تويت
مسيكين
سهودي مهودي
وينك
سهودي مهودي
وينك
-
-
حياكم الله و بارك الله بكم و شكراتعليق
-
قدمنا لهم نصيحه وزنها ذهبا لكن لم تجدي معهم نفعا
هذا جزاء المعاند
تعليق
-
كل ماقراءته تخبيص بتخبيص
واللى يقول ضربات حيدريه
ماباكم عقيدتكم ولا تعرفونها؟!!!!
سؤالى محدد:
من هو الوصى والامام قبل الرسول صلى الله عليه وسلم
فمن ذهب لادريس ويحيى والخضر
واللى يغرد خارج السرب
مابالكم؟؟
بالعربى من هو الوصى بعد سيدنا عيسى عليه السلام ولا تزعلون
او بقريش على الاقل او بالجزيرة على الاقل ؟؟
ولماذا الارض لم تسيخ؟ ان لم يكن هناك وصى او امام؟
وانتم تشترطون ان الاولياء والاوصياء وراثه اب ومن ثم ابنه وهكذا حتى قيام الساعه؟
زميلى العزيز مختصر مفيد
قومك ارف بحالهم
اجاباتهم مبربمجه دون علم بعقيدتكم؟
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة سهود ومهود
فعلا سؤال وجيه
لانهم يؤمنون بالاوصياء
واما تعلقهم بالكلام حول وجود حجة, فهؤلاء علماء بعد الرسول صلى الله عليه وسلم
وليسوا اوصياء كما هي عقيدة الاثني عشرية
يعني فرق واضح جدا,,, فالوصي عقيدة مختلفة عن اقامة الحجة من قبل العلماء
تعليق
-
الان حصحص الحقالمشاركة الأصلية بواسطة سهود ومهود
الان اثبتلي 100% ان محاورينا اغبياء
لو كنت ذكي لعرفت حتى ان الانبياء الباقين على قيد الحياة هم حجج الله
و انا متاكد انك حتى الروايات لم تفهمها جيدا
و لم تقرأ ما كتبو الاخوة
يوجد موضوع في شبكة الحق
اذهب و اقرأه
عنوان الموضوع
كيف تحاور حمار
ينطبق عليكمتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة shi3itopالان حصحص الحق
الان اثبتلي 100% ان محاورينا اغبياء
لو كنت ذكي لعرفت حتى ان الانبياء الباقين على قيد الحياة هم حجج الله
و انا متاكد انك حتى الروايات لم تفهمها جيدا
و لم تقرأ ما كتبو الاخوة
يوجد موضوع في شبكة الحق
اذهب و اقرأه
عنوان الموضوع
كيف تحاور حمار
ينطبق عليكم
صراحه انت احرجتنى بقدراتك
ما شاء الله عليك تعرف لغة الحيوانات جميعها
ان كنت انا حمار
ما يحاور الحمار الا حمار مثله
( مع احترامى الشديد للاخوه المحاورين المشاركين الخلوقين المؤدبين)- فهذه اللغه موجه للاستاذ شت اب الا اذا انت مميز وتعرف لغة الحيوانات جميعها لانها جيناتك خليط منها هذا امر ثانى
شعيى توب بحاول اكتشف قدراتك:
لكل سؤال جواب!!
السؤال يابنى ادم:
من هو الوصى والامام قبل الرسول صلى الله عليه وسلم؟
الجواب: فلان بن فلان بن فلان
لانه الارض منذ بدء الخليقه بدون وصى او امام تسيخ
يابنى ادم:
الفتره مابين سيدنا عيسى عليه السلام حتى الرسول صلى الله عليه وسلم كبيره جدا
فاعيد السؤال لك مره اخرى يمكن تفهم:
من هو الوصى او الامامقبل ان يبلغ الرسول صلى الله عليه وسلم بالرساله وبحياته ولا تزعل؟؟؟تعليق
-
يالله سهود اتغيب اتغيب وتاتيني بهذا السؤال القاصم للظهر رغم ان كلام مولانا من شك به فقد كفر كافي ووافي
اليك كلام بعض علمائك
فقد ذكر البيضاوي في تفسيره ما نصه :
{ والله على كل شيء قدير } أي فيقدر على الإرسال تترى كما فعل بين موسى وعيسى عليهما الصلاة والسلام إذ كان بينهما ألف وسبعمائة سنة وألف نبي ، وعلى الإرسال على فترة كما فعل بين عيسى ومحمد عليهما الصلاة والسلام كان بينهما ستمائة أو خمسمائة وتسع وستون سنة وأربعة أنبياء ثلاثة من بني إسرائيل وواحد من العرب خالد بن سنان العبسي . انتهى
وقال ابن الجوزي في تفسيره زاد المسير :
فأما الفترة فأصلها السكون يقال فتر الشيء يفتر فتورا إذا سكنت حدته وانقطع عما كان عليه والطرف الفاتر الذي ليس بحديد والفتور الضعف وفي مدة الفترة بين عيسى ومحمد عليهما السلام أربعة أقوال:
أحدها أنه كان بين عيسى ومحمد عليهم السلام ستمائة سنة رواه أبو صالح عن ابن عباس وبه قال سلمان الفارسي ومقاتل
والثاني خمسمائة سنة وستون سنة قاله قتادة
والثالث أربع مائة وبضع وثلاثون سنة قاله الضحاك
والرابع خمسمائة سنة وأربعون سنة قاله ابن السائب وقال أبو صالح عن ابن عباس على فترة من الرسل أي انقطاع منهم قال وكان بين ميلاد عيسى وميلاد محمد صلى الله عليه وسلم خمسمائة سنة وتسعة وتسعون سنة وهي فترة وكان بعد عيسى أربعة من الرسل فذلك قوله : (( إذا أرسلنا إليهم اثنين فكذبوهما فعززنا بثالث .. )) يس 14
قال والرابع لا أدري من هو
وكان بين تلك السنين مائة سنة وأربع وثلاثون نبوة وسائرها فترة
قال أبو سليمان الدمشقي : والرابع والله أعلم خالد بن سنان الذي قال فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم نبي ضيعه قومه . انتهى
التعديل الأخير تم بواسطة ايتام علي; الساعة 09-07-2011, 01:45 PM.تعليق
-
بلد الايتام
سؤالى عن عقيدتك التى تؤمن بها:
بدون وصى الارض تسيخ منذ الخليقه!!
سؤالى بسيط جدا:
لا علاقه له بانبياء وعلماءوذكرت حضرتك
ان هناك فتره( اى فتر الامر وسكن) بين عيسى عليه السلام والرسول صلى الله عليه وسلم
من هو الوصى خلال هالفتره حسب عقيدتكم حتى موعد الرساله؟
وان لم يكن هناك وصى لماذا لم تسيخ الارض؟
تعليق
-
مع ان الاخوة اثروا الموضوع وكفوا ووففوا لكنك معند ولاتبحث عن الحق ومع ذلك سنجيبك لنرى اخرك مع انني اعرف اخرك لكن عسى ولعل
(ولقد أرسلنا رسلاً من قبلك منهم من قصصنا عليك ومنهم من لم نقصص عليك) سورة غافر
عن أبي أمامة قال أبو ذر: قلت يا رسول الله كم وفاء عدّة الأنبياء؟ قال:مائة ألف وعشرون ألفا من الرّسل من ذلك ثلثمئة وخمسة عشر جما غفيرا. رواه أحمد.
من هو؟
هو خالد بن سنان بن غيث بن مريطة بن مخزوم بن مالك بن غالب بن قطيعة بن عبس هكذا جاء في الإصابة عن الكلبي، والصحيح المعوّل عليه هو أنّ خالدًا مضري عبسي.
عصره
تذكُر كلّ المصادر التي تحدثت عن عصر خالد بن سنان أنّه كان فيما بين عيسى ومحمّد عليهما الصّلاة والسّلام وهي المدة التي اصطلح على تسميتها بالفترة.
نبوته
غير خافٍ أنّ نبوة خالد كانت محلّ خلاف بين العلماء كاختلافهم في نبوة الخضر ولقمان غير أنّ أكثرهم على أنّه نبي استنادًا على ما ورد بشأنه من قوله صلّى الله عليه وسلّم: «ذاك نبيّ ضيّعه قومه» هذا الحديث الذي رواه أبو بكر البزار، وحدّث أبو القاسم الطبري عن ابن عبّاس قال: جاءت بنت خالد بن سنان إلى النبيّ صلّى الله عليه وسلّم فبسط لها ثوبه وقال: «بنت نبي ضيّعه قومه»(2)، وقال ابن يونس قال سماء بن حرب سُئِل عنه النبيّ صلّى الله عليه وسلّم فقال: «ذاك نبي ضيّعه قومه»(3) قال الحاكم هذا حديث صحيح.
لقد أثبت له النبوة كثير من العلماء نذكر في مقدّمتهم أبا عبيدة معمر بن المتى(4) في كتابه الارجاء والجماجم، وكذلك الإمام ابن أبي خثيمة الذي تحدث عنه مطوّلا في كتابه -البدء- وأقرّ فيه بنبوته، و ممّن عدّه في مصاف الأنبياء الإمام ابن عربي الذي خصّه بفصل من فصول كتابه -فصوص الحكم- كبقية الأنبياء الآخرين، كذلك العلامة الدسوقي في حاشيته على المختصر، وأبو منصور الثعالبي النيسابوري في كتابه ثمار القلوب في المضاف والمنسوب، والصفدي في كتابه تمام المتون في شرح رسالة ابن زيدون، ويُؤكد الدميري في كتابه -حياة الحيوان- أنّ خالدًا أوّل نبيّ من بني إسماعيل.
وتجنبا للإسراف في الإطناب على القارئ نحيله إلى مطالعة:
بلوغ الإرب في معرفة أحوال العرب لمحمود شكري الألوسي.
والأعلام للزركلي.
وصفوة الإعتبار لشيخ الإسلام التونسي محمّد بيرم الخامس.
والموافقات للشاطبي شرح الدكتور عبد الله دراز.
وغيرها من الكتب المعتبرة التي أثبتت نبوة خالد، أضف إلى هذا كلّه أقوال المفسرين الكبار مثل الزمخشري، والقُرطبي والرّازي والخازن، والبيضاوي، وكلّهم أثبتوا له النبوة.
عقيدته و دعوته
ُفيد مختلف الروايات والأخبار المتعلّقة بخالد بن سنان أنّه كان مُوحِّدًا، وأنّه كان يدعو إلى التوحيد، واعتبره جماعة من علماء المسلمين من الحُنفاء الذين لم يسجدوا لصنم قط، وتأكيدًا لذلك فإنّ الروايات تذكر أنّ ابنته حين وفدت على النبيّ صلّى الله عليه وسلّم وسمعته يتلو سورة الإخلاص قالت: كان أبي يقرأ هكذا.
وجاء للقاضي الديار بكري(5) صاحب «الخميس» قوله: أن خالدًا كان يدعو إلى النصرانيّة مستمسكاّ بمنهاج عيسى عليه السّلام وشريعته، داعيا إلى دينه، كما كان مبشرًا برسول الله وبعثه عليه الصلاة والسلام إهـ.
وهذا ما أكّده العلّامة علي القاري في شرح الشفاء حيث يقول: كان خالد بن سنان نبيّ بني عبس مُبشِّرًا برسول الله صلّى الله عليه وسلّم إهـ.
معجزته
تحدّثت الروايات عن معجزة خالد بن سنان المتمثّلة في إطفائه نار الحرتين(6) وهي نار عُظمى ظهرت في بني عبس ببلاد العرب وإن ضوءها كان يظهر من مسيرة ثلاثة أيّام، فافتتن بها العرب حتى كادوا يتمجسون فبعث الله خالدًا فأطفأها والنّاس من حولها ينظرون.
وأمّا معجزته الثانية: إبادة العنقاء بدعائه، وقد ظهرت بنجد والحجاز فلم تزل تأكل الوحوش وتختطف الصبيان إلى أن شكوها إلى خالد بن سنان فدعا الله فقطع نسلها وانقرضت.
دخول خالد المغرب
أكدّ غير واحد من المؤرخين أنّ هذا الشمال الإفريقي كان منذ أقدم العصور والأزمنة محط رحال الوافدين عليه من جزيرة العرب وذلك خلال الهجرات الكثيرة التي كانت تتم عبر برزخ السويس شمالاً وباب المندب جنوباً.
وقد يكون خالد بن سنان العبسي دخل شمال إفريقيا قادمًا إليها من جزيرة العرب مع بعض تلك الجاليات، وهذا ما يراه مؤرخنا الكبير الأستاذ عبد الرحمن الجيلالي في كتابه -تاريخ الجزائر العام- حيث يقول: وقد يكون الضريح الموجود إلى اليوم بالجنوب الغربي من بسكرة المنسوب إلى خالد بن سنان العبسي هو لأحد أعضاء هذه الجاليات العربيّة القديمة التي ارتادت هذه الأوطان إهـ.
وفاة خالد
فيما يتعلّق بتاريخ وفاة خالد يذكر السَّخاوي أنّه مات سنة 435م وأنه عاش 230 سنة وجاء للقاضي الديار بكري في تاريخ الخميس أنّ خالد كان بعد عيسى عليه السلام بـ: 300 سنة. وفي كتاب تنوير البصائر والأبصار في تحريض الجزائر على قتال الكفار للشيخ علي البوعناني المطماطي وهو مخطوط يوجد بمكتبة زاوية طولقة عن خالد أنّه مات قبل عام الفيل بخمس سنوات.
الأعلى
قبر خالد
لقد صار من الثابت لدى القاصي و الداني بناءً على ما يرويه الأحفاد عن الأجداد منذ قرون خلت أنّ قبر خالد بن سنان العبسي موجود بالبلدة التي تحمل اسمه -سيدي خالد- والواقعة على بضع كيلومترات من مقر دائرة أولاد جلال ولاية بسكرة بالجنوب الجزائري. هذا من جهة، ومن جهة أخرى وبرجوعنا إلى المصادر التاريخيّة نجدها تُؤكّد ذلك.
فهذا المؤرّخ المعروف ابن أبي دينار يذكر أنّه مدفون في بلدة بسكرة.
ويضيف ابن أبي دينار قائلا: والشيخ التواتي ممن أثبته أنّه هو ورأيت بخطّ والدي رحمه الله -والكلام دائما لابن أبي دينار- قال حضرت الشيخ المذكور أي التواتي وهو مُتوجّه لزيارة نبيّ الله خالد بن سنان العبسي، وله كتاب صنّفه الشيخ وثبت عنده صحته وهو في تلك البلاد يسمّونه خالد النبي
كلام ابن أبي دينار في المؤنس،
ويؤكد القول السّابق ما ذكره البكري في كتابه -المسالك والممالك- من أنّه -أي خالد- بناحية بسكرة غير أنّه لم يذكر اسمه ولكن سياق الكلام يدلّ عليه كما وردت القصّة كاملة في الإصابة.
مسجد و ضريح خالد بن سنان
وبمثل ذلك جزم العلامة الشيخ مصطفى الرماصي القلعي الجزائري في حاشيته على عقائد السنوسي حيث يفيدنا أنّ رجلاً من أهل الزاب حدّثه أنّ بين بلده وضريح خالد مسير يوم إهـ.
ويؤكّد بعض شرّح الوظيفة الزروقيّة ما ذكرناه ولفظه: وهذا النبي الكريم في بلاد الزاب ليس بيننا وبينه إلاّ مسير نحو اليوم ونحن نزور قبره كلّ عام إهـ.
وهذا علاّمة المعقول والمنقول الإمام سيدي عبد الرحمن الأخضري صاحب التأليف العديدة، والمصنّفات المفيدة، التي قال عنها الرحّالة الشيخ الحسين الورتلاني: المُنتفع بها -أي تأليف الأخضري- شرقاً وغرباً سمي بمحروسة مصر في الجامع الأزهر إذ قد أقبلوا على تلك التآليف إقبالاً كلياً تدريساً وبحثاً وشرحاً وتعليقاً إهـ. قلت يؤكّد الشيخ الأخضري في القرن العاشر هجري نبوة خالد ويظهر قبره حيث هو بالقرية المعروفة باسمه.
ومن كتاب -نزهة الأنظار في فضل علم التاريخ والأخبار- المعروف بالرحلة الورتلانية للرحّلة الشيخ الحسين الورتلاني نقتطف ما يلي: مشينا لزيارة النبي سيدي خالد عليه السلام على القول بنبوته، وقد شهر غير واحد من النؤرخين رسالته بجبل «الرص» الملّقب الآن «أوراس» وكانت معجزته نارًا وكانت رسالته قبل رسالة سيّدنا محمّد صلّى الله عليه وسلّم بمدة قليلة، والذي شهر رسالته صاحب التآليف المشهورة والتصانيف المذكورة، سيدي عبد الرحمن الأخضري رضي الله عنه، وإنّا سمعنا أنّه هو الذي أظهر قبره بعلم التربيع وهو مقام عظيم و الوفود تأتيه من المشرق والمغرب للزيارة إهـ.
وهكذا نجد هؤلاء الرحالين وغيرهم ممن لم نفق على ما كتبوه عنه نجدهم يثبتون نبوّة خالد وقبره ببلدته المدفون بها منذ قرون خلت كما تفيد الأخبار التي ينقلها الأحفاد عن الأجداد والتي بلغت مبلغ التواتر.تعليق
-
عزيزي سهود سؤال هل كان يوشع بن نون نبيالمشاركة الأصلية بواسطة سهود ومهود
ام وصي ام انه كان نبي ووصي
الجواب انه كان نبي ووصي
اذا طبيعي جدا ان يكون في الانبياء من بعد عيسى عليه السلام اوصياء ايضا اي نبي ووصي
هل وصلك الجواب الانتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة بلد الايتام
ممتاز اذا حسب قولك ان الوصى يجب ان يكون نبي او رسولا
سؤالى والله محدد وواضح:
من هو الوصى فى عهد الرسول صلى الله عليه وسلم قبل ان يبعث رسولا اوقبل ان يولد؟
وحسب معتقدكم يجب ان يكون هناك وصى بين سيدنا عيسى عليه السلام ومحمد صلى الله عليه وسلم.
لانه الارض بدون وصى تسيخ
والوصى حسب معتقدكم وراثى، فمن هو الوصى قبل النبى الاكرم صلى الله عليه وسلم؟
وتحياتىتعليق
-
اولا كلامي واضح ولا يحتاج الى ان يفهم خطاءالمشاركة الأصلية بواسطة سهود ومهود
انت قلت من هو الوصي بعد المسيح عليه السلام
ونحن اجبناك بان هناك انبياء جائوا بعد المسيح
وقد ذكر المؤرخين بعضهم والبعض الاخر علمه عند الله عز وجل وبما انه ممكن جدا ان يكون النبي وصي ايضا كما هو الحال في سيدنا يوشع عليه السلام
اذا من البديئي ان يكون من هو نبي ووصي بعد سيدنا روح الله عليه السلام
اذا كيف فسرت كلامي على انه يجب ان يكون الوصي نبي او من شروط الوصي ان يكون نبي
ثانيا هل تعرف اسماء كل انبياء الله بعد سيدنا موسى عليه السلام الى نبوة سيدنا عيسى عليه السلام
وهل تعرف كل الانبياء الذين جائوا بعد سيدنا عيسى عليه السلام
نفس السؤال تستطيع ان تسئله على اوصياء الله
قبل نبوة نبينا صلوات الله عليه وعلى اله وسلمتعليق
-
سهود لم ترد على مشاركتي اعلاه ؟؟؟؟تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة وميض78
لان كل ماقلته يخالف معتقدك وهى مصادر سنيه وانتم لا تاخذون منها ولا تعترفون بها وجميعهم انبياء او رسل
ولقد أرسلنا رسلاً من قبلك منهم من قصصنا عليك ومنهم من لم نقصص عليك) سورة غافر
ما يعرف عن معتقدك
ان الوصى يجب ان تكون من سلاله واحده
ابن يورث ابن يورث ابن يورث ابن
والا لساخت الارض
وما استعرضتموه جميعهم انبياء ورسل
والحجه هم اهل علم وتقوى وما اكثرهم الحجج بهذا الوقت
واين الوصى، لم اجد له جوابا اخ وميض؟؟
لانه حسب معتقدكم لا يخلو زمان بدون وصى ان لم يكن هناك نبى او رسول؟
تعليق
تعليق