الكثيرة .. ويكفينا قوله تعالى : " وَمَا نَقَمُواْ إِلاَّ أَنْ أَغْنَاهُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ مِن فَضْلِهِ " .. ولان الكلام الآن ليس عن ذلك فلن اتعرّض اليه .. اما بالنسبة لمسالة الخلق والاحياء والاماتة .. فلو دققنا بالآيات المتعرضة لقصة عيسى 
نلاخظ بوضوح ان الله سبحانه وتعالى اقدره على ان يخلق من لا شيء شيئا .. هو بذاته بنفسه يخلق .. فقدرته على الاحياء ذاتية - والمقصود في مقابل غيره من المخلوقين لا ذاتية اي باستقلالية عن الله تبارك وتعالى بل في طول قدرته سبحانه - .. افضل الخلق مطلقا - وذلك ثابت بالضرورة في مباحث اخرى - فلا شك بثبوت ذلك (اي القدرة على ذلك من دون اثبات مصداق لذلك انه هل تم او لا وفي اي حادثة مثلا) لهم (عليهم السلام) بالاولوية لافضليتهم على غيرهم .. .. فذلك واضح : لا اشكال في ان الله تعالى هو الفاعل حقيقة .. ولكن ذلك لم يمنع - كما في صريح آيات قرآنية - نسبة الاماتة وقبض الارواح الى الملائكة ايضا حقيقة لكن في طول قدرة الله تعالى .. فعندما نقول ان الملك الفلاني او عزرائيل مثلا امات زيدا من الناس .. فاننا لم نقل بذلك في عرض قدرة الله تعالى بحيث منعنا انه هو المميت وهو قابض الارواح سبحانه وتعالى .. واثبات الشيء لا ينفي ما عداه .. في عالمهم قادرون بقدرة ذاتية حقيقية تامة - في عالمهم ولم نقل انها مستقلة عن الله تعالى - على الخلق والايجاد والاماتة والاحياء .. واذا ثبت هذا فاثبات ما ادون منه اسهل واوضح ان شاء الله .. ولا انسى انه اذا اراد الله تبارك وتعالى - مثلا - ان يسلب تلك الولاية عن اوليائه (عليهم السلام) لحكمة ما وفي حادثة معينة .. فإنه ثابت بالضرورة ولا شك فيه ابدا .. فبالنتيجة كانت ولاية النبي وآله مستمدّة منه جلّ وعلا .. ومتى ما انقطع الفيض والمدد الالهي تسلب منهم هذه الولاية .. اضيق منها بالنسبة لمهدي آل محمد وعجل الله فرجه .. بهذا الاطلاق والتعريف .. لذلك لَعَنَ آل ُالنبي المفوضة .. وهم من فرق الغلاة .. فلا يمثلون الشيعة الامامية الجعفرية الاثني عشرية ( هذا التفصيل ليس لكم اخواني الافاضل 
.. بل للزغبي واتباعه 
الذين يفرقون بينها) : ج16 / ص153 
كما تفضل احد الاخوة الكرام .. وانا بخدمتكم ..
الكثيرة .. ويكفينا قوله تعالى : " وَمَا نَقَمُواْ إِلاَّ أَنْ أَغْنَاهُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ مِن فَضْلِهِ " .. ولان الكلام الآن ليس عن ذلك فلن اتعرّض اليه .. اما بالنسبة لمسالة الخلق والاحياء والاماتة .. فلو دققنا بالآيات المتعرضة لقصة عيسى نلاخظ بوضوح ان الله سبحانه وتعالى اقدره على ان يخلق من لا شيء شيئا .. هو بذاته بنفسه يخلق .. فقدرته على الاحياء ذاتية - والمقصود في مقابل غيره من المخلوقين لا ذاتية اي باستقلالية عن الله تبارك وتعالى بل في طول قدرته سبحانه - .. افضل الخلق مطلقا - وذلك ثابت بالضرورة في مباحث اخرى - فلا شك بثبوت ذلك (اي القدرة على ذلك من دون اثبات مصداق لذلك انه هل تم او لا وفي اي حادثة مثلا) لهم (عليهم السلام) بالاولوية لافضليتهم على غيرهم .. .. فذلك واضح : لا اشكال في ان الله تعالى هو الفاعل حقيقة .. ولكن ذلك لم يمنع - كما في صريح آيات قرآنية - نسبة الاماتة وقبض الارواح الى الملائكة ايضا حقيقة لكن في طول قدرة الله تعالى .. فعندما نقول ان الملك الفلاني او عزرائيل مثلا امات زيدا من الناس .. فاننا لم نقل بذلك في عرض قدرة الله تعالى بحيث منعنا انه هو المميت وهو قابض الارواح سبحانه وتعالى .. واثبات الشيء لا ينفي ما عداه .. .. أبى الله أن يجري الأمور إلا بأسبابها .. فلأجل هذا وغيره من الادلة نستشفع بالنبي وآله ونتوسل اليهم ونتقرب بهم الى الله سبحانه .. وهو جلّ جلاله قال : " ولو أنهم إذ ظلموا انفسهم جاؤوك فاستغفروا الله واستغفر لهم الرسول لوجدوا الله توابا رحيما " ولا اريد الاطالة اكثر من ذلك ولكني حاضر لاي أمر وتعليق من الاخوة الاعزاء .. في عالمهم قادرون بقدرة ذاتية حقيقية تامة على الخلق والايجاد والاماتة والاحياء - في عالمهم ولم نقل انها مستقلة عن الله تعالى - .. واذا ثبت هذا فاثبات ما ادون منه اسهل واوضح ان شاء الله .. ولا انسى باضافة انه اذا اراد الله تبارك وتعالى - مثلا - ان يسلب تلك الولاية عن اوليائه (عليهم السلام) لحكمة ما وفي حادثة معينة .. فإنه ثابت بالضرورة ولا شك فيه ابدا .. فبالنتيجة كانت ولاية النبي وآله مستمدّة منه جلّ وعلا .. ومتى ما انقطع الفيض والمدد الالهي تسلب منهم هذه الولاية .. اضيق منها بالنسبة لمهدي آل محمد وعجل الله فرجه .. بهذا الاطلاق والتعريف .. لذلك لَعَنَ آل ُالنبي المفوضة .. وهم من فرق الغلاة .. فلا يمثلون الشيعة الامامية الجعفرية الاثني عشرية ( هذا التفصيل ليس لكم اخواني الافاضل .. بل للزغبي واتباعه الذين يرون كل واحدة منها فرقة خاصة) : ج16 / ص153 كما تفضل احد الاخوة الكرام .. وانا بخدمتكم ..
تويت
تعليق