إعـــــــلان

**فداء علي** · 03-07-2011, 06:34 PM

بسم الله الرحمن الرحيم

والصلاة والسلام على سيدنا محمد واله الطيبين الطاهرين

المفروض هو ان لا يكون خلاف لكل عاقل متدبر

فالمحور الرئيسي للخلاف هو الخلافة بعد وفاة رسول الله روحي فداه والويلات والفتن التي جرت بعدها

فانتبه عزيزي للنقاط الاتية ......:

1- يشترك الشيعة والسنة (وليس لنا علاقة هنا بالوهابية) باحاديث كثيرة تنص على خلافة امير المؤمنين ابا الحسن
2- الشيعة تعتقد بان ابا بكر وعمر لم يطيعا وصية رسول الله صلاة ربي عليه واله وسلامه (وهناك ادلة على هذا الاعقتاد)....وهذا شيء لا يوجد فيه خطا خصوصا وانكم تدعون انهم بشر غير معصومين معرضين للخطاء ....
3- السنة لا يمكن ان ينكروا حق ال البيت بالخلافة ومطالبتهم بها والا عصوا وصايا الرسول روحي فداه كما ورد في الاحاديث المذكورة في النقطة 1

4- السنة يعتبرون ان هذا الامر تم ولا يجوز الخوض فيه ويفضل السكوت عليه لمصلحة الامة....
5-الشيعة لا تحاول شق عصا المسلمين ولكن يحاولون اثبات احقية ال البيت اولا وكنتيجة تعتبر هذه الخطوة هي الموحد الاكبر للمسلمين على الطريق الصحيح

هذه برايي هي جوهر الخلاف .....

**ابن النور 89** · 03-07-2011, 06:48 PM

تجنب الطعن على الخلفاء الثلاث والترضي عنهم وتمجيد الفتوحات التي صنعها المسلمون الأوائل
احترام السيدة عائشة والاقرار بفضل أمهات المؤمنين والحفاظ على عرض رسول الله صلى الله عليه وسلم في الندوات والفضائيات
بالمقابل أهل السنة تؤكد على أن الحسين سيد شباب الجنة قتل مظلوما ولعن الله من قتلته أو رضي بها
وأن الخارجي قاتل سيدنا علي بن أبي طالب هو أشقى الأخرين ولم يقل أحد بغيير ذلك

هذا النقاط تدعم التقارب حتى الآن

**الكعبي مان** · 03-07-2011, 06:54 PM

صحيح كلامك اخوي

لكن تذكر قول الله عز وجل (امرهم شورى بينهم)

وهذا ما حدث وتم اختيار باجماع المسلمين

ام امر خلافة وراثية فهو بنسبة الينا نحن السنة لم يحدث ودليل ان الله قبض ارواح ابناء رسولنا الحبيب وهم ما زالوا صغار

حتى لا يضن المسلمين بوراثة النبوة وتحدث الفتنة

لتذكير

تذكر وصية الحسن رضي الله عنه لمعاوية رضي الله عنه

ان يحكم بـ القران وسنة

و ان يجعل المسلمين يختاروا من بعده !

اذا لماذا لم يقل له اختر من بعدك احد من ال البيت

وهو سمع بوحدة ولكنه لم ياخذ بشرط الثاني

ما رايك ؟

**فراس 40** · 03-07-2011, 07:11 PM

تجنب الطعن على الخلفاء الثلاث والترضي عنهم وتمجيد الفتوحات التي صنعها المسلمون الأوائل

هل هذه نحن مطالبون فيها
إن كان كذالك فنقول لك نجوم السماء أقرب لك

احترام السيدة عائشة والاقرار بفضل أمهات المؤمنين والحفاظ على عرض رسول الله صلى الله عليه وسلم في الندوات والفضائيات

ونحن نحترم أم المؤمنين أم سلمة رضي الله عنها

بالمقابل أهل السنة تؤكد على أن الحسين سيد شباب الجنة قتل مظلوما ولعن الله من قتلته أو رضي بها

جدا تحترمون الإمام الحسين والدليل أن أحد قتلته تترحمون عليه في مزابلكم والآخر ثقة في الحديث عندكم

وأن الخارجي قاتل سيدنا علي بن أبي طالب هو أشقى الأخرين ولم يقل أحد بغيير ذلك

اي هو أشقى الآخرين والديل أن هذا الخارجي مدحه عمران بن حطان لعنه الله أحد ثقات البخاري ويخرج له أيضا في صحيحة وبالمقابل لا يخرج حديثا واحد عن الإمام الصادق
إضافة إلى أن هذا الخارجي يعتبر من أعبد الناس وقتل أمير المؤمنين عليه السلام متأولا !!

هذا النقاط تدعم التقارب حتى الآن

لا تقارب مع أتباع ابن تيميه أبناء معاوية ويزيد عليهما لعائن الله

**فداء علي** · 03-07-2011, 07:23 PM

المشاركة الأصلية بواسطة الكعبي مان

صحيح كلامك اخوي

لكن تذكر قول الله عز وجل (امرهم شورى بينهم)

وهذا ما حدث وتم اختيار باجماع المسلمين

سوف افترض ان كلامك صحيح ....لكن الا ترى انهم اهملوا (الاعلم, الاتقى,الاقضى, الاعلم باحكام القران, الافقه وووووو) وهو مولاي ابا الحسن ؟!؟

ام امر خلافة وراثية فهو بنسبة الينا نحن السنة لم يحدث ودليل ان الله قبض ارواح ابناء رسولنا الحبيب وهم ما زالوا صغار

حتى لا يضن المسلمين بوراثة النبوة وتحدث الفتنة

عزيزي وما تسمي خلافة معاوية ليزيد ؟!؟ وبني امية والعباسيين قاطبة ؟!؟!؟

لتذكير

تذكر وصية الحسن رضي الله عنه لمعاوية رضي الله عنه

ان يحكم بـ القران وسنة

و ان يجعل المسلمين يختاروا من بعده !

اذا لماذا لم يقل له اختر من بعدك احد من ال البيتان

لا عزيزي لا اوافقك في ذلك ...اشترط عليه ان يرجع الحكم له او لاخيه الحسين روحي فداه من بعده ...ويمكنك ان ترجع للمصادر للتاكد

وهو سمع بوحدة ولكنه لم ياخذ بشرط الثاني

ما رايك ؟

**موالي وافتخر بولاي** · 03-07-2011, 07:25 PM

الخلاف السني الشيعي
هو خلاف تاريخي بين أكبر طائفتين إسلاميتين. تفترق الطائفة الشيعية عن أهل السنة والجماعة في أنها لا تقر بأحقية خلافة الخلفاء الراشدين الثلاث الأوائل: أبو بكر الصديق، عمر بن الخطاب عثمان بن عفان. ويرى الشيعة أن الإمامة منصوص عليها ومحددة من قبل الله، بينما يرى أهل السنة أن الإمامة لم يتم تحديدها من قبل الله وأن الإمامة فضل من الله يتفضل به على من يشاء من عباده وليست خاصة لأحد، ويستشهدون على ذلك بأن ذكر الإمامة ورد في القرآن وخاصة في أواخر سورة الفرقان
تاريخ الخلاف
يرى البعض أن جذور الخلاف الرئيسي بين السنة والشيعة تعود إلى أكبر وأول أزمة مر بها التاريخ الإسلامي، وهي الفتنة التي أدت إلى مقتل عثمان بن عفان، هذه الفتنة وما خلفته وراءها من نزاعات عنيفة لا سيما بين معاوية بن أبي سفيان وعلي بن أبي طالب الخليفة الراشدي الرابع كانت السبب الرئيسي وراء تفتت المسلمين. وكان الموقف الأساسي لمعظم الصحابة هو محاولة إنهاء هذه الفتنة وأخذ موقف حيادي من النزاع. ولعل أكبر ممثل لهذا الاتجاه: عبد الله بن عمر الذي صرح بهذا الموقف مرات عديدة. هذه الحيادية، وإن كانت تميل في الكثير من الأحيان لإعطاء الأحقية في النزاع لعلي دون معاوية، إلا أنها في النهاية تنحو نحو المساواة بين كافة الصحابة وعدم الخوض في تفسيق أحد أخذاً بالقول أن (المجتهد إذا أخطأ فله أجر، وإذا أصاب فله أجران). فالانقسام في تلك الفترة بدأ على أنه سياسي، والبعض يرى أن لعبد الله بن سبأ ضلع كبير في الفتنة. لكن الخلاف أصبح عقائدياً، والبعض يتهم الدولة الصفوية في إثارة الخلافات العقائدية بين المسلمين، وأن أول من تطرق إلى هذا هو حسن العلوي في كتاب دماء على نهر الكرخة. ومن رواد هذا الرأي أيضاً علي شريعتي. ويرى حسن العلوي أن مخابرات الشاه محمد رضا بهلوي هي من اغتال علي شريعتي بسبب رأيه هذا
وهناك صدمات مرت على مر التاريخ اضيا وسببها كانت هناك فتاوى في تكفير السنة للشيعة، فبعض علماء المدرسة السلفية يكفرون شخصيات باررزة في الطائفة الإثنا عشرية
الصراع في العصر الحديث من مشكالة تفكيك الامم
و في العصر الحاضر ساعدت الثورة الشيعية في ايران الجماعات الشيعية في الدول العربية على تأجيج الخلاف بين السنة والشيعة بعد فشل الثورة في الخروج من حدود ايران كما أخذت المواجهة بين السنة والشيعة تتراوح بين صراع فكري يتمثل في محاولة استقطاب الفريقين لأكبر كم من الأتباع من الفريق الآخر، إلى الصراع السياسي والمواجهات المسلحة. على سبيل المثال يعزي المحللين التفجيرات في المدن العراقية نتيجة صراع بين الجماعات السنية مثل تنظيم القاعدة وغيرها وبين التيار الشيعي الصدري "مقتدى الصدر" وكذلك الصراع بين الحكومات السنية وجماعات حزب الله الشيعية في لبنان و البحرين و الكويت ، وسبب هذا الصراع رغبة كل جماعة فرض سيطرة مذهبها في أوسع نطاق ممكن من العراق والدول المحتوية على نزاعات وربما بتأثيرات إقليمية كما يراه المحللون مثل محاولة تمثيل نفوذا سياسيا لايران في الدول العربية . وكذلك التمييز الديني الذي يعانيه الشيعة من الإثناعشرية والإسماعيلية في المملكة العربية السعودية ومايعانية السنة الايرانيين في جمهورية ايران بعد الثورة من اضطهاد وتمميز مذهبي ضدهم. [13]
و بالرغم من هذا فأن أكثر الدول يتعايش الشيعة والسنة فيها بشكل قد يخلو تقريبا من الحدة أو النزاع المسلح تماما وخصوصا في الإمارات و الكويت و المملكة العربية السعودية والبحرين وعمان والعراق قبل الغزو. ونجد على النقيض من ذلك العراق بعد الغزو وايران و لبنان

**شيعى فداء الحسين** · 03-07-2011, 07:27 PM

اخى الكريم اعتقد ان الموضوع الشامل غير مفيد لا نه ستكون هناك تشعبات كثيرة ولايمكن التركيز على موضوع واحد فلا تتحقق الفائدة المرجوة
فارجو تحقيق الفائدة باختيار نقاط النقاش حتى تعم الفائدة
انا اقترح ان نبدا باساس كل العبادات (الوضـــــــوء)
هناك اختلاف بالوضوء بين الفريقين فالنرى من هم الذين يتبعون الوضوء الصحيح ومن ابتدع بالوضوء

**موالي وافتخر بولاي** · 03-07-2011, 07:29 PM

صحيح وارجو من مقترح الموضوع في المنتدى تحديد في اي نقطة نقاش

**الكعبي مان** · 03-07-2011, 07:44 PM

والله ماادري شو رابكم انتوا اختاروا الموضوع الي تشوفون انه الاهم

بعدين قرروا

**موالي وافتخر بولاي** · 03-07-2011, 07:47 PM

هناك المواضيع الكثيره تحتاج للوضوح وبصفتك صاحب الموضوع قرر الذين تشاؤه

**شيعى فداء الحسين** · 03-07-2011, 07:55 PM

اسمحلى ان اقترح عليك موضوع النقاش
وهو كالتالى ورد فى ايه الوضوء امر الله سبحانه وتعالى بالغسل مرتين (الوجه واليدين)والمسح مرتين(الراس والرجلين
السؤال هو كالتالى
لماذا اخواننا المخالفين لنا يغسلون ثلاث ويمسحون واحدة وما دليلهم على ذلك؟؟؟
اليس فى هذا مخالفه لامر واضح ومباشر من المولى عز وجل؟؟؟
الا يعتبر بدعه ...........

**موالي وافتخر بولاي** · 03-07-2011, 08:03 PM

الاية كتالي ( يا أيها الذين آمنوا إذا قمتم إلى الصلاة فاغسلوا وجوهكم وأيديكم إلى المرافق
وامسحوا برؤوسكم وأرجلكم إلى الكعبين )
وارجوا اعراب الاية الكريمه

**الكعبي مان** · 03-07-2011, 08:04 PM

عندي اقتراح

كل فتراء واحد يطرح موضوع

ونتناقش فيه
بعد فترة من النقاش في الموضوع الي قبله
نفتح موضوع جديد بعد التاكد من ان النقاش في الموضوع السابق قد اوضح من الطرف الى اخر

**موالي وافتخر بولاي** · 03-07-2011, 08:06 PM

شي جميل ومقبول من راي
وذكرنا احد المواضيع في الرد السابق

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

نقاش عـــــــ بين السنة والشيعة ــــــــام

نقاش عـــــــ بين السنة والشيعة ــــــــام

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين