إعـــــــلان

**alyatem** · 29-06-2011, 10:58 AM

السلام عليكم

ورع وزهد امير المؤمنين علي بن ابي طالب عليه السلام اكبر من ان يروى بحديثين من كتب العامة!!!

الرجاء من الاخت الكريمة التثبت في النقل من كتب المخالفين حتى وإن كانت في فضائل أهل البيت عليهم السلام!!

فعند محدثي الشيعة ما يكفيهم من روايات تدل على عظمة اهل البيت عليهم السلام وتقواهم وورعهم وعصمتهم وفضائلهم

ويجب أن يؤتى بالاخبار من كتب العامة لبيان ذكر فضائلهم عليه السلام في كتبهم والاحتجاج بها

لا أن تجعل دليلا على أحقيتهم وفضلهم عليهم السلام

فالحق معهم وهم معدنه واصله ولن يضر الشمس سحابة صيف

وفق الله الجميع

**بانتظارك** · 29-06-2011, 12:57 PM

يا ريت شوية يتفقهون حكومتنة الرشيدة من امير المؤمنين بس اثاث مكاتبهم وسياراتهم وقصورهم بمليارات

شلون تغفة عيونهم واكو ناس مسكن ما عدهم يفترشون المزابل كما عرض في بعض الفضائيات

ما ادري ما مار عليهم هاي الاخلاق العظيمة لامير المؤمنين والمشكلة اغلبهم محسوبين علة التشيع

والتشيع بريئ منهم لان امير المؤمنين كان يبكي الليل ويقول اخشى ان هناك جائع في حكومتي ولايبات على شبع

هسة ما انريدهم يباتون جوعانين بس خلي اوفرون حق الناس بالمعقول وخلي يتنعمون بالسحت الحرام

**alyatem** · 29-06-2011, 06:59 PM

بسم الله الرحمن الرحيم

لا تلعن الظلام بل اشعل شمعة

من كتاب للامام علي عليه السلام إلى عثمان بن حنيف الانصاري ، وهو عامله على البصرة ، وقد بلغه أنه دعي إلى وليمة قوم من أهلها فمضى إليها : أما بعد يا ابن حنيف فقد بلغني أن رجلا من فتية أهل البصرة دعاك إلى مأدبة فأسرعت إليها ، يستطاب لك الالوان ، وتنقل إليك الجفان [جمع الجفنة : القصعة الكبيرة]، وما ظننت أنك تجيب إلى طعام قوم عائلهم مجفو وغنيهم مدعو ، فانظر إلى ما تقضمه من هذا المقضم ، فما اشتبه عليك علمه فالفظه ، وما أيقنت بطيب وجوهه فنل منه ، ألا وإن لكل مأموم إماما يقتدي به ويستضيئ بنور علمه ، ألا وإن إمامكم قد اكتفى من دنياه بطمريه ومن طعمه بقرصيه ، ألا وإنكم لا تقدرون على ذلك ولكن أعينوني بورع واجتهاد [وعفة وسداد]، فو الله ما كنزت من دنياكم تبرا ، ولا ادخرت من غنائهما وفرا ولا أعددت لبالي ثوبي طمرا ، بلى كانت في أيدينا فدك من كل ما أظلته السماء فشحت عليها نفوس قوم وسخت عنها نفوس [قوم] آخرين ، ونعم الحكم الله ، وما أصنع بفدك وغير فدك ؟ والنفس مظانها في غد جدث تنقطع في ظلمته آثارها ، وتغيب أخبارها ، و حفرة لوزيد في فسحتها وأوسعت يدا حافرها لاضغطها الحجر والمدر وسد فرجها التراب المتراكم ، وإنما هي نفسي أروضها [أي أذللها] بالتقوى لتأتي آمنة يوم الخوف الاكبر ، وتثبت على جوانب المزلق [موضع الزلة] ولو شئت لا هتديت الطريق إلى مصفى هذا العسل ولباب هذا القمح ونسائج هذا القز ، ولكن هيهات أن يغلبني هواي ويقيدني جشعي إلى تخير الاطعمة ، ولعل بالحجاز أو باليمامة من لا طمع له في القرص ولا عهد له بالشبع ، أو أن أبيت مبطانا وحولي بطون غرثى وأكباد حرى ، أو أكون كما قال القائل :

وحسبك داء أن تبيت ببطنة * وحولك أكباد تحن إلى القد

ءأقنع من نفسي بأن يقال : أميرالمؤمنين ، ولا اشاركهم في مكاره الدهر ؟ أو أكون اسوة لهم في جشوبة العيش ؟ فما خلقت ليشغلني أكل الطيبات كالبهيمة المربوطة همها علفها ، أو المرسلة شغلها تقمهما ، تكترش من أعلافها وتلهوعما يراد بها ، أو اترك سدى ، أو اهمل عابثا ، أو أجر حبل الضلالة ، أو أعتسف [الاعتساف : السلوك في غير طريق واضح] طريق المتاهة ، وكأني بقائلكم يقول : إذا كان هذا قوت ابن أبي طالب فقد قعد به الضعف عن قتال الاقران ومنازلة الشجعان ، ألا وإن الشجرة البرية أصلب عودا ، و الرواتع الخضرة أرق جلودا ، والنابتات العذية أقوى وقودا وأبطأ خمودا ، وأنا من رسول الله صلى الله عليه وآله كالصنومن الصنو والذراع من العضد ، والله لو تظاهرت العرب على قتالي لما وليت عنها ، ولو أمكنت الفرصة من رقابها لسارعت إليها ، و سأجهد في أن اطهر الارض من هذا الشخص المعكوس والجسم المركوس حتى تخرج المدرة [المدرة : قطعة الطين اليابس ] من بين حب الحصيد ، إليك عني يا دنيا فحبلك على غاربك ، قد انسللت من مخالبك ، وأفلت من حبائلك ، واجتنبت الذهاب في مداحضك ، أين القرون الذين غررتهم بمداعبك ؟ أين الامم الذين فتنتهم بزخارفك ؟ هاهم رهائن القبور ومضامين اللحود ، والله لو كنت شخصا مرئيا وقالبا حسيا لاقمت عليك حدود الله في عباد غررتهم بالاماني ، وأمم ألقيتهم في المهاوي ، وملوك أسلمتهم إلى التلف ، وأوردتهم موارد البلاء ، إذ لاورد ولا صدر ، هيهات من وطئ دحضك زلق ومن ركب لججك غرق ، ومن ازور عن حبالك وفق ، والسالم منك لا يبالي إن ضاق به مناخه ، والدنيا عنده كيوم حان انسلاخه ، اعزبي عني فو الله لا أذل لك فتستذليني ، ولا اسلس لك فتقوديني ، وايم الله يمينا أستثني فيها بمشيئة الله لاروضن نفسي رئاضة تهش معها إلى القرص إذا قدرت عليه مطعوما ، وتقنع بالملح مأدوما ولادعن مقلتي كعين ماء نضب معينها ، مستفرغة دموعها ، أتمتلئ السائمة من رعيها فتبرك ؟ وتشبع الربيضة عن عشبها فتربض ؟ ويأكل علي من زاده فيهجع ؟ قرت إذا عينه إذا اقتدى بعد السنين المتطاولة بالبهيمة الهاملة والسائمة المرعية ! طوبى لنفس أدت إلى ربها فرضها ، وعركت بجنبها بؤسها ، وهجرت في الليل غمضها حتى إذا غلب الكرى عليها افترشت أرضها وتوسدت كفها في معشر أسهر عيونهم خوف معادهم ، وتجافت عن مضاجعهم جنوبهم ، وهمهمت بذكر ربهم شفاههم ، وتقشعت بطول استغفارهم ذنوبهم ، فاتق الله يا ابن حنيف ولتكفك أقراصك ليكون من النار خلاصك .

نهج البلاغة ( عبده ط مصر ) 2 : 72 78
بحار الانوار ج40 ص340 ـ 342

**زينبيةمقهورة** · 30-06-2011, 09:30 AM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

شكرا على اراءكم وساستفيد منها

	المواضيع		إحصائيات	آخر مشاركة
	لقد كرمنا بني آدم بواسطة ibrahim aly awaly أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, يوم أمس, 09:44 PM		استجابة 1 10 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة ibrahim aly awaly يوم أمس, 09:48 PM
	اثرة العترة في بقاء الاسلام بواسطة ibrahim aly awaly أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, يوم أمس, 07:21 AM		ردود 2 12 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة ibrahim aly awaly يوم أمس, 07:23 AM

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

هذا ورع وزهد أمير المؤمنين (عليه السلام )

هذا ورع وزهد أمير المؤمنين (عليه السلام )

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين