تويت
بسم الله الرحمن الرحيم
الى كافة الاخوة والاخوات هذه بعض الاسئلة التي اتمنى ان نتشارك في الاجابة عليها ولنا ولكم الاجر ان شاء الله
[FONT='Arial','sans-serif']السؤال الاول :[FONT='Arial','sans-serif'][/FONT][/FONT]
[FONT='Arial','sans-serif'] قوله تعالى في سورة هود(( فَأَمَّا الَّذِينَ شَقُواْ فَفِي النَّارِ لَهُمْ فِيهَا زَفِيرٌ وَشَهِيقٌ{106} خَالِدِينَ فِيهَا مَا دَامَتِ السَّمَاوَاتُ وَالأَرْضُ إِلاَّ مَا شَاء رَبُّكَ إِنَّ رَبَّكَ فَعَّالٌ لِّمَا يُرِيدُ{107} وَأَمَّا الَّذِينَ سُعِدُواْ فَفِي الْجَنَّةِ خَالِدِينَ فِيهَا مَا دَامَتِ السَّمَاوَاتُ وَالأَرْضُ إِلاَّ مَا شَاء رَبُّكَ عَطَاء غَيْرَ مَجْذُوذٍ{108} ))؟[/FONT]
[FONT='Arial','sans-serif']الا تدل الآيات أعلاه انه توجد جنه ونار في غير يوم القيامة لان الاية تتحدث عن خلود في النار او الجنه مشروط ببقاء السموات والارض وفي يوم القيامة كما هو معروف لا وجود للسماء والارض؟[/FONT]
[FONT='Arial','sans-serif']السؤال الثاني :[FONT='Arial','sans-serif'][/FONT][/FONT]
[FONT='Arial','sans-serif'] قوله تعالى {فَبِأَيِّ آلَاء رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ }الرحمن13 من هو المخاطب هل هم الجن والانس واذا كان هذا المعنى صحيحا وقد عبر القران عنهما بصيغة المثنى لكن الملاحظ ان القران الكريم اذا يريد ان يخاطب الجن والانس يعبر عنهم بصيغة الجمع كما في قوله تعالى {يَا مَعْشَرَ الْجِنِّ وَالإِنسِ أَلَمْ يَأْتِكُمْ رُسُلٌ مِّنكُمْ يَقُصُّونَ عَلَيْكُمْ آيَاتِي وَيُنذِرُونَكُمْ لِقَاء يَوْمِكُمْ هَـذَا قَالُواْ شَهِدْنَا عَلَى أَنفُسِنَا وَغَرَّتْهُمُ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا وَشَهِدُواْ عَلَى أَنفُسِهِمْ أَنَّهُمْ كَانُواْ كَافِرِينَ }الأنعام130 وقوله تعالى {يَا مَعْشَرَ الْجِنِّ وَالْإِنسِ إِنِ اسْتَطَعْتُمْ أَن تَنفُذُوا مِنْ أَقْطَارِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ فَانفُذُوا لَا تَنفُذُونَ إِلَّا بِسُلْطَانٍ }الرحمن33[/FONT]
[FONT='Arial','sans-serif']السؤال الثالث:[/FONT]
[FONT='Arial','sans-serif'] قوله تعالى ( ائتنا بقران غير هذا او بدله ) على ماذا يعود الضمير الهاء في كلمة (بدله) اذا كان يعود على القران الا يصبح النعنى مكررا كقول احدنا (ائتني بقلم غير هذا او بدل القلم) الا ينتقدني من يسمع هذه الجملة مني ولكم مني فائق الشكر والتقدير.[/FONT]
الى كافة الاخوة والاخوات هذه بعض الاسئلة التي اتمنى ان نتشارك في الاجابة عليها ولنا ولكم الاجر ان شاء الله
[FONT='Arial','sans-serif']السؤال الاول :[FONT='Arial','sans-serif'][/FONT][/FONT]
[FONT='Arial','sans-serif'] قوله تعالى في سورة هود(( فَأَمَّا الَّذِينَ شَقُواْ فَفِي النَّارِ لَهُمْ فِيهَا زَفِيرٌ وَشَهِيقٌ{106} خَالِدِينَ فِيهَا مَا دَامَتِ السَّمَاوَاتُ وَالأَرْضُ إِلاَّ مَا شَاء رَبُّكَ إِنَّ رَبَّكَ فَعَّالٌ لِّمَا يُرِيدُ{107} وَأَمَّا الَّذِينَ سُعِدُواْ فَفِي الْجَنَّةِ خَالِدِينَ فِيهَا مَا دَامَتِ السَّمَاوَاتُ وَالأَرْضُ إِلاَّ مَا شَاء رَبُّكَ عَطَاء غَيْرَ مَجْذُوذٍ{108} ))؟[/FONT]
[FONT='Arial','sans-serif']الا تدل الآيات أعلاه انه توجد جنه ونار في غير يوم القيامة لان الاية تتحدث عن خلود في النار او الجنه مشروط ببقاء السموات والارض وفي يوم القيامة كما هو معروف لا وجود للسماء والارض؟[/FONT]
[FONT='Arial','sans-serif']السؤال الثاني :[FONT='Arial','sans-serif'][/FONT][/FONT]
[FONT='Arial','sans-serif'] قوله تعالى {فَبِأَيِّ آلَاء رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ }الرحمن13 من هو المخاطب هل هم الجن والانس واذا كان هذا المعنى صحيحا وقد عبر القران عنهما بصيغة المثنى لكن الملاحظ ان القران الكريم اذا يريد ان يخاطب الجن والانس يعبر عنهم بصيغة الجمع كما في قوله تعالى {يَا مَعْشَرَ الْجِنِّ وَالإِنسِ أَلَمْ يَأْتِكُمْ رُسُلٌ مِّنكُمْ يَقُصُّونَ عَلَيْكُمْ آيَاتِي وَيُنذِرُونَكُمْ لِقَاء يَوْمِكُمْ هَـذَا قَالُواْ شَهِدْنَا عَلَى أَنفُسِنَا وَغَرَّتْهُمُ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا وَشَهِدُواْ عَلَى أَنفُسِهِمْ أَنَّهُمْ كَانُواْ كَافِرِينَ }الأنعام130 وقوله تعالى {يَا مَعْشَرَ الْجِنِّ وَالْإِنسِ إِنِ اسْتَطَعْتُمْ أَن تَنفُذُوا مِنْ أَقْطَارِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ فَانفُذُوا لَا تَنفُذُونَ إِلَّا بِسُلْطَانٍ }الرحمن33[/FONT]
[FONT='Arial','sans-serif']السؤال الثالث:[/FONT]
[FONT='Arial','sans-serif'] قوله تعالى ( ائتنا بقران غير هذا او بدله ) على ماذا يعود الضمير الهاء في كلمة (بدله) اذا كان يعود على القران الا يصبح النعنى مكررا كقول احدنا (ائتني بقلم غير هذا او بدل القلم) الا ينتقدني من يسمع هذه الجملة مني ولكم مني فائق الشكر والتقدير.[/FONT]
تعليق