تويت
السلام عليكم ,
بالامس في برنامج تحت المجهر في قناة وصال للشيخ الاقدس عبد الرحمن الدمشفية ( دام ظله الوارف ) ,
اتصل احد الاصحاب الشيعة رادا علي الشيخ حول ما جاء عن تحريف القرآن ولكن الشيخ التف ودار حتى وصل الى عائشة وحديث الافك ,
فرد عليه المتصل بهذا الحديث ,
مجمع الزوائد ومنبع الفوائد - (ج 9 / ص 368)
15295 - عن عائشة قالت : دخلت علي أم مسطح فخرجت لحاجة لي إلى حش فوطئت أم مسطح على عظم أو شوكة فقالت : تعس مسطح قلت : بئس ما قلت أتسبين رجلا من أصحاب رسول الله صلى الله عليه و سلم فقالت : أشهد أنك من الغافلات المؤمنات أتدرين ما قد طار عليك ؟ فقلت : لا والله فقالت : متى عهدك برسول الله صلى الله عليه و سلم ؟ فقلت : رسول الله صلى الله عليه و سلم يصنع في أزواجه ما أحب ويرجي من أحب منهن ؟ فقالت : إنه طار عليك كذا وكذا فخررت مغشية علي فبلغ أم رومان أمي فلما بلغها أن عائشة بلغها الأمر أتتني فحملتني فذهبت بي إلى بيتها فبلغ رسول الله صلى الله عليه و سلم أن عائشة قد بلغها الخبر فجاء إليها فدخل عليها وجلس عندها وقال : " يا عائشة إن الله قد وسع التوبة " . فازددت شرا إلى ما بي فبينا نحن كذلك إذ جاء أبو بكر فدخل علي فقال : يا رسول الله ما تنظرن بهذه التي قد خانتك وفضحتني ؟ قالت : فازددت شرا إلى شر
قالت : فأرسل إلى علي فقال : " يا علي ما ترى في عائشة ؟ " . قال : الله ورسوله أعلم . قال : " لتخبرني ما ترى في عائشة ؟ " . قال : قد وسع الله النساء ولكن أرسل إلى بريرة خادمها فسلها فعسى أن تكون قد اطلعت على شيء من أمرها فأرسل إلى بريرة فجاءت فقال : " أتشهدين أني رسول الله ؟ " . قالت : نعم قال : " فإن سألتك عن شيء فلا تكتميني " . قالت : يا رسول الله فما شيء تسألني عنه إلا أخبرتك به ولا أكتمك إن شاء الله شيئا . قال : " قد كنت عند عائشة فهل رأيت منها شيئا تكرهينه " . قالت : لا والذي بعثك بالنبوة ما رأيت منها منذ كنت عندها إلا خلة قال : " ما هي ؟ " . قالت : عجنت عجينا لي فقلت لعائشة : احفظي العجين حتى أقتبس نارا فأختبز فقامت تصلي فغفلت عن العجين فجاءت الشاة فأكلته . فأرسل إلى أسامة فقال : " يا أسامة ما ترى في عائشة ؟ " . قال : الله ورسوله أعلم قال : " لتخبرني ما ترى فيها ؟ " . قال : إني أرى أن تسكت عنها حتى يحدث الله إليك فيها قالت : فما كان إلا يسيرا حتى نزل الوحي فلما نزل جعلنا نرى في وجه رسول الله صلى الله عليه و سلم السرور وجاء عذرها من الله جل ذكره فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم : " أبشري يا عائشة ثم أبشري يا عائشة قد أتاك الله بعذرك " . فقلت : بغير حمدك وحمد صاحبك . قال : فعند ذلك تكلمت
رواه الطبراني في الأوسط والكبير بنحوه وفيه خصيف وقد وثقه جماعة وضعفه آخرون . وبقية رجاله رجال الصحيح
فرد عليه الدمشقيه بأن الرواة اذا جاءوا خارج البخاري يجري عليهم علم الجرح والتعديل من موازين الوثاقة والشذوذ وغيره اما في الصحيح نفسه فلا يجري عليهم ذلك .
أقول : اي موازين هذه التي تطعن في الرواة اذا جاءوا خارج صحيح البخاري اما اذا كانوا فيه فهم معصومون !!!!؟؟
عجيب ,
بالامس في برنامج تحت المجهر في قناة وصال للشيخ الاقدس عبد الرحمن الدمشفية ( دام ظله الوارف ) ,
اتصل احد الاصحاب الشيعة رادا علي الشيخ حول ما جاء عن تحريف القرآن ولكن الشيخ التف ودار حتى وصل الى عائشة وحديث الافك ,
فرد عليه المتصل بهذا الحديث ,
مجمع الزوائد ومنبع الفوائد - (ج 9 / ص 368)
15295 - عن عائشة قالت : دخلت علي أم مسطح فخرجت لحاجة لي إلى حش فوطئت أم مسطح على عظم أو شوكة فقالت : تعس مسطح قلت : بئس ما قلت أتسبين رجلا من أصحاب رسول الله صلى الله عليه و سلم فقالت : أشهد أنك من الغافلات المؤمنات أتدرين ما قد طار عليك ؟ فقلت : لا والله فقالت : متى عهدك برسول الله صلى الله عليه و سلم ؟ فقلت : رسول الله صلى الله عليه و سلم يصنع في أزواجه ما أحب ويرجي من أحب منهن ؟ فقالت : إنه طار عليك كذا وكذا فخررت مغشية علي فبلغ أم رومان أمي فلما بلغها أن عائشة بلغها الأمر أتتني فحملتني فذهبت بي إلى بيتها فبلغ رسول الله صلى الله عليه و سلم أن عائشة قد بلغها الخبر فجاء إليها فدخل عليها وجلس عندها وقال : " يا عائشة إن الله قد وسع التوبة " . فازددت شرا إلى ما بي فبينا نحن كذلك إذ جاء أبو بكر فدخل علي فقال : يا رسول الله ما تنظرن بهذه التي قد خانتك وفضحتني ؟ قالت : فازددت شرا إلى شر
قالت : فأرسل إلى علي فقال : " يا علي ما ترى في عائشة ؟ " . قال : الله ورسوله أعلم . قال : " لتخبرني ما ترى في عائشة ؟ " . قال : قد وسع الله النساء ولكن أرسل إلى بريرة خادمها فسلها فعسى أن تكون قد اطلعت على شيء من أمرها فأرسل إلى بريرة فجاءت فقال : " أتشهدين أني رسول الله ؟ " . قالت : نعم قال : " فإن سألتك عن شيء فلا تكتميني " . قالت : يا رسول الله فما شيء تسألني عنه إلا أخبرتك به ولا أكتمك إن شاء الله شيئا . قال : " قد كنت عند عائشة فهل رأيت منها شيئا تكرهينه " . قالت : لا والذي بعثك بالنبوة ما رأيت منها منذ كنت عندها إلا خلة قال : " ما هي ؟ " . قالت : عجنت عجينا لي فقلت لعائشة : احفظي العجين حتى أقتبس نارا فأختبز فقامت تصلي فغفلت عن العجين فجاءت الشاة فأكلته . فأرسل إلى أسامة فقال : " يا أسامة ما ترى في عائشة ؟ " . قال : الله ورسوله أعلم قال : " لتخبرني ما ترى فيها ؟ " . قال : إني أرى أن تسكت عنها حتى يحدث الله إليك فيها قالت : فما كان إلا يسيرا حتى نزل الوحي فلما نزل جعلنا نرى في وجه رسول الله صلى الله عليه و سلم السرور وجاء عذرها من الله جل ذكره فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم : " أبشري يا عائشة ثم أبشري يا عائشة قد أتاك الله بعذرك " . فقلت : بغير حمدك وحمد صاحبك . قال : فعند ذلك تكلمت
رواه الطبراني في الأوسط والكبير بنحوه وفيه خصيف وقد وثقه جماعة وضعفه آخرون . وبقية رجاله رجال الصحيح
فرد عليه الدمشقيه بأن الرواة اذا جاءوا خارج البخاري يجري عليهم علم الجرح والتعديل من موازين الوثاقة والشذوذ وغيره اما في الصحيح نفسه فلا يجري عليهم ذلك .
أقول : اي موازين هذه التي تطعن في الرواة اذا جاءوا خارج صحيح البخاري اما اذا كانوا فيه فهم معصومون !!!!؟؟
عجيب ,