------

                وهذا ما يثير العجب!!!!
                فكيف يرتد "المؤمنون حـقـا"؟؟؟

                تعليق


                • #9
                  المشاركة الأصلية بواسطة اسماعيل الحامدي
                  هناك مغالطة في الموضوع
                  بل قل : لماذا انقلب كـل المهاجرين والانصار
                  بعد وفاة رسول الله صلى الله عليه وسلم الا 4 او 7 عندكم
                  فالقول "بـعـض" يوحي بان المرتدين قليل, وليسوا اكثر من 99% منهم.
                  ________________________
                  لان العبرة في المهاجرين والانصار
                  الذين هاجروا من اوطانهم لنصرة الدين
                  وفتحوا بيوتهم و اراضيهم لنصرة النبي صلى الله عليه وسلم
                  والذين وصفهم الله بقوله "
                  أُولَـٰئِكَ هُمُ الْمُؤْمِنُونَ حَـقًّـا"
                  -----------------------------

                  وهذا ما يثير العجب!!!!
                  فكيف يرتد "المؤمنون حـقـا"؟؟؟



                  هل تريد أن تعرف ماهو الأعجب
                  بني أسرائيل
                  صبروا على أذي فرعون وهو يقتل أطفالهم و يستبيح نسائهم
                  وهاجروا مع موسي -عليه السلام- و أنفلق البحر أمامهم و رأوا من معجزات ربهم ما رؤوا ثم حرفوا دينهم وكتابهم ليناسب هواهم
                  وقد قال -صلى الله عليه واله وسلم- : لتتبعن سنن الذين من قبلكم شبراً بشبر و ذراعاً بذراع حتى إذا دخلوا جحر ضب دخلتم خلفهم

                  تعليق


                  • #10
                    المشاركة الأصلية بواسطة شيخ الطائفة
                    هل تريد أن تعرف ماهو الأعجب
                    بني أسرائيل
                    صبروا على أذي فرعون وهو يقتل أطفالهم و يستبيح نسائهم
                    وهاجروا مع موسي -عليه السلام- و أنفلق البحر أمامهم و رأوا من معجزات ربهم ما رؤوا ثم حرفوا دينهم وكتابهم ليناسب هواهم
                    وقد قال -صلى الله عليه واله وسلم- : لتتبعن سنن الذين من قبلكم شبراً بشبر و ذراعاً بذراع حتى إذا دخلوا جحر ضب دخلتم خلفهم
                    هذا لايثير العجب ابدا , لان حالهم واحد لم يتغير
                    لان مشكلتهم انهم كانوا كذلك مع موسى عليه السلام وبعده كذلك
                    وليس انهم كانوا مخلصين حتى يقول الله كما قال في المهاجرين والانصار
                    "أُولَـٰئِكَ هُمُ الْمُؤْمِنُونَ حَقًّا لَّهُم مَّغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ"

                    ثم بين عشية وضحاها يصبحون كلهم مرتدين!!!!!

                    هذا شيء عجيب جدا
                    وقد قال -صلى الله عليه واله وسلم- : لتتبعن سنن الذين من قبلكم شبراً بشبر و ذراعاً بذراع حتى إذا دخلوا جحر ضب دخلتم خلفهم
                    لايشمل كل شيء
                    والا لشمل تحريف كتاب الله تعالى
                    وهذا محال ,,, فسقط الاستدلال

                    تعليق


                    • #11


                      الشيخان يبخبخان ويهنئان.. فلماذا الانقلاب على الأعقاب ؟!!


                      قال عمر: بخ بخ يا بن أبي طالب ؟ أصبحت مولاي ومولى كل مؤمن ومؤمنة !!!





                      أخرج الإمام الطبري محمد بن جرير في كتاب (الولاية) حديثا بإسناده عن زيد ابن أرقم
                      وفي آخره فقال: معاشر الناس ؟
                      قولوا: أعطيناك على ذلك عهدا عن أنفسنا
                      وميثاقا بألسنتنا وصفقة بأيدينا نؤديه إلى أولادنا
                      و أهالينا لا نبغي بذلك بدلا وأنت شهيد علينا
                      وكفى بالله شهيدا، قولوا ما قلت لكم، وسلموا على علي بإمرة المؤمنين،
                      وقولوا: الحمد لله الذي هدانا لهذا
                      وما كنا لنهتدي لولا أن هدانا الله،
                      فإن الله يعلم كل صوت
                      وخائنة كل نفس فمن نكث فإنما ينكث على نفسه
                      ومن أوفى بما عاهد عليه الله فسيؤتيه أجرا عظيما،
                      قولوا ما يرضي الله عنكم فإن تكفروا فإن الله غني عنكم .

                      قال زيد بن أرقم:
                      فعند ذلك بادر الناس بقولهم:
                      نعم سمعنا وأطعنا على أمر الله و رسوله بقلوبنا،
                      وكان أول من صافق النبي صلى الله عليه وآله وعليا
                      : أبو بكر وعمر وعثمان وطلحة والزبير
                      وباقي المهاجرين والأنصار
                      وباقي الناس إلى أن صلى الظهرين في وقت واحد وامتد ذلك إلى أن صلى العشائين في وقت واحد وأوصلوا البيعة والمصافقة ثلثا .

                      ورواه أحمد بن محمد الطبري الشهير بالخليلي في كتاب
                      (مناقب علي بن أبي طالب) المؤلف سنة 411 بالقاهرة من طريق شيخه محمد بن أبي بكر بن عبد الرحمن وفيه
                      : فتبادر الناس إلى بيعته وقالوا
                      : سمعنا وأطعنا لما أمرنا الله ورسوله بقلوبنا وأنفسنا
                      وألسنتنا وجميع جوارحنا ثم انكبوا على رسول الله وعلى علي بأيديهم، وكان أول من صافق رسول الله
                      أبو بكر وعمر وطلحة والزبير ثم باقي المهاجرين والناس على طبقاتهم ومقدار منازلهم إلى أن صليت الظهر
                      والعصر في وقت واحد والمغرب
                      والعشاء الآخرة في وقت واحد،
                      ولم يزالوا يتواصلون البيعة والمصافقة ثلثا،
                      ورسول الله كلما بايعه فوج بعد فوج يقول:
                      الحمد لله الذي فضلنا على جميع العالمين،
                      وصارت المصافقة سنة ورسما واستعملها من ليس له حق فيها .

                      وفي كتاب - النشر والطي -
                      فبادر الناس بنعم نعم سمعنا وأطعنا أمر الله وأمر رسوله آمنا به بقلوبنا .

                      وتداكوا على رسول الله وعلي بأيديهم
                      إلى أن صليت الظهر والعصر في وقت واحد وباقي ذلك اليوم إلى أن صليت العشاءان في وقت واحد،
                      ورسول الله كان يقول كلما أتى فوج:
                      الحمد لله الذي فضلنا على العالمين .

                      وقال المولوي ولي الله اللكهنوي في " مرآة المؤمنين " في ذكر حديث الغدير ما معربه: فلقيه عمر بعد ذلك فقال له:
                      هنيئا يا بن أبي طالب ؟ أصبحت وأمسيت ... إلخ .
                      و كان يهنأ أمير المؤمنين كل صحابي لاقاه .

                      وقال المؤرخ ابن خاوند شاه المتوفى 903 في " روضة الصفا "

                      في الجزء الثاني من ج 1 ص 173
                      بعد ذكر حديث الغدير ما ترجمته: ثم جلس رسول الله في خيمة تخص به وأمر أمير المؤمنين عليا عليه السلا
                      م أن يجلس في خيمة أخرى وأمر إطباق الناس بأن يهنئوا عليا في خيمته، ولما فرغ الناس عن التهنئة له
                      أمر رسول الله أمهات المؤمنين بأن يسرن إليه ويهنئنه ففعلن، وممن هنأه من الصحابة عمر بن الخطاب فقال: هنيئا لك يا بن أبي طالب ؟ أصبحت مولاي ومولى جميع المؤمنين والمؤمنات .

                      وقال المؤرخ غياث الدين المتوفى 942 في حبيب السير
                      ) في الجزء الثالث من ج 1 ص 144 ما معربه: ثم جلس أمير المؤمنين بأمر من النبي صلى الله عليه وآله في خيمة تخص به يزوره الناس ويهنئونه وفيهم
                      : عمر بن الخطاب
                      فقال
                      : بخ بخ يا بن أبي طالب ؟ أصبحت مولاي ومولى كل مؤمن ومؤمنة .

                      ثم أمر النبي أمهات المؤمنين بالدخول على أمير المؤمنين والتهنئة له .

                      وخصوص حديث تهنئة الشيخين رواه من أئمة الحديث والتفسير والتأريخ من رجال السنة كثير لا يستهان بعدتهم بين راو مرسلا له إرسال المسلم، وبين راو إياه بمسانيد صحاح برجال ثقات تنتهي إلى غير واحد من الصحابة كابن عباس وأبي هريرة والبراء بن عازب وزيد بن أرقم فممن رواه:

                      1 - الحافظ أبو بكر عبد الله بن محمد بن أبي شيبة المتوفى 235

                      2 - إمام الحنابلة أحمد بن حنبل المتوفى 241 ، في مسنده 4 ص 281 .

                      3 - الحافظ أبو العباس الشيباني النسوي المتوفى 303 " المترجم ص 100.

                      4 - الحافظ أبو يعلى الموصلي المتوفى 307 " المترجم ص 100 ".

                      5 - الحافظ أبو جعفر محمد بن جرير الطبري المتوفى 310 في تفسيره ج 3 ص 428.

                      6 - الحافظ أحمد بن عقدة الكوفي المتوفى 333.

                      7 - الحافظ أبو عبد الله المرزباني البغدادي المتوفى 384 .

                      8 - الحافظ علي بن عمر الدارقطني البغدادي المتوفى 385 .

                      9 - الحافظ أبو عبد الله ابن بطة الحنبلي المتوفى 387 .

                      10 - القاضي أبو بكر الباقلاني البغدادي المتوفى 403

                      11 - الحافظ أبو سعيد الخركوشي النيسابوري المتوفى 407 .

                      12 - الحافظ أحمد بن مردويه الاصبهاني المتوفى 416.

                      13 - أبو إسحاق الثعلبي المتوفى 427.

                      14 - الحافظ ابن السمان الرازي المتوفى 445 ، أخرجه بإسناده عن البراء ابن عازب باللفظ المذكور عن أح
                      مد بن حنبل .

                      15 - الحافظ أبو بكر البيهقي المتوفى 458 ،
                      رواه مرفوعا إلى البراء بن عازب كما في (الفصول المهمة) لابن الصباغ المالكي المكي ص 25،
                      و (درر السمطين) لجمال الدين الزرندي الحنفي، بسند يأتي عنه عن أبي هريرة، ويأتي من طريق الخوارزمي عنه عن البراء وأبي هريرة .

                      16 - الحافظ أبو بكر الخطيب البغدادي المتوفى 463 ،وبسندين صحيحين عن أبي هريرة
                      17 - الفقيه أبو الحسن ابن المغازلي المتوفى 483 ، في كتاب [ المناقب ].

                      18 ـ (زين الفتى) لأبي محمد أحمد العاصمي.

                      19 - الحافظ أبو سعد السمعاني المتوفى 562 ، في كتابه - فضايل الصحابة - بالإسناد عن البراء بن عازب بلفظ أحمد بن حنبل

                      20 - حجة الاسلام أبو حامد الغزالي المتوفى 505 ،

                      قال في تأليفه (سر العالمين)
                      21 - أبو الفتح الأشعري الشهرستاني المتوفى 548 ،
                      قال في (الملل والنحل) المطبوع في هامش الفصل لابن حزم 1 ص 220:

                      22 - أخطب الخطباء الخوارزمي الحنفي المتوفى 568 ، أخرج في مناقبه ص 94.

                      23 - أبو الفرج ابن الجوزي الحنبلي المتوفى 597 ، أخرج في مناقبه من طريق أحمد بن حنبل بالإسناد عن البراء بن عازب بلفظه المذكور .

                      24 - فخر الدين الرازي الشافعي المتوفى 606 ، رواه في تفسيره الكبير 3 ص 636 وفي طبعة 443 بلفظ

                      25 - أبو السعادات مجد الدين ابن الأثير الشيباني المتوفى 606 ، قال في (النهاية) 4 ص 246 بعد عد معاني المولى: ومنه الحديث: من كنت مولاه فعلي مولاه .

                      26 - أبو الفتح محمد بن علي النطنزي ، أخرج في كتابه - الخصايص العلوية - بإسناده حديث أبي هريرة بلفظه المذكور من طريق الخطيب البغدادي ص 232 .

                      27 - عز الدين أبو الحسن ابن الأثير الشيباني المتوفى 630 ، أخرجه بإسناده عن البراء بن عازب

                      28 - الحافظ أبو عبد الله الكنجي الشافعي المتوفى 658 ، قال في " كفاية الطالب " ص 16.

                      29 - شمس الدين أبو المظفر سبط إن الجوزي الحنفي المتوفى 654 ، حكى في تذكرته ص 18 عن فضايل أحمد بن حنبل بإسناده عن البراء بن عازب باللفظ والسند المذكورين ص 272 .

                      30 - عمر بن محمد الملا ، رواه في " وسيلة المتعبدين " عن البراء بلفظ أحمد .

                      31 - الحافظ أبو جعفر محب الدين الطبري الشافعي المتوفى 694 ، أخرج في (الرياض النضرة) 2 ص 169 بطريق أحمد بن حنبل عن البراء وزيد بن أرقم بلفظه المذكور، ورواه في ذخاير العقبى ص 67 من طريق أحمد بلفظ البراء بن عازب .

                      32 - شيخ الاسلام الحمويني المتوفى 722 ، قال في " فرايد السمطين " في الباب الثالث عشر.

                      34 - ولي الدين الخطيب ، أخرج في مشكاة المصابيح (المؤلف سنة 737) ص 557 بطريق أحمد عن البراء بن عازب وزيد بن أرقم

                      35 - جمال الدين الزرندي المدني المتوفى سنة بضع وخمسين وسبعمائة ، رواه في كتابه " درر السمطين " من طريق الحافظ أبي بكر البيهقي بإسناده عن البراء بن عازب باللفظ المذكور عن الحمويني .

                      36 - أبو الفدا ابن كثير الشامي الشافعي المتوفى 774 ، روى في كتابه " البداية والنهاية " 5 ص 209 - 210 بلفظ أحمد بن حنبل عن البراء بن عازب من طريق الحافظين أبي يعلى الموصلي والحسن بن سفيان المذكورين.

                      37 - تقي الدين المقريزي المصري المتوفى 845 ، ذكره في الخطط 2 ص 223 بطريق أحمد عن البراء بن عازب بلفظه المذكور .

                      38 - نور الدين ابن الصباغ المالكي المكي المتوفى 855 ، حكاه في " الفصول المهمة " ص 25 عن أحمد والحافظ البيهقي عن البراء بن عازب بلفظهما المذكور .

                      39 - القاضي نجم الدين الأذرعي الشافعي المتوفى 876 ، قال في " بديع المعاني " ص 75: وقد ورد أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه حين سمع قول النبي صلى الله عليه وسلم من كنت مولاه فعلي مولاه .

                      قال: لعلي رضي الله عنه: هنيئا لك أصبحت مولى كل مؤمن ومؤمنة .

                      40 - كمال الدين الميبذي ، ذكر في شرح الديوان المعزو إلى أمير المؤمنين ص 406 حديث أحمد عن البراء بن عازب وزيد بن أرقم بلفظه المذكور .

                      41 - جلال الدين السيوطي المتوفى 911 ، رواه في " جمع الجوامع " كما في كنز العمال 6 ص 397 نقلا عن الحافظ ابن أبي شيبة بلفظه المذكور ص 272 .

                      42 - نور الدين السمهودي المدني الشافعي المتوفى 911 ، رواه في كتابه [ وفاء الوفا بأخبار دار المصطفى ] 2 ص 173 نقلا عن أحمد بطريقه عن البراء وزيد .

                      43 - أبو العباس شهاب الدين القسطلاني المتوفى 923 ، قال في " المواهب اللدنية " 2 ص 13 في معنى المولى: وقول عمر: أصبحت مولى كل مؤمن، أي: ولي كل مؤمن .

                      44 - السيد عبد الوهاب الحسيني البخاري المتوفى 932 ،

                      45 - ابن حجر العسقلاني الهيتمي المتوفى 973 ، قال في " الصواعق المحرقة " ص 26 .

                      46 - السيد علي بن شهاب الدين الهمداني ، رواه في مودة القربى بلفظ البراء .

                      47 - السيد محمود الشيخاني القادري المدني ، قال في كتابه [الصراط السوي في مناقب آل النبي ].

                      48 - شمس الدين المناوي الشافعي المتوفى 1031 ، قال في [ فيض القدير ] 6 ص 218.

                      49 - الشيخ أحمد باكثير المكي الشافعي المتوفى 1047 ، رواه في [ وسيلة المآل في عد مناقب الآل ] بلفظ البراء بن عازب .

                      50 - أبو عبد الله الزرقاني المالكي المتوفى 1122، قال في " شرح المواهب " 7 ص 13: روى الدارقطني عن سعد قال: لما سمع أبو بكر وعمر ذلك قالا: أمسيت يا بن أبي طالب مولى كل مؤمن ومؤمنة .

                      51 - حسام الدين بن محمد بايزيد السهارنپوري ، ذكره في " مرافض الروافض "

                      52 - ميرزا محمد البدخشاني ، ذكره في كتابيه [ مفتاح النجا في مناقب آل العبا ] و [ نزل الأبرار بما صح في أهل البيت الأطهار ] عن البراء وزيد من طريق أحمد .

                      53 - الشيخ محمد صدر العالم ، ذكره في " معارج العلى في مناقب المرتضى " من طريق أحمد عن البراء وزيد .

                      54 - أبو ولي الله أحمد العمري الدهلوي المتوفى 1176 ،

                      55 - السيد محمد الصنعاني المتوفى 1182 ، ذكر في [ الروضة الندية شرح التحفة العلوية ] عن محب الدين الطبري ما أخرجه من طريق أحمد عن البراء .

                      56 - المولوي محمد مبين اللكهنوي ، ذكره في " وسيلة النجاة " عن البراء وزيد .

                      57 - المولوي ولي الله اللكهنوي ، وذكره في [ مرآة المؤمنين في مناقب أهل بيت سيد المرسلين ] بلفظ أحمد ثم قال: وفي رواية: بخ بخ لك يا علي ؟ أصبحت وأمسيت: إلخ .

                      58 - محمد محبوب العالم ، ذكر في [ تفسير شاهي ] عن أبي سعيد الخدري بلفظ النيسابوري .

                      59 - السيد أحمد زيني دحلان المكي الشافعي المتوفى 1304 ، الفتوحات الإسلامية 2 ص 306.

                      60 - الشيخ محمد حبيب الله الشنقيطي المدني المالكي ، ذكره [ في كفاية الطالب في حياة علي بن أبي طالب ] ص 28.
                      التعديل الأخير تم بواسطة السيد الاميني; الساعة 27-06-2011, 08:26 AM.

                      تعليق

                      المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                      حفظ-تلقائي
                      x

                      رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                      صورة التسجيل تحديث الصورة

                      اقرأ في منتديات يا حسين

                      تقليص

                      المواضيع إحصائيات آخر مشاركة
                      أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 21-02-2015, 05:21 PM
                      ردود 119
                      18,094 مشاهدات
                      0 معجبون
                      آخر مشاركة وهج الإيمان
                      بواسطة وهج الإيمان
                       
                      أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 23-05-2024, 02:34 PM
                      استجابة 1
                      100 مشاهدات
                      0 معجبون
                      آخر مشاركة وهج الإيمان
                      بواسطة وهج الإيمان
                       
                      أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 23-05-2024, 02:27 PM
                      استجابة 1
                      71 مشاهدات
                      0 معجبون
                      آخر مشاركة وهج الإيمان
                      بواسطة وهج الإيمان
                       
                      أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 04-10-2023, 10:03 AM
                      ردود 2
                      156 مشاهدات
                      0 معجبون
                      آخر مشاركة وهج الإيمان
                      بواسطة وهج الإيمان
                       
                      أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 09-01-2023, 12:42 AM
                      استجابة 1
                      160 مشاهدات
                      0 معجبون
                      آخر مشاركة وهج الإيمان
                      بواسطة وهج الإيمان
                       
                      يعمل...
                      X