تويت
المشاركة الأصلية بواسطة المستعرب
-
اخي المستعرب خذ راحتك فالجميع يشارك كما ترى -
هههههـ ..... !!!المشاركة الأصلية بواسطة حفيد الصحابه 5
ولو .. وإن كان ذلك كذلك أيضاً .. فما علاقتك وعلاقة الموضوع بمعتقدنا ؟!
يا حفيدهم :
ما علاقة معتقدنا بما سألناكم عنه في عائِشة ؟!
ألا تُدافعون عن عائِشة أمام أي أصحاب معتقدات .. ههههـ ؟!
إنا لله وإنا إليه راجعون ......
أي بيت ..... ؟؟المشاركة الأصلية بواسطة حفيد الصحابه 5تعليق
-
أين قوم السُنّة والجماعة ؟؟المشاركة الأصلية بواسطة نصرالشاذلى
ألا يُريدون الدِفاع عن عائِشة ... !!!
حسبنا الله ونعم الوكيل .........تعليق
-
ومادام يحيى بن سلام ضعيف فعلام التشبث بشبهتك وادعائك انها نزلت في عائشه عليها السلام والريف في الامر في الامر تاتينا بروايه ضعيفه وتطلب منا العكس والاثبات وانت من يدعي !!!!!
سبحان الله اليس على المدعي اثبات حجته ام انك افلست
على كل حال اقول :الزبده وللمره المليون
هل لديك دليل انها نزلت في عائشه عليها السلام ام ستختار الصمت للابد ؟وضعت ذلك فقط لاثبت لك انك لم تقرا الصفحات السابقة التي قلت انك قراتها ولا اعتقد انك حتى تعرف من هو يحيى بن سلام
قلت عندنا نزلت في عائشة وسالتك ولم تجب لحد الان :
فيمن نزلت الاية اذن ؟؟؟؟
وبالنسبة لقولك " ستختار الصمت للابد,, اقول طبعا لانني لا استطيع الكلام هنا بل فقط الطباعة ...
الم تحتج بروايه مسلم !!!!!!
وقد بينا لك خطأ شبهتك وان نجد من المدينه تقع بالمشرق
فان كان مسلم وحسب ادعائك المضحك يريد تلميع صوره عائشه عليها السلام فلماذا تحتج اذن بالحديث ؟!!احقيقة بدات اشعر ان الحديث معك مجرد مضعية للوقت مع احترامي لك , لانك نسيت انني احاججك بما تظن انه صحيح وبالنسبة لي فان كتبكم لا تساوي شيئا انما هي كتب للتلميع وتجميل التاريخ الاسود للصحابة المنقلبين من بعد الرسول
انا قلت ان منزل عائشة لم يكن في الجهة الشرقية ومسلم قال ذلك لانقاذ عائشة فالحديث انما يدل على ان عائشة هي راس الكفر والضلال حسب قول الرسول فنرى اضافة مسلمكم " وهي جهة الشرق " للتغطية على مصيبة السيدة عائشة . هل وصلت الفكرة !
اما قولك ان الرسول عليه الصلاه والسلام دفن في بيت فاطمه عليها السلام فكيف تفسر لي قبري الصديق والفاروق وهما بجانب الرسول عليه الصلاه والسلام ؟
وكيف برايك سمح لهما عليه السلام بذلك وهما كفار حسب معتقدك ؟والله اريد ان اضحك لكن لا استطيع فليس من خلقي الاستهزاء بالمحاور الاخر لكن كلامك عجيب اخي الكريم
يعني كانك تقول ان ابو بكر وعمر توفيا ومن ثم توفي النبي لكي يختار دفن نفسه بجانب عمر وابو بكر
وهل انا صاحب الموضوع الذي كذب على الانس والعباد يريد تضليلهم والانتقاص من الرسول عليه الصلاه والسلام في اهله وهل انا من احضر ادله لاتصمد لا نقلا ولا عقلا
فان كان لديك حديث صحيح اذكره
ما عندك فالصمت افضلما بك يا حفيد الصحابة انسيت ما كتبت انت !!!!!!!!!!!!
فهل هذا الذي جعلك تطعن في نبيك وتصف زوجته بالكفر تاره وبالنفاق تاره اخرى والله يقول الطيبات للطيبين
والخبيثات للخبيثين فمالك كيف تحكم !!!!لانه بنص القران ان كانت عائشه عليها السلام طيبه فيدل على هذا ان الرسول عليه السلام طيب والعكس صحيح ..وانا اجبتك وسالتك في نفس الوقت وقلت فما قصة نبي الله نوح ونبي الله لوط وتقول لي الصمت افضل لك ؟!
الله يهديك
ارى انك بدات تفقد اعصابك والدليل كثرة الاخطاء الاملائية فهدئ من روعك اخي فالمسالة ليست شخصية وكل امرء يحاسبه الله على معتقده ونياتههزلت والله فلا انا ولا انت ولا مليون من على شاكلتك وشاكلتي يساوي شسع ام المؤمنين عليها السلام فهي حبيبه وزوجه نبينا الاكرم والله يقول الطيبات للطيبين والخبيثات للخبيثين وقد بينت لك معنى هذا ولكنك لم تقتنع فلا ادري هل تؤمن حقا بالقران ام لديك قران اخر
قلت لك لماذا زوجة نوح وزوجة لوط ليستا بطيبات ؟ لم تجب !
لم تفسر لنا الاية ولكن احببت ان تفسرها على هواك
اما سؤالك : هل اؤمن بالقران فاقترح ان تبحث جيدا وتسال التاريخ لترى هل كانت السيدة عائشة تؤمن بالقران حين خرجت للحرب مع الرجال بعد ان امرها الله في اقران وقال لها
" قرن في بيوتكن "
وددت لو سالت سيدتك عائشة قبل ان تسال شيعي منصف وتقول لها هل تؤمنين بالقران يا ام المؤمنين ؟ فلماذا خرجت ولم تقري في بيتك ؟
ولماذا صغى قلبك واذيت رسول الله في اكثر من مرة حتى قال عنك فاحشة مع العلم بان الله قال في القران
والذين يؤذون رسول الله لهم عذاب أليم
لا ادري حقا هل كانت تؤمن بالقران ؟؟؟
المشكلة انها خرجت مع مجموعة من الرجال والمصبية الاكبر خرجت الى الحرب وهي ام المؤمنين
يعني امراة عادية لا تفعل ما فعلته السيدة عائشة مع كل الاسف
ولكن سيدتكم فعلتها !!!
فما لكم كيف تحكمون
علماء الجرح والتعديل , تقصد ابو هريرة الذي يروي من كيسه ؟؟واما اعتقادك انني اصدق بما هو غير صحيح فكلامك غير صحيح فهناك فرق بيني وبينك فلله الحمد هناك الجرح والتعديل وناخذ ديننا من الثقات كابر عن كابر الى التابعي الى الصحابي الى الرسول انه قال كيت وكيت.
. وانتم ماذا عندكم من احاديث الرسول ؟
خمسه فقط عشره فقط ؟
ساجاملك واكون كريما معك روح خليناها مئه علشانك بس فهل فكرت يوما انها كافيه واطمئن قلبك لصحه معتقدك
وكما طلبت مني ان اقسم فدعني ارى مدى شجاعتك وصدقك
هل تقسم ان الاحاديث التي عندنا عن الرسول هي مئة ؟؟
استطيع ان اقسم لك انك لا تعرف عدد الاحاديث بالطبع , والواضح انك لا تعرف حتى كتب الشيعة المعتمدة
أوعلى الاقل رقم تقريبي لعدد احاديث الرسول
عند الشيعة
فانقذ نفسك واتحفنا بمعلوماتك عن الشيعة وعن احاديث الرسول التي عندهم واقسم لنا ولتكن لعنة الله على الظالمين
انصحك بان لا تفعل فتؤذي نفسك
اذن حسب معتقدك فانتم لستم بمسلمينفانت تاخذ من فلان الى فلان الى لامام المعصوم وكان الدين نزل لجعفر الصادق عليه السلام وليس للرسول عليه الصلاه والسلام
لان لديكم اربعة مذاهب تاخذون منهم ولا يوجد شخص منهم راى الرسول فان قلت لي انك شافعي قلت لك انني محمدي وانا افضل منك لاني اخذ من ال بيت محمد نقلا عن محمد اما انت فتاخذ من علماء الجرح وقتل الحقيقة وهم لم يروا الرسول بل والمصيبة ان علمائكم ما هم الا بالنهاية الا تلاميذ الامام جعفر الصادق عليه السلام اليس كذلك ؟
ورطة ثانية !
ومن قال لك انني اود ان اخذ ديني من امراة صغى قلبا وزاغ عن الحق واذت الرسول وبغضت علي عليه السلام وعصت امر الله ولم تقر في بيتها فلا تلمني ان لم اخذ منها حرفا واحدا بعد ما فعلته من مصائب وكوارث وعصيانوهل رضا الله ورسوله تكون عن طريق الطعن بام المؤمنين عليها السلام والصحابه الذين اوصلوا الدين لك ولغيرك الذين لولا الله ولولاهم لكنا نقبع بالجاهليه وعباده الاصنام
************************
اجبتك هذه المرة ولكن ارجو ان تعلم ان النقاش للجميع ولا مانع ان اجبت عن اسئلة الاخ نصر الشاذلي
والان اسئلتي التي اراك تنساها او تتهرب منها انتظر منك اجابة عليها
1- فيمن نزلت الاية الكريمة " ضرب الله مثلا للذين كفروا "
2- لماذا ام المؤمنين وليست ام المؤمنات !!!
لماذا ام المؤمنين وليست ام المؤمنات !!!
لماذا ام المؤمنين وليست ام المؤمنات !!!
ساناقشك في هاتين النقطتين ليس الا وبعد ان ننتهي منهن ننتقل الى موضوع اخر لاننا بدنا نتحاور بكلام انشائي اكثر منه علمي
اللهم صل على محمد وال محمد
رمضان كريم
تعليق
-
[quote=شيعي منصف]
وضعت ذلك فقط لاثبت لك انك لم تقرا الصفحات السابقة التي قلت انك قراتها ولا اعتقد انك حتى تعرف من هو يحيى بن سلام
قلت عندنا نزلت في عائشة وسالتك ولم تجب لحد الان :
فيمن نزلت الاية اذن ؟؟؟؟
وبالنسبة لقولك " ستختار الصمت للابد,, اقول طبعا لانني لا استطيع الكلام هنا بل فقط الطباعة ...
قد بان للجميع انك تحتج بكتبك وافهمتك انه من المعيب ان تفرض معتقدك على الاخرين لكنك ركبت العناد واخذت تهرف بما لاتعرف
فيا محترم انت من قلت ان ام المؤمنين عليها السلام كافره والعياذ بالله
ولما سالنا الدليل من كتبنا هربت وقلت الان انها من عندكم ومن كتبكم ويعلم الجميع كيفيه الحوار العقائدي والالزام من كتب الخصم
فهل هذا بالله عليك دليل تفتح به موضوعا ليس بحجمك ؟
والخلاصه ان هذا يعني انك عجزت ان تحضر لنا دليل من كتبنا كما هو واضح من ردك الركيك
وقولك وسؤالك فيمن نزلت فهذا يضحك الثكلى فهل تتراجع عن خطأك ام ستركب العناد مجددا ؟
وبخصوص الايه فالله ضرب لنا الامثال لنتعظ فالايه التى قبلها تبين ان سبب النزول هو للرسول عليه اتلصلاه والسلام والامر بمجاهده الكفار والمنافقين وليست نازله بالخصوص على عائشه ام المؤمنين
وهناك تفسير اهل السنه فاذهب واقراه قبل ان تكتب موضوعا ليس
بالهين وهو عند الله عظيم
انت تحاججني بما اظن صحيح وهو حق لك لكنك لم تاتي بالدليل لامن كتبنا ولا من اقوال اهل السنه المعتمدين فماذا افعل لك ان سميت ذلك مضيعه للوقت؟]حقيقة بدات اشعر ان الحديث معك مجرد مضعية للوقت مع احترامي لك , لانك نسيت انني احاججك بما تظن انه صحيح وبالنسبة لي فان كتبكم لا تساوي شيئا انما هي كتب للتلميع وتجميل التاريخ الاسود للصحابة المنقلبين من بعد الرسول
الله يقول و
انا قلت ان منزل عائشة لم يكن في الجهة الشرقية ومسلم قال ذلك لانقاذ عائشة فالحديث انما يدل على ان عائشة هي راس الكفر والضلال حسب قول الرسول فنرى اضافة مسلمكم " وهي جهة الشرق " للتغطية على مصيبة السيدة عائشة . هل وصلت الفكرة !
وان كنت تشعر ان الحوار مضيعه للوقت فكتبنا امامك فابحث عنها وتعال اثبت ان احدا من علمائنا قال مثلما قلت ثم انقش العرش وغير ذلك موضوعك ساقط لا محاله لانني سالتك سؤالا هل يعقل ان يدفن الرسول عليه الصلاه في بيت الفتنه ولم تجبني بل ذهبت الى انه دفن في بيت فاطمه عليها السلام دون حتى ان تقد\م دليل واحد
ولاحظ ما يقوله الله تعالى
وما كَانَ لَكُمْ أَن تُؤْذُوا رَسُولَ اللَّهِ وَلَا أَن تَنكِحُوا أَزْوَاجَهُ مِن بَعْدِهِ أَبَدًا
إِنَّ ذَلِكُمْ كَانَ عِندَ اللَّهِ عَظِيمًا)الاحزاب:53
والم تقل يا هذا ان الرسول عليه الصلاه والسلام دفن في بيت فاطمه عليها السلام برغم ان كتبك ليست بحجه علينا وماشيناك فقط لانني اعرف انك ضعيف في الحوار واردت الزامك لكنك لم تنجح في الخروج من الورطه او ربما لم تفهم معنى الالزامالله اريد ان اضحك لكن لا استطيع فليس من خلقي الاستهزاء بالمحاور الاخر لكن كلامك عجيب اخي الكريم
يعني كانك تقول ان ابو بكر وعمر توفيا ومن ثم توفي النبي لكي يختار دفن نفسه بجانب عمر وابو بكر
فساشرح لك من جديد لعلك تفهم
لاحظ هنا
بيت فاطمه عليها السلام بعد وفاتها من كان يعيش فيه ؟
اليس علي عليه السلام وابناؤه؟
فلماذا سمح اذن بدفنهما جانب الرسول عليه الصلاه والسلام ؟
انا اعرف انك ستعجز عن الرد ولسوف تتخبط في الرد كعادتك
ما بك يا حفيد الصحابة انسيت ما كتبت انت !!!!!!!!!!!!
وانا اجبتك وسالتك في نفس الوقت وقلت فما قصة نبي الله نوح ونبي الله لوط وتقول لي الصمت افضل لك ؟!
الله يهديك
لانك سالتني ما قصه زوجتا نوح ولوط عليهما السلام؟
فقلت لك ردي
والمفترض انك لاتسال ذلك لانك ما كتبت الموضوع الا ولديك البراهين فاين هي ياترى؟
الجواب لا يوجد والتهرب المضحك ستقول في كتبي
هههههههههههههه
لم تستمر العشره والزوجيه بين زوجتا نوح ولوط عليهما السلامارى انك بدات تفقد اعصابك والدليل كثرة الاخطاء الاملائية فهدئ من روعك اخي فالمسالة ليست شخصية وكل امرء يحاسبه الله على معتقده ونياته
قلت لك لماذا زوجة نوح وزوجة لوط ليستا بطيبات ؟ لم تجب !
لم تفسر لنا الاية ولكن احببت ان تفسرها على هواك
اما سؤالك : هل اؤمن بالقران فاقترح ان تبحث جيدا وتسال التاريخ لترى هل كانت السيدة عائشة تؤمن بالقران حين خرجت للحرب مع الرجال بعد ان امرها الله في اقران وقال لها
" قرن في بيوتكن "
وددت لو سالت سيدتك عائشة قبل ان تسال شيعي منصف وتقول لها هل تؤمنين بالقران يا ام المؤمنين ؟ فلماذا خرجت ولم تقري في بيتك ؟
ولماذا صغى قلبك واذيت رسول الله في اكثر من مرة حتى قال عنك فاحشة مع العلم بان الله قال في القران
والذين يؤذون رسول الله لهم عذاب أليم
لا ادري حقا هل كانت تؤمن بالقران ؟؟؟
وهذا دليل اخر لك انهما ليستا بطيبات
والرسول عليه الصلاه والسلام توفى في بيت عائشه عليها السلام
فهل فرق الله بينهما؟
وانا لم افسر الايه مثلك على المزاج بل ان الايه محكمه وواضحه وهناك علماء التفسير ناخذ منهم ولانك وبما انك صاحب الموضوع وجب عليك البينه فقط يعني اثبت ان كلامي خطأ
والله يقول الطيبات للطيبين فمن منا لم يفهه الايه وهي ايه محكمه
اما عن ام المؤمنين عليها السلام فلم تخالف ما تعتقده فهي لم تتبرج تبرج الجاهليه الاولى ويجوز لها الخروج من بيتها ان كان لامر هام شريطه ان يكون لها محرم فاين خالفت حسب قولك ؟
هزلت والله فتعال حتى ابين لك هشاشه كلامكالمشكلة انها خرجت مع مجموعة من الرجال والمصبية الاكبر خرجت الى الحرب وهي ام المؤمنين
يعني امراة عادية لا تفعل ما فعلته السيدة عائشة مع كل الاسف
ولكن سيدتكم فعلتها !!!
فما لكم كيف تحكمون
هل خرجت مع محرم ام لا ؟
وهل ابو هريره رضي الله عنه من علماء الجرح والتعديلعلماء الجرح والتعديل , تقصد ابو هريرة الذي يروي من كيسه ؟؟
اضحك الله سنك هههههههههههههههه
يا رجل لايوجد حديث واحد متصل وصحيح السند عن المعصوم للرسول عليه الصلاه والسلام بسند صحيحوكما طلبت مني ان اقسم فدعني ارى مدى شجاعتك وصدقك
هل تقسم ان الاحاديث التي عندنا عن الرسول هي مئة ؟؟
استطيع ان اقسم لك انك لا تعرف عدد الاحاديث بالطبع , والواضح انك لا تعرف حتى كتب الشيعة المعتمدة
أوعلى الاقل رقم تقريبي لعدد احاديث الرسول عند الشيعة
فانقذ نفسك واتحفنا بمعلوماتك عن الشيعة وعن احاديث الرسول التي عندهم واقسم لنا ولتكن لعنة الله على الظالمين
انصحك بان لا تفعل فتؤذي نفسك
فانا جاملتك بعشره ولكي لاتزعل جاملتك بمائه
وعلم الرجال امامك فتعال اثبت لي صحه السند من المعصوم عندك للرسول عليه الصلاه والسلام ان كنت من الصادقين
اليست ورطه بل يخيل لك ذلك لانك تعاني من عقده النقص وهذا واضح فانا اخبرتك بعلم الجرح وكيف يؤخذ الحديث بسند متصل من ثقه الى ثقه الى ثقه الى التابعي الى الرسول عليه الصلاه والسلامذن حسب معتقدك فانتم لستم بمسلمين
لان لديكم اربعة مذاهب تاخذون منهم ولا يوجد شخص منهم راى الرسول فان قلت لي انك شافعي قلت لك انني محمدي وانا افضل منك لاني اخذ من ال بيت محمد نقلا عن محمد اما انت فتاخذ من علماء الجرح وقتل الحقيقة وهم لم يروا الرسول بل والمصيبة ان علمائكم ما هم الا بالنهاية الا تلاميذ الامام جعفر الصادق عليه السلام اليس كذلك ؟
ورطة ثانية !
وقولك انك تعتقد انك اخذت من ال محمد
فكيف يكون ذلك ومن نقله عن المعصوم ؟
كيف ذلك والمعصوم عندكم لم ياخذ حديثه من الرسول عليه الصلاه والسلام بسند متصل وصحيح
اما قولك ان علمائي اخذوا من جعفر الصادق عليه السلام فهذا لم افهمه ولوز انك وزضعت دليلك لكان افضل
ومن قال لك انني اود ان اخذ ديني من امراة صغى قلبا وزاغ عن الحق واذت الرسول وبغضت علي عليه السلام وعصت امر الله ولم تقر في بيتها فلا تلمني ان لم اخذ منها حرفا واحدا بعد ما فعلته من مصائب وكوارث وعصيان
************************
اجبتك هذه المرة ولكن ارجو ان تعلم ان النقاش للجميع ولا مانع ان اجبت عن اسئلة الاخ نصر الشاذلي
ان اخذت منها ام لم تاخذ فانت حر لكن هل من الصواب ان تاخذ دينك وليس منها احاديث صحيحه بسند للمعصوم عن الرسول عليه الصلاه والسلام
انا لم انساها فالسؤال الاول تم الجواب عنها اعلاهوالان اسئلتي التي اراك تنساها او تتهرب منها انتظر منك اجابة عليها
1- فيمن نزلت الاية الكريمة " ضرب الله مثلا للذين كفروا "
2- لماذا ام المؤمنين وليست ام المؤمنات !!!
لماذا ام المؤمنين وليست ام المؤمنات !!!
لماذا ام المؤمنين وليست ام المؤمنات !!!
ساناقشك في هاتين النقطتين ليس الا وبعد ان ننتهي منهن ننتقل الى موضوع اخر لاننا بدنا نتحاور بكلام انشائي اكثر منه علمي
اللهم صل على محمد وال محمد
رمضان كريم
اعيدها لك :
وبخصوص الايه فالله ضرب لنا الامثال لنتعظ فالايه التى قبلها تبين ان سبب النزول هو للرسول عليه اتلصلاه والسلام والامر بمجاهده الكفار والمنافقين وليست نازله بالخصوص على عائشه ام المؤمنين
وهناك تفسير اهل السنه فاذهب واقراه قبل ان تكتب موضوعا ليس
بالهين وهو عند الله عظيم
السؤال الثاني لم تثبت ذلك لان هناك روايات تقول فيها انها ام للمؤمنين والمؤمنات فهل لديك دليل تثبت فيه عكس كلاميتعليق
-
في هذه المشاركة مهمتي ستكون فضح جهل الاخ الحفيد المفرط القاتل !
يقول الاخ حفيد ...
المشاركة بواسطة حفيد الصحابة
وقولك وسؤالك فيمن نزلت فهذا يضحك الثكلى فهل تتراجع عن خطأك ام ستركب العناد مجددا ؟
وبخصوص الايه فالله ضرب لنا الامثال لنتعظ**** ....
بسم الله الرحمن الرحيم
ضرب الله مثلا للذين كفروا
صدق الله العلي العظيم
فالله ضرب لنا الامثال لنتعظ **** = ضرب الله مثلا للذين كفروا
لنا = الذين كفروا
فهل تقصد يا اخ حفيد انكم كافرون !؟
هل علمت مدى جهلك الان !
هل عرفت الان انكم حتى لا تعلمون فيمن نزلت الاية واننا نعلم
فمن فينا العالم ومن فينا الجاهل
قلت لك ان اية نزلت تضرب المثل بامرأتان كافراتان كانتا ازواج انبياء ولن تجد غيرهن في القران الا عائشة وحفصة ممن كانتا ازواج انبياء صغت قلوبهن وزاغت عن الحق ونزل فيهن تهديد واضح وصريح من الله ومع كذلك اعطيتك العذر وقلت نعطيه الفرصة ونرى فيمن نزلت الاية فاذا بك تقول ان الاية نزلت لكي يضرب الله مثلا لنا
لا ادري هل ما زلت تضحك الان ؟
ام انك تستشيط غضبا ؟
اعتذر منك ولكن انت من وضع نفسه في هذه الورطة .
ان اردت ان تتراجع عن خطأك الجسيم الذي لن يسامحك ابناء مذهبك عليه
فاجبنا واتحفنا واخبرنا
فيمن نزلت الاية ان لم تكن كما فسرها الطبري عالمكم نقلا عن يحيى بن سلام ؟
الذي اطلب منك ان تاتيني بمصادر تقول بضعفه
مع رقم الصفحة والمصدر وكل المعلومات اللازمة
كن شجاعا ولو لمرة واحدة واجبنا !
*****************
والان ننتقل لكارثة اخرى
فاجاب الاخ حفيد الصحابة بالتالي :سال شيع منصف سؤالا وقال :
2 - لماذا ام المؤمنين وليست ام المؤمنات !!!
دعني اقتبس بعضا من كلامك ارد به عليكالسؤال الثاني لم تثبت ذلك لان هناك روايات تقول فيها انها ام للمؤمنين والمؤمنات فهل لديك دليل تثبت فيه عكس كلامي
انا طلبت دليلا من القران فاذا بك تقول لان هناك روايات !!!؟؟؟اضحك الله سنك هههههههههههههههه
هل اصبحت تصدق بروايات تعارض القران ؟ سبحان الله !
عل عرفت الان ان الحوار معك مضية للوقت يا اخي
اقول له لماذا ام المؤمنين في القران وليست اما للمؤمنات
فاذا بالاخ الحفيد يقول
وكاننا ناخذ بالروايات بدلا من القرانلان هناك روايات
لا يا حبيبي يا حفيد فنحن اتباع كلام الله ورسوله ولسنا اتباع علمائكم وخرافاتهم واكياسهم
فما شاء الله على العلم الذي تتمتع به
انا طلبت منك كلام الله تعالى وليست روايتكم الحنكوشية
اخبرني لماذا لم يقل الله تعالى اما المؤمنات وقال جل وعلى ام المؤمنين فقط
فان قلت ان رواياتكم تتعارض مع القران فانت تعرف اين سنضرب بها !!!
اليس كذلك
[quote]
ويقول ايضا
ماذا تعني لم تثبت ذلك ؟لم تثبت ذلك لان هناك روايات
فهل لديك قران اخر يا اخي ؟
ان وجدت اية في القران تقول ان عائشة اما للمؤمنات فاتينا بها
وان لم تجد فاشرح لنا سبب كونها اما للمؤمنين فقط
اجب ولا باس عليك
فوالله طال صبري معك
فيا صبر ايوب فلتحل على شيعي منصف حتى اصبر على خزعبلات الاخ الحفيد
اللهم صل على محمد وال محمد
رمضان كريم اخ كفيد
التعديل الأخير تم بواسطة شيعي منصف; الساعة 13-08-2011, 06:50 PM.تعليق
-
أين قوم السُنّة والجماعة !!!!
أين المُدافِعون عن عائِشة ؟؟؟تعليق
-
اين الاخ حفيد الصحابة ?تعليق
-
نعتقِد أنه موقوف .. ولكِن ...المشاركة الأصلية بواسطة شيعي منصف
أليس مِنهم أحد غيره !!
ألا مِن مُدافِع عن عائشة أمام كِتاب الله فيها ؟؟تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة نصرالشاذلى
وكذلك اعتقد ذلك اخي الكريم
ولذلك دعنا نضيف دليل اخر على نفاق عائشة
عائشة التي قارننا نفاقها بابن سلول
فهاج المخالفون واشتد غضبهم علينا لقول كلمة الحق
ولكن هذا امر طبيعي فرب السماوات والارض يقول " اكثرهم للحق كارهون "
ويقول جل وعلى " انك لا تهدي من احببت لكن الله يهدي من يشاء "
صدق الله العلي العظيم
ورسول الله يقول للامام علي 
وبحديث صحيح صحيح صحيح
" لا يحبك الا مؤمن ولا يبغضك الا منافق "
وبحديث اخر صحيح صحيح صحيح نرى حقيقة السيدة عائشة المنافقة
روى الامام احمد في مسنده الجزء 6 صفحة 228
" حدثنا عبد الرزاق عن معمر قال قال الزهري وأخبرني عبيد الله بن عبد الله بن عتبة أن عائشة أخبرته قالت أول ما اشتكى رسول الله صلى الله عليه وسلم في بيت ميمونة فاستأذن أزواجه أن يمرض في بيتها فأذن له فخرج ويد له على الفضل بن عباس ويد له على رجل آخر وهو يخط برجليه في الأرض قال عبيد الله فحدثت به ابن عباس فقال أتدرون من الرجل الآخر الذي لم تسم عائشة هو علي ولكن عائشة لا تطيب له نفسا "
اذن المحصلة
عائشة لا تطيب له نفسا = لا يبغضك الا منافق
عائشة = منافق
والله سبحانه وتعالى قال وبسمه تعالى الرحمن الرحيم
المنافقون في الدرك الاسفل من النار
صدق الله العلي العظيم
اللهم صل على محمد وال محمد
رمضان كريم
تعليق
-
يا إبن عليّ !!!المشاركة الأصلية بواسطة نصرالشاذلى
ألا تستحق مِنك عائِشة أن تُدافِع عنها أمام كِتاب الله ؟!
فما ردك ......تعليق
-
لا اخي الكريم لا تستحق ذلك حسب وجهة نظريالمشاركة الأصلية بواسطة نصرالشاذلىتعليق
-
ههههـ ..... !!!المشاركة الأصلية بواسطة شيعي منصف
يُرفع لإبن عليّ ؟؟تعليق
-
نروي الحديث كاملا من مسند الامامة احمد ونلاحظ مافيه من امور كافية لهدم المذهبالمشاركة الأصلية بواسطة شيعي منصف
ورسول الله يقول للامام علي وبحديث صحيح صحيح صحيح
" لا يحبك الا مؤمن ولا يبغضك الا منافق "
وبحديث اخر صحيح صحيح صحيح نرى حقيقة السيدة عائشة المنافقة
روى الامام احمد في مسنده الجزء 6 صفحة 228
" حدثنا عبد الرزاق عن معمر قال قال الزهري وأخبرني عبيد الله بن عبد الله بن عتبة أن عائشة أخبرته قالت أول ما اشتكى رسول الله صلى الله عليه وسلم في بيت ميمونة فاستأذن أزواجه أن يمرض في بيتها فأذن له فخرج ويد له على الفضل بن عباس ويد له على رجل آخر وهو يخط برجليه في الأرض قال عبيد الله فحدثت به ابن عباس فقال أتدرون من الرجل الآخر الذي لم تسم عائشة هو علي ولكن عائشة لا تطيب له نفسا "
مسند احمد - الإمام احمد بن حنبل - ج 6 - ص 34
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الأعلى عن معمر عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن عائشة قالت لما مرض رسول الله صلى الله عليه وسلم في بيت ميمونة فاستأذن نساءه ان يمرض في بيتي فاذن له فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم معتمدا على العباس وعلى رجل آخر ورجلاه تخطان في الأرض وقال عبيد الله فقال ابن عباس أتدري من ذلك الرجل هو علي بن أبي طالب ولكن عائشة لا تطيب لها نفسا قال الزهري فقال النبي صلى الله عليه وسلم وهو في بيت ميمونة لعبد الله بن زمعة مر الناس فليصلوا فلقي عمر بن الخطاب فقال يا عمر صل بالناس فصلى بهم فسمع رسول الله صلى الله عليه وسلم صوته فعرفه وكان جهير الصوت فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أليس هذا صوت عمر قالوا بلى قال يأبى الله عز وجل ذلك والمؤمنون مروا أبا بكر فليصل بالناس قالت عائشة يا رسول الله ان أبا بكر رجل رقيق لا يملك دمعه وانه إذا قرأ القرآن بكى قال وما قلت ذلك الا كراهية ان يتأثم الناس بابى بكر ان يكون أول من قام مقام رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال مروا أبا بكر فليصل بالناس فراجعته فقال مروا أبا بكر فليصل بالناس انكم صواحب يوسف...انتهى
مسند احمد - الإمام احمد بن حنبل - ج 6 - ص 228
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الرزاق عن معمر قال قال الزهري وأخبرني عبيد الله بن عبد الله بن عتبة أن عائشة أخبرته قالت أول ما اشتكى رسول الله صلى الله عليه وسلم في بيت ميمونة فاستأذن أزواجه ان يمرض في بيتها فاذن له قالت فخرج ويد له على الفضل بن عباس ويد له على رجل آخر وهو يخط برجليه في الأرض قال عبيد الله فحدثت به ابن عباس فقال أتدرون من الرجل الآخر الذي لم تسم عائشة هو على ولكن عائشة لا تطيب له نفس
الرواية الاولى تبين ان الرجل هو العباس
والرواية الثانية تذكر ان الرجل هو الفضل بن العباس
وهذا يبين ان الروايتين فيهما اضطراب في الضبط لا يركن بنا الى الاطمئنان اذا جائت بهما زيادة
وحتى لو تجاوزنا هذا الاضطراب فاننا لانجد تصريح من عائشة انها لاتطيب لعلي نفسا انما الامر كله ظن من ابن عباس
والظن لايغني من الحق شيئا لانه ظن ورجم بالغيب في سرائر النفوس
والشرع الكريم نهانا عن تكفير الناس بالاعتماد على سرائر النفوس الخفية
فالامر واضح ان عائشة نست اسم الرجل الاخر الذي كان النبي يتكأ عليه فكيف علم ابن عباس مراد عائشة وكيف اطلع على سريرة ام المؤمنين في روايتها ونحن نعلم ان ابن عباس لا امام معصوم ولا هو من الذين اطلعه الله على غيبهتعليق
-
يا كمال
الن تكف عن اقناع نفسك بهذه الخرافات ?
ما هذا العناد الذي تتمتع به !
روى الامام احمد في مسنده الجزء 6 صفحة 228
" حدثنا عبد الرزاق عن معمر قال قال الزهري وأخبرني عبيد الله بن عبد الله بن عتبة أن عائشة أخبرته قالت أول ما اشتكى رسول الله صلى الله عليه وسلم في بيت ميمونة فاستأذن أزواجه أن يمرض في بيتها فأذن له فخرج ويد له على الفضل بن عباس ويد له على رجل آخر وهو يخط برجليه في الأرض قال عبيد الله فحدثت به ابن عباس فقال أتدرون من الرجل الآخر الذي لم تسم عائشة هو علي ولكن عائشة لا تطيب له نفسا "
علق شعيب الأرنؤوط على سند الروايه بقوله : إسناده صحيح على شرط الشيخين
فهل نصدق بالكمال ام بشعيب وشرط الشيخين ???
وهذا يبين ان الروايتين فيهما اضطراب في الضبط لا يركن بنا الى الاطمئنان اذا جائت بهما زيادة
وحتى لو تجاوزنا هذا الاضطراب ( لا يوجد اضطراب اصلا ) فاننا لانجد تصريح من عائشة انها لاتطيب لعلي نفسا انما الامر كله ظن من ابن عباس
اين الظن في الرواية ?
هل قال : ولكن اظن ان عائشة لا تطيب له نفسا
هل قال : ولكن احسب ان عائشة لا تطيب له نفسا
لا لم يظن يا كمال بل علم كل العلم والرواية تثبت ذلك من طريقة حديثه
فلا تحاول تدليس الحقائق هداك اللهفحدثت به ابن عباس فقال أتدرون من الرجل الآخر الذي لم تسم عائشة هو علي ولكن عائشة لا تطيب له نفسا "
قالها بطريقة تبين انه متاكد مما يقول وبطريقة تبين ان بغض عائشة لعلي كان شائعا انذاك
لكن ماذا نفعل لمزورين تاريخ خلفائكم الاسود
التاريخ الذي بدا تشويهه خطوة خطوة بقدوم خلقائكم الراشدون
فاصبح الجاهل راشد والجبان شجاع وسافلها عاليها
ثم دعني اسالك >>>>
من كان يعيش في زمن علي والسيدة عائشة ,, العباس ام الكمال ?
وممن ناخذ منك ام منه ?
انت تظن انها كانت تحب عليا وانت تعيش في عام 1432 هجرية
ولا نقول لم ترى عائشة بل لم تسمع صوتها حتى
والعباس كان يعيش في موقع الحدث ويروي لنا الحقيقة
وبحديث نقله علمائكم وقالوا عنه صحيح فقت انت عنه مضطرب
لماذا ,, لانه لا يماشي هواك وعقلك المعاند
لذلك وفي النهاية نقول اننا لا ناخذ الصحيح منك يا صديقي
فانت ستقف مع عائشة في كل الظروف حتى ولو قالت للرسول : " الست تزعم انك نبي "
فماذا نرجو منك بعد ذلك
انما الادلة لاصحاب العقول الراجعة الذين لا يملكون درجة العناد التي تملكها
وان استطعت ان تثبت انك اعلم من شعيب
وان الحديث غير صحيح وخالفت علمائكم حينها قد نستطيع ان نعيد النظر في كلامك
الحمد لله الذي جعل عليا قسيم الجنة والنار وفضح لنا المنافقين ببغضهم له
التعديل الأخير تم بواسطة شيعي منصف; الساعة 17-08-2011, 05:00 PM.تعليق
| المواضيع | إحصائيات | آخر مشاركة | ||
|---|---|---|---|---|
|
استجابة 1
11 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة ibrahim aly awaly
يوم أمس, 09:48 PM
|
|||
|
ردود 2
12 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة ibrahim aly awaly
يوم أمس, 07:23 AM
|
تعليق