إعـــــــلان

**علي الدرويش** · 27-06-2011, 04:50 AM

للرفع ., بارك الله فيك

**السيد الكربلائي** · 27-06-2011, 07:50 AM

جزاكم الله الف خير

**مرتضى الصدري** · 27-06-2011, 07:36 PM

بارك الله بكم اخوتي (السد الكربلائي,وعلي الدرويش)وجزاكم الله اخيرا
سررت بمشاركتكم

**خادم كميل** · 27-06-2011, 09:41 PM

الحمد لله ناصر الحق وهالك الباطل وليعلم من يتهمنا بتقليد السيد القائد مقتدى الصدر ومن يتهم السيد القائد بانه يفتي حسب اهوائه من نحن ومن نقلد والى من نرجع بالمستحدثات موفق اخي مرتضى

**مرتضى الصدري** · 27-06-2011, 11:50 PM

بارك الله بك اخي خادم كميل واعتقد جواب سماحة السيد
قد رفع الاشكال الذي كان يردده البعض سررت بمشاركتك

**ابو محمد العاملي** · 29-06-2011, 12:18 AM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اعزائي جميعا..
مسألة التقليد والفتوى ليست من المسائل الاعتباطية التي تخضع لرغبات وعواطف الاشخاص..
بل لها قواعدها واسسها الشرعية البعيدة عن الاستنساب.
وبالتالي فإن من يقلد شخصا ما ، لا بد وان تتوفر لديه الادلة المعتبرة شرعا على أهليته للتقليد وعلى كونه الاعلم من بين المجتهدين ، فإن لم يتوفر الدليل الشرعي المعتبر فيكون تقليده في تلك الحالة كلا تقليد.. لانه لا يكون مستوفيا الشرائط الشرعية.
وكذلك الحال عندما يتوفى من نقلده ممن يجمع تلك الشروط والمواصفات فلا بد من أن نرجع الى من يقوم الدليل الشرعي عندنا على كونه الاعلم ، وبالتالي نلتزم برأيه..
فإن قال بجواز البقاء على تقليد الميت الاعلم مثلا وكنا نعتقد ان الميت اعلم فنبقى على تقليده.
وإن كان رأيه أنه لا يجوز البقاء على تقليد الميت حتى ولو كان اعلما فيجب ان ننتقل الى تقليد الاعلم الحي وهكذا

ثم ملاحظة أخيرة.. هي ان الحجة الشرعية تكون على الشخص، وليس بالضرورة ما يكون حجة عند شخص ان يكون حجة عند شخص آخر.
فمثلا عندما يشهد عندي شخص ما أثق به وبعلمه وبعدالته ومعرفته فإنني أرتب الاثر الشرعي على تلك الشهادة، ولكن يمكن لنفس هذا الشخص ان يكون مشكوكا به او مجهولا عند شخص آخر فلا يمكن لذاك الشخص ان يرتب على شهادته الاثر الذي ارتبه انا على تلك الشهادة