غريييب عمر رضي الله عنه يزور بني هاشم رضوان الله عليهم؟ يبدو أن العداوة الوهمية زالت و الحمد لله
أعرف أن هذا الحديث ليس حجة عليكم و لكن فقط للتأمل
عندي صديق جديد كنت تعرفت عليه مند 4 أشهر تقريبا و لما عرفت أنه شريف و من أهل البيت أصبحت أكرمه و أي خدمة يريدها أبذلها له حبا و كرامة
اللهم إجعلني من أتباع الأوفياء لأهل البيت

اراك تدافع عن عمر قاتل السيدة الزهراء ع وتقول زالت العداوة!!!
الا تفهم انني وضعت هذا الحديث لأبين التناقض في عقيدتكم؟
فتارة تقولون ان زيارة القبور حرام
وان عمر يقول اهدموا القبور حتى انكم تحاولون هدم قبر النبي ص بسبب مقالته
وهاهو الحديث الاخر الذي يبين كم انتم متناقضون وعقيدتكم هشه وقابلة للشك بسبب تناقضاتها القااااتلة تقولون فيه ان عمر قال ان زيارة بنو هاشم سنة وفرض!!!
الان انت تقول بصحته!!
فان قلت بذلك تكون كفرت كل اتباع دينك السني
وان قلت بخطأه فانك تكون غالطت العالم الذي جاء به
ثم جاي بلا وعي تتشمت؟؟
انتظر معي بعدما احصل على بعض الردود وسترى ماسافعله بكم بسبب ادلتي المدمرة
حينها فكر ان كنت تستطيع ان تتنفس كي تشمت ام لا

المشاركة الأصلية بواسطة خادمة الأئمه

اراك تدافع عن عمر قاتل السيدة الزهراء ع وتقول زالت العداوة!!!

يا أختي هدئي من روعك قليلا أنا لست وهابي أنا عدو الوهابية و أتبرأ منهم و أتمنى يوما لو أزور قبر الحسين عليه السلام و سائر قبور الأولياء الصالحين

أخرجه ابن عدي في (الكامل) (2 / 399)
حدثنا عبد الله بن يحيى، ثنا جعفر، قال: قال لنا محمد بن عبادة، عن زياد بن المنذر، عن زيد بن أسلم، عن أبيه، عن عمر، عن النبي قال: (عيادة بني هاشم فريضة وزيارتهم سنة) وأخرجه أيضا في (5 / 307) برقم / 1001 حدثنا محمد بن الحسين بن شهريار، ثنا النضر بن طاهر، ثنا عبد الله بن زيد بن أسلم، عن أبيه، عن جده قال: دخلت مع عمر على رجل من بني هاشم يعوده فأكب عليه عمر فقبل عينيه فقال له رجل من قريش: لو كان من قريش من غير بني هاشم ما فعلت هذا به قال، نعم سمعت رسول الله يقول: (زيارة بني هاشم نافلة وصلتهم عبادة)

اذن لا تدافع عن عمر افندي قاتل السيدة الزهراء ولا تترضى عنه...
ام انك ولد عق امه فاطمة وابيه علي لاجل قاتلها وسارق خلافة وحق زوجها؟؟؟
ام انك لست بسيد اصلا وانك تدعي ذلك؟؟؟
اي سيد يقول هذه المقولة؟؟؟همممممممم؟؟
ثم لا تستعجل...
جايتك المعلومات في الطريق لتبين التناقض في عقيدتكم الهشة

يبقى السؤال:
متى فعل عمر فعله هذا ان صح الحديث؟؟؟
هل كان في حياة النبي ص؟؟
هل عندما حاول التقرب لعلي ع كي يخطب ابنته رضا او غصبا؟؟
ام بعد هياج الناس عليه حينما هدد عليا بعدما رفضت خطبته؟؟
ان علمنا اسم ذلك الجد وعمره ومتى مات لعلمنا متى قال عمر مقالته في حال ان الحديث هذا صحيح وغير ملفق لأسباب...
الان نحلل الحديث والواقع الذي يعيشه العمري الولاء...
عمر يقول زيارة اهل البيت ع واجب وفرض وسنة ونافلة الخ في الحديث اعلاه
والعمرية يقولون زيارة القبور حرام ويقدمون على هدم القبور الخاصة بالنبي ص واله فقط!!
طيب...هل تقرون يا سنة عمر ان عمر طرطور ماينسمع كلامه؟؟؟
يعني مجرد واجهة لكم للتغطية على انتهاجكم بغير سنتة كسنة معاوية مثلا؟؟؟
من منكم يقر ان عمر طرطور؟؟؟
او الاحتمال الثاني الا وهو ان العالم هذا كذاب
او تقرون بان عقيدتكم خيط وخرابيط وكلها تضاد بالمعلومات واصبحتم كالشاة التايهة بين الرعيان ماتعرف ياهو راعيها!!وان عقيدتكم المبتدعه هذه لا فيها اخذ حق ولا باطل لأنها خيط وخرابيط وناس تكذب على ناس وعالم يدحض نظريات عالم اخر..بهذا تكون عقيدتكم مضروبة ويرادلهه فرمته
فما يكون اختياركم؟؟؟
هممم؟

كيف كان عمر اللطيف الخفيف الضل كما وصفه ابن عدي مع ال البيت ؟؟؟
هكذا وصل عمر النبي وال النبي ...وهكذا نفذ مقالته...وهكذا جعلها سنة وفرض ونافلة...

البخاري / ج: 5 ص: 137 :

حدثنا علي بن عبدالله حثدنا عبدالرزاق أخبرنا معمر عن الزهري عن عبيدالله بن عبدالله بن عتبة عن ابن عباس قال لما حضر رسول الله صلى الله عليه وسلم وفي البيت رجال فقال النبي صلى الله عليه وسلم هلموا أكتب لكم كتاباً لا تضلوا بعده فقال بعضهم إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد غلبه الوجع وعندكم القرآن حسبنا كتاب الله فاختلف أهل البيت واختصموا فمنهم من يقول قربوا يكتب لكم كتاباً لا تضلوا بعده ومنهم من يقول غير ذلك فلما أكثروا اللغو والإختلاف قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قوموا . قال عبيدالله فكان يقول ابن عباس إن الرزية كل الرزية ما حال بين رسول الله صلى الله عليه وسلم وبين أن يكتب لهم ذلك الكتاب لاختلافهم ولغطهم !

• أيها النبي الراحل : لا نريد تأمينك من الضلال !!!

» البخاري / ج: 7 ص: 9 :

... أخبرنا معمر عن الزهري عن عبيد الله بن عبدالله عن ابن عباس قال لما حضر رسول اله صلى الله عليه وسلم وفي البيت رجال فيهم عمر بن الخطاب قال النبي صلى الله عليه وسلم هلم أكتب لكم كتاباً لا تضلوا بعده فقال عمر إن النبي صلى الله عليه وسلم قد غلب عليه الوجع وعندكم القرآن حسبنا كتاب الله فاختلف أهل البيت فاختصموا منهم من يقول قربوا يكتب لكم النبي صلى الله عليه وسلم كتاباً لن تضلوا بعده ومنهم من يقول ما قال عمر فلما أكثروا اللغو والإختلاف عند النبي صلى الله عليه وسلم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قوموا قال عبيدالله وكان ابن عباس يقول إن الرزية كل الرزية ما حال بين رسول الله صلى الله عليه وسلم وبين أن يكتب لهم ذلك الكتاب من اختلافهم ولغطهم !

• أيها النبي الراحل : لا نريد سنتك .. حسبنا كتاب الله !!

» مسلم / ج: 5 ص: 76 :

... حدثنا عبدالرزاق أخبرنا معتمر عن الزهري عن عبيد الله بن عبدالله بن عتبة عن ابن عباس قال لما حضر رسول الله صلى الله عليه وسلم وفي البيت رجال فيهم عمر بن الخطاب فقال النبي صلى الله عليه وسلم هلم أكتب لكم كتاباً لا تضلون بعده فقال عمر إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد غلب عليه الوجع وعندكم القرآن حسبنا كتاب الله فاختلف أهل البيت فاختصموا فمنهم من يقول قربوا يكتب لكم رسول الله صلى الله عليه وسلم كتاباً لن تضلوا بعده ومنهم من يقول ما قال عمر فلما أكثروا اللغو والإختلاف عند رسول الله صلى الله عليه وسلم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قوموا قال عبيدالله فكان ابن عباس يقول إن الرزية كل الرزية ما حال بين رسول الله صلى الله عليه وسلم وبين أن يكتب لهم ذلك الكتاب من اختلافهم ولغطهم !

• عصى عمر وحزبه النبي فغضب عليهم وطردهم !!

» مسند أحمد / ج: 1 ص: 324 :

حدثنا عبدالله حدثني أبي حدثني وهب بن جرير ثنا أبي قال سمعت يونس يحدث عن الزهري عن عبيدالله بن عبدالله عن ابن عباس قال لما حضرت رسول الله صلى الله عليه وسلم الوفاة قال هلم أكتب لكم كتاباً لن تضلوا بعده وفي البيت رجال فيهم عمرابن الخطاب فقال عمر إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد غلبه الوجع وعندكم القرآن حسبنا كتاب الله قال فاختلف أهل البيت فاختصموا فمنهم من يقول يكتب لكم رسول الله صلى الله عليه وسلم أو قال قربوا يكتب لكم رسول الله صلى الله عليه وسلم ومنهم من يقول ما قال عمر فلما أكثروا اللغط والإختلاف وغم رسول الله صلى الله عليه وسلم قالوا قوموا عني فكان ابن عباس يقول إن الرزية كل الرزية ما حال بين رسول الله صلى الله عليه وسلم وبين أن يكتب لهم ذلك الكتاب من اختلافهم ولغطهم !!

• مصيبة ضلال هذه الأمة وصراعاتها على السلطة في رقبة عمر !!

» مسند أحمد / ج: 1 ص: 336 :

حدثنا عبدالله حدثني أبي ثنا عبدالرزاق ثنا معمر عن الزهرى عن عبيدالله بن عبدالله عن ابن عباس قال لما حضر رسول الله صلى الله عليه وسلم وفي البيت رجال وفيهم عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال النبي صلى الله عليه وسلم أكتب لكم كتاباً لن تضلوا بعده أبداً فقال عمر إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد غلب عليه الوجع وعندنا القرآن حسبنا كتاب الله فاختلف أهل البيت فاختصموا فمنهم من يقول قربوا يكتب لكم كتاباً لاتضلوا بعده وفيهم من يقول ماقال عمر فلما أكثروا اللغو والإختلاف عند رسول الله صلى الله عليه وسلم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قوموا قال عبدالله وكان ابن عباس يقول إن الرزية كل الرزية ما حال بين رسول الله صلى الله عليه وسلم وبين أن يكتب لهم ذلك الكتاب من اختلافهم ولغطهم .

• شدته مع الذين تخلفوا عن بيعة أبي بكر !

» الإمامة والسياسة / ص: 30 :

إن أبابكر أخبر بقوم تخلفوا عن بيعته عند علي ، فبعث إليهم عمر بن الخطاب ، فجاء فناداهم وهم في دار علي وأبوا أن يخرجوا ، فدعا عمر بالحطب فقال : والذي نفس عمر بيده لتخرجن أو لأحرقنها عليكم على ما فيها فقيل له : يا أبا حفص إن فيها فاطمة . فقال : وإن !! فخرجوا وبايعوا إلا علياً ، فزعم أنه قال : حلفت أن لاأخرج ولاأضع ثوبي عن عاتقي حتى أجمع القرآن ، فوقفت فاطمة على بابها ، فقالت : لا عهد لي بقوم حضروا أسوأ محضر منكم ، تركتم جنازة رسول الله صلى الله عليه وسلم بين أيدينا وقطعتم أمركم بينكم لم تستأمرونا ولم تروا لنا حقاً . فأتى عمر أبابكر فقال له : ألا تأخذ هذا المتخلف عنك بالبيعة ؟ فقال أبوبكر : يا قنفذ ـ وهو مولى له ـ اذهب فادع عليا . قال : فذهب قنفذ إلى علي ، فقال : ما حاجتك ؟ قال : يدعوك خليفة رسول الله . قال علي : لسريع ما كذبتم على رسول الله ، فرجع قنفذ فأبلغ الرسالة . قال : فبكى أبوبكر طويلاً ، فقال عمر الثانية : لا تمهل هذا المتخلف عنك بالبيعة ؟ فقال أبوبكر لقنفذ : عد إليه فقل : أمير المؤمنين يدعوك لتبايع ، فجاءه قنفذ فنادى ما أمر به ، فرفع علي صوته فقال : سبحان الله لقد ادعى ما ليس له . فرجع قنفذ فأبلغ الرسالة ، قال : فبكى أبوبكر طويلاً . ثم قام عمر فمشى ومعه جماعة حتى أتوا باب فاطمة فدقوا الباب ، فلما سمعت أصواتهم نادت بأعلى صوتها باكية : يا رسول الله ما ذا لقينا بعد أبي من ابن الخطاب وابن أبي قحافة ! فلما سمع القوم صوتها وبكاءها انصرفوا باكين ، فكادت قلوبهم تتصدع وأكبادهم تنفطر ، وبقي عمر معه قوم . فأخرجوا علياً فمضوا به إلى أبي بكر فقالوا له : بايع ، فقال : إن لم أفعل فمه ؟ قالوا : إذاً والله الذي لا إله إلا هو نضرب عنقك ، قال : إذاً تقتلون عبدالله وأخا رسوله . قال عمر : أما عبدالله فنعم وأما أخو رسوله فلا ، وأبوبكر ساكت لا يتكلم . فقال عمر : ألا تأمر فيه بأمرك ؟ فقال : لا أكرهه على شئ ما كان فاطمة إلى جنبه . فلحق علي بقبر رسول الله صلى الله عليه وسلم يصيح ويبكي وينادي : يا ابن أم إن القوم استضعفوني وكادوا يقتلونني !!

وتاريخ الطبري / ج: 3 ص: 202

» العقد الفريد / ج: 4 ص: 87 :

... حتى بعث اليهم أبوبكر عمر بن الخطاب ليخرجهم من بيت فاطمة ، وقال له : إن أبوا فقاتلهم ، فأقبل بقبس من نار على أن يضرم عليهم الدار فلقيته فاطمة فقالت : يابن الخطاب أجئت لتحرق دارنا ؟ قال : نعم أو تدخلوا فيما دخلت فيه الأمة !!

وأنساب الأشراف للبلاذري / ج: 1 ص: 586

» تاريخ اليعقوبي / ج: 2 ص: 124 :

وتخلف عن بيعة أبي بكر قوم من المهاجرين والأنصار ، ومالوا مع علي بن أبي طالب ، منهم : العباس بن عبدالمطلب والفضل بن العباس والزبير بن العوام بن العاص ، وخالد بن سعيد والمقداد بن عمرو وسلمان الفارسي وأبوذر الغفاري ، وعمار بن ياسر والبراء بن عازب وأبي بن كعب ، فأرسل أبو بكر إلى عمر بن الخطاب وأبي عبيدة بن الجراح والمغيرة بن شعبة ، فقال : ما الرأي ؟ قالوا : الرأي أن تلقى العباس بن عبد المطلب ، فتجعل له في هذا الأمر نصيباً يكون له ولعقبه من بعده ، فتقطعون به ناحية علي بن أبي طالب حجة لكم على علي ، إذا مال معكم ، فانطلق أبو بكر وعمر وأبوعبيدة بن الجراح والمغيرة حتى دخلوا على العباس ليلاً ، فحمد أبوبكر الله وأثنى عليه ، ثم قال : إن الله بعث محمداً نبياً وللمؤمنين ولياً ، فمن عليهم بكونه بين أظهرهم ، حتى اختار له ما عنده ، فخلى على الناس أموراً ليختاروا لأنفسهم في مصلحتهم مشفقين ، فاختاروني عليهم والياً ولأمورهم راعياً ، فوليت ذلك ، وما أخاف بعون الله وتشديده وهناً ، ولا حيرة ، ولا جبناً ، وما توفيقي إلا بالله ، عليه توكلت ، وإليه أنيب ، وما أنفك يبلغني عن طاعن يقول الخلاف على عامة المسلمين ، يتخذكم لجأ ، فتكون حصنه المنيع وخطبه البديع . فإما دخلتم مع الناس فيما اجتمعوا عليه ، وإما صرفتموهم عما مالوا إليه ، ولقد جئناك ونحن نريد أن لك في هذا الأمر نصيباً يكون لك ، ويكون لمن بعدك من عقبك إذ كنت عم رسول الله ، وإن كان الناس قد رأوا مكانك ومكان صاحبك . عنكم ، وعلى رسلكم بني هاشم ، فإن رسول الله منا ومنكم . فقال عمر بن الخطاب : إي والله وأخرى ، إنا لم نأتكم لحاجة إليكم ولكن كرهاً أن يكون الطعن فيما اجتمع عليه المسلمون منكم ، فيتفاقم الخطب بكم وبهم ، فانظروا لأنفسكم . فحمد العباس الله وأثنى عليه وقال : إن الله بعث محمداً كما وصفت نبياً وللمؤمنين ولياً ، فمن على أمته به ، حتى قبضه الله إليه ، واختار له ما عنده ، فخلى على المسلمين أمورهم ليختاروا لأنفسهم مصيبين الحق ، لا مائلين بزيع الهوى ، فإن كنت برسول الله فحقاً أخذت ، وإن كنت بالمؤمنين فنحن منهم ، فما تقدمنا في أمرك فرضاً ، ولا حللنا وسطاً ، ولا برحنا سخطاً ، وإن كان هذا الأمر إنما وجب لك بالمؤمنين ، فما وجب إذ كنا كارهين . ما أبعد قولك من أنهم طعنوا عليك من قولك إنهم اختاروك ومالوا إليك ، وما أبعد تسميتك بخليفة رسول الله من قولك خلى على الناس أمورهم ليختاروا فاختاروك ، فأما ما قلت إنك تجعله لي ، فإن كان حقاً للمؤمنين ، فليس لك أن تحكم فيه ، وإن كان لنا فلم نرض ببعضه دون بعض ، وعلى رسلك ، فإن رسول الله من شجرة نحن أغصانها وأنتم جيرانها . فخرجوا من عنده .

وكان فيمن تخلف عن بيعة أبي بكر أبوسفيان بن حرب ، وقال : أرضيتم يا بني عبد مناف أن يلي هذا الأمر عليكم غيركم ؟ وقال لعلي بن أبي طالب : امدد يدك أبايعك وعلي معه قصي ، وقال :

بني هاشم لا تطمعوا الناس فيكم

ولا سيمــا تيــم بن مـــرة أو عـدي

فمــا الأمــر إلا فيكــم وإليكــم

ولي » س لها إلا أبـو حســـن علـــي

أبا حسن فاشدد بها كف حازم

فإنــك بالأمــر الذي يرتجــى ملـــي

وإن امــرأ يرمــي قصـــي وراءه

عزيز الحمى والناس من غالب قصي

وكان خالد بن سعيد غائباً ، فقدم فأتى علياً فقال هلم أبايعك ، فوالله ما في الناس أحد أولى بمقام محمد منك ، واجتمع جماعة إلى علي بن أبي طالب يدعونه إلى البيعة له ، فقال لهم : اغدوا على هذا محلقين الروؤس . فلم يغد عليه إلا ثلاثة نفر . وبلغ أبا بكر وعمر أن جماعة من المهاجرين والأنصار قد اجتمعوا مع علي بن أبي طالب في منزل فاطمة بنت رسول الله ، فأتوا في جماعة حتى هجموا الدار ، وخرج علي ومعه السيف ، فلقيه عمر ، فصارعه عمر فصرعه ، وكسر سيفه . ودخلوا الدار فخرجت فاطمة فقالت : والله لتخرجن أو لأكشفن شعري ولأعجن إلى الله ! فخرجوا وخرج من كان في الدار وأقام القوم أياماً . ثم جعل الواحد بعد الواحد يبايع ، ولم يبايع علي إلا بعد ستة أشهر وقيل أربعين يوماً .

• فجع آل النبي بوفاته ... فجاءهم المعزون مهددين بالقتل والإحراق !!

» المعيار والموازنة / ص: 232

فأما علي والعباس والزبير فقعدوا في بيت فاطمة حتى بعث إليهم أبوبكر عمر بن الخطاب ليخرجهم من بيت فاطمة وقال له إن أبوا فقاتلهم ! فأقبل عمر إلى بيت فاطمة بقبس من نار على أن يضرم عليهم الدار ! فلقيته فاطمة فقالت يا ابن الخطاب أجئت لتحرق دارنا ؟ قال : نعم أو تدخلوا فيما دخلت فيه الأمة ! وساق الكلام إلى أن قال : وأما سعد بن عبادة فإنه رحل إلى الشام . قال أبوالمنذر هشام بن محمد الكلبي : بعث عمر رجلاً إلى الشام فقال له ادعه إلى البيعة واحمل له بكل ما قدرت عليه ، فإن أبي فاستعن الله عليه ! ( يعني اقتله ... وبالفعل قتله !! )

• رواية مخففة جداً !!

» كنز العمال / ج: 5 ص: 651 :

14138 ـ عن أسلم أنه حين بويع لأبي بكر بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم كان علي والزبير يدخلون على فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم ويشاورونها ويرجعون في أمرهم ، فلما بلغ ذلك عمر بن الخطاب خرج حتى دخل على فاطمة ، فقال : يا بنت رسول الله ما من الخلق أحد أحب إلي من أبيك ، وما من أحد أحب إلينا بعد أبيك منك ، وأيم الله ما ذاك بما نعي إن اجتمع هؤلاء النفر عندك أن آمر بهم أن يحرق عليهم الباب ، فلما خرج عليهم عمر جاؤها قالت : تعلمون أن عمر قد جاءني وقد حلف بالله لئن عدتم ليحرقن عليكم الباب ، وأيم الله ليمضين ما حلف عليه : فانصرفوا راشدين فروا رأيكم ولا ترجعوا إلي فانصرفوا عنها ولم يرجعوا اليها حتى بايعوا لأبي بكر . ( ش ) .

• ضرب فاطمة وإسقاط جنينها يتناسب مع غلظة عمر !

» ميزان الإعتدال / ج: 1 ص: 139 :

552 ـ أحمد بن محمد بن السري بن يحيى بن أبي دارم المحدث . أبوبكر الكوفي الرافضي الكذاب . مات في أول سنة سبع وخمسين وثلاثمائة . وقيل إنه لحق إبراهيم القصار . حدث عن أحمد بن موسى والحمار وموسى بن هارون وعدة . روى عنه الحاكم ، وقال : رافضي ، غير ثقة . وقال محمد بن أحمد بن حماد الكوفي الحافظ ـ بعد أن أرخ موته : كان مستقيم الأمر عامة دهره ، ثم في آخر أيامه كان أكثر ما يقرأ عليه المثالب ، حضرته ورجل يقرأ عليه : أن عمر رفس فاطمة حتى أسقطت بمحسن .

» لسان الميزان / ج: 1 ص: 268 :

( 824 ـ أحمد ) بن محمد بن السري بن يحيى بن أبي دارم المحدث أبوبكر الكوفي الرافضي الكذاب ، مات في أول سنة سبع وخمسين وثلاث مائة وقيل إنه لحق إبراهيم القصار حدث عن أحمد بن موسى والحمار وموسى بن هارون وعدة ، روى عنه الحاكم وقال رافضي غير ثقة وقال محمد بن أحمد بن حماد الكوفي الحافظ بعد أن أرخ موته كان مستقيم الأمر عامة دهره ثم في آخر أيامه كان أكثر ما يقرأ عليه المثالب حضرته ورجل يقرأ عليه أن عمر رفس فاطمة حتى أسقطت بمحسن .


•

بوركتي أختنا الطاهرة خادمة الأئمه عليهم الصلاة والسلام
هؤلاء يحاولون تلميع صورة عمر الملعون ويدعون بأنه يحب بنو هاشم!!
وهوّ بالأصل من ألد أعداء بنو هاشم , بل هوّ أول من سن سنة البغض والعداء لبنو هاشم

فالنعرف أولاً من هوّ ذلك الرجل الذي أكب عليه وقبله ,
لربما لم يكن من بنو هاشم أصلاً..؟؟

وهكذا كان يحث على زيارة قبور الهواشم..لأنها سنة وفرض ونافلة .!!!

أطفأوا بيت النبي من بعده .. وأطفأوا قبره أيضاً !!

• رفضوا أن يكتب لهم النبي وصيته قبل وفاته...واحتجوا بما زعموا أنه قاله !!

» البخاري / ج: 2 ص: 90 :

حدثنا عبيد الله بن موسى عن شيبان عن هلال هو الوزان عن عروة عن عائشة رضي الله عنها عن النبي صلى الله عليه وسلم قال في مرضه الذي مات فيه لعن الله اليهود والنصارى اتخذوا قبور أنبيائهم مسجداً قالت ولولا ذلك لأبرزوا قبره غير أني أخشى أن يتخذ مسجداً .

• غطوا قبر النبي ولم يكشفوه حتى لا يعوذ به مظلوم من أهل بيته أو غيرهم !!

» البخاري / ج: 2 ص: 106 :

حدثنا موسى بن إسمعيل حدثنا أبو عوانة عن هلال عن عروة عن عائشة رضي الله عنها قالت : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في مرضه الذي لم يقم منه : لعن الله اليهود والنصارى اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد لولا ذلك أبرز قبره غير أنه خشي أو خشي أن يتخذ مسجداً !

» البخاري / ج: 4 ص: 144 :

حدثنا بشر بن محمد أخبرناعبدالله أخبرني معمر ويونس عن الزهري قال أخبرني عبيد الله بن عبد الله أن عائشة وابن عباس رضي الله عنهم قالا لما نزل برسول الله صلى الله عليه وسلم طفق يطرح خميصة على وجهه فإذا اغتم كشفها عن وجهه فقال وهو كذلك لعنة الله على اليهود والنصارى اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد يحذر ما صنعوا !!

• سبب خوف السلطة من إظهار قبر النبي والسماح بزيارته من قرب ولمسه !!

» كنز العمال / ج: 7 ص: 237 :

18764 ـ عن عمر مولى عفرة قال : لما ائتمروا في دفن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، قال قائل : ندفنه حيث كان يصلي في مقامه ، وقال أبو بكر : معاذ الله أن نجعله وثنا يعبد ، وقال آخرون : ندفنه في البقيع حيث دفن إخوانه من المهاجرين ، قال أبو بكر : إنا نكره إن خرج قبر رسول الله صلى الله عليه وسلم إلي البقيع فيعوذ به عائذ من الناس . لله عليه حق ، وحق الله فوق حق رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فإن أخذنا به ضيعنا حق الله ، وإن أخفرناه أخفرنا قبر رسول الله صلى الله عليه وسلم قالوا : فما ترى أنت يا أبا بكر ؟ قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : ما قبض الله نبياً قط إلا دفن حيث قبض روحه ، قالوا : فأنت والله رضي مقنع ، ثم خطوا حول الفراش خطاً ثم احتمله علي والعباس والفضل وأهله ، ووقع القوم في الحفر يحفرون حيث كان الفراش . ( محمد بن حاتم في فضائل الصديق ، قال ابن كثير ، وهو منقطع من هذا الوجه . فإن عمر مولى عفرة مع ضعفه لم يدرك أيام الصديق ) .

» كنز العمال / ج: 7 ص: 236 :

18762 ـ عن عمرة بنت عبد الرحمن عن أمهات المؤمنين أن أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم قالوا : كيف نبني قبر رسول الله صلى الله عليه وسلم أنجعله مسجداً ؟ فقال أبو بكر : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : لعن الله اليهود والنصارى اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد ، قالوا : فكيف نحفر له : فقال أبو بكر : إن من أهل المدينة رجلاً يلحد ، ومن أهل مكة رجل يشق ، اللهم فأطلع علينا أحبهما إليك أن يعمل لنبيك ، فأطلع أبوطلحة وكان يلحد ، فأمره أن يلحد لرسول الله صلى الله عليه وسلم ثم دفن ونصب عليه اللبن . ( أبو بكر محمد ابن حاتم بن زنجويه البخاري في كتاب فضائل الصديق ) .

18763 ـ عن محمد بن إسحاق عن حسين عن عكرمة عن ابن عباس قال : لما أرادوا أن يحفروا لرسول الله صلى الله عليه وسلم وكان أبو عبيدة بن الجراح يحفر لأهل مكة ، وكان أبوطلحة زيد بن سهل هو الذي يحفر لأهل المدينة وكان يلحد ، فدعا العباس رجلين ، فقال لأحدهما : اذهب إلى أبي عبيدة ، وقال للآخر : اذهب إلى أبي طلحة ، اللهم خر لرسولك ، فوجد صاحب أبي طلحة أبا طلحة فجاء به ، فلحد لرسول الله صلى الله عليه وسلم ، فلما فرغ من جهازه يوم الثلاثاء وضع على سريره ، وقد كان المسلمون اختلفوا في دفنه ، فقال قائل : ندفنه في مسجده ، وقال قائل : ندفنه مع أصحابه ، فقال أبو بكر : إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : ما قبض نبي إلا ودفن حيث قبض ، فرفع فراش رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي توفي فيه فدن تحته، ثم دعي الناس على رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلون عليه أرسالاً : الرجال حتى إذا فرغ منهم ، أدخل النساء حتى إذا فرغ من النساء ، أدخل الصبيان ، ولم يؤم الناس على رسول الله صلى الله عليه وسلم أحد ، فدفن رسول الله صلى الله عليه وسلم من أوسط الليل ليلة الأربعاء ، ونزل في حفرته عليٌّ والفضل وقثم وشقران ، وقال أوس بن خولي ، أنشدك بالله وحظنا من رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال له علي : إنزل وقد كان شقران أخذ قطيفة كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يلبسها فدفنها في القبر ، وقال : والله لا يلبسها أحد بعده أبداً .

( ابن المديني ع . قال ابن المديني : في إسناده بعض الضعف وحسين بن عبد الله بن العباس منكر الحديث ) .

• وقالوا حتى ... لا يتخذ مسجداً ومصلى ... أليس هو الآن مسجداً ومصلى ؟!!

» البخاري / ج: 5 ص: 139 :

عن هلال الوزان عن عروة بن الزبير عن عائشة رضي الله عنها قالت قال النبي صلى الله عليه وسلم في مرضه الذي لم يقم منه : لعن الله اليهود اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد قالت عائشة لولا ذلك لأبرز قبره خشي أن يتخذ مسجداً !!

• لو سمحوا أن يتخذ قبر النبي مزاراً وملاذاً لرأى الناس منه المعاجز أضعافاً !!

» البخاري / ج: 7 ص: 41 :

حدثني يحيى ابن بكير حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب قال أخبرني عبيد الله بن عبد الله ابن عتبة أن عائشة وعبدالله بن عباس رضي الله عنهم قالا لما نزل برسول الله صلى الله عليه وسلم طفق يطرح خميصة له على وجهه فإذا اغتم كشفها عن وجهه فقال وهو كذلك : لعنة الله على اليهود والنصارى اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد يحذر ما صنعوا !!

وسنن النسائي / ج: 4 ص: 95

ومسند أحمد / ج: 1 ص: 195 و218

ومسند أحمد / ج: 6 ص: 80 و121 و228 و255 و274

• وارتكب خادم النبي أنس بن مالك جريمة فصلى قريباً من قبر النبي !!

• وتفضل عليه عمر فلم يضربه بالدرة ولم يفتي ببطلان صلاته !!

» سنن البيهقي / ج: 2 ص: 435 :

( أنبأ ) محمد بن موسى بن الفضل ثنا أبوالعباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن هشام ثنا مروان بن معاوية ثنا حميد عن أنس قال قمت يوما أصلي وبين يدي قبر لا أشعر به فناداني عمر القبر القبر فظننت أنه يعني القمر فقال لي بعض من يليني إنما يعني القبر فتنحيت عنه .

» البخاري / ج: 1 ص: 110 :

حدثنا سليمان بن حرب قال حدثنا شعبة عن الأشعث بن سليم عن أبيه عن مسروق عن عائشة رضي الله عنها قالت كان النبي صلى الله عليه وسلم يحب التيمن ما استطاع في شأنه كله في طهوره وترجله وتنعله باب هل تنبش قبور مشركي الجاهلية ويتخذ مكانها مساجد لقول النبي صلى الله عليه وسلم لعن الله اليهود اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد وما يكره من الصلاة في القبور ورأى عمر أنس بن مالك يصلي عند قبر فقال القبر القبر ولم يأمره بالإعادة !!

» مصنف عبد الرزاق / ج: 1 ص: 404 :

نهى عمر بن الخطاب عن الصلاة إلى القبر .

• والبخاري جعل القبر الذي صلى قربه أنس نكرة ... حتى يخفف عمل عمر !!

» البخاري / ج: 1 ص: 110 :

الصلاة ( في ) القبور ورأى عمر أنس بن مالك يصلي ( عند ) قبر (...) فقال القبر القبر ولم يأمره بالإعادة !!

• وبلغ إرهابهم إلى حد أن الذي يقترب من قبر النبي ويدعو.. كعابد الوثن !!

» مجمع الزوائد / ج: 4 ص: 2 :

عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تجعلن قبري وثناً لعن الله قوما اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد . رواه أبويعلى وفيه إسحاق بن أبي إسرائيل وفيه كلام لوقفه في القرآن وبقية رجاله ثقات .

وعن علي بن الحسين أنه رأى رجلاً يجيء إلى فرجة كانت عند قبر رسول الله صلى الله عليه وسلم فيدخل فيها فيدعو فنهاه فقال ألا أحدثكم حديثاً سمعته من أبي عن جدي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : لا تتخذوا قبري عيداً ولا بيوتكم قبوراً فإن تسليمكم يبلغني أينما كنت . رواه أبويعلى وفيه حفص بن إبراهيم الجعفري ذكره ابن أبي حاتم ولم يذكر فيه جرحاً وبقية رجاله ثقات .

• وقالوا : وصى النبي بالإبتعاد عن قبره .. وبالإلتفاف حول أبي بكر !!

» مسلم / ج: 2 ص: 67 :

حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة وإسحق بن إبراهيم واللفظ لأبي بكر قال إسحق أخبرنا وقال أبو بكر حدثنا زكريا بن عدي عن عبيد الله بن عمرو عن زيد بن أبي أنيسة عن عمرو بن مرة عن عبد الله بن الحارث النجراني قال حدثني جندب قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم قبل أن يموت بخمس وهو يقول : إني أبرأ إلى الله أن يكون لي منكم خليل فإن الله تعالى قد اتخذني خليلاً كما اتخذ إبراهيم خليلاً ولو كنت متخذاً من أمتي خليلاً لاتخذت أبا بكر خليلاً ألا وأن من كان قبلكم كانوا يتخذون قبور أنبيائهم وصالحيهم مساجد ألا فلا تتخذوا القبور مساجد إني أنهاكم عن ذلك .

• ورفعوا بناء فبر أبي بكر وعمر على بناء قبر النبي !!

» وفاء الوفاء / ج: 1 ص: 627 :

وفيما رواه ابن زبالة ويحيى من خبر عبدالله بن محمد بن عقيل في قصة سقوط جدار الحجرة الشريقة المتقدم ذكره أن عمر بن عبدالعزيز قال لمزاحم لما دخل : يا مزاحم كيف ترى قبر النبي صلى الله عليه وسلم ؟ قال : متطاطياً ، قال : فكيف ترى قبر الرجلين ؟ قال : مرتفعين . قال : أشهد أنه رسول الله .

• أكثر الصوامع والبيع التي ذكرها الله في القرآن قائمة على قبور أنبياء !

• وجعلوها أعظم جريمة للنصارى واليهود على الإطلاق !!

» سنن النسائي / ج: 2 ص: 40 :

النهي عن اتخاذ القبور مساجد !

أخبرنا سويد بن نصر قال أنبأنا عبد الله بن المبارك عن معمر ويونس قالا قال الزهري أخبرني عبيد الله بن عبد الله أن عائشة وابن عباس قالا لما نزل برسول الله صلى الله عليه وسلم فطفق يطرح خميصة له على وجهه فإذا اغتم كشفها عن وجهه قال وهو كذلك لعنة الله على اليهود والنصارى اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد .

أخبرنا يعقوب ابن إبراهيم قال حدثنا يحيى قال حدثنا هشام بن عروة قال حدثني أبي عن عائشة أن أم حبيبة وأم سلمة ذكرتا كنيسة رأتاها بالحبشة فيها تصاوير فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن أولئك إذا كان فيهم الرجل الصالح فمات بنوا على قبره مسجداً وصوروا تيك الصور أولئك شرار الخلق عند الله يوم القيامة !!

والبخاري / ج: 1 ص: 110 و112 وج: 4 ص: 245

• والمسجد الحرام حول الكعبة مشحون من قبور الأنبياء !!

» مجمع الزوائد / ج: 1 ص: 158 :

( ويسألونك عن الأنفال ) ( ويسألونك ماذا ينفقون ) ما كانوا يسألون إلا عما ينفعهم قال وأول من طاف بالبيت الملائكة وأن ما بين الحجر إلى الركن اليماني لقبور من قبور الأنبياء كان النبي إذا آذاه قومه خرج من بين أظهرهم يعبد الله فيها حتى يموت . رواه الطبراني في الكبير وفيه عطاء بن السائب وهو ثقة ولكنه اختلط وبقية رجاله ثقات .

» الدر المنثور / ج: 1 ص: 130 :

وأخرج الطبراني عن ابن عباس قال أول من طاف بالبيت الملائكة وإن ما بين الحجر إلى الركن اليماني لقبور من قبور الأنبياء كان النبي منهم عليهم السلام إذا أذاه قومه خرج من بين أظهرهم فعبد الله فيها حتى يموت .

المشاركة الأصلية بواسطة خادمة الأئمه

اذن لا تدافع عن عمر افندي قاتل السيدة الزهراء ولا تترضى عنه...

إحترمي نفسك اللذين يقولون بحرمة سب الصحابة هم أسيادك الأئمة الأعلام كمولانا الإمام زيد بن علي و محمد نفس الزكية و الإمام الهادي و عبد الله بن حمزة و الكثير من العلماء الأشراف عليهم السلام اللذين لا يخافون لومة لائم و ذكر أسمائهم كان يزعزع عروش الطواغيت الأمويين و العباسيين،
أنا أحترم ثفافة الإختلاف أما أن تقومي بالسب فهذا ما لا أقبله

وهكذا كان عمر كاس البيرة نايس وسويت هارت مع الناس حتى انه حثهم وشجعهم على الاخبار بما قاله النبي ونشر احاديثه الشريفه بين الناس!!

ضرب أبي بن كعب .. لأنه حدث الناس عن النبي !

حدثنا موسى بن إسماعيل قال ، حدثنا صدقة أبوسهل الهنائي قال ، حدثني أبوعمرو الجملي ، عن زاذان : أن عمرخرج من المسجد فإذا جمع على رجل فسأل : ما هذا ؟ قالوا : هذا أبي بن كعب ، كان يحدث الناس في المسجد . فخرج الناس يسألونه ، فأقبل عمر رضي الله عنه حرداً فجعل يعلوه بالدرة خفقاً ، فقال : يا أمير المؤمنين ، أنظر ما تصنع ، قال : فإني على عمد أصنع ، أما تعلم أن هذا الذي تصنع فتنة للمتبوع مذلة للتابع ؟!

» سنن الدارمي / ج : 1 ص: 132 :

( أخبرنا ) محمد بن العلاء ثنا ابن ادريس قال سمعت هارون بن عنترة عن سليمان بن حنظلة قال أتينا أبي بن كعب لنحدث إليه فلما قام قمنا ونحن نمشي خلفه فرهقنا عمر فتبعه فضربه عمر بالدرة قال فاتقاه بذراعيه فقال يا أمير المؤمنين ما نصنع قال أو ما ترى فتنة للمتبوع مذلة للتابع !!

» تهذيب الكمال / ج: 2 ص: 269 :

وقال سعيد الجريري عن أبي نضرة العبدي : قال رجل منا يقال له : جابر أو جويبر طلبت حاجة إلى عمر في خلافته فانتهيت إلى المدينة ليلاً ، فغدوت عليه وقد أعطيت فطنة ولساناً أو قال منطقاً فأخذت في الدنيا فصغرتها ، فتركتها لا تسوى شيئاً ، وإلى جنبه رجل أبيض الشعر أبيض الثياب ، فقال لما فرغت كل قولك كان مقارباً إلا وقوعك في الدنيا ، وهل تدري ما الدنيا ؟ إن الدنيا فيها بلاغنا ، أو قال : زادنا إلى الآخرة ، وفيها أعمالنا التي نجزى بها في الآخرة ، قال : فأخذ في الدنيا رجل و أعلم بها مني . فقلت يا أمير المؤمنين من هذا الرجل الذي إلى جنبك ؟ قال سيد المسلمين أبي بن كعب .

» محاضرات الأدباء / ج: 1 ص: 133 :

.. ونظر عمر رضي الله عنه إلى أبي بن كعب وقد تبعه قوم ، فعلاه بالدرة وقال : إنها فتنة للمتبوع ومذلة للتابع .

• ضربهم وحبسهم لأنهم ينشرون أحاديث النبي !

» مجمع الزوائد / ج: 1 ص: 372 و376 :

عمر حبس ابن مسعود وأبا مسعود الأنصاري وأبا الدرداء لأنهم يحدثون عن رسول الله وغيره .. وغيره ( راجع منعه رواية حديث النبي !! )

وتغيظ من علي بن أبي طالب ... ولم يتجرأ أن يضربه !

» مسند أحمد / ج: 1 ص: 17 :

حدثنا عبدالله قال حدثني أبي ثنا سكن بن نافع الباهلي قال ثنا صالح عن الزهري قال حدثني ربيعة بن دراج أن علي بن أبي طالب رضي الله عنه سبح بعد العصر ركعتين في طريق مكة فرآه عمر فتغيظ عليه ثم قال أما والله لقد علمت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عنها .

» تعجيل المنفعة / ص: 127 :

وعنه الزهري ذكره ابن حبان في الثقات روى الزهري عن رجل عنه . قلت في روايته في المسند من طريق معمر عن الزهري عنه أن علياً صلى بعد العصر فتغيظ عليه عمر الحديث .

» كنز العمال / ج: 8 ص: 46 :

21797 ـ ( مسند عمر رضي الله عنه ) عن ربيعة بن دراج أن علياً صلى بعد العصر ركعتين فتغيظ عليه عمر وقال : أما علمت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عنهما !

صدقت اخي ...كامثال هذا مثلا...فكل من هب ودب نسب روحه للنبي ظلما وعدوانا!!
شوف الكونفرسيشن:
--------------------------------------------------------------------------------

إقتباس:
إقتباس:
وهنا سقط القناع عن النواصب...

لم يعلق على مقتل الشيدة الزهراء ع او على الموضوع ...انما علق على عموري افندي!!!
لا هواية سيد !!!
عشتو

ان كان لدى الاعضاء الشيعه الكرام اي اضافة كحديث اوبحث حول قساوة عمر مع ال النبي ص فليتكرم بوضعها هنا
وشكرا مقدما
وانا بدوري ساقوم بالبحث الموسع لأيجاد ما ندر وخفي وان شاء الله اوفق بجمع كوليكشن فضائح عمرية من هنا وهناك كما جمعتها عن حفصة بنته لعنهما الله
الى ذلك الوقت ارجوا الانتظار