إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

( ياشيعة هل عندكم حديث واحد صحيح ؟ )

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • ( ياشيعة هل عندكم حديث واحد صحيح ؟ )


    ( 1 ) - سألني أخ سني : يا شيعة العالم أتحداكم لعشرين سنة أن تذكروا لنا حديث واحد صحيح متصل السند إلى الرسول (ص) وعلى مبانيكم ؟.

    - فأجبته : من الذي خدعك أخي السني الكريم بهذا الإشكال الذي يضحك الثكلى ، ولا أظنك بهذه السذاجة عزيزي أن تقبل هذا الإفتراء علينا ؟.

    - فقال بفخر : الشيخ اليامي طرح هذا السوال منذ أربع سنوات والى الآن لم أجد رافضي واحد وقف أمامه ورد شبهته.

    - فأجبته : هل تعرف لماذا ؟ لأنه من السذاجة أن يقف أحد علمائنا أمام الشيخ اليامي ليجيب على إشكاله هذا ، فلو رد عليه رفع من شأن اليامي وأنزل من شان نفسه عزيزي ، فهذا تصغير للعالم لو ناقش في البديهيات والمسلمات ، وخاصة مع عالم بعقلية جاهل ( مع حفظ المقامات ) والإعتذار لك أخي.

    - وأضفت : ولكن كما قال شيخكم العرعور : من لا يجي معاك روح معو ، فأنا من هذا المنطلق سأجي معك ونشوف إدعاء اليامي هل هو صحيح أم باطل ، فإليك هذا الحديث كنموذج فقط ، وأعطني رأيك الكريم به أخي السني ، هل هو متصل السند أم لا :


    السيد اليزدي - العروة الوثقى - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 76 )

    ( حديث صحيح متصل السند )
    - حدثنا : محمد بن موسى المتوكل ، قال : ، حدثنا : علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن يوسف بن عقيل ، عن إسحاق بن راهويه قال : لما وافى أبو الحسن الرضا (ع) نيشابور وأراد أن يرتحل إلى المأمون إجتمع عليه أصحاب الحديث فقالوا : يا إبن رسول الله (ص) تدخل علينا ولا تحدثنا بحديث فنستفيده منك ؟ وقد كان قعد في العمارية ، فإطلع رأسه فقال (ع) : سمعت أبي موسى بن جعفر (ع) يقول : سمعت أبي جعفر بن محمد (ع) يقول : سمعت أبي محمد بن علي (ع) يقول : سمعت أبي علي إبن الحسين (ع) يقول : سمعت أبي الحسين بن علي (ع) يقول : سمعت أبي أمير المؤمنين علي بن أبي طالب (ع) يقول : سمعت رسول الله (ص) : يقول : سمعت جبرئيل يقول : سمعت الله عز وجل يقول : لا إله إلاّ الله حصني ، فمن دخل حصني أمن من عذابي ، فلما مرت الراحلة نادى : أما بشروطها ، أنا من شروطها.



    ( 2 ) - فقال الأخ السني خجلاً ولكن غير متنازل : ظاهره متصل السند ، ولكن ما أدراني بأن هذا الحديث صحيح وليس مكذوب عندكم ؟

    - فقلت له مبتسماً : الأمر سهل جداً ، لو أحببت أعرضه على علماء الأحاديث والجرح والتعديل ، وعلم الرجال لديكم ، فإنهم أفهم منك في هذا المجال وسيجيبونك أخي الكريم.

    - فقال منزعجاً : إن علمائنا لا يشترون أحاديثكم ورواياتكم بفلس أحمر ، فكيف أعرض عليهم ما يرفضونه مسبقاً.

    - فقلت له : إذن القضية قضية عناد وليس قضية إشكال وتريد له جواب ، فإسمع لي أن أقول لك أخي الكريم لقد وصلنا إلى نهايةحوار الطرشان هذا ضاحكاً من كل قلبي ولسان حالي يقول هاهاهاهاهاهاها :

    ( السمج لما يخيس يملحونه ، لكن الملح لما يخيس شو يسوا به ؟ )



    وإنتهى الحوار عند هذه النقطة مع ذهول الأخ السني الكريم من التدليس الذي ضلل به طوال هذه السنين ، فلا يقدر أن يؤكد كلامي خوفاً من هدم معتقد صار له أكثر من الف سنة ، فإنسحب على إستحياء ولسان حاله يقول :
    صدق الرافضي ، ولكن ماذا أعمل مع ترسبات أكثر من 1400 سنة.


    منقول

  • #2
    بسم الله الرحمن الرحيم

    الحمد لله رب العالمين، ولا عدوان إلا على الظالمين، والصلاة و السّلام على رسولنا محمد وعلى آله و أصحابه أجمعين .

    أنتم أعداء السند بامتياز.

    و كل حديث لا يُوافق عقيدتكم فهو ضعيف عندكم.
    و كل حديث يخدم عقيدتكم فهو من سلسلة الذهب الصحيحة




    ٍلكن ماذا عن الراوي "عفير" ؟

    تحياتي إلى المُنصفين


    تعليق


    • #3
      المشاركة الأصلية بواسطة كتيبة المهاجرين
      بسم الله الرحمن الرحيم

      الحمد لله رب العالمين، ولا عدوان إلا على الظالمين، والصلاة و السّلام على رسولنا محمد وعلى آله و أصحابه أجمعين .

      أنتم أعداء السند بامتياز.

      و كل حديث لا يُوافق عقيدتكم فهو ضعيف عندكم.
      و كل حديث يخدم عقيدتكم فهو من سلسلة الذهب الصحيحة




      ٍلكن ماذا عن الراوي "عفير" ؟

      تحياتي إلى المُنصفين


      وماذا عن علاقتكم بالمتن؟؟ ياعباد السند
      فأن صح السند عندكم صح المتن حتى وإن كان طعن في الرسول أوفي زوجاته أوكلام غير معقول لايصدق
      المهم السند
      صحح؟؟

      تعليق


      • #4
        المشاركة الأصلية بواسطة كتيبة المهاجرين
        بسم الله الرحمن الرحيم

        أنتم أعداء السند بامتياز
        و كل حديث لا يُوافق عقيدتكم فهو ضعيف عندكم.
        و كل حديث يخدم عقيدتكم فهو من سلسلة الذهب الصحيحة



        ٍلكن ماذا عن الراوي "عفير" ؟


        نصيحة لك إبتعد عن هذا الاسلوب الاستفزازي وحاور بموضوعية وحذاري من العود لمثله

        ولقد طالبتك بمحاورة ماللك في موضوعك ادناه
        فعلامك خرجت ولم تعد له ابدا

        http://www.yahosein.com/vb/showthrea...C7%CC%D1%ED%E4

        تعليق


        • #5
          المشاركة الأصلية بواسطة كتيبة المهاجرين
          بسم الله الرحمن الرحيم

          الحمد لله رب العالمين، ولا عدوان إلا على الظالمين، والصلاة و السّلام على رسولنا محمد وعلى آله و أصحابه أجمعين .

          أنتم أعداء السند بامتياز.

          و كل حديث لا يُوافق عقيدتكم فهو ضعيف عندكم.
          و كل حديث يخدم عقيدتكم فهو من سلسلة الذهب الصحيحة




          ٍلكن ماذا عن الراوي "عفير" ؟

          تحياتي إلى المُنصفين



          أعتقد أن حمارك يعفور تجده في البداية والنهاية لأبن حمير الدمشقي

          تعليق


          • #6
            المشاركة الأصلية بواسطة كتيبة المهاجرين
            بسم الله الرحمن الرحيم

            الحمد لله رب العالمين، ولا عدوان إلا على الظالمين، والصلاة و السّلام على رسولنا محمد وعلى آله و أصحابه أجمعين .

            أنتم أعداء السند بامتياز.

            و كل حديث لا يُوافق عقيدتكم فهو ضعيف عندكم.
            و كل حديث يخدم عقيدتكم فهو من سلسلة الذهب الصحيحة




            ٍلكن ماذا عن الراوي "عفير" ؟

            تحياتي إلى المُنصفين


            الافضل لتضحك بشكل اكبر شاهد رواياتكم كمثل عمر عندما قتل جني ؟؟؟؟؟؟ جني يقتل في اين تكون في عقول الوهابية ومزابل رواياتهم

            http://www.youtube.com/watch?v=e0kc6N0QPhY

            او لتضحك شاهد القردة التي زنت ورجمتها القردة بالحجارة ههههههههههههههههه
            ياسلام قردة تطبق الشرع من الذي علمهم هلامور الزنا عندهم حرام ومرتكبه يرجم بالحجارة عند من القردة ههههههههههههه

            شاهد مزابلكم من هلروايات


            http://www.youtube.com/watch?v=ciOF54XjCYg

            ( القردة التي زنت فرجمتها القردة )


            عدد الروايات : (

            13 )



            صحيح البخاري - كتاب مناقب الأنصار - باب القسامة في الجاهلية



            http://www.estabsarna.com/Hywan/7Qerd.htm
            التعديل الأخير تم بواسطة احمد55; الساعة 11-07-2011, 02:21 AM.

            تعليق


            • #7
              بسم الله الرحمن الرحيم

              الحمد لله رب العالمين، ولا عدوان إلا على الظالمين، والصلاة و السّلام على رسولنا محمد وعلى آله و أصحابه أجمعين .





              المشاركة الأصلية بواسطة م9
              نصيحة لك إبتعد عن هذا الاسلوب الاستفزازي وحاور بموضوعية وحذاري من العود لمثله

              ولقد طالبتك بمحاورة ماللك في موضوعك ادناه
              فعلامك خرجت ولم تعد له ابدا

              http://www.yahosein.com/vb/showthrea...C7%CC%D1%ED%E4


              أين الإساءة في مُشاركاتي ؟

              أنا قُلت بما هو موجود في كُتُبكم .

              و حتّى و إن افترضنا أنِّي أخطأت فالواجب أن تُوَضِّحوا لي بالأدلة و البراهين لا باستعمال أساليب الوعيد و التهديد.

              و المُفترض أن تُراقب الجميع لا أن تتدخل بهدف التأثير على ضيوفك و نُصرة إخوانك بدليل موافقتك على كل ما يقولون من سب و شتم .

              و الحمد لله أنَّك شهِدْت على نفسك و بعَظْم لسانك على أنَّك قرأت الموضوع كلّه الذي اتهمتني بالتهرب منه و بالرغم من ذلك لم تحذف الألفاظ النابية التي تفَوه بها إخوانك

              و إليك كلامك بالحرف الواحد الذي يشهد على تزكيتك لهم و تحَيُّزك الواضح لهم .


              المشاركة الأصلية بواسطة م9

              لقد قرأت الموضوع بصفحاته الست
              ووجدت الكثير من الردود التي حصرت بها كتبية المهاجرين
              وحطمت خطوطه وشتت تراصّه وضيقت عليه الخناق وحتى عجز عن الرد من ما جعله ينتقي الإجابة على المشاركات ويردد عبارة واحدة حتى تحولت الى عبْ ثقيل عليه
              من المشاركات والتي تكون خير مثال على نقول
              ما جاء في مشاركة مالك13
              ومقتبسه أعلاه
              *********************

              ٍ


              و هذه هي الألفاظ و الاستفزازات التي تجاهلتها :




              المشاركة الأصلية بواسطة فراس 40
              القوم حمير ماإن تقول لهم أبو بكر إلا وخصصوه لإبن أبي قحافة عليه لعائن الله وما إن تقول لهم عمر إلا وخصصوه لإبن الصهاك عليه لعائن الله

              ماعندهم إشكالات يطرحونها على المسلمين فتمسكوا بالقشة


              و أما عدم ردّي على الموضوع الذي أشرت إليه فهذا كان بسبب تهديدك و محاولتك للضغط على ضيوفك

              و الحوار الإسلامي لا يكون تحت تهديد سلاح التوقيف و التجميد بل بالأدلة القوية و استعمال أحسن القول بهدف التأثير لإقناع الخصم.

              و لعلمك لست ممن يستجدي البقاء .

              فالمُنتدى شيعي و لكم كامل الحُرية و الصلاحيات في إطلاق رصاصات الطرد في كل حين على كل مُخالف.

              و بالرغم من ذلك سنظل نُدافع عن الحق الذي نؤمن به وِفق مبادئ الإسلام و أخلاق النبي العدنان عليه الصلاة و السلام و آل بيته الأطهار و صحابته الأخيار رضي الله عنهم أجمعين .

              تحياتي إلى المُنصفين.

              تعليق


              • #8
                المشاركة الأصلية بواسطة كتيبة المهاجرين
                بسم الله الرحمن الرحيم

                الحمد لله رب العالمين، ولا عدوان إلا على الظالمين، والصلاة و السّلام على رسولنا محمد وعلى آله و أصحابه أجمعين .









                أين الإساءة في مُشاركاتي ؟

                أنا قُلت بما هو موجود في كُتُبكم .

                و حتّى و إن افترضنا أنِّي أخطأت فالواجب أن تُوَضِّحوا لي بالأدلة و البراهين لا باستعمال أساليب الوعيد و التهديد.

                و المُفترض أن تُراقب الجميع لا أن تتدخل بهدف التأثير على ضيوفك و نُصرة إخوانك بدليل موافقتك على كل ما يقولون من سب و شتم .

                و الحمد لله أنَّك شهِدْت على نفسك و بعَظْم لسانك على أنَّك قرأت الموضوع كلّه الذي اتهمتني بالتهرب منه و بالرغم من ذلك لم تحذف الألفاظ النابية التي تفَوه بها إخوانك

                و إليك كلامك بالحرف الواحد الذي يشهد على تزكيتك لهم و تحَيُّزك الواضح لهم .







                و هذه هي الألفاظ و الاستفزازات التي تجاهلتها :














                و أما عدم ردّي على الموضوع الذي أشرت إليه فهذا كان بسبب تهديدك و محاولتك للضغط على ضيوفك

                و الحوار الإسلامي لا يكون تحت تهديد سلاح التوقيف و التجميد بل بالأدلة القوية و استعمال أحسن القول بهدف التأثير لإقناع الخصم.

                و لعلمك لست ممن يستجدي البقاء .

                فالمُنتدى شيعي و لكم كامل الحُرية و الصلاحيات في إطلاق رصاصات الطرد في كل حين على كل مُخالف.

                و بالرغم من ذلك سنظل نُدافع عن الحق الذي نؤمن به وِفق مبادئ الإسلام و أخلاق النبي العدنان عليه الصلاة و السلام و آل بيته الأطهار و صحابته الأخيار رضي الله عنهم أجمعين .

                تحياتي إلى المُنصفين.
                المثل يقول ضربني وبكا وسبقني واشتكا
                فانت واضح لاتخجل ولاتستحي تستفز وتتهزا بضحك وبعلامة الصورة التي تضحك لتريد تتهزا وتاتي تتظاهر لن تفعل اي شي من استفزاز واستهزا ء المفروض تجمد بعد هلاستهزا الواضح
                وملاحظة صغر الخط لاتكتب بهلكبر عن لاتسبب لنا متاعب للانزال في الاسفل
                واما الردود لك تكون ردت فعل بعد انت ماكنت تتهزا وتستفز اظاهر تريد تتهزا ولاتريد حتى احد يرد على التهزا منزل صورة لرجل يضحك ليريد يتهزا
                والان يتظاهر لن يفعل شي مظلوم بعد ماتهزا واستفز
                التعديل الأخير تم بواسطة احمد55; الساعة 11-07-2011, 03:10 AM.

                تعليق


                • #9


                  الخصال للشيخ الصدوق - ص37 ح16
                  حدثنا أبي رضي الله عنه قال : حدثنا محمد بن يحيى العطار ، عن محمد بن - أحمد ، عن أبي جعفر أحمد بن أبي عبد الله ، عن أبي الجوزاء المنبه بن عبد الله ، عن الحسين بن علوان ، عن عمرو بن خالد ، عن زيد بن علي ، عن أبيه ، عن جده ، عن علي عليهم السلام قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله : يجئ يوم القيامة ذو الوجهين دالعا لسانه في قفاه وآخر من قدامه يلتهبان نارا حتى يلهبا جسده ، ثم يقال له : هذا الذي كان في الدنيا ذا وجهين وذا لسانين يعرف بذلك يوم القيامة .

                  الخصال للشيخ الصدوق ص137ح154
                  حدثنا محمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد رضي الله عنه قال : حدثني محمد بن الحسن الصفار ، عن أبي الجوزاء المنبه بن عبد الله ، عن الحسين بن علوان ، عن عمرو بن خالد ، عن زيد بن علي ، عن آبائه ، عن علي عليهم السلام قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله : " ليس في أمتي رهبانية ، ولا سياحة ، ولازم " يعني سكوت .

                  علل الشرائع للشيخ الصدوق - ج2 ص602 ح63 و ح65
                  أبي رحمه الله قال حدثنا محمد بن يحيى عن محمد بن أحمد قال : حدثني أبو جعفر أحمد بن أبي عبد الله عن أبي الجوزاء عن الحسين بن علوان عن عمرو بن خالد عن زيد بن علي عن آبائه عن علي عليه السلام انه رأي رجلا به تأنيث في مسجد رسول الله صلى الله عليه وآله فقال له : اخرج من مسجد رسول الله يا من لعنه رسول الله ، ثم قال علي عليه السلام : سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله يقول : لعن الله المتشبهين من الرجال بالنساء والمتشبهات من النساء بالرجال .

                  وبهذا الاسناد عن علي عليه السلام قال : كنت مع رسول الله صلى الله عليه وآله جالسا في المسجد حتى أتاه رجل به تأنيث فسلم عليه فرد عليه ، ثم أكب رسول الله صلى الله عليه وآله في الأرض يسترجع ، ثم قال : مثل هؤلاء في أمتي انه لم يكن مثل هؤلاء في أمة إلا عذبت قبل الساعة .

                  معاني الأخبار للشيخ الصدوق - ص303 ح1
                  حدثنا أبي - رضي الله عنه - قال : حدثنا سعد بن عبد الله ، عن الهيثم بن أبي مسروق النهدي ، قال : حدثنا الحسين بن علوان ، عن عمرو بن خالد ، عن زيد بن علي ، عن أبيه علي بن الحسين ، عن أبيه الحسين ، عن أبيه علي بن أبي طالب عليهم السلام قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله : العجماء جبار ، والبئر جبار والمعدن جبار ، وفي الركاز الخمس . والجبار الهدر الذي لا دية فيه ولا قود .

                  تهذيب الأحكام للشيخ الطوسي ج7 ص15 ح64
                  عنه عن الحسين بن علوان عن عمرو بن خالد عن زيد ابن علي عن آبائه عن علي عليهم السلام قال : لعن رسول الله صلى الله عليه وآله الربا وآكله وبائعه ومشتريه وكاتبه وشاهديه .

                  تعليق


                  • #10
                    يا حفيد ابو هريرة ما ادري كيف تربيتم حتى تفقهوا اسهل الامور

                    و لومرة راجع نفسك وتفكر و تسئل نفسك هل المعيار القران ام قول ابو هريرة؟

                    الرسول هو المعيار او قول و خبر ابو هريرة؟

                    اما انت و امثالك فلستم بشي و لكن تسئل نفسك كيف اسيادك تركوا القران و الرسول و اخذوا خبر و قول ابو هريرة و كعب الاحبار و امثالهما؟

                    يا صغير

                    راجع كتب علم الحديث للشيعة و قل لواحد يشرح لك مباني علم الحديث عند الشيعة

                    و موضوع دراسة الحديث, فهو يصدق بتمامه عند من يعرض كافة الروايات لقانون البحث السندي والدلالي, وهذه هي الطريقة المألوفة عند علمائنا قديماً وحديثاً, بخلاف أهل السنة الذين يعتقدون بصحة كافة روايات البخاري ومسلم وغيرهما مع ما فيها من رواة مدلسين ومجروحين وكذابين ومن أحاديث موضوعة يأباها الكتاب والسنة الصحيحة والعقل السليم, فهل هذا هو الأخذ بسنة الرسول (صلى الله عليه وآله) عندكم ؟ ولماذا يخشى أهل السنة من نقد البخاري أو مسلم, في حين لا يرى الشيعي بأساً في دراسة كافة المجاميع الحديثية نقضاً وابراماً ؟ فأيهما المتحري للحقيقة وأيهما المتعصب والمتزمت ؟!

                    تعليق


                    • #11
                      المشاركة الأصلية بواسطة كتيبة المهاجرين

                      أنتم أعداء السند بامتياز.


                      و كل حديث لا يُوافق عقيدتكم فهو ضعيف عندكم.
                      و كل حديث يخدم عقيدتكم فهو من سلسلة الذهب الصحيحة







                      هل أنت على قدر هذا الكلام؟؟

                      أم أنك ستفر منه بعدما يتبين لك أنك لست أكثر من خبير قص و لزق؟؟

                      بدر الدين محمد بن عبدالله الزركشي الشافعي المتوفى سنة 794 للهجرة يقول في كتابه "النكت على مقدمة ابن الصلاح" ص 257:

                      "ولو ذهب العلماء إلى ترك كل من تـُكـُـلـِّـمَ فيه لم يبق بأيدي أهل هذا الشأن من الحديث إلاّ اليسير !! ، بل لم يبق شيء !! ، ومن الذي ينجو من الناس سالماً"

                      أقول أنا مالك: أضف إلى هذا ما صرح به أهل الجرح و التعديل كما يلي (منقول من بحث للأخ مرآة التواريخ):

                      1- تاريخ يحي بن معين 2 / 149 رواية الدوري :
                      ( 3885 ) سمعت يحيى يقول : قال يحيى بن سعيد - القطان- : لو لم أرو إلا عن كل من أرضى - أو كلمة نحوها - ما رويت إلا عن خمسة !!. انتهى ، وراجع سير النبلاء للذهبي 9 / 178 .

                      2- قال الباجي في التعديل والتجريح 3 / 1099 ترجمة عمرو بن مرة :
                      (قال أحمد بن علي بن مسلم ، حدثنا الحسن بن علي ، حدثنا أحمد بن الفضل صديق لي ثقة ، حدثنا معاذ بن معاذ ، قال : سمعت شعبة ، يقول : "ما أدركت أحداً إلا يدلس الحديث إلا عمرو بن مرة وابن عون" ) .انتهى . وراجع سير النبلاء للذهبي ج 5 / 197 .

                      3- قال الحاكم النيسابوري في كتاب (معرفة علوم الحديث) ج1 / 164 ، ما نصه :
                      (ولم أستحسن ذكر أسامي من دلس من أئمة المسلمين صيانة للحديث ورواته !! ) انتهى .
                      4- قال ابن أبي حاتم في الجرح والتعديل ج 7 / 191 ، بترجمة البخاري صاحب الصحيح :
                      ( سمع منه أبي وأبو زرعة ، ثم تركا حديثه !! عندما كتب إليهما محمد ابن يحيى النيسابوري أنه أظهر عندهم أنَّ لفظه بالقرآن مخلوق .) انتهى




                      أقول أنا مالك: فسبحان الله...يتعمد النيسابوري عدم ذكر أسماء الرواة المدلسين "حفاظا" على علم

                      الحديث..فلا أدري أي حديث نحافظ عليه مادام راويه مدلس!!


                      أما الانتقائية و المزاجية في قبول و رد الأحاديث فأحيلك إلى ابن معين الذين في نفس المجلس يقول عن الراوي أنه كذاب..ثم يقول عنه أنه صادق!!

                      سمعت أبا عبد الله القرشي يقول سمعت أحمد بن يحيى الحلواني يقول لما ورد أبو الأزهر من صنعاء وذاكر أهل بغداد بهذا الحديث أنكره يحيى بن معين فلما كان يوم مجلسه قال في آخر المجلس أين هذا الكذاب النيسابوري الذي يذكر عن عبد الرزاق هذا الحديث فقام أبو الأزهر فقال هو ذا أنا فضحك يحيى بن معين من قوله وقيامه في المجلس فقربه وأدناه ثم قال له كيف حدثك عبد الرزاق بهذا ولم يحدث به غيرك فقال أعلم يا أبا زكريا أني قدمت صنعاء وعبد الرزاق غائب في قرية له بعيدة فخرجت إليه وأنا عليل فلما وصلت إليه سألني عن أمر خراسان فحدثته بها وكتبت عنه وانصرفت معه إلى صنعاء فلما ودعته قال لي قد وجب علي حقك فأنا أحدثك بحديث لم يسمعه مني غيرك فحدثني والله بهذا الحديث لفظا فصدقه يحيى بن معين واعتذر إليه. انتهى النقل.
                      ( المستدرك على الصحيحين ج: 3 ص: 138)




                      فكيف حكم يحيى بن معين على الراوي بالكذب وهو لا يعرفه؟؟ عاش علم الجرح و التعديل المزاجي جدا جدا جدا
                      التعديل الأخير تم بواسطة Malik13; الساعة 11-07-2011, 11:54 AM.

                      تعليق


                      • #12
                        بسم الله الرحمن الرحيم

                        الحمد لله رب العالمين، ولا عدوان إلا على الظالمين، والصلاة و السّلام على رسولنا محمد وعلى آله و أصحابه أجمعين ..


                        تسجيل انسحاب اضطراري احتجاجاً على استفزازات المُتكررة ل "المُشرف9'


                        أعتذر لكل زميلي عن كل إساءة سواء كانت بقصد أو بغير قصد .

                        و الله ما أردت إلاَّ الإصلاح و الخير .

                        نسأل الله أن يهدينا و إيَّاكم إلى الحق.

                        اللهم أهْدِ الشيعة إلى الإسلام الصحيح.

                        اللهم خُذْ بأيْديهم إلى نور الحق و و وفِقْهم إلى طريق المُستقيم و الهُدى و التُقى .

                        تحياتي إلى المُنصفين.

                        التعديل الأخير تم بواسطة كتيبة المهاجرين; الساعة 11-07-2011, 12:22 PM.

                        تعليق


                        • #13
                          يا كتيبة المهاجرين هل سترد أم ستتحجج بأن فلان شتمك و فلان ظلمك؟

                          تعليق


                          • #14
                            كتيبة المهاجرين ...هلا استكنت !!
                            حسبك فليس هنا أحد عدو لك ..ولا محارب
                            تهدأ قليلا .,
                            تريث ..وتراجع عن قرارك بالانسحاب
                            ولكن عليك الكف عن المماطلة والمراوغة ..
                            ومرحبا بك من جديد

                            تعليق


                            • #15
                              ياشيعة هل عندكم حديث واحد صحيح ؟
                              اجاوب عنهم،،،،،،،،،، ماعندهم للأسف

                              تعليق

                              المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                              حفظ-تلقائي
                              x

                              رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                              صورة التسجيل تحديث الصورة

                              اقرأ في منتديات يا حسين

                              تقليص

                              المواضيع إحصائيات آخر مشاركة
                              أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, اليوم, 07:21 AM
                              ردود 2
                              12 مشاهدات
                              0 معجبون
                              آخر مشاركة ibrahim aly awaly
                              بواسطة ibrahim aly awaly
                               
                              يعمل...
                              X