تويت
عبد الله وآمنه عليهما السلام ...ايمانهم ...ضربة قاصمة للحوائب
هل ان والدا النبي محمد ص كانا موحدين مؤمنين؟
الجوااااااب
*
*
*
*
*
*
*
*
نعممممممممممممممممممممممممممممممممم
كيف؟
اليكم الدليل....وهذا نقطة في بحر.....
عن أنس بن مالك قال : أتى أبو ذر يوما إلى مسجد رسول الله -ص- ، فقال : مارأيت كما رأيت البارحة .
قالوا : وما رأيتَ البارحة ؟
قال : رأيت رسول الله -ص- ببابه ، فخرج ليلا فأخذ بيد علي بن أبي طالب -ع- وقد خرجا إلى البقيع ، فما زلت أقفوا أثرهما إلى أن اتيا مقابر مكة ، فعدل إلى قبر أبيه فصلى عند ركعتين ، فإذا بالقبر قد إنشق وإذا بعبدالله جالس وهو يقول :
اشهد ان لا إله إلا الله ، وأن محمدا عبده ورسوله .
فقال له من وليك ياأبة ؟
فقال : ومن الولي يابني ؟
قال : هو هذا علي .
قال : إن عليا وليّي
قال : فارجع إلى روضتك .
ثمّ عدل إلى قبر أمه ، فصنع كما صنع عند قبر أبيه ،فإذا القبر قد انشق فإذا هي تقول :
أشهد أن لا إله إلا الله ، وأنك نبي الله ورسوله .
فقال لها : من وليِّك يا أماه ؟
فقالت : ومن الولي يابني ؟
فقال : هو هذا علي بن أبي طالب .
فقالت : إنّ علياً وليّي .
فقال : ارجعي إلى حفرتك وروضتكِ ؟
فكذّبوه ، وقالوا : يارسول الله كذب جندب عليك اليوم .
فقال -ص- : وماكان من ذلك ؟
قالوا : إنّ جندب حكى عنك كيت وكيت .
فقال النبي -ص- : ((ما اظلّت الخضراء ولا اقلّت الغبراء على ذي لهجة أصدق من أبي ذر ) .
علل الشرائع : ج1 ص176 ح1 .
الحديث عن رسول الله -ص- أنّه قال : (( إستأذنت ربي في زيارة أمي ، فأذِن لي ، فزوروا القبور تذكركم الموت )) .
كشف الغمة ج1 ص16 .
من كتاب شجر طوبى ص 199 ذكر: وما ضرب على أدمية حجب الجنه غير مريم ام عيسى وامنه ام احمد(ص)
وما وكلت بانثى حملت غير مريم ام عيسى وامنه ام احمد(ص)..
في الحديث الشريف عن النبي محمد ص انه قال
لم أزل أنقل من أصلاب االطاهرين إلى أرحام الطاهرات ))
القصص للجزائري ص108
.
وقال رسول الله-ص- : ((إن الله أخرجني ورجلا معي من طهر إلى طُهر ،من صلب آدم حتى أخرجنا من صلب أبينا ، فسبقته بفضل هذه على هذه - وضم بين السبابة والوسطى -وهو النبوّة )
فقيل له : ومن هو يارسول الله ؟
قال : (( علي بن أبي طالب )) .
الامالي للطوسي ص340 المجلس الثاني عشر
عن الإمام الصادق -ع- انه قال : ((نزل جبر ائيل على انبي -ص- فقال : يامحمد إنّ ربّك يقرؤك السلام ويقول إني حرّمت النار على صلب أنزلك ، وبطن حملك وحجر كفلك ، فالصلب الذي أنزلك فعبد الله بن عبد المطلب ، والبطن الذي حملك فآمنة بنت وهب ، وأما الحجر الذي كفلك فحجر أبي طالب ))
الكافي :ج1 باب مولد النبي -ص- ووفاته ح21.
الهيثمي - مجمع الزوائد - كتاب علامات النبوة - باب قدم نبوته (ص) -
الجزء : ( 8 ) - رقم الصفحة : ( 223 )
13847 - وفي رواية : وبشارة عيسى قومه : رواه أحمد بأسانيد والبزار والطبراني بنحوه وقال : سأحدثكم بتأويل ذلك دعوة إبراهيم دعا وإبعث فيهم رسولاً منهم ، وبشارة عيسى بن مريم قوله ومبشراً برسول يأتي من بعدي إسمه أحمد ، ورؤيا أمي التي رأت في منامها أنها وضعت نورا أضاءت منه قصور الشام ، وأحد أسانيد أحمد رجاله رجال الصحيح غير سعيد بن سويد وقد وثقه ابن حبان.
الرابط:
http://www.islamweb.net/newlibrary/d...d=87&startno=0
الهيثمي - مجمع الزوائد - كتاب التفسير - سورة طسم الشعراء -
الجزء : ( 7 ) - رقم الصفحة : ( 86 )
11247 - عن إبن عباس : وتقلبك في الساجدين ، قال : من صلب نبي إلى نبي حتى صرت نبياً ، رواه البزار والطبراني ورجالهما رجال الصحيح غير شبيب بن بشر وهو ثقة.
الرابط:
http://www.islamweb.net/newlibrary/d...d=87&startno=5
السيوطي - الدر المنثور - الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 294 )
- وأخرج أبو نعيم في الدلائل ، عن إبن عباس قال : قال رسول الله (ص) لم يلتق أبواي قط على سفاح ، لم يزل الله ينقلني من الأصلاب الطيبة ، إلى الأرحام الطاهرة مصفىً مهذباً ، لا تتشعب شعبتان إلاّ كنت في خيرهما.
الكناني - نظم المتناثر - رقم الصفحة : ( 202 )
أحاديث : إن جميع آبائه (ع) وأمهاته كانوا على التوحيد لم يدخلهم كفر ولا عيب ولا رجس ولا شئ مما كان عليه أهل الجاهلية ، ذكر الباجوري .... أنها بالغة مبلغ التواتر.
الهيثمي - مجمع الزوائد - كتاب علامات النبوة - باب في كرامة أصله (ص) - الجزء : ( 8 ) - رقم الصفحة : ( 214 )
13821 - وعن إبن عباس قال : قال رسول الله (ص) : ما ولدني من سفاح الجاهلية شئ وما ولدني إلاّ نكاح كنكاح الإسلام ، رواه الطبراني ، عن المديني ، عن أبي الحويرث ولم أعرف المديني ولا شيخه ، وبقية رجاله وثقوا.
الرابط:
http://www.islamweb.net/newlibrary/d...d=87&startno=3
الحطاب الرعيني - مواهب الجليل في شرح مختصر الشيخ خليل - باب الردة - مسألة رجل قال إن أبا النبي في النار -
الجزء : ( 6 ) - رقم الصفحة : ( 386 )
مسألة : قال الشيخ جلال الدين السيوطي في مسالك الحنفا في والدي المصطفى ، قال : نقلت من مجموع بخط الشيخ كمال الدين الشمبني والد شيخنا الشيخ تقي الدين ما نصه : سئل القاضي أبو بكر بن العربي عن رجل قال : إن أبا النبي (ص) في النار فأجاب بأنه ملعون ، لأن الله تعالى قال : إن الذين يؤذون الله ورسوله لعنهم الله في الدنيا والآخرة وأعد لهم عذابا مهينا ، قال : ولا أذى أعظم من أن يقال في أبيه أنه في النار ، إنتهى بلفظه والله أعلم.
الرابط:
http://english.islamweb.net/newlibra..._no=19&ID=1329
العجلوني - كشف الخفاء - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 60 )
- ومنهم الحافظ السيوطي فإنه ألف في ذلك مؤلفات عديدة منها : ( مسالك الحنفا في إسلام والدي المصطفى ) وحاصل ما ذكره في ذلك ثلاثة مسالك المسلك الأول : أنهما ماتا قبل البعثة ولا تعذيب قبلها لقوله تعالى : وما كنا معذبين حتى نبعث رسولا ، وقد أطبقت الأشاعرة من أهل الكلام والأصول والشافعية من الفقهاء على أن من مات ولم تبلغه الدعوة يموت ناجياً.
أحمد زيني دحلان - السيرة النبوية - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 32 / 33 )
- وأطبق الأشاعرة في الأصول ، والشافعية في الفقه على أن من مات ولم تبلغه الدعوة مات ناجياً ، ويدخل الجنة ، فعليه أهل الفترة من العرب لا تعذيب عليهم ، وإن غيروا ، أو بدلوا ، أو عبدوا الأصنام ، والأحاديث الواردة بتعذيب من ذكر مؤولة.
السيوطي - الخصائص الكبرى - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 87 )
- أخرج تمام في فوائده وإبن عساكر ، عن إبن عمر قال : قال (ص) : إذا كان يوم القيامة شفعت لأبي وأمي ، وعمي أبي طالب ، وأخ لي كان في الجاهلية ، وقد تقدم الحديث من أسنى المطالب.
السيوطي - التعظيم والمنة - رقم الصفحة : ( 25 )
- أخرج إبن الجوزي بإسناده عن علي (ع) مرفوعاً : هبط جبرئيل (ع) علي فقال : إن الله يقرئك السلام ويقول : حرمت النار على صلب أنزلك ، وبطن حملك ، وحجر كفلك ، أما الصلب فعبد الله ، وأما البطن فآمنة ، وأما الحجر فعمه يعني أبا طالب وفاطمة بنت أسد.
السيوطي - الدر المنثور - الجزء : ( 4 ) - رقم الصفحة : ( 86 )
- أخرج إبن جرير ، عن مجاهد (ر) في قوله : وإذ قال إبراهيم رب إجعل هذا البلد آمنا وأجنبني وبنى أن نعبد الأصنام ، قال : فإستجاب الله تعالى لإبراهيم (ع) دعوته في ولده ، فلم يعبد أحد من ولده صنماً بعد دعوته ، وجعل هذا البلد آمنا ، ورزق أهله من الثمرات ، وجعله إماماً ، وجعل من ذريته من يقيم الصلاة ، وتقبل دعاءه ، وأراه مناسكه ، وتاب عليه.
الصالحي الشامي - سبل الهادي والرشاد - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 121 )
- وروى أبو نعيم ، عن أم سماعة بنت أبي رهم ، عن أمها قالت : شهدت آمنة بنت وهب في علتها التي ماتت فيها ، ومحمد غلام يفع له خمس سنين عند رأسها ، فنظرت إلى وجهه ثم قالت :
بارك فيك الله من غلام * يا إبن الذي من حومة الحمام
نجا بعون الملك المنعام * فودي غداة الضرب بالسهام
بمائة من إبل سوام * إن صح ما أبصرت في منامي
فأنت مبعوث إلى الأنام * من عند ذي الجلال والإكرام
تبعث في الحل وفي الحرام * تبعث بالتحقيق والإسلام
دين أبيك البر إبراهام * تبعث بالتخفيف والإسلام
أن لا تواليها مع الأقوام * فالله أنهاك عن الأصنام
السيوطي - الجامع الصغير - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 247 )
6074 - قال جبريل : قلبت مشارق الأرض ومغاربها فلم أجد رجلاً أفضل من محمد ، وقلبت مشارق الأرض ومغاربها فلم أجد بني أب أفضل من بني هاشم.
المناوي - فيض القدير - الجزء : ( 6 ) - رقم الصفحة : ( 519 )
9793 - لا تسبوا مضر جد المصطفى (ص) الأعلى : قال إبن دحية : سمي به لأنه كان يمضر القلوب لحسنه وجماله ويعرف بمضر الحمراء وكانت له فراسة وقيافة وكلمات حكمية سبق منها أنموذج.
- وقال السهيلي : هو من المضيرة شئ يصنع من لبن سمي به لبياضه والعرب تسمي الأبيض أحمر فلذلك قيل مضر الحمراء وقيل بل أوصى إليه أبوه بقبة حمراء وهو أول من سن للعرب حداء الإبل ، وكان أحسن الناس صوتاً ، فإنه كان قد أسلم ، وكان يتعبد على دين إسماعيل أو على ملة إبراهيم.
- قال إبن حبيب : وهو من ولد إسماعيل بلا شك ، وفي خبر إذا اختلف الناس فالحق مع مضر.
وهذا بسمار لم يهمه الامر
فاللي يريد يدافع عن عرض النبي وسمعته خل يدافع عمن يستحق كامه عمه ابوه جده ال هاشم المؤمنين منهم لا من كفروا بمحمد ص بعد توحيدهم قبله وليدافع عن السيدة ماريا القبطية ام ابراهيم ع
الجوااااااب
*
*
*
*
*
*
*
*
نعممممممممممممممممممممممممممممممممم
كيف؟
اليكم الدليل....وهذا نقطة في بحر.....
عن أنس بن مالك قال : أتى أبو ذر يوما إلى مسجد رسول الله -ص- ، فقال : مارأيت كما رأيت البارحة .
قالوا : وما رأيتَ البارحة ؟
قال : رأيت رسول الله -ص- ببابه ، فخرج ليلا فأخذ بيد علي بن أبي طالب -ع- وقد خرجا إلى البقيع ، فما زلت أقفوا أثرهما إلى أن اتيا مقابر مكة ، فعدل إلى قبر أبيه فصلى عند ركعتين ، فإذا بالقبر قد إنشق وإذا بعبدالله جالس وهو يقول :
اشهد ان لا إله إلا الله ، وأن محمدا عبده ورسوله .
فقال له من وليك ياأبة ؟
فقال : ومن الولي يابني ؟
قال : هو هذا علي .
قال : إن عليا وليّي
قال : فارجع إلى روضتك .
ثمّ عدل إلى قبر أمه ، فصنع كما صنع عند قبر أبيه ،فإذا القبر قد انشق فإذا هي تقول :
أشهد أن لا إله إلا الله ، وأنك نبي الله ورسوله .
فقال لها : من وليِّك يا أماه ؟
فقالت : ومن الولي يابني ؟
فقال : هو هذا علي بن أبي طالب .
فقالت : إنّ علياً وليّي .
فقال : ارجعي إلى حفرتك وروضتكِ ؟
فكذّبوه ، وقالوا : يارسول الله كذب جندب عليك اليوم .
فقال -ص- : وماكان من ذلك ؟
قالوا : إنّ جندب حكى عنك كيت وكيت .
فقال النبي -ص- : ((ما اظلّت الخضراء ولا اقلّت الغبراء على ذي لهجة أصدق من أبي ذر ) .
علل الشرائع : ج1 ص176 ح1 .
الحديث عن رسول الله -ص- أنّه قال : (( إستأذنت ربي في زيارة أمي ، فأذِن لي ، فزوروا القبور تذكركم الموت )) .
كشف الغمة ج1 ص16 .
من كتاب شجر طوبى ص 199 ذكر: وما ضرب على أدمية حجب الجنه غير مريم ام عيسى وامنه ام احمد(ص)
وما وكلت بانثى حملت غير مريم ام عيسى وامنه ام احمد(ص)..
في الحديث الشريف عن النبي محمد ص انه قال
لم أزل أنقل من أصلاب االطاهرين إلى أرحام الطاهرات ))القصص للجزائري ص108
.
وقال رسول الله-ص- : ((إن الله أخرجني ورجلا معي من طهر إلى طُهر ،من صلب آدم حتى أخرجنا من صلب أبينا ، فسبقته بفضل هذه على هذه - وضم بين السبابة والوسطى -وهو النبوّة )
فقيل له : ومن هو يارسول الله ؟
قال : (( علي بن أبي طالب )) .
الامالي للطوسي ص340 المجلس الثاني عشر
عن الإمام الصادق -ع- انه قال : ((نزل جبر ائيل على انبي -ص- فقال : يامحمد إنّ ربّك يقرؤك السلام ويقول إني حرّمت النار على صلب أنزلك ، وبطن حملك وحجر كفلك ، فالصلب الذي أنزلك فعبد الله بن عبد المطلب ، والبطن الذي حملك فآمنة بنت وهب ، وأما الحجر الذي كفلك فحجر أبي طالب ))
الكافي :ج1 باب مولد النبي -ص- ووفاته ح21.
الهيثمي - مجمع الزوائد - كتاب علامات النبوة - باب قدم نبوته (ص) -
الجزء : ( 8 ) - رقم الصفحة : ( 223 )
13847 - وفي رواية : وبشارة عيسى قومه : رواه أحمد بأسانيد والبزار والطبراني بنحوه وقال : سأحدثكم بتأويل ذلك دعوة إبراهيم دعا وإبعث فيهم رسولاً منهم ، وبشارة عيسى بن مريم قوله ومبشراً برسول يأتي من بعدي إسمه أحمد ، ورؤيا أمي التي رأت في منامها أنها وضعت نورا أضاءت منه قصور الشام ، وأحد أسانيد أحمد رجاله رجال الصحيح غير سعيد بن سويد وقد وثقه ابن حبان.
الرابط:
http://www.islamweb.net/newlibrary/d...d=87&startno=0
الهيثمي - مجمع الزوائد - كتاب التفسير - سورة طسم الشعراء -
الجزء : ( 7 ) - رقم الصفحة : ( 86 )
11247 - عن إبن عباس : وتقلبك في الساجدين ، قال : من صلب نبي إلى نبي حتى صرت نبياً ، رواه البزار والطبراني ورجالهما رجال الصحيح غير شبيب بن بشر وهو ثقة.
الرابط:
http://www.islamweb.net/newlibrary/d...d=87&startno=5
السيوطي - الدر المنثور - الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 294 )
- وأخرج أبو نعيم في الدلائل ، عن إبن عباس قال : قال رسول الله (ص) لم يلتق أبواي قط على سفاح ، لم يزل الله ينقلني من الأصلاب الطيبة ، إلى الأرحام الطاهرة مصفىً مهذباً ، لا تتشعب شعبتان إلاّ كنت في خيرهما.
الكناني - نظم المتناثر - رقم الصفحة : ( 202 )
أحاديث : إن جميع آبائه (ع) وأمهاته كانوا على التوحيد لم يدخلهم كفر ولا عيب ولا رجس ولا شئ مما كان عليه أهل الجاهلية ، ذكر الباجوري .... أنها بالغة مبلغ التواتر.
الهيثمي - مجمع الزوائد - كتاب علامات النبوة - باب في كرامة أصله (ص) - الجزء : ( 8 ) - رقم الصفحة : ( 214 )
13821 - وعن إبن عباس قال : قال رسول الله (ص) : ما ولدني من سفاح الجاهلية شئ وما ولدني إلاّ نكاح كنكاح الإسلام ، رواه الطبراني ، عن المديني ، عن أبي الحويرث ولم أعرف المديني ولا شيخه ، وبقية رجاله وثقوا.
الرابط:
http://www.islamweb.net/newlibrary/d...d=87&startno=3
الحطاب الرعيني - مواهب الجليل في شرح مختصر الشيخ خليل - باب الردة - مسألة رجل قال إن أبا النبي في النار -
الجزء : ( 6 ) - رقم الصفحة : ( 386 )
مسألة : قال الشيخ جلال الدين السيوطي في مسالك الحنفا في والدي المصطفى ، قال : نقلت من مجموع بخط الشيخ كمال الدين الشمبني والد شيخنا الشيخ تقي الدين ما نصه : سئل القاضي أبو بكر بن العربي عن رجل قال : إن أبا النبي (ص) في النار فأجاب بأنه ملعون ، لأن الله تعالى قال : إن الذين يؤذون الله ورسوله لعنهم الله في الدنيا والآخرة وأعد لهم عذابا مهينا ، قال : ولا أذى أعظم من أن يقال في أبيه أنه في النار ، إنتهى بلفظه والله أعلم.
الرابط:
http://english.islamweb.net/newlibra..._no=19&ID=1329
العجلوني - كشف الخفاء - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 60 )
- ومنهم الحافظ السيوطي فإنه ألف في ذلك مؤلفات عديدة منها : ( مسالك الحنفا في إسلام والدي المصطفى ) وحاصل ما ذكره في ذلك ثلاثة مسالك المسلك الأول : أنهما ماتا قبل البعثة ولا تعذيب قبلها لقوله تعالى : وما كنا معذبين حتى نبعث رسولا ، وقد أطبقت الأشاعرة من أهل الكلام والأصول والشافعية من الفقهاء على أن من مات ولم تبلغه الدعوة يموت ناجياً.
أحمد زيني دحلان - السيرة النبوية - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 32 / 33 )
- وأطبق الأشاعرة في الأصول ، والشافعية في الفقه على أن من مات ولم تبلغه الدعوة مات ناجياً ، ويدخل الجنة ، فعليه أهل الفترة من العرب لا تعذيب عليهم ، وإن غيروا ، أو بدلوا ، أو عبدوا الأصنام ، والأحاديث الواردة بتعذيب من ذكر مؤولة.
السيوطي - الخصائص الكبرى - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 87 )
- أخرج تمام في فوائده وإبن عساكر ، عن إبن عمر قال : قال (ص) : إذا كان يوم القيامة شفعت لأبي وأمي ، وعمي أبي طالب ، وأخ لي كان في الجاهلية ، وقد تقدم الحديث من أسنى المطالب.
السيوطي - التعظيم والمنة - رقم الصفحة : ( 25 )
- أخرج إبن الجوزي بإسناده عن علي (ع) مرفوعاً : هبط جبرئيل (ع) علي فقال : إن الله يقرئك السلام ويقول : حرمت النار على صلب أنزلك ، وبطن حملك ، وحجر كفلك ، أما الصلب فعبد الله ، وأما البطن فآمنة ، وأما الحجر فعمه يعني أبا طالب وفاطمة بنت أسد.
السيوطي - الدر المنثور - الجزء : ( 4 ) - رقم الصفحة : ( 86 )
- أخرج إبن جرير ، عن مجاهد (ر) في قوله : وإذ قال إبراهيم رب إجعل هذا البلد آمنا وأجنبني وبنى أن نعبد الأصنام ، قال : فإستجاب الله تعالى لإبراهيم (ع) دعوته في ولده ، فلم يعبد أحد من ولده صنماً بعد دعوته ، وجعل هذا البلد آمنا ، ورزق أهله من الثمرات ، وجعله إماماً ، وجعل من ذريته من يقيم الصلاة ، وتقبل دعاءه ، وأراه مناسكه ، وتاب عليه.
الصالحي الشامي - سبل الهادي والرشاد - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 121 )
- وروى أبو نعيم ، عن أم سماعة بنت أبي رهم ، عن أمها قالت : شهدت آمنة بنت وهب في علتها التي ماتت فيها ، ومحمد غلام يفع له خمس سنين عند رأسها ، فنظرت إلى وجهه ثم قالت :
بارك فيك الله من غلام * يا إبن الذي من حومة الحمام
نجا بعون الملك المنعام * فودي غداة الضرب بالسهام
بمائة من إبل سوام * إن صح ما أبصرت في منامي
فأنت مبعوث إلى الأنام * من عند ذي الجلال والإكرام
تبعث في الحل وفي الحرام * تبعث بالتحقيق والإسلام
دين أبيك البر إبراهام * تبعث بالتخفيف والإسلام
أن لا تواليها مع الأقوام * فالله أنهاك عن الأصنام
السيوطي - الجامع الصغير - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 247 )
6074 - قال جبريل : قلبت مشارق الأرض ومغاربها فلم أجد رجلاً أفضل من محمد ، وقلبت مشارق الأرض ومغاربها فلم أجد بني أب أفضل من بني هاشم.
المناوي - فيض القدير - الجزء : ( 6 ) - رقم الصفحة : ( 519 )
9793 - لا تسبوا مضر جد المصطفى (ص) الأعلى : قال إبن دحية : سمي به لأنه كان يمضر القلوب لحسنه وجماله ويعرف بمضر الحمراء وكانت له فراسة وقيافة وكلمات حكمية سبق منها أنموذج.
- وقال السهيلي : هو من المضيرة شئ يصنع من لبن سمي به لبياضه والعرب تسمي الأبيض أحمر فلذلك قيل مضر الحمراء وقيل بل أوصى إليه أبوه بقبة حمراء وهو أول من سن للعرب حداء الإبل ، وكان أحسن الناس صوتاً ، فإنه كان قد أسلم ، وكان يتعبد على دين إسماعيل أو على ملة إبراهيم.
- قال إبن حبيب : وهو من ولد إسماعيل بلا شك ، وفي خبر إذا اختلف الناس فالحق مع مضر.
وهذا بسمار لم يهمه الامر
فاللي يريد يدافع عن عرض النبي وسمعته خل يدافع عمن يستحق كامه عمه ابوه جده ال هاشم المؤمنين منهم لا من كفروا بمحمد ص بعد توحيدهم قبله وليدافع عن السيدة ماريا القبطية ام ابراهيم ع
تعليق