تويت
فيديو العرعور القذر يتحرش بطفل في الجامع علني
هذا شيخ النواصب اللوطي واسف لهذه الكلمة ولكنها اقل مايقال عن هذا القذر
http://www.youtube.com/watch?v=9NRTM1VRP50&sns=fb
http://www.youtube.com/watch?v=9NRTM1VRP50&sns=fb
-
-
نعم أخي وميض هذه سنة عمر المأبون يطبقونها ويعضون عليها بالنواجذ
ماذنب هذا المسكين الصغير ليتحرشوا به ويقتلون برائته ؟؟
لعنة الله على من علمكم هذه السنة العمرية القذرة
أتركوا الأطفال وشئنهم يافاسدين
الملفات المرفقة -
-
تلك سنتهــم أصبحت
اللواط والافعال المــاجنة
ولا زال شيخــا وذلك خليفة
بئســا لتلك الأفكــار
جُزيتم خيرا على فضحــه
استمر في جلده بسوطك الولائي
تعليق
-
السلام عليكم
هل تقصد عدنان العرعور ام اشباة عدنان العرعور لان الموجود فى الفلم المصور ليس عدنان العرعور للتوضيح اخى وميضتعليق
-
ليش مايكون واحد عامل تقية لتشوية الاخرين
كون التقية 9 اعشار الدين
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة فتح الباريوعلى فرض تنزلنا لكلامك
فيحتاج لك دليل على الأثبات
ودونك خرط القتاد على الأثبات
أما كونه وهابي فهذا ما أنت مقتنع
بد فدليله وجوده في المسجد للوهابية
كافي.
مع أن المقطع مهين ولا احبذ تنزيله
ولكن أهكذا تعامل المساجد؟؟؟
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة عبد للزهراءوعلى فرض تنزلنا لكلامك
فيحتاج لك دليل على الأثبات
ودونك خرط القتاد على الأثبات
أما كونه وهابي فهذا ما أنت مقتنع
بد فدليله وجوده في المسجد للوهابية
كافي.
مع أن المقطع مهين ولا احبذ تنزيله
ولكن أهكذا تعامل المساجد؟؟؟ يعني انت اثبت شيء؟؟؟
يعني واحد حاط مقطع لمجهولين وتقول لي اثبات!!!
لو كان هذا اثبات ... فعلى الدنيا السلام
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة فتح الباريهههههههههههههه
روعه زميلي الطيب مجهولين
ونحن ما يهمنا من هؤلاء
هل تم إهانة بيت الله من قبل وهابي
أم لا؟؟؟
لا حظ أنا اقول وهابي ولا أتهم كل الوهابية
أنهم يفعلون هذا الشذوذ.
ولكن علينا انه تم من الفاعل فلسنا
حوله حوارنا.تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة عبد للزهراءربما كان صاحب تقيةالسؤال: هل يجوز لمس العورة من وراء الثياب من الرجل لعورة رجل آخر ، ومن المرأة لعورة أخرى ، لمجرد اللعب والمزاح ، مع فرض عدم إثارة الشهوة ؟
مافي مكتوب على جبته ان كذا او كذا
يمكن قاعد يطبق هذه الفتوى :
الفتوى: الخوئي: لا يحرم في الفرض ، والله العالم.تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة فتح الباري
حرف الموضوع حول هذه الفتوة
لن تفلح فيه ولو كانت الشياطين لك ظهيرا
هل يعتمد في الحوارات كدليل ربما وغيره
نحن لم نقل لك قرأناه على جبينه
بل قلنا لك وجوده في احد مساجدكم دليل
أنه منكم فهل لديك دفع لهذا؟؟؟؟
دع عنك ربما ويمكن ولعل في الحوار
لأنه يزيد في إغراقك
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة فتح الباري
على فكرة زميلنا الطيب
أفتح موضوع بالفتوة المذكورة
لنعلمك كيف تقرأها حتى لا تقع
في موقع الأفتراء إن لم تكن متعمداتعليق
-
ورد في صراط النجاة 2/242 السؤال التالي:
س 722 : هل يجوز لمس العورة من وراء الثياب من الرجل لعورة رجل آخر، ومن المرأة لعورة أخرى، لمجرد اللعب والمزاح ، مع فرض عدم إثارة الشهوة؟
فأجاب السيد الخوئي قدس سره بقوله: لا، يحرم في الفرض، والله العالم.
وقد ظن بعض المخالفين أن السيد الخوئي يجوِّز لمس عورة الرجل لعورة رجل آخر من وراء الثياب، ويجوِّز أيضاً لمس المرأة لعورة امرأة أخرى من وراء الثياب، فصاروا يشنعون على الشيعة بهذه الفتوى.
ومنشأ هذا التوهم أنهم قرؤوا الجواب هكذا: (لا يحرم في الفرض)، أي أن هذا الفعل غير محرم، بل هو جائز.
إلا أن مراد السيد الخوئي ليس كذلك، وإنما مراده هو: أن هذا الفعل غير جائز، فهو محرم؛ لأن (لا) ليست نافية لكلمة (يحرم)، وإنما هي جواب عن قول السائل: هل يجوز لمس العورة؟ فأجاب السيد الخوئي بقوله: (لا)، يعني لا يجوز ذلك، ثم استأنف كلاماً جديداً، فقال: (يحرم حسب الفرض).
وذلك لأن السائل لم يقل: هل يحرم كذا وكذا؟ ليكون جواب السيد: لا يحرم.
وإنما كان سؤاله: هل يجوز كذا وكذا، فكان الجواب: لا، أي لا يجوز ذلك، ثم أكّده ووضّحه بأن قال: يحرم في الفرض.
ومن المعلوم أن لمس الرجل لعورة رجل آخر من وراء الثياب، وكذا لمس المرأة لعورة امرأة أخرى من وراء الثياب، لا يُشك في أنه فحش بالعمل، وأنه أشنع وأقبح من الفحش القولي المحرَّم، ولهذا كان هذا الفعل مستقبحاً عند جميع الناس، سواء أكانوا أتباع دين أم كانوا ملاحدة، فهو مما تطابق على قبحه العقلاء بما هم عقلاء، وفاعله مذموم عندهم، ولا شك في أن ما قبحه العقل قبحه الشرع كما هو مبيَّن في موضعه.
وعليه، فمن نسب إلى السيد الخوئي قدس سره أنه أفتى بجواز لمس المماثل لعورة مماثله من وراء الثياب فقد نسب إلى السيد الخوئي قدس سره ما لم يقله، ولم يفهم مراد السيد من هذه الفتوى المذكورة في صراط النجاة.تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة عبد للزهراءحرف الموضوع حول هذه الفتوة
لن تفلح فيه ولو كانت الشياطين لك ظهيرا
هل يعتمد في الحوارات كدليل ربما وغيره
نحن لم نقل لك قرأناه على جبينه
بل قلنا لك وجوده في احد مساجدكم دليل
أنه منكم فهل لديك دفع لهذا؟؟؟؟
دع عنك ربما ويمكن ولعل في الحوار
لأنه يزيد في إغراقك مافي حرف للموضوع
هذا واقع عندكم
لان دينكم يسمح لكم بالتقية
وهي باب واسع جدا
لذلك ليس بعيد عليكم ذلك
وخصوصا لو صادف ذلك غطاء شرعي لنفس الفعل
مثل هذه الفتوى
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة عبد للزهراءما انصحك فتح مثل هذا الموضوع
لانك ستولي هاربا منه
ففتوى الخوئي واضحه مثل الشمس
تعليق
-
طموا عاركم ياوهابيه ياقذرين لعنة الله عليكمتعليق
تعليق