إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

فتوى أضحكتني لأبن جبرين ..

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • #16
    المشاركة الأصلية بواسطة السيد الكربلائي

    انا اتعجبت لأمرين
    الاول : ان لبس الفتاة المسلمة لهذا الثوب لا يكون امام الغريب بل امام المحارم بل في المناسبات فقط
    الثاني : ان جواب الشيخ اقرب الى الطرفة .. لاننا لو طبقنا معياره لوجب على المرأة ألا تلبس شيء و تبقى في بيتها
    إذ اي ملابس ترتديها بأمكان الرجل الغريب ان يخلعها عنها في الشارع .. سواء سحاب ام لا
    الاول :
    اخبرناك ان الناس فيهم الجاهل
    وقد قرات سؤال في فتاوي الخوئي عن رجل لايعرف ان الجماع لامرأة اجنبيه عنه يعتبر زنا

    الثاني:
    ليش؟
    انت تتعجب من هذا اللبس, فكيف تتعجب من جواب الشيخ بعدم لبسه؟
    واما كلام الشيخ, فالشيخ يتحدث عن فعل خفي قد يحصل في الزحمه دون ان تشعر المرأة، لان هذا فيه ذريعة تسهيل هذا الامر على اصحاب السوء.
    لان هذا فيه سهوله الوصول اليه, فهذه علة من العلل وليست كل العلة
    وخصوصا لو تم التساهل في لبس ثياب خارجية بسحاب خلفي ... هذا فيه طامة كبيرة

    تعليق


    • #17
      يجوز فإنه تقليد أعمى،


      ما هذا الغباء ويقول الثاني باب سد الذرائع !!!!
      أي ذرائع ؟
      على فكرة : لمن دخلت منتدى المُلحدين هذا الكلام هو سبب إنحرافهم لأن غير عقلائي وغير سوي , وليس فتوى من باب الصون والعفة ..
      وإلا ماذا يعني دخول المرأة بالزحام !؟
      شنو كان سواق باص وحضر موقف مشابه أوكي نسلّم ,,
      لكن في اي زحام يقف رجل وراءها ويتقصد السحاب !
      الشيطان ليس بهذا الغباء ولا بهذه السذاجة ..
      قال من باب تقليد الأعمى !!

      تعليق


      • #18

        يعني معترضين على هذه الكلمة "نقليد اعمى"
        مع انه في الحقيقة تقليد اعمى

        لماذا لاتفتحون موضوع عن فتوى الخامنئي في تحريم ربطة العنق
        ام ان القوانين في هذا المنتدى لاتسمح!!!!
        خلاص .. نفترض ان ابن جبرين قال ان ربطة العنق حرام

        ايش بكون التعليق؟

        بعض الناس اذا لم يجد شيء تعلق في الهواء

        تعليق


        • #19
          المشاركة الأصلية بواسطة ابو مصلح

          يعني معترضين على هذه الكلمة "نقليد اعمى"
          مع انه في الحقيقة تقليد اعمى

          لماذا لاتفتحون موضوع عن فتوى الخامنئي في تحريم ربطة العنق
          ام ان القوانين في هذا المنتدى لاتسمح!!!!
          خلاص .. نفترض ان ابن جبرين قال ان ربطة العنق حرام

          ايش بكون التعليق؟

          بعض الناس اذا لم يجد شيء تعلق في الهواء

          ربطة العنق لها قصة ولها صاحب وصاحبها على ما اعتقد الماني وغير مرغوبٌ بهِ !

          لكن السحّــاب لا يجوز لأنه تقليد أعمى !!

          كيف تستتر المرأة ةكيف يمكن تسيل غرتداءها ونزعها لملابسها ؟

          وبعدين :
          يورد في فتواه " كما أن في ذلك صعوبة خلعه" !!

          ماذا تصنع مثلاً! أزارير اليست صعبه في النزع والإرتداء ككما أنها سهلة التمزّق لو
          فكرنا ذات التكير فيما لو اراد رجل بها سوء ..

          كل شيء محرم ولا يجوز هذا إحتباس حّروري مُشبهٌ للإحتباس الحراري ..شوية هواء!

          تعليق


          • #20
            المشاركة الأصلية بواسطة -أمةُ الزهراء-
            ربطة العنق لها قصة ولها صاحب وصاحبها على ما اعتقد الماني وغير مرغوبٌ بهِ !

            لكن السحّــاب لا يجوز لأنه تقليد أعمى !!

            كيف تستتر المرأة ةكيف يمكن تسيل غرتداءها ونزعها لملابسها ؟

            وبعدين :
            يورد في فتواه " كما أن في ذلك صعوبة خلعه" !!

            ماذا تصنع مثلاً! أزارير اليست صعبه في النزع والإرتداء ككما أنها سهلة التمزّق لو
            فكرنا ذات التكير فيما لو اراد رجل بها سوء ..

            كل شيء محرم ولا يجوز هذا إحتباس حّروري مُشبهٌ للإحتباس الحراري ..شوية هواء!

            والله محتارين معاكم
            واحد يقول يتعجب كيف المرأة المسلمه تلبس ذلك
            والاخر يمشي في الاتجاه المعاكس!!!

            والله زمن عجيب!!!


            المشاركة الأصلية بواسطة السيد الكربلائي
            و هل يوجد امرأة مسلمة ترتدي ثوب ذو السحاب الخلفي امام الرجال ؟

            تعليق


            • #21
              ابو مصلح .,!!
              يقصد انها ترتدي امام الرجال .,, افهمها !!

              تعليق


              • #22
                المشاركة الأصلية بواسطة ابو مصلح
                الاول :
                اخبرناك ان الناس فيهم الجاهل
                وقد قرات سؤال في فتاوي الخوئي عن رجل لايعرف ان الجماع لامرأة اجنبيه عنه يعتبر زنا
                الجهل نتيجته حسب السؤال ... فمن يجهل ان لبس الثوب حرام امام الغريب .. هل تقول له لا تلبسه لانه حرام ؟ ام تبين له حليته و تذكر موارد الحرمة ؟
                الثاني:
                ليش؟
                انت تتعجب من هذا اللبس, فكيف تتعجب من جواب الشيخ بعدم لبسه؟
                واما كلام الشيخ, فالشيخ يتحدث عن فعل خفي قد يحصل في الزحمه دون ان تشعر المرأة، لان هذا فيه ذريعة تسهيل هذا الامر على اصحاب السوء.
                لان هذا فيه سهوله الوصول اليه, فهذه علة من العلل وليست كل العلة
                بل هي العلة الوحيدة .. و رغم هشاشتها إلا ان شيخكم حرمه .. لا اقل يذكر الموارد الاخرى التي يجوز لبسه فيها .. ام انه يعلم الحرام ولا يعلم الحلال
                وخصوصا لو تم التساهل في لبس ثياب خارجية بسحاب خلفي ... هذا فيه طامة كبيرة
                تحياتي

                تعليق


                • #23
                  الجهل نتيجته حسب السؤال ... فمن يجهل ان لبس الثوب حرام امام الغريب .. هل تقول له لا تلبسه لانه حرام ؟ ام تبين له حليته و تذكر موارد الحرمة ؟

                  الجواب كان حسب السؤال، ومهما كان السائل ، فلو كا\ن الناس كلهم علماء لما تم سؤاله.
                  سؤال : هل يجوز كذا وكذا
                  جواب : لايجوز كذا وكذا لانه كذا وكذا
                  فهي ليست خطبة او درس فقه، ليذكر له كل شيء.

                  حتى فتاوي المعصومين عندكم لاتجدها بهذا التفصيل, بل قد تكون مبهمه.

                  وانتقد علماءك اولا, فاجوبتهم لاتزيد بعض الاحيان عن كلمة او كلمتين.
                  وبعض الاحيان غير مفهومه, احتياطا.


                  بل هي العلة الوحيدة .. و رغم هشاشتها إلا ان شيخكم حرمه .. لا اقل يذكر الموارد الاخرى التي يجوز لبسه فيها .. ام انه يعلم الحرام ولا يعلم الحلال

                  لايلزم انها العلة الوحيدة, وليست هشة, فانت بنفسك قلت كيف للمسلمه ان تلبس هذا اللباس.
                  ولو كانت العلة الوحيدة، فهو علقها بخارج المنزل لان ذلك لايحصل الا خارجه.
                  فالسؤال كان محدد والجواب عليها وافي



                  ملاحظة :

                  لو في حد عنده اشكال حقيقي فليضعه بعد ان يتأكد ان لاترجع عليه
                  وليس لماذا الشيخ لم يذكر كذا وكذا
                  ايش هذا؟؟؟؟
                  نحن في درس فقه ام فتوى بيان حالة معينة

                  راجعوا فتاوي علماءكم التي فيها كلمة او كلمتين وفيها الاحتياط كثير

                  تعليق


                  • #24
                    المشاركة الأصلية بواسطة ابو مصلح
                    والله محتارين معاكم

                    واحد يقول يتعجب كيف المرأة المسلمه تلبس ذلك
                    والاخر يمشي في الاتجاه المعاكس!!!

                    والله زمن عجيب!!!
                    هو اللي قال .. وحنّا اللي نتعجب !

                    خليّك وياي :

                    ثم هو ذريعة إلى أن يفتحه غيرها عن الزحام ونحوه، فلربما أتاها رجل من ورائها وفتحه فيؤدي إلى بروز شيء من جسدها
                    أحب بس ابين لك من هو الأعمى , بالعقل وبالمنطق:
                    النقطة الأولــى: ما نوعية النساء اللاتي يتحدث عنهن في فتواه ؟
                    ففي بلده النساء يرتدين العباءة ولا يختلطن بالرجال إلا في بعض الأماكن مالم تكون
                    بالمواعدة والتخفيّ , و لا اعتقد يقصد بفتواه من هن خارج بلده إلا من هي تقتدي به ومن أتباعه وإلا فالفتوى يلتزم بها أتباعه وفقط .
                    النقطة الثانية: هالكلام ضحكني جداً !
                    هل يتحدث عن بقرة أم عن إمرأة ما الذي سيبرز لو على حد زعم حضرته فتحوا
                    سحّابها من الخلف "مع كاملي إحترامي في الخوض بهذه المسألة" ولكن لا حياء بالدين ! هل سيرى مثلاً أي فريق تشجّع لأنه ستبرز أكتافها وظهرها .
                    لو كان يقصد التنورة لما ناقشنا القصة من الأساس !

                    تعليق


                    • #25

                      بارك الله بكم أخوتي
                      وفقكم الله لكل خير
                      وصلى الله على محمد وال محمد

                      ألم يقدر المفتي أن يقول بأنه يمكن للمرأة أن تلبس ما تشاء مادام ساتراً و موافقاً للشرع
                      بدل التدخل في موديلات الملابس النسائية و التحريم على حسب موديل اللبس النسائي
                      فإن كان السحاب من الخلاف فهو لا يجوز .. واللبس هكذا و هكذا
                      وربما جعلت اللبس واسعاً مع وجود سحاب في أي مكان

                      ويقولون سد الذرائع
                      هل يكون سد الذرائع مع الأمور المشتهرة بين الناس أو مع النوادر ؟
                      كجلوس الرجل على طاولة بها خمر و إن لم يشرب
                      أو كذاهب أحدهم إلى ساحر ولو لم يرد القيام بأي عمل محرم
                      أو جلوس الرجل مع الأجنبية في خلوة و إن لم يقصد القيام بالحرام

                      فهذه الأمور من المشهور أنها قد تكون ذريعة للمعصية

                      أما النوادر و الأحتمالات فكيف تسد ذرائعها ؟

                      كالسفر في البحر فقد يغرق القارب و يكون ألقاء بالنفس للتهلكة فهل نحرم السفر بحراً لوجود بعض الحالات النادرة ؟
                      أو مثلاً نحرم الحج لأن هناك بعض حالات الأختلاط التى قد ينتج منها ما حرم الله فهل نحرم الحج ؟
                      أو شخص مصاب بالسكر أكل الكثير من الرز فنتج عن ذلك الوفاة فهل نحرم الرز ؟

                      المفتى جاهل.

                      تعليق


                      • #26
                        المشاركة الأصلية بواسطة -أمةُ الزهراء-
                        هو اللي قال .. وحنّا اللي نتعجب !

                        خليّك وياي :



                        أحب بس ابين لك من هو الأعمى , بالعقل وبالمنطق:
                        النقطة الأولــى: ما نوعية النساء اللاتي يتحدث عنهن في فتواه ؟
                        ففي بلده النساء يرتدين العباءة ولا يختلطن بالرجال إلا في بعض الأماكن مالم تكون
                        بالمواعدة والتخفيّ , و لا اعتقد يقصد بفتواه من هن خارج بلده إلا من هي تقتدي به ومن أتباعه وإلا فالفتوى يلتزم بها أتباعه وفقط .
                        النقطة الثانية: هالكلام ضحكني جداً !
                        هل يتحدث عن بقرة أم عن إمرأة ما الذي سيبرز لو على حد زعم حضرته فتحوا
                        سحّابها من الخلف "مع كاملي إحترامي في الخوض بهذه المسألة" ولكن لا حياء بالدين ! هل سيرى مثلاً أي فريق تشجّع لأنه ستبرز أكتافها وظهرها .
                        لو كان يقصد التنورة لما ناقشنا القصة من الأساس !
                        النقطة الاولى :
                        يتحدث عن اللباس الخارجي
                        يعني السحاب في اللباس الخارجي من الخلف
                        يعني سواء اكانت اسمها عباءه او فستان اي اسم آخر, فالمهم انه لباس خارجي فيه سحاب خلفي.
                        هذه الصفات المذكورة في كلامه.

                        واضح الان؟
                        لان العبرة في المضمون وليس في الاسم.

                        النقطة الثانية:
                        لو تم فهم النقطة الاولى فهذا يكفي لبيان ذلك.

                        تعليق


                        • #27
                          المشاركة الأصلية بواسطة شيخ الطائفة

                          بدل التدخل في موديلات الملابس النسائية و التحريم على حسب موديل اللبس النسائي

                          والله عجيب
                          ليش ماتسأل الخامنئي ليش يحرم ربطة العنق؟

                          طبعا الامور ليست مفتوحه على المزاج، فلو لم يكن الدين يسيطر على الشارع و يحافظ على المجتمع في ادق التفاصيل، فما فائدته؟


                          هل يكون سد الذرائع مع الأمور المشتهرة بين الناس أو مع النوادر ؟

                          في القليل قبل ان ينتشر
                          فلو انتشر لاصبحت مصيبة

                          تعليق


                          • #28
                            المشاركة الأصلية بواسطة ابو مصلح
                            النقطة الاولى :
                            يتحدث عن اللباس الخارجي
                            يعني السحاب في اللباس الخارجي من الخلف
                            يعني سواء اكانت اسمها عباءه او فستان اي اسم آخر, فالمهم انه لباس خارجي فيه سحاب خلفي.
                            هذه الصفات المذكورة في كلامه.

                            واضح الان؟
                            لان العبرة في المضمون وليس في الاسم.

                            النقطة الثانية:
                            لو تم فهم النقطة الاولى فهذا يكفي لبيان ذلك.

                            الشكر موصول لم مولانا شيخ الطائفة

                            الزميل ابومصلح هداكَ الله , اللباس الخارجي ليس مشروطاً فيه سحابات وبما أن النساء تعرفن النساء فأغلب

                            ملابسهن سحاباتها أزاريرها أمامية أو منها القطني لا يحتاج ذلِك , ومن المعلوم أن السحابات تتوفر فقط بالتنانير

                            وملابس السهرات أو بعضهما ,,

                            فلا يتذاكى بفتواه !

                            هل من الممكن أن يكون إرتداء النساء لملابس السهرات والمناسبات ذات سحابات ذريعة ؟

                            تعليق


                            • #29
                              اعرف ذلك
                              ولكن الاشكال فيمن يلبس بتلك الطريقه في الشارع

                              تعليق


                              • #30
                                المشاركة الأصلية بواسطة ابو مصلح
                                اعرف ذلك
                                ولكن الاشكال فيمن يلبس بتلك الطريقه في الشارع
                                سبحانك اللهم وبحمدك لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب ..

                                والحمد لله رب العالمين

                                شكـــراً للتوضيح .

                                تعليق

                                المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                                حفظ-تلقائي
                                x

                                رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                                صورة التسجيل تحديث الصورة

                                اقرأ في منتديات يا حسين

                                تقليص

                                لا توجد نتائج تلبي هذه المعايير.

                                يعمل...
                                X