إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

روايات الحمار عند السنة و الشيعة

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • روايات الحمار عند السنة و الشيعة



    ( الحمار الذي تكلم )

    ( ضعف روايات الحمار عفير عند الشيعة )
    الشيخ علي النمازي - مستدرك سفينة البحار - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 407 )

    - الكافي : وروي مرسلاًً : أن أمير المؤمنين (ع) قال : إن ذلك الحمار كلم رسول الله (ص) ، فقال : بأبي أنت وأمي إن أبي ، حدثني : ، عن أبيه ، عن جده ، عن أبيه : أنه كان مع نوح في السفينة ، فقام إليه فمسح على كفله ، ثم قال : يخرج من صلب هذا الحمار حمار يركبه سيد النبيين وخاتمهم ، والحمد لله الذي جعلني ذلك الحمار.

    - ولا إشكال في هذه الرواية لأنه من الواضح أن تكلمه كان بإعجاز النبي وإستنطاقه ، وذكره المجلسي في باب معجزاته في الحيوانات ، ونعم ما قال : في المرأة ، ولا يستبعد كلام الحمار من يؤمن بالقرآن وبكلام الهدهد والنمل وغيرهما.



    العلامة المجلسي - بحار الأنوار - الجزء : ( 17 ) - رقم الصفحة : ( 405 )

    23 - وروي أن أمير المؤمنين (ع) قال : إن ذلك الحمار كلم رسول الله (ص) ، فقال : بأبي أنت وأمي إن أبي ، حدثني : ، عن أبيه ، عن جده ، عن أبيه : أنه كان مع نوح في السفينة ، فقام إليه فمسح على كفله ، ثم قال : يخرج من صلب هذا الحمار حمار يركبه سيد النبيين وخاتمهم ، والحمد لله الذي جعلني ذلك الحمار.

    : والحديث مرسل كما ترى وفيه غرابة.

  • #2
    ( روايات الحمار عند السنة )

    إبن كثير - البداية والنهاية - سنة إحدى عشرة من الهجرة - فصل إيراد ما بقي علينا من متعلقات السيرة الشريفة -
    باب ما يتعلق بالحيوانات من دلائل النبوة - قصة الذئب وشهادته بالرسالة - الجزء : ( 9 ) - رقم الصفحة : ( 27 )

    - .... ثم روى البيهقي ، عن أبي عبد الرحمن السلمي ، سمعت الحسين بن أحمد الرازي ، سمعت أبا سليمان المقري يقول : خرجت في بعض البلدان على حمار فجعل الحمار يحيد بي ، عن الطريق فضربت رأسه ضربات ، فرفع رأسه إلي وقال لي : إضرب يا أبا سليمان فإنما على دماغك هو ذا يضرب ، قال : قلت له : كلمك كلاماً يفهم ! قال : كما تكلمني وأكلمك.
    أبن كثير - البداية والنهاية - سنة إحدى عشرة من الهجرة - فصل إيراد ما بقي علينا من متعلقات السيرة الشريفة -
    باب ما يتعلق بالحيوانات من دلائل النبوة - حديث الحمار الجزء : ( 9 ) - رقم الصفحة : ( 41 )

    - وقد أنكره غير واحد من أئمة الحفاظ الكبار ، فقال أبو محمد عبد الله بن حامد : أخبرنا : أبو الحسن أحمد بن حمدان السجزي ، حدثنا : عمر بن محمد بن بجير ، حدثنا : أبو جعفر محمد بن يزيد - إملاءً - أنا : أبو عبد الله محمد بن عقبة بن أبي الصهباء ، حدثنا : أبو حذيفة ، عن عبد الله بن حبيب الهذلي ، عن أبي عبد الرحمن السلمي ، عن أبي منظور قال : لما فتح الله على نبيه (ص) خيبر أصابه من سهمه أربعة أزواج بغال وأربعة أزواج خفاف ، وعشر إواق ذهب وفضة ، وحمار أسود ، ومكتل ، قال : فكلم النبي (ص) الحمار فكلمه الحمار ، فقال له : ما إسمك ، قال : يزيد بن شهاب ، أخرج الله من نسل جدي ستين حماراً كلهم لم يركبهم إلاّ نبي ، لم يبق من نسل جدي غيري ، ولا من الأنبياء غيرك ، وقد كنت أتوقعك أن تركبني ، قد كنت قبلك لرجل يهودي ، وكنت أعثر به عمداً ، وكان يجيع بطني ويضرب ظهري ، فقال النبي (ص) : سميتك يعفور ، يا يعفور ، قال : لبيك ، قال : تشتهي الأناث ؟ ، قال : لا ، فكان النبي (ص) يركبه لحاجته ، فإذا نزل عنه بعث به إلى باب الرجل فيأتي الباب فيقرعه برأسه فإذا خرج إليه صاحب الدار أو ما إليه أن أجب رسول الله (ص) ، فلما قبض النبي (ص) جاء إلى بئر كان لأبي الهيثم بن النبهان فتردى فيها فصارت قبره جزعاًً منه على رسول الله (ص).

    القاضي عياض - الشفا بتعريف حقوق المصطفى - القسم الأول في تعظيم العلي الأعلى لقدر هذا النبي المصطفى (ص) قولاً وفعلاً -
    الباب الرابع فيما أظهره الله تعالى على يديه من المعجزات وشرفه به من الخصائص والكرامات -
    الفصل التاسع عشر في الآيات في ضروب الحيوانات - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 314 )


    - .... وما روى عن إبراهيم بن حماد بسنده من كلام الحمار الذى أصابه بخيبر ، وقال له : إسمي يزيد بن شهاب فسماه النبي (ص)
    يعفوراًوأنه كان يوجهه إلى دور أصحابه فيضرب عليهم الباب برأسه ويستدعيهم ، وأن النبي (ص) لما مات تردى في بئر جزعاًً وحزناً فمات.


    أبن عساكر - تاريخ مدينة دمشق - الجزء : ( 4 ) - رقم الصفحة : ( 232 )
    - أخبرنا : أبو غالب ، وأبو عبد الله ، قالا : ، أنبأ : أبو سعد بن أبي علانة ، أنا : أبو طاهر المخلص ، وأبو أحمد بن المهتدي ، حدثني : أبو الحسن الأسدي عمر بن بشر بن موسى ، نا : أبو حفص عمر بن مزيد ، نا : عبد الله بن محمد بن عبيد بن أبي الصهباء ، نا : أبو حذيفة عبد الله بن حبيب الهذلي ، عن أبي عبد الله السلمي ، عن أبي منظور قال : لما فتح رسول الله (ص) يعني خيبر أصاب أربعة أزواج ثقال : أربعة أزواج خفاف وعشر أواقي ذهب وفضة وحمارً أسودً مكبلاً ، قال : فكلم رسول الله (ص) الحمار فكلمه الحمار فقال له النبي (ص) : ما إسمك ، قال : يزيد بن شهاب أخرج الله عز وجل من نسل جدي ستين حماراً كلهم لم يركبهم إلاّ نبي قد كنت أتوقعك أن تركبني لم يبق من نسل جدي غيري ولا من الأنبياء غيرك ، قد كنت قبلك لرجل يهودي وكنت أتعثر به عمداً وكان يجيع بطني ويضرب ظهري قال : فقال له النبي (ص) : فأنت
    يعفور يا يعفور قال : لبيك قال : أتشتهي الأناث قال : لا قال : فكان رسول الله (ص) يركبه في حاجته وإذا نزل عنه بعث به إلى باب الرجل فيأتي الباب فيقرعه برأسه ، فإذا خرج إليه صاحب الدار أومئ إليه أن أجب رسول الله (ص) ، فلما قبض النبي (ص) جاء إلى بئر كانت لأبي الهيثم بن التيهان فتردى فيها جزعاًً على رسول الله (ص) فصارت قبره.
    المقريزي - إمتاع الأسماع - الجزء : ( 7 ) - رقم الصفحة : ( 266 ) - طبعة : دار الكتب العلمية بيروت - سنة : 1999 م
    - أن رسول الله (ص) أصاب بخيبر أربعة أزواج أخفاف ، وعشرة أواقي ذهب ، وحماراً أسود ، فقال : ما إسمك ؟ فكلمه الحمار وقال : إسمي يزيد بن أسود ، أخرج الله من نسل جدي ستين حماراًً ، كلهم لم يركبهم إلاّ نبي ، وقد كنت أتوقعك أنْ تركبني ، وكنت ملك رجل يهودي ، وكنت أتعثر به عمداً ، وكان يجيع بطني ، ويظرب ظهري ، قال : فأنت يعفور، يايعفور ؟! قال : لبيك ؟ ، قال : أتشتهي الأناث ؟ ، قال : لا ، فكان يركبه ، فإذا نزل عنه بعثه إلى باب الرجل فيقرعه برأسه ، فإذا خرج صاحب الدار أو ما إليه أن أجب رسول الله (ص) ، فلما توفي رسول الله (ص) جاء إلى بئر كانت لأبي الهيثم بن التيهان فتردّى فيها فصارت قبره جزعاًًً منه على رسول الله (ص).


    الملا علي القارئ - شرح الشفا - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 640 ) - دار الكتب العلمية - بيروت

    - قال : الملا علي القارئ الحنفي : قصة يعفور ذكرها غير القاضي ، فقد نقلها السهيلي في روضه ، عن إبن فورك في كتاب الفصول ، قال : السيهيلي : وزاد الجويني في كتاب الشامل : أن النبي (ص) كان إذا أراد أحداً من أصحابه أرسل هذا الحمار فيذهب حتى يضرب برأسه الباب ، فيعلم أن قد أرسل إليه النبي (ص) ، وفي رواية : فإذا خرج إليه صاحب الدار أو ما إليه أن أجب رسول الله (ص) ، وقد أخرجه إبن عساكر ، عن إبن منظور وله صحبة.


    محمد بن حديدة الأنصاري - المصباح المضئ - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 262 )

    -

    تعليق


    • #3
      فعلا الحمار يعفور اعجوبه من عجائب الدهر لذلك كان الرسول ص يرسله الى المستحمرين من اصحابه من امثال ابي بكر وعمر و الاغرب ان هؤلاء الصحابه يفهمون ما يريده يعفور منهم.
      يبدو ان هؤلاء الصحابه و الحمار من نفس السنخ

      تعليق


      • #4
        أحسنتم
        المشكله أن الإخوه من أهل السنه لايعرفون مافي كتبهم !

        تعليق


        • #5
          فعلا الحمار يعفور اعجوبه من عجائب الدهر لذلك كان الرسول ص يرسله الى المستحمرين من اصحابه من امثال ابي بكر وعمر و الاغرب ان هؤلاء الصحابه يفهمون ما يريده يعفور منهم.
          يبدو ان هؤلاء الصحابه و الحمار من نفس السنخ

          هههه تحليل يوضع في سجلاتهم
          بارك الله فيك اخينا المسلم الشيعي على هذا الموضوع

          تعليق


          • #6
            تحية خاصة الى يعفور هههههههههه

            تعليق


            • #7
              فإذا نزل عنه بعث به إلى باب الرجل فيأتي الباب فيقرعه برأسه
              لا اله الا الله محمد رسول الله

              صلى الله عليك يا رسول الله .

              قالوا في الامثال : الرسول عقل المرسل . لكن النبي عكس هذا المثل فالحمار المرسول عقل المرسل اليه و لايمكن ان يكون عقل المرسل ههههههه

              الم يجد النبي محمد ص رسولا عاقلا فاضلا يرسله الى صحابته افضل من الحمار؟؟؟؟

              هؤلاء الاوباش من امثال الاسلمي و قعوا في حيص بيص . اما ان يقولوا ان بعض الصحابه بمنزلة الحمير يفهمون على الحمار فيجيبون و هذا هو الاصح او يقولوا ان الرسول ص و العياذ بالله نزل الى هذا المستوى المتدني الذي جعله يرسل حمارا

              لا حول و لاقوة الا بالله

              تعليق


              • #8


                ( البقرة التي تكلمت )


                صحيح البخاري - كتاب أحاديث الأنبياء - باب حديث الغار

                3284 - حدثنا : علي بن عبد الله ، حدثنا : سفيان ، حدثنا : أبو الزناد ، عن الأعرج ، عن أبي سلمة ، عن أبي هريرة (ر) قال : صلى رسول الله (ص) صلاة الصبح ثم أقبل على الناس فقال : بينا رجل يسوق بقرة إذ ركبها فضربها فقالت : أنا لم نخلق لهذا إنما خلقنا للحرث فقال الناس : سبحان الله بقرة تكلم فقال : فإني أؤمن بهذا أنا وأبوبكر وعمر وما هما ، ثم وبينما رجل في غنمه إذ عدا الذئب فذهب منها بشاة فطلب حتى كأنه إستنقذها منه فقال له الذئب : هذا إستنقدتها مني فمن لها يوم السبع يوم لا راعى لها غيرى فقال الناس : سبحان الله ذئب يتكلم قال : فإني أؤمن بهذا أنا وأبوبكر وعمر.


                صحيح مسلم - كتاب فضائل الصحابة - باب من فضائل أبابكر

                [ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

                2388 - حدثني : ‏‏أبو الطاهر أحمد بن عمرو بن سرح ‏ ‏، وحرملة بن يحيى ‏ ‏قالا : ، أخبرنا : ‏ ‏إبن وهب ‏ ‏أخبرني : ‏ ‏يونس ‏ ‏، عن ‏ ‏إبن شهاب ‏ ‏، حدثني : ‏ ‏سعيد بن المسيب ‏ ‏وأبوسلمة بن عبد الرحمن ‏: ‏أنهما سمعا ‏ ‏أبا هريرة ‏ ‏يقولا ‏: ‏قال رسول الله ‏ (ص) ‏‏: بينما رجل يسوق بقرة له : قد حمل عليها التفتت إليه البقرة فقالت : إني لم أخلق لهذا ولكني إنما خلقت للحرث فقال الناس : سبحان الله تعجباً وفزعاً ، أبقرة تكلم فقال رسول الله ‏(ص) ‏ ‏فإني أؤمن به ‏ ‏وأبوبكر ‏ ‏وعمر ....


                سنن الترمذي - كتاب المناقب - في مناقب أبي بكر وعمر ) كليهما

                3677 - حدثنا : ‏ ‏محمود بن غيلان ‏ ، حدثنا : ‏ ‏أبو داود ‏ ‏قال : ، أنبئنا : ‏ ‏شعبة ‏ ‏، عن ‏ ‏سعد بن إبراهيم ‏ ‏قال : سمعت ‏ ‏أبا سلمة بن عبد الرحمن ‏ ‏يحدث عن ‏ ‏أبي هريرة ‏ ‏قال : ‏ ‏قال رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏بينما رجل راكب بقرة إذ قالت : لم أخلق لهذا إنما خلقت ‏ ‏للحرث ‏ ‏فقال رسول الله ‏ (ص) ‏: ‏آمنت بذلك أنا وأبوبكر ‏ ‏وعمر ‏ ‏قال ‏أبو سلمة ‏ ‏وما هما في القوم يومئذ ‏ ، حدثنا : ‏ ‏محمد بن بشار ‏ ، حدثنا : ‏ ‏محمد بن جعفر ‏ ، حدثنا : ‏ ‏شعبة ‏ ‏بهذا الإسناد ‏ ‏نحوه ‏ ، ‏قال ‏أبو عيسى ‏: هذا ‏ ‏حديث حسن صحيح.




                إبن كثير - البداية والنهاية - كتاب أخبار الماضين من بني إسرائيل وغيرهم - قصة أخرى - الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 58 )

                - قال البخاري : حدثنا : علي بن عبد الله ، حدثنا : سفيان ، حدثنا : أبو الزناد ، عن الأعرج ، عن أبي سلمة ، عن أبي هريرة قال : صلى رسول الله (ص) صلاة الصبح ثم أقبل على الناس فقال : بينما رجل يسوق بقرة إذ ركبها فضربها فقالت : أنا لم نخلق لهذا إنما خلقنا للحرث فقال الناس : سبحان الله بقرة تكلم فقال : فإني أؤمن بهذا أنا وأبوبكر وعمر وما هما ثم قال : وبينما رجل في غنمه إذ عدا الذئب فذهب منها بشاة فطلب حتى كأنه إستنقذها منه فقال له الذئب : هذا ! إستنقذتها مني فمن لها يوم السبع يوم لا راعي لها غيري فقال الناس : سبحان الله ذئب يتكلم قال : فإني أؤمن بهذا أنا وأبوبكر وعمر وما هما ، ثم قال : ، وحدثنا : علي قال : ، حدثنا : سفيان ، عن مسعر ، عن سعد بن إبراهيم ، عن أبي سلمة ، عن أبي هريرة ، عن النبي (ص) بمثله. وقد أسنده البخاري في المزارعة ، عن علي بن المديني ومسلم ، عن محمد بن عباد كلاهما ، عن سفيان بن عيينة وأخرجاه من طريق شعبة كلاهما ، عن مسعر به ، وقال الترمذي : حسن صحيح وأخرج مسلم الطريق الأول ، من حديث سفيان بن عيينة وسفيان الثوري كلاهما ، عن أبي الزناد.


                عبدالله بن الزبير الحميدي - مسند الحميدي - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 454 )

                1016 - حدثنا : الحميدي ، قال : ، ثنا : سفيان قال : ، ثنا : أبو الزناد قال : أخبرني : الأعرج أنه سمع أبا سلمة بن عبد الرحمن يقول : سمعت أبا هريرة يقول صلى بنا رسول الله (ص) صلاة الصبح ثم أقبل على الناس بوجهه فقال : بينا رجل يسوق بقرة إذ أعيا فركبها فضربها فقالت : أنا لم نخلق لهذا إنما خلقنا لحراثة الأرض فقال الناس بقرة تكلم فقال رسول الله (ص) : فإني أؤمن به أنا وأبوبكر وعمر وما هما ثم ثم قال : بينما رجل في غنم له إذ عدا الذئب على شاةً منها فأدركها المؤلف فإستنقذها فقال : الذئب فمن لها يوم السبع يوم لا راعي لها غيري فقال الناس : سبحان الله ذئب يتكلم فقال النبي (ص) : فإني أؤمن به أنا وأبوبكر وعمر وما هما ثم.

                أبي نعيم الإصبهاني - معرفة الصحابة - آخر الكنى

                6456 - حدثنا : أبوبكر بن مالك ، ثنا : عبد الله بن أحمد بن حنبل ، حدثني : أبي ، ثنا : محمد بن بكر ، ثنا : عبيد الله بن أبي زياد ، ثنا : عبد الله بن كثير الداري ، عن مجاهد ، قال : ، ثنا : شيخ أدرك الجاهلية ونحن في غزوة روذش ، يقال له : إبن عبس ، قال : كنت أسوق لآل لنا بقرة ، قال : فسمعت من جوفها : يا آل ذريح ، قول فصيح ، رجل يصيح ، أن لا إله إلاّ الله ، فقدمنا معه ، فوجدنا النبي (ص) قد خرج بمكة.

                محمد ناصر الألباني - إرواء الغليل - الجزء : ( 7 ) - رقم الصفحة : ( 242 )

                12186 - حديث : بينما رجل يسوق بقرة أراد أن يركبها ، إذ قالت : إني لم أخلق لذلك إنما خلقت للحرث متفق عليه ) ، صحيح ، أخرجه البخاري ( 2 / 68 / ، 376 ، 420 ) ومسلم 7 / 110 - 111 ) والترمذي ( 2 / 292 و 294 ) وصححه ، وأحمد ( 2 / 245 ، 246 ، 382 ، 502 ).

                من طريق أبى سلمة ، عن أبي هريرة قال : صلى رسول الله (ص) صلاة الصبح ، ثم أقبل على الناس فقال : بينما رجل يسوق بقرة ، إذ ركب ، فضربها ، فقالت : أنا لم أخلق لهذا إنما خلقنا للحرث ، فقال الناس : سبحان الله ! بقرة تكلم ! قال : فإني أؤمن بهذا أنا وأبوبكر وعمر ، وما هما ثم ، وبينما رجل في غنمه إذ عدا الذئب ، فذهب منها بشاة ، فطلب حتى كأنه إستنقذها منه ، فقال له الذئب : هذا إستنقذها منى ، فمن لها يوم السبع ، يوم لا راعي لها غيري ! فقال الناس : سبحان الله ذئب يتكلم ؟ ! قال : فإني أؤمن بهذا أنا وأبوبكر وعمر ، وماهما ثم ، والسياق للبخاري ، ولمسلم نحوه ، وقرن مع أبي سلمة سعيد بن المسيب في رواية عنده ، وفي أوله عند أحمد في رواية : ( حدثوا ، عن بني إسرائيل ، ولا حرج قال : وبينما رجل يسوق بقرة ، فأعيا ، فركبها ، فالتفتت إليه... فذكر الحديث ، قلت : وإسناده حسن.

                إبن عساكر - تاريخ مدينة دمشق - الجزء : ( 44 ) - رقم الصفحة : ( 74 )

                - أخبرنا : أبو عبد الله محمد بن الفضل ، وأبو المظفر عبد المنعم بن عبد الكريم قالا : ، أنا : أبو سعيد محمد بن علي بن محمد ، أنا : أبو طاهر محمد بن الفضل بن محمد بن إسحاق ، أنا : جدي أبوبكر محمد بن إسحاق بن خزيمة ، نا : علي بن حجر ، نا : إسماعيل بن جعفر ، نا : محمد بن عمرو ، عن أبي سلمة ، عن أبي هريرة قال : صلى بنا رسول الله (ص) ثم أقبل إلينا بوجهه فقال : بينما رجل يسوق بقرة فركبها فضربها فقالت : أنا لم نخلق لهذا إنما خلقنا للحرث فقال الناس : سبحان الله بقرة تتكلم فقال النبي (ص) فإني أؤمن به أنا وأبوبكر وعمر وما هما ثم ، قال : وبينا رجل في غنمه إذ عدا عليها الذئب فأخذ شاةً منها فطلبه فأدركه فإستنقذها منه فقال : هذا إستنقذها مني فمن لها يوم السبع يوم لا راعي لها غيري ، فقال الناس : سبحان الله ذئب يتكلم فقال النبي (ص) : آمنت به أنا وأبوبكر وعمر وليسا في المجلس فقال القوم : أمنا بما آمن به رسول الله (ص).

                الصالحي الشامي - سبل الهدى والرشاد - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 294 )

                - روى الإمام أحمد ، عن مجاهد (ر) قال : ، حدثنا : شيخ أدرك الجاهلية يقال له : عنبس قال : كنت أسوق بقرة لآل لنا فسمعت من جوفها : يا آل ذريح ، قول فصيح ، رجل يصيح : لا إله إلاّ الله ، قال : فقدمنا مكة فوجدنا النبي (ص) قد خرج بمكة. ذريح - بذال معجمة مفتوحة فراء مكسورة فمثناة تحتية فحاء مهملة.

                تعليق


                • #9
                  ( القردة التي زنت فرجمتها القردة )

                  عدد الروايات : ( 13 )

                  صحيح البخاري - كتاب مناقب الأنصار - باب القسامة في الجاهلية
                  3636 - حدثنا : نعيم بن حماد ، حدثنا : هشيم ، عن حصين ، عن عمرو بن ميمون قال : رأيت في الجاهلية قردة إجتمع عليها قردة قد زنت فرجموها فرجمتها معهم.
                  الرابط:
                  http://hadith.al-islam.com/Page.aspx?pageid=192&BookID=24&PID=3645

                  ******
                  إبن حجر - فتح الباري شرح صحيح البخاري - كتاب مناقب الأنصار - باب القسامة في الجاهلية - رقم الصفحة : ( 196 )

                  - قوله : ( رأيت في الجاهلية قردة ) : بكسر القاف وسكون الراء واحدة القرود ، وقوله : إجتمع عليها قردة بفتح الراء جمع قرد وقد ساق الإسماعيلي هذه القصة من وجه آخر مطولة من طريق عيسى بن حطان ، عن عمرو بن ميمون قال : كنت في اليمن في غنم لأهلي وأنا على شرف فجاء قرد مع قردة فتوسد يدها فجاء قرد أصغر منه فغمزها فسلت يدها من تحت رأس القرد الأول سلاً رقيقاً وتبعته فوقع عليها وأنا أنظر ، ثم رجعت فجعلت تدخل يدها تحت خد الأول برفق فإستيقظ فزعاً فشمها فصاح فإجتمعت القرود فجعل يصيح ويومئ إليها بيده فذهب القرود يمنة ويسرة فجاءوا بذلك القرد أعرفه فحفروا لهما حفرة فرجموهما ، فلقد رأيت الرجم في غير بني آدم قال بن التين : لعل هؤلاء كانوا من نسل الذين مسخوا فبقي فيهم ذلك الحكم.


                  القرطبي - الجامع لأحكام القرآن - سورة البقرة - قوله تعالى : ولقد علمتم الذين اعتدوا منكم في السبت فقلنا لهم كونوا قردة خاسئين -
                  الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 412 )
                  [ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

                  - .... قال إبن العربي : وفي البخاري ، عن عمرو بن ميمون أنه قال : رأيت في الجاهلية قردة قد زنت فرجموها فرجمتها معهم ، ثبت في بعض نسخ البخاري وسقط في بعضها ، وثبت في نص الحديث قد زنت وسقط هذا اللفظ عند بعضهم.

                  أبي نعيم الإصبهاني - معرفة الصحابة - باب العين
                  4583 - حدثنا : أبو حامد بن جبلة ، ثنا : محمد بن إسحاق ، ثنا : رزق الله بن موسى ، ثنا : شبابة ، ثنا : عبد الملك بن مسلم ، عن عيسى بن حطان ، قال : دخلت مسجد الكوفة ، فإذا أنا بعمرو بن ميمون الأودي ، جالساًًً وعنده الناس ، فقال رجل من القوم : حدثنا بأعجب شيء في الجاهلية ، قال : بينما أنا في حرث لأهل اليمن ، إذ رأيت قروداً قد إجتمعن ، فرأيت قرداً أو قردة إضطجعا ، فأدخلت القردة يدها تحت عنقالقرد ، ثم إعتنقا ، إذ جاء قرد آخر فغمزها ، فرفعت رأسها فنظرت إليه ، فسلت يدها من تحت رأس القرد ، ثم مضيا غير بعيد فواقعها وأنا أنظر إليه ، ثم رجعت القردة إلى مكانها ، فذهبت لتدخل يدها تحت عنقالقرد فإنتبه ، فقام إليها فشم دبرها فصرخ ، فإجتمعت إليه القرود ، قال : فجعل يشير إليها وإليه ، قال : فتفرقوا ، فلم ألبث أن جيء بذلك القرد أعرفه بعينه ، قال : فأخذوهما فأتوا بهما موضعاًً كثير الرمل ، فحفروا لهما حفرة ، ثم رجموهما حتى قتلوهما ، قال : فوالله لقد رأيت الرجم قبل أن يبعث الله محمداً (ص).

                  إبن حجر - الإصابه - الجزء : ( 5 ) - رقم الصفحة : ( 120 )

                  - وأخرج البخاري من طريق حصين ، عن عمرو بن ميمون قال : رأيت في الجاهلية قردة قد زنت إجتمع عليها قردة فرجموها فرجمتها معهم.

                  - وأخرجه الإسماعيلي : من وجه آخر ، عن عيسى بن حطان ، عن عمرو مطولاًً وأوله كنت في غنم لأهلي فجاء قرد مع قردة فتوسد يديها فجاء قرد أصغر منه ، فغمزها فسلت يدها سلاً رفيقاً وتبعته فوقع عليها ثم رجعت فإستيقظ فشمها فصاح فإجتمعت القردة فجعل يصيح ويومي إليها فذهبت القردة يمنة ويسرة فجاءوا بذلك القرد أعرفه ، فحفروا حفرة فرجموها فلقد رأيت الرجم في غير بني آدم ، إنتهى ملخصاً وقد إستنكر بن عبد البر هذا وقال : أن ثبت فلعل هؤلاء كانوا من الجن وأنكر الحميدي في جمعه وجوده في صحيح البخاري.

                  إبن الأثير - أسد الغابة - الجزء : ( 4 ) - رقم الصفحة : ( 134 )

                  - إبن مسعود وهو معدود في كبار التابعين من الكوفيين وهو الذي روى : إنه رأى في الجاهلية قردة زنت فإجتمعت القرود فرجمتها ، وهذا مما أدخل في صحيح البخاري والقصة بطولها تدور على عبد الملك بن مسلم ، عن عيسى بن حطان وليسا ممن يحتج بهما وهذا عند جماعة من أهل العلم منكر ، إضافة الزنا إلى غير مكلف وإقامة الحدود في البهائم ولو صح لكانوا من الجن لأن العبادات في الأنس والجن دون غيرهما وقد كان الرجم في التوراة وتوفي سنة خمس وسبعين ، أخرجه الثلاثة.

                  المزي - تهذيب الكمال - الجزء : ( 22 ) - رقم الصفحة : ( 265 )
                  [ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

                  - وقال البخاري : في التاريخ : سمع معاذ بن جبل باليمن ، وبالشام قال : وقال : نعيم بن حماد : ، حدثنا : هشيم ، عن أبي بلج ، وحصين ، عن عمرو بن ميمون : رأيت في الجاهلية قردة إجتمع عليها قردة فرجموها ، فرجمتها معهم ، ورواه في الصحيح ، عن نعيم بن حماد ، عن هشيم ، عن حصين وزاد فيه : قد زنت.

                  - وقال : شبابة بن سوار ، عن عبد الملك بن مسلم ، عن عيسى بن حطان : دخلت مسجد الكوفة فإذا عمرو بن ميمون الأودي جالس وعنده ناس فقال له رجل : ، حدثنا : بأعجب شئ رأيته في الجاهلية قال : كنت في حرث لأهل اليمن ، فرأيت قروداً كثيرة قد إجتمعن ، قال : فرأيت قرداً وقردة إضطجعا ، ثم أدخلت القردة يدها تحت عنقالقرد وإعتنقتها ، ثم ناما ، فجاء قرد فغمزها من تحت رأسها ، فإستلت يدها من تحت رأس القرد ، ثم إنطلقت معه غير بعيد فنكحها ، وأنا أنظر ، ثم رجعت إلى مضجعها ، فذهبت تدخل يدها تحت عنق القرد كما كانت فإنتبه القرد ، فقام إليها فشم دبرها ، فإجتمعت القردة فجعل يسير إليها ، فتفرقت القردة ، فلم البث أن جئ بذلك القرد بعينه أعرفه ، فإنطلقوا بها وبالقرد إلى موضع كثير الرمل ، فحفروا لهما حفيرة ، فجعلوهما فيها ، ثم رجموهما حتى قتلوهما ، والله لقد رأيت الرجم ، قبل أن يبعث الله محمداً (ص).

                  - ورواه عبدالله بن أبي جعفر الرازي ، عن أبي سلام وهو عبد الملك بن مسلم بن عيسى بن حطان ، عن عمرو بن ميمون قال : قيل له : أخبرنا بأعجب شئ رأيته في الجاهلية قال : رأيت الرجم في غير بني آدم ، إن أهلي أرسلوني في نخل لهم أحفظها من القرود ، فبينا أنا يوماًً في البستان إذ جاء القرود ، فصعدت نخلة ، فتفرقت القرود وإضطجعوا ، فجاء قرد وقردة ، فإضطجعا فأدخلت القردة يدها تحت القرد فإستثقلا نوماً ، فجاء قرد فغمز القردة إلى القرد ، وفذهبت تدخل يدها في المكان الذي كانت فيه ، فإنتبه القرد ، فقام فشم دبرها ، فصاح صيحة ، فإجتمعت القرود ، فقام واحد منهم كهيئة الخطيب ، فوجهوا في طلب القرد ، فجاؤا به بعينه ، وأنا أعرفه ، فحفروا لهما فرجموهما ، قال الهيثم بن عدي : توفي في ولاية الحجاج قبل الجماجم.

                  إبن قتيبه - تأويل مختلف الحديث - رقم الصفحة : ( 237 )

                  - حدثني : محمد بن خالد بن خداش قال : ، نا : مسلم بن قتيبة ، عن هشيم ، عن حصين ، عن عمرو بن ميمون قال : زنت قردة في الجاهلية فرجمتها القرود ورجمتها معهم ، قال أبو محمد وقد يمكن أن يكون رأي القرود ترجم قردة فظن أنها ترجمها لأنها زنت ، وهذا لا يعلمه أحد إلاّّّ ظناً لأن القرود لا تنبئ عن أنفسها والذي يراها تتسافد لا يعلم أزنت أم لم تزن هذا ظن ، ولعل الشيخ عرف أنها زنت بوجه من الدلائل لا نعلمه فإن القرود أزنى البهائم والعرب تضرب بها المثل فتقول أزنى من قرد.

                  سليمان بن خلف الباجي - التعديل والتجريح - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 860 )

                  - وأخرج البخاري في الأحكام والمغازي ، عن محمود ، عن عبد الرزاق ، عن معمر وعنه ، عن بن المبارك ، عن معمر وأخرج في القسامة عنه ، عن هشيم ، عن حصين ، عن عمرو بن ميمون قال : رأيت في الجاهلية قردة إجتمع عليها قردة قد زنت فرجموها فرجمتها معهم.

                  إبن عساكر - تاريخ مدينة دمشق - الجزء : ( 46 ) - رقم الصفحة : ( 416 )

                  - أخبرناه : أبو المظفر القشيري ، أنا : أبو عثمان البحيري ، أنا : أبو الحسين محمد بن عبد الله المخلدي الهروي ، أنا : أبو محمد عبد الله بن بشر البكري ، نا : سعيد بن يعقوب الطالقاني ، نا : عبد الله بن أبي جعفر الرازي ، نا : أبو سلام ، عن عيسى بن حطان ، عن عمرو بن ميمون الأودي قال : قيل له أخبرنا بأعجب شئ رأيته في الجاهلية قال : رأيت الرجم في غير إبن آدم ، إن أهلي أرسلوني في نخل لهم أحفظها من القرود فبينا أنا يوماًً في البستان إذ جاء القرود فصعدت نخلة فتفرقت القرود ، فإضطجعوا فجاء قرد وقردة فإضطجعا فأدخلت القردة يدها تحت القرد فإستثقلا نوماً فجاء قرد فغمز القردة فسلت يدها من تحت القرد فذهبت معه فأصاب منها القرد ، ثم رجعت القردة إلى القرد فذهبت تدخل يدها في المكان الذي كانت فيه فإنتبه القرد فقام فشرم دبرها فصاح صيحة فإجتمعت القردة فقام واحد منهم كهيئة الخطيب فوجهوا في طلب القرد فجاءوا به بعينه أنا أعرفه فحفروا لهما فرجموهما.

                  تعليق


                  • #10
                    يرفععععع

                    تعليق

                    المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                    حفظ-تلقائي
                    x

                    رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                    صورة التسجيل تحديث الصورة

                    اقرأ في منتديات يا حسين

                    تقليص

                    المواضيع إحصائيات آخر مشاركة
                    أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, يوم أمس, 09:44 PM
                    استجابة 1
                    10 مشاهدات
                    0 معجبون
                    آخر مشاركة ibrahim aly awaly
                    بواسطة ibrahim aly awaly
                     
                    أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, يوم أمس, 07:21 AM
                    ردود 2
                    12 مشاهدات
                    0 معجبون
                    آخر مشاركة ibrahim aly awaly
                    بواسطة ibrahim aly awaly
                     
                    يعمل...
                    X