إعـــــــلان

**شيعى فداء الحسين** · 12-07-2011, 01:35 PM

بسم الله وبعد الصلاة على رسول الله وعلى ال بيته الكرام اولا اشكر اخى نهر العلقم على هذة الاجابه الوافيه وزادك الله من العلم واليقين
ثانيا بعد ان كنا نناقش مجانين التعصب الوهابى ومخابيل الاشعريه جاء دور الاطفال الجهله مثل كويت 1993 باين من اسلوبه انه طفل فارجو من اخوانى عدم الضغط عليه حتى لا يبجى
بابا روح تعلم الكتابه وتعال ناقش (مريض)مو مريظ

**كويت-1993** · 12-07-2011, 01:36 PM

المشاركة الأصلية بواسطة Malik13

طيب..وين الرواية؟؟

ولا على قولة الهندي اللي يشتغل عند عبدالحسين عبدالرضا بدري الزلق: "بس كلام؟؟؟"

ملحوظة: مو كل السنة يتكتفون

بانتظار الرواية الصحيحة

انزين خلك من الروايه

اتشوف برمظان العشر الاواخر تقريبا اكثر من 100000 واحد

قولي جم واحد منهم مو مكتف ايده

يعني هذيلي يتكتفون بدون روايه مثلن

اكيد في روايه حبيبي

الله عطانا عقل انفكر فيه

**Malik13** · 12-07-2011, 01:44 PM

المشاركة الأصلية بواسطة كويت-1993

انزين خلك من الروايه

شلون يعني خلني من الرواية؟؟

حبيبي هذا قسم العقائد...يعني إذا الواحد ما عنده دليل على كلامه يسكت و يكتفي بالقراءة و التعلم..

بس أنا أدري إنك قدها و قدود...لأنك طبعا دائما تحرجني بالنقاش..

فلازم لازم لازم أشوف الرواية منك عشان أقتنع!!

المشاركة الأصلية بواسطة كويت-1993

اتشوف برمظان العشر الاواخر تقريبا اكثر من 100000 واحد

قولي جم واحد منهم مو مكتف ايده

يعني هذيلي يتكتفون بدون روايه مثلن

اكيد في روايه حبيبي

صحيح!

و أشوف بعد عند حائط البراق مليون يهودي يتعبد هناك و يتنافض كأنه دجاجة...يعني شلون دينهم على حق؟؟

العبرة مش بالعدد...العبرة بالدليل

**كويت-1993** · 12-07-2011, 02:04 PM

راح اييبلك الروايه بس مستعيل الحين بروح مطعم جوني كارينوز

ادورها واعطيك اياها بليل باي

**Malik13** · 12-07-2011, 02:09 PM

عوافي..بس دير بالك آخر مرة أكلت هناك حاشني تسمم من أكلهم..

على كل حال أنتظر الرواية ان شاء الله

**أم غفران** · 12-07-2011, 02:32 PM

اللهم صل ِ على محمد وآل محمد
التكتف بدعة مستحدثة بعد عصرالرسول صلى الله عليه وآله وهي سنة عمر كما جاء في الأثر من أنه لمَّا جئ بأسارى الفرس إلى عمر وشاهدهم على تلك الهيئة فاستفسرعن العلة أجيب بأنهم هكذا يصنعون أمام ملوكهم تعظيماً وإجلالاً فاستحسنه وأمر بصنعه في الصلاة لأنه تعالى أولى بالتعظيم
عزيزتي نهر العقلم بارك الله فيكِ على الموضوع

12-07-2011, 03:00 PM

المشاركة الأصلية بواسطة كويت-1993

اي نعم تكتف في صلاته

في سؤال ثاني؟

كيف حالك اخي؟
ان شاء الله تكون بصحة و عافية؟

**ايل ع** · 12-07-2011, 11:04 PM

المشاركة الأصلية بواسطة كويت-1993

انزين خلك من الروايه

اتشوف برمظان العشر الاواخر تقريبا اكثر من 100000 واحد

قولي جم واحد منهم مو مكتف ايده

يعني هذيلي يتكتفون بدون روايه مثلن

اكيد في روايه حبيبي

الله عطانا عقل انفكر فيه

واكثرهم للحق كارهون ؟ هل تستطيع ان تنكر احقية هذه الاية
طيب طالما لم تستطيع ان تنكرها اسألك سؤال ارجو منك الاجابة حتى تبرربطلان صلاة هؤلاء الي100000 .
سؤال :انت يا كويت 1993 عندما تصلي وتكون متكتف في صلاتك هل يكون عقلك وتركيزك متوجها الى الله سبحانه وتعالى ام للتكتف ام كلاهما وهذا محال ارجو ان تجاوبني...

**ايل ع** · 12-07-2011, 11:04 PM

المشاركة الأصلية بواسطة كويت-1993

انزين خلك من الروايه

اتشوف برمظان العشر الاواخر تقريبا اكثر من 100000 واحد

قولي جم واحد منهم مو مكتف ايده

يعني هذيلي يتكتفون بدون روايه مثلن

اكيد في روايه حبيبي

الله عطانا عقل انفكر فيه

واكثرهم للحق كارهون ؟ هل تستطيع ان تنكر احقية هذه الاية
طيب طالما لم تستطيع ان تنكرها اسألك سؤال ارجو منك الاجابة حتى تبرربطلان صلاة هؤلاء الي100000 .
سؤال :انت يا كويت 1993 عندما تصلي وتكون متكتف في صلاتك هل يكون عقلك وتركيزك متوجها الى الله سبحانه وتعالى ام للتكتف ام كلاهما وهذا محال ارجو ان تجاوبني...

**صقر النصيري** · 12-07-2011, 11:55 PM

بسم الله الرحمن الرحيم

اخواني الاعزاء طبعا دخولنا لهذه المنتديات هو لسبب التعلم والاستفاده لما ينفعنا لئاخرتنا

الموضوع جميل ولكن يفتقر للئدله من الطريفن فلا الذي ادعى ان التكتف بدعه اتى بروايه تثبت ذالك ولا الذي ادعى ان التكتف سنه اتى بروايه واثبت ذالك

ومع ملاحظتى ان الاخ ( كويت) لا يصلح للنقاش وارجوا من الاخوه ان لا يتجاوزوا عليه بالكلام ودعوه يقول ما يشاء لئن اخلاقنا هيه اخلاق اهل البيت عليهم افضل الصلاة والسلام

**ايل ع** · 13-07-2011, 02:21 AM

المشاركة الأصلية بواسطة صقر النصيري

بسم الله الرحمن الرحيم

اخواني الاعزاء طبعا دخولنا لهذه المنتديات هو لسبب التعلم والاستفاده لما ينفعنا لئاخرتنا

الموضوع جميل ولكن يفتقر للئدله من الطريفن فلا الذي ادعى ان التكتف بدعه اتى بروايه تثبت ذالك ولا الذي ادعى ان التكتف سنه اتى بروايه واثبت ذالك

ومع ملاحظتى ان الاخ ( كويت) لا يصلح للنقاش وارجوا من الاخوه ان لا يتجاوزوا عليه بالكلام ودعوه يقول ما يشاء لئن اخلاقنا هيه اخلاق اهل البيت عليهم افضل الصلاة والسلام

اذا كان كويت لا يصلح للنقاش لماذا يقحم نفسة بأشياء لا علم له فيها ؟
الافضل له ان لا يشارك ...ننتظر من هو اعلم من كويت ونحن جاهزون ان شاء الله تعالى ...

**الاسلمي** · 13-07-2011, 02:56 AM

الارسال لم يروى عن الرسول عليه الصلاه والسلام لا من حديث صحيح ولاحتى ضعيف فتاملوا
فحتى كتبكم لا تشير الى ذلك فلاا ادري كيف اصبح التكتف
من التكفير !!!!!!!!!!!!!!!!!!!

ولله الحمد نحن مطمئنون على صحه الصلاه والدين فلدينا روايات بعكسكم
- صحيح مسلم
حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا هَمَّامٌ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جُحَادَةَ، حَدَّثَنِي عَبْدُ الْجَبَّارِ بْنُ وَائِلٍ عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ وَائِلٍ، وَمَوْلىً لَهُمْ: أَنَّهُمَا حَدَّثَاهُ عَنْ أَبِيهِ، وَائِلِ بْنِ حُجْرٍ:
أَنَّهُ رَأَى النَّبِيَّ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- رَفَعَ يَدَيْهِ حِينَ دَخَلَ فِي الصَّلاَةِ، كَبَّرَ -وَصَفَ هَمَّامٌ حِيالَ أُذُنَيْهِ- ثُمَّ الْتَحَفَ بِثَوْبِهِ، ثُمَّ وَضَعَ يَدَهُ الْيُمْنَى عَلَى الْيُسْرَى، فَلَمَّا أَرَادَ أَنْ يَرْكَعَ أَخْرَجَ يَدَيْهِ مِنَ الثَّوْبِ، ثُمَّ رَفَعَهُمَا، ثُمَّ كَبَّرَ فَرَكَعَ.
فَلَمَّا قَالَ: "سَمِعَ الله لِمَنْ حَمِدَهُ" رَفَعَ يَدَيْهِ، فَلَمَّا سَجَدَ، سَجَدَ بَيْنَ كَفِّيْهِ

85803 - إنا معشر الأنبياء ، أمرنا أن نعجل إفطارنا ، و نؤخر سحورنا ، و نضع أيماننا على شمائلنا في الصلاة
الراوي: عبدالله بن عباس و عبدالله بن عمر - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 2286

**-أمةُ الزهراء-** · 13-07-2011, 04:10 AM

كويت93 الرواية بمطعم

يالله راح عـ الإحراج هههه ..

**السيد الاميني** · 13-07-2011, 04:13 AM

وأما الرواية الواردة في صحيح مسلم عن علقمة بن وائل وموكالهم عن أبيه وائل بن حجر, فهذه الرواية مرسلة لأن علقمة بن وائل ـ راوي الحديث ـ ولد بعد وفاة ابيه فلم يسمع منه قال ابن حجر: حكى العسكري عن ابن معين أنه قال: علقمة بن وائل عن أبيه مرسل (انظر تهذيب التهذيب 7: 247) وأيضاً للمناقشة في الدلالة

وهذا الفعل أي وضع النبي(صلى الله عليه وآله) اليمين على الشمال في الصلاة قد ورد في بعض الروايات عند أهل السنة ما يستفاد منه أنه كان لغرض التسهيل لا التخضع والتذلل إلى الله سبحانه وتعالى كي يكون شأناً عبادياً ينبغي الاتيان به. ومن تلك الروايات ما رواه البيهقي والدار قطني بأنَّ النبي(صلى الله عليه وآله) قال: (إنا معاشر الأنبياء أمرنا بتعجيل فطرنا وتأخير سحورنا وأن نضع أيماننا على شمائلنا في الصلاة). (سنن البيهقي 2: 92, حتى الدار قطني 1: 284), فإن استحباب التكبير في الإفطار والتأخير في السحور حكمان تسهيليان يقيناً, يراد منهما التيسير وعدم المشقة ومقتضى وحدة السياق أن يكون استحباب وضع اليمين على اليسار في الصلاة أيضاً كذلك, وبهذا يخرج عن كونه شأناً عبادياً الغاية منه التخضع لله عزوجل وأنه هيئة عبادية ينبغي الإتيان بها.

**الاسلمي** · 13-07-2011, 04:41 AM

اميني انا اشك انك بحثت جيدا فانت اكتفيت بنسخ من اقوال علمائكم للرد فوضعت نفسك في موقف محرج لايحسد عليه
فاقرا ما اقوله وحاول ان تفند
لاحظ
علقمه اكبر من اخيه عبدالجبار صح ام خطأ ؟
طبعا صح
وهذا يعني عبدالجبار هو الذي لم يرى ابيه فقد اشتبه وتم خلط بينهما كما هو واضح وهنا نضع الادله مع ملاحظه ان الروايه هي في صحيح مسلم
قال السمعاني في الانساب ج 5 ص 105 :
أبو محمد عبد الجبار بن وائل بن حجر الكندي ، يروي عن أمه ، عن أبيه ، وهو أخو علقمة بن وائل ، ومن زعم أنه سمع أباه فقد وهم ، لان وائل بن حجر مات وأمه حامل به ، ووضعته بعد وائل بستة أشهر ، عداده في أهل الكوفة . روى عنه أبو إسحاق السبيعي ، وابنه سعيد بن عبد الجبار . ومات سنة اثنتي عشرة ومائة .

ثانيا
قال الترمذي بعد ان أخرج حديث علقمة بن وائل عن ابيه
في الحدود : باب ما جاء في المرأة إذا استكرهت على الزنى : هذا حديث حسن غريب صحيح ، وعلقمة بن وائل بن حجر سمع من أبيه وهو أكبر من عبد الجبار بن وائل ، وعبد الجبار لم يسمع من أبيه .

ثالثا
والترمذي نفسه يقول عقب الحديث الذي أخرجه في " سننه " ( 1453 ) : وسمعت محمدا يقول : عبد الجبار بن وائل لم يسمع من أبيه ولا أدركه يقال : إنه ولد بعد موت أبيه بأشهر . ونقل أبو داود عن ابن معين كما في " تهذيب التهذيب " أن عبد الجبار مات أبوه وهو حمل . وقال السمعاني في " الانساب " أبو محمد عبد الجبار بن وائل بن حجر الكندي يروي عن أمه ، وعن أبيه وهو أخو علقمة ومن زعم أنه سمع أباه ، فقد وهم ، لان وائل بن حجر مات وأمه حامل به وضعته بعده بستة أشهر
واخيرا تبقى قول ابن معين فيما نقله الترمذي عن البخاري، فيبدو فعلاً أنه وهم، وأن المقصود هو عبد الجبار وليس علقمة.
فيبقى قول ابن معين في إثبات عدم سماع علقمة من أبيه، ويقابله تصحيح مسلم والترمذي لحديثه عن أبيه.

اما حديث الالباني وقولك

هذا الفعل أي وضع النبي(صلى الله عليه وآله) اليمين على الشمال في الصلاة قد ورد في بعض الروايات عند أهل السنة ما يستفاد منه أنه كان لغرض التسهيل لا التخضع والتذلل إلى الله سبحانه وتعالى كي يكون شأناً عبادياً ينبغي الاتيان به. ومن تلك الروايات ما رواه البيهقي والدار قطني بأنَّ النبي(صلى الله عليه وآله) قال: (إنا معاشر الأنبياء أمرنا بتعجيل فطرنا وتأخير سحورنا وأن نضع أيماننا على شمائلنا في الصلاة). (سنن البيهقي 2: 92, حتى الدار قطني 1: 284), فإن استحباب التكبير في الإفطار والتأخير في السحور حكمان تسهيليان يقيناً, يراد منهما التيسير وعدم المشقة ومقتضى وحدة السياق أن يكون استحباب وضع اليمين على اليسار في الصلاة أيضاً كذلك, وبهذا يخرج عن كونه شأناً عبادياً الغاية منه التخضع لله عزوجل وأنه هيئة عبادية ينبغي الإتيان بها.

سبحان الله ولو فرضنا جدلا انه بغرض التسهيل فكيف يكفر من يتكتف ؟!!!!!!!!!!!!!!!
ثم هل انا هنا اناقش حجه علمائك الغير مبرره التي لاتدخل العقل ام اناقشك انت ؟
يا رجل الحديث واضح وقول الرسول عليه الصلاه والسلام واضح
فناقشني بما تعله انت
بالمناسبه
هل صدقتني الان انه لايوجد لديكم ولاحتى حديث ضعيف بصحه صلاتكم بينما نحن ومن حديث مسلم وكذلك عند الترمذي
فهل رايت الفارق بيننا وبينكم والحمدلله على سلامه المنهج

	المواضيع		إحصائيات	آخر مشاركة
	عبس وتولى شيعتني! فيديو بواسطة مروان1400 أنشئ بواسطة مروان1400, 20-05-2025, 05:42 AM		استجابة 1 22 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 20-05-2025, 10:51 PM
	مجلس عزاء إستشهاد الإمام الرضا عليه السلام للشيخ حسام ال سلاط بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 27-10-2018, 03:13 PM		ردود 17 1,559 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 20-05-2025, 10:54 PM

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

هـل تكـتف رسول الله صلى الله عليه واله وسلم في صـلاته ؟

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين