إعـــــــلان

**مُدَمِّر2** · 29-06-2011, 04:45 PM

( نحن لا نعرف كيفية التنصيب للمهدي يا حبيبي ..هذا لم يرد في السنة )
( هذا غير صحيح ... أغلب هؤلاء بايعتهم الناس )

أنا سألت كيف تعرفون أن هذا الشخص هو المهدي عندكم
وإذا كنتم لا تعرفون طريقة تنصيب الامام المهدي فأنتم لا تعرفون الكثير غير ذلك .
وأنت تقول اغلب هؤلاء حسنا سوف امشي معك خطوة خطوة فأنت قلت أغلب هؤلاء يعني ليس كلهم صحيح أو أنك ستتراجع ؟؟؟

**مُدَمِّر2** · 29-06-2011, 04:49 PM

المشاركة الأصلية بواسطة كرار أحمد

لو كان معاوية يستطيع القصاص من قادة جيشة لكان الامام علي قد سبقه بالقصاص من قتلة عثمان والذي دخلوا جيش الامام كي يشيعوا الفتنة ..

جيش معاوية محسوب عليه ومأمورين منه ولكن قتلة عثمان فيه دلالة على عدم استنكار الإمام علي لفعلهم وهم ليسوا محسوبين على جيش الإمام علي .
ومن ثم هل تريد أن تقول لي لماذا معاوية لم يعزلهم عن الجيش طالما لا يستطيع الاقتصاص منهم أو أقلها لماذا لم يقل انا بريء مما فعله هؤلاء بعمار ؟؟؟؟

**كرار أحمد** · 29-06-2011, 04:53 PM

المشاركة الأصلية بواسطة مُدَمِّر2

أنا سألت كيف تعرفون أن هذا الشخص هو المهدي عندكم
وإذا كنتم لا تعرفون طريقة تنصيب الامام المهدي فأنتم لا تعرفون الكثير غير ذلك .( المهدي سيعرف من علاماته لا من طريقة تنصيبه يا حبيبي ... والعلامات موجودة في السنة النبوية ..)
وأنت تقول اغلب هؤلاء حسنا سوف امشي معك خطوة خطوة فأنت قلت أغلب هؤلاء يعني ليس كلهم صحيح أو أنك ستتراجع..
( سأتراجع ... فقد خانني التعبير ... كلهم حصلوا على البيعة ...عذراً لهذا الخطأ المطبعي )

**كرار أحمد** · 29-06-2011, 04:58 PM

المشاركة الأصلية بواسطة مُدَمِّر2

جيش معاوية محسوب عليه ومأمورين منه ولكن قتلة عثمان فيه دلالة على عدم استنكار الإمام علي لفعلهم وهم ليسوا محسوبين على جيش الإمام علي .( الامام علي استنكر فعلهم أكثر من مرة... وقد كانوا محسوبين على جيش الامام ...)
ومن ثم هل تريد أن تقول لي لماذا معاوية لم يعزلهم عن الجيش طالما لا يستطيع الاقتصاص منهم أو أقلها لماذا لم يقل انا بريء مما فعله هؤلاء بعمار ؟؟؟؟( هل يعزلهم في الميدان ؟ هل هناك قائد جيش في الكون يعزل القادة الميدان؟ يعني حتى البديهيات لا تعرفونها ؟!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!1)

**مُدَمِّر2** · 29-06-2011, 08:46 PM

[quote=كرار أحمد]

المشاركة الأصلية بواسطة مُدَمِّر2

أولاً معاوية كان سيسلم ولاية الشام للخليفة بمجرد تسليم الامام لقتلة عثمان أو القصاص منهم .....
وقتاله في صفين كان بغرض مقاتلة قتلة عثمان لا مقاتلة الامام ...
وهو لم يسلب الخلافة من الامام الحسن

... الامام هو من سلم الخلافة لما وجد التخاذل والخيانة تملأ الجيش الذي يقوده ...
فماذا يفعل ورجاله وأنصاره تفشت في صفوفهم الخيانة ؟

كان وين نصرفها
قال كان يعني أنت بداخل معاوية وبتعرف أنه كان
حسناً فالنكمل (كان سيسلم ولاية الشام للخليفة بمجرد تسليم الامام لقتلة عثمان أو القصاص منهم)
ما شاء الله يعني كأن معاوية يقول يا علي أنت خنتني بعدم تسليم قتلة عثمان فأنا سوف أخونك بعدم تسليم ولاية الشام ومن ثم لما استلم عمك معاوية الخلافة ليش لم يقاصص قتلة عثمان

.
يعني معاوية وعائشة عاملين قميص عثمان شماعة في قتالهم وخروجهم على خليفة المسلمين فهل يجوز ذلك ؟
وأما قولك ( وقتاله في صفين كان بغرض مقاتلة قتلة عثمان لا مقاتلة الامام ) ما شاء الله كل ما نشبت معركة تقولون لأجل قتلة عثمان ويذهب بها عشرات الألاف كم أنت غالي الثمن يا عثمان حتى تتجرأ الفئة الباغية الذين يدعون عمارابن ياسر للنار على قتله وهنا الملفت بأنهم لم يطالبوه بقتلة عثمان
فيصبحوا هم الأبرياء وبعدها يقول المستر رار احمد بأن المسكين معاوية لم يكن بعلم فيهم يعني المسكين مو عارف بأن جيش كامل عنده وهي الفئة الباغية فأرسل الجيش لأجل قتلة عثمان وإذ بهذا الجيش يقتل عمار بعد أن دعوه إلى النار فعلا ولا تمثيليات ألف ليلة وليلة .
طيب يا زميلنا أقل الايمان فاليقل معاوية أنا بريء من قتلة عمار يعني شخّاخ وبينام بالنص ما بتظبط عمي رار احمد

.
وأما قولك المضحك ( وهو لم يسلب الخلافة من الامام الحسن ... الامام هو من سلم الخلافة لما وجد التخاذل والخيانة تملأ الجيش الذي يقوده ...
فماذا يفعل ورجاله وأنصاره تفشت في صفوفهم الخيانة ؟ )
حسنا ألست القائل بأن الخلفاء لديهم أصوات من الشعب فإن كانت شعبية الإمام الحسن إنقلبت عليه فلماذا وضعته أميراً هذا أولاً
وأما ثانياً فلو كان معاوية مطيعا لخليفة زمانه فلماذا لم يقل للناس والأمويين وأهل الشام الذين يحبونه بأنه سيتنازل في الخلافة للإمام الحسن فمن هو الخليفة قبل الآخر معاوية أو الإمام الحسن ؟
ومن ثم هذه الناس التي إنقلبت على الإمام الحسن ليش إنضمت فيما بعد لمعاوية فهل رؤوا مثلا أن الإمام الحسن خائن لا سمح الله أو لا ينتمي لسلالة النبي مثلا أو لم يرفع الدخل الفردي للأسرة أو كان يسرق والعياذ بالله من بيت مال المسلمين حتى إنقلبوا على الإمام الحسن لينضموا بعدها لولاية معاوية أم هي خديعة معاوية وشراء لضمائرهم ليقلبهم على خليفة المسلمين الشرعي ألا وهو الإمام الحسن عليه السلام سيد شباب أهل الجنة ؟

ما تجاوب أو أن القط أكل لسانك ؟

**مُدَمِّر2** · 29-06-2011, 08:51 PM

المهدي سيعرف من علاماته لا من طريقة تنصيبه يا حبيبي ... والعلامات موجودة في السنة النبوية

حدثنا عن هذه العلامة حتى نعرفه نحن أيضاً أو أنك لا تحب هدايتنا

**مُدَمِّر2** · 29-06-2011, 08:57 PM

( سأتراجع ... فقد خانني التعبير ... كلهم حصلوا على البيعة ...عذراً لهذا الخطأ المطبعي )

حسنا سوف أجعلك تتراجع كثيرا فهذا دليل من كلامك بأن هناك من لم يبايعهم الناس
هذا إقتباس مشاركتك

وهو لم يسلب الخلافة من الامام الحسن

... الامام هو من سلم الخلافة لما وجد التخاذل والخيانة تملأ الجيش الذي يقوده ...
فماذا يفعل ورجاله وأنصاره تفشت في صفوفهم الخيانة ؟

إذا رجاله وجيشه تفشت فيهم الخيانة إذن من بايعه ومن أعطاه البيعة ورجاله لماذا خانوه ولمصلحة من ؟؟؟؟
طبعا المطبعة لازم تعيد الطباعة

**مُدَمِّر2** · 29-06-2011, 09:00 PM

الامام علي استنكر فعلهم أكثر من مرة... وقد كانوا محسوبين على جيش الامام

حسنا الامام علي استنكر وإن كان هناك رد على هذا الكلام وقلنا سنماشيك خطوة خطوة .
فنحن لم نسألك ليش الامام علي لم يستنكر نحن سألناك ليش معاوية لم يستنكر فعل رجاله في قتل عمار بن ياسر

**مُدَمِّر2** · 29-06-2011, 09:06 PM

( هل يعزلهم في الميدان ؟ هل هناك قائد جيش في الكون يعزل القادة الميدان؟ يعني حتى البديهيات لا تعرفونها ؟!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!1)

ههههههههههههه
هههههههههههههههههه
هذه أكثر مشاركة أضحكتني يا كركر

فعلا فهل هناك قائد جيش في الكون يعزل القادة الميدان ؟؟؟؟؟
طيب إذا كانوا هؤلاء يدعون الناس إلى النار فهل يعزلهم أو يقول كلا فإن الأداب العسكرية لا تسمح لي وحتى لو قتلوا مو فقط عمار حتى لو قتلوا النبي

لأنه كما يقول كركر هل هناك قائد جيش في الكون يعزل القادة الميدان ؟

**مُدَمِّر2** · 30-06-2011, 03:59 AM

وين هربت كركر دخلت المنتدى وشاركت كالعادة ولما لم تدخل هذا الموضوع فهل اسئلتي محرجة ؟؟؟

**أم غفران** · 30-06-2011, 10:13 AM

اللهم صلِ على محمد وآل محمد
لا علم كيف اصبح القَتَلة الخَمَّارون خلفاء للنبي برغم انحطاط شخصيات خلفائهم مما رووه وشهدوا به ، دون حاجة الى مقارنتها بما رووه وشهدوا به في حق أئمة أهل البيت عليهم السلام والإمام زين العابدين

وصفاتهم السامية في الفكر والشعور والسلوك لكن الحزب القرشي منذ قرر أن يستبدل عترة النبي

الذين اختارهم الله وطهرهم وأورثهم الكتاب، بآخرين ليس لهم مواصفاتهم ، وجد نفسه مضطراً الى أن يَغُضَّ النظر عن عيوب خلقائه ، وأن يُلَمَّعَهم ويُعطيهم حسنات غيرهم روى الجميع عن النبي

أنه بشَّرَ الأمة باثني عشر إماماً ربانياً من بعده جعلهم الله تعالى في هذه الأمة . ومن رواياته في الطبراني الكبير:2/213و214: (عن جابر بن سمرة عن النبي قال: يكون لهذه الأمة اثنا عشر قيماً، لايضرهم من خذلهم). وفي:2/256: (اثنا عشر قيماَ من قريش ، لايضرهم عداوة من عاداهم).
وقد أخفوا نص النبي

على أنهم من أهل بيته وعترته ومن الواضح أنهم لا ينطبقون إلا عليهم ، لكن الحزب القرشي رأى نفسه مجبوراً أن يرتب تطبيق الحديث على خلفائه مهما كانت شخصياتهم !
قال في عون المعبود:11/246: (فالتحقيق في هذه المسألة أن يُعْتَبَروا بمعاوية وعبد الملك وبنيه الأربع وعمر بن عبد العزيز ووليد بن يزيد بن عبد الملك ، بعد الخلفاء الأربعة الراشدين... ويزيد بن معاوية ساقط من هذا البين لعدم استقراره مدة يعتد بها ، وسوء سيرته والله أعلم).
لقد ألبسوا زعماء قبائل قريش جبة كبيرة عليهم ، وأعطوهم مقاماً لم يدعوه هم لأنفسهم ! وارتكبوا الكذب والتحريف ليطبقوا هذا الوعد الإلهي والبشارة النبوية بأئمة ربانيين اثني عشرعليهم السلام على فساق وفجار وقَتَلة ! ومنهم الوليد بن عبد الملك الذي عرفت شخصيته !
فاعجب للذين يتولون هذه الشخصيات الفاقدة لأدنى درجات القيم ، ويغالون فيها فيعُدُّونها الأئمة الإثني عشر الربانيين الذين بشر بهم النبي

في حجة الوداع ! ويجعلون ولاية شخصياتهم جزءاً من الدين ، ويُكفرون من يتبرأ منها ويلعنها ! ثم يصرون على هذه الطامة حتى لايصيروا شيعة وهاذا الوليد بن عبد الملك شارب الخمر
فقد اصطحب عمر بن ربيعة في موسم الحج ! (فركب معه يحدثه... والوليد يضحك ، فلما رجع عمر قيل له: ما الذي كنت تُضحك أمير المؤمنين به؟ فقال: ما زلنا في حديث الزنا حتى رجعنا). (الأغاني:2/388). وكانه عنده مضحك خاص: (شعيث بن زيان، كان يصحب الوليد بن عبد الملك ويضحكه).(تاريخ دمشق:23/122). (تغدي الحجاج يوماً مع الوليد بن عبد الملك، فلما انقضى غداهما ، دعاه الوليد إلى شرب النبيذ فقال: يا أمير المؤمنين الحلال ما حلَّلْتَ ، ولكني أنهى عنه أهل عملي ، وأكره أن أخالف). (تاريخ دمشق:12/155).
(( يستبدلون الذي هو ادنى بالذي هو خير))
والشكر الى الغالية خادمة الائمة على الموضوع الذي جعل كرار يتخبط يمين ويسار ويهرب من المدمر الذي سوف يدمر مافي عقله