إعـــــــلان

**وميض78** · 21-07-2011, 09:13 PM

احسن الله لكم اخي ابو الحر شرفني مرورك

تعلى الله عما يصفون فلو اخذنا كلامهم العقيم هذا لكان نهر الخمر في الجنه خمرا كما الدنيا ونهر العسل عسل ووو الله سبحانه يحاول تقريب الصورة للاناسن لمحدودية عقله لكمهم ياخذون الكلام كما هو دون ان يفكروا بابعاده العقلية وعظمة الخالق جل وعلا.

**حسيني سني** · 21-07-2011, 09:15 PM

فلعل الله يهدي على يديك أحد الموالين
فيترك عبادة الله الذي ليس كمثله شيء ...
ويصبح سني مثلُك يعبد رب لديه خمسة أصابيع ... مثل أصابعي تماماً .

ههههههه أضحكتني و الله

الأخ الوهابي, الآيات و الأحاديث التي فيها ذكر اليد و الرجل و الوجه لها معنيان : معنى ظاهر و هو الجارحة أو العضو فهذا مستحيل على الله تعالى إذن نميل إلى المعنى الثاني و هو تأويلها و إلا فالتوقف و تفويض المعنى إلى الله تعالى و هو مذهب السلف. و الله أعلم

**وميض78** · 21-07-2011, 09:39 PM

سؤال اخ حسيني مع انه خارج موضوعي لكن فضولا ماذا تقصد بحسيني سني ؟؟؟فضلا لا امرا هل يمكنك توضيح ذلك لي؟؟

**من شك به فقد كفر** · 21-07-2011, 10:07 PM

المشاركة الأصلية بواسطة حسيني سني

ههههههه أضحكتني و الله

الأخ الوهابي, الآيات و الأحاديث التي فيها ذكر اليد و الرجل و الوجه لها معنيان : معنى ظاهر و هو الجارحة أو العضو فهذا مستحيل على الله تعالى إذن نميل إلى المعنى الثاني و هو تأويلها و إلا فالتوقف و تفويض المعنى إلى الله تعالى و هو مذهب السلف. و الله أعلم

صدقت أيها الزميل
وهذا ماعليه السلف ويؤيد ماذكرته في مشاركتك أعلاه :

يقول أبن حجر العسقلاني في فتح الباري (13/432)
ما نصه :
"فمن أجرى الكلام على ظاهره أفضى به الأمر إلى التجسيم ومن لم يتضح له وعلم أن الله منزهٌ عن الذي يقتضيه ظاهرها إما أن يُكَذِّب نقلتها
وإما أن يُؤَوِّلها"

وهذه :

شرح النووي على صحيح مسلم (5/24) (( قال القاضي عياض : لا خلاف بين المسلمين قاطبة فقيههم ومحدثهم ومتكلمهم ونظارهم ومقلدهم أن الظواهر الواردة بذكر الله تعالى في السماء كقوله تعالى * (أأمنتم من في السماء أن يخسف بكم الارض) * ونحوه ليست على ظاهرها بل متأولة عند جميعهم ))

**فداء علي** · 21-07-2011, 11:46 PM

اخي ماشاء الله ...الايادي خير من الله عند رب الوهابية يعني يستطبع ان يحمل كل شيء ...انت فقط اختار اليد اللي تعجبك ..لان هي هزلت ايادي واصابع واسنان

لا اله الا الله واستغفر الله رب العالمين

**خالد غالب** · 22-07-2011, 04:02 AM

المشاركة الأصلية بواسطة من شك به فقد كفر

قلت ليست كل الصفات مفصلة ؟
طيب
هذا يعني بأنها موجودة ولكنها مبهمة
فضلاً لا أمراً أذكر لنا الآية الكريمة التي جاء بها ذكر الأصابع الخمس بشكل مبهم ؟؟

بعض الصفات ليست مفصله ونجدها في السنة
وبعضها ليست مذكروه ونجدها في السنة

مافي مشكلة فالسنة اساسا جاءت من المشرع.

فلعل الله يهدي على يديك أحد الموالين
فيترك عبادة الله الذي ليس كمثله شيء ...
ويصبح سني مثلُك يعبد رب لديه خمسة أصابيع ... مثل أصابعي تماماً .

لماذا تعبد رب يتكلم؟

ولماذا لاتبحث لك عن رب ليس كمثله شيء حسب مفهومك المعووج للاية

وعلى فكرة ... كل اصبع من اصابيعك لايخلو منها ذات الخالق على الحقيقة (عندكم)
حتى نكون منصفين معكم ،،، وعد لنا عدد الاصابع التي لايخلو معبودكم منها.

**وميض78** · 22-07-2011, 11:18 AM

ياخالد كيف تصف شيئا ولم يره انسان ابدا وكيف يكون الخالق كالمخلوق عجيب لماذا قلتم ان الله حاشاة يشبه ادم في حين ان لله خلق كثير في هذا الكون الفسيح فالاستدلا باطل الا في عقيدة اليهود والنصارى الذين يشبهون الخالق بالمخلوق تعلى الله عما يصفون الواحد القهار الذي ليس كمثله شي رب السماوات والارض .

**حسيني سني** · 22-07-2011, 11:32 AM

المشاركة الأصلية بواسطة وميض78

سؤال اخ حسيني مع انه خارج موضوعي لكن فضولا ماذا تقصد بحسيني سني ؟؟؟فضلا لا امرا هل يمكنك توضيح ذلك لي؟؟

لتلك قصة، قصة تأتري بمنهج أهل البيت عليهم السلام و أسفي على ما حدث لهم, أنا محب جدا لأهل البيت عليهم السلام و أميل إلى المذهب الزيدي في بعض المسائل لذلك فأتشرف بلقب حسيني رمز التضحية من أجل الحق، و أما لقب 'سني' فلأنني سني أشعري النشأة
شكرا لكم على السؤال

**وميض78** · 22-07-2011, 11:44 AM

شكرا لاجابتك اخي لكن لدي سؤال اذا سمحت ؟هل يجتمع حبان بقلب واحد؟؟؟

**من شك به فقد كفر** · 22-07-2011, 01:14 PM

[quote]

المشاركة الأصلية بواسطة خالد غالب

بعض الصفات ليست مفصله ونجدها في السنة
وبعضها ليست مذكروه ونجدها في السنة

مافي مشكلة فالسنة اساسا جاءت من المشرع.

إذا لم يأتي ذكر للأصابع الخمسة في القرآن الكريم فمن أين أتت بها السنة ياترى ؟؟
هل رسول الله

يتقول على الله _حاشاه_...؟؟

ومن ثم
هل هنالك تلميح من قبل الله تبارك وتعالى في كتابه الكريم بأن لديه أصابع خمسة حتى تأتي السنة لتفصلها لنا وتعددها

ثم إنني وضعت لك رأي كبار علماء السنة مثل أبن حجر العسقلاني :

يقول أبن حجر العسقلاني في فتح الباري (13/432)
ما نصه :
"فمن أجرى الكلام على ظاهره أفضى به الأمر إلى التجسيم ومن لم يتضح له وعلم أن الله منزهٌ عن الذي يقتضيه ظاهرها إما أن يُكَذِّب نقلتها
وإما أن يُؤَوِّلها"

والنووي :

شرح النووي على صحيح مسلم (5/24) (( قال القاضي عياض : لا خلاف بين المسلمين قاطبة فقيههم ومحدثهم ومتكلمهم ونظارهم ومقلدهم أن الظواهر الواردة بذكر الله تعالى في السماء كقوله تعالى * (أأمنتم من في السماء أن يخسف بكم الارض) * ونحوه ليست على ظاهرها بل متأولة عند جميعهم ))

هل ستحترم رأي هؤلاء ؟,أم تضربه عرض الجدار ؟؟

لماذا تعبد رب يتكلم؟

ولماذا لاتبحث لك عن رب ليس كمثله شيء حسب مفهومك المعووج للاية

وعلى فكرة ... كل اصبع من اصابيعك لايخلو منها ذات الخالق على الحقيقة (عندكم)
حتى نكون منصفين معكم ،،، وعد لنا عدد الاصابع التي لايخلو معبودكم منها.

وهذه من كيسك ...

**خالد غالب** · 22-07-2011, 01:21 PM

المشاركة الأصلية بواسطة وميض78

ياخالد كيف تصف شيئا ولم يره انسان ابدا وكيف يكون الخالق كالمخلوق عجيب لماذا قلتم ان الله حاشاة يشبه ادم في حين ان لله خلق كثير في هذا الكون الفسيح فالاستدلا باطل الا في عقيدة اليهود والنصارى الذين يشبهون الخالق بالمخلوق تعلى الله عما يصفون الواحد القهار الذي ليس كمثله شي رب السماوات والارض .

سؤال جيد

نعم كيف نصفه ونحن لم نراه؟

الجواب : نحن وجدنا صفاته في الكتاب والسنة فلذك نأخذها بدون تحريف لها
لاننا لانعرف كيفيتها
فمثلا لا يجوز لنا ان ننفي عن الله صفة اليد الذي ذكرها في القرآن والسنة
بل نقول له يد من غير تشبيه ولاتمثيل ولا تكييف وهكذا.

**من شك به فقد كفر** · 22-07-2011, 01:26 PM

لاتزال هذه المشاركة تنتظر :

http://www.yahosein.com/vb/showpost....4&postcount=25

**خالد غالب** · 22-07-2011, 01:26 PM

[quote=من شك به فقد كفر]

إذا لم يأتي ذكر للأصابع الخمسة في القرآن الكريم فمن أين أتت بها السنة ياترى ؟؟
هل رسول الله

يتقول على الله _حاشاه_...؟؟

الرسول صلى الله عليه واله وسلم ارسله الله واخبره بذلك
سؤالي ذكي جدا يدل على العقلية الكبيرة التي تحملها

بالله عليك في انسان مسلم عاقل بالغ يسأل من اين جاء الرسول صلى الله عليه واله وسلم بالدين؟

**حسيني سني** · 22-07-2011, 01:35 PM

سؤال جيد

نعم كيف نصفه ونحن لم نراه؟

الجواب : نحن وجدنا صفاته في الكتاب والسنة فلذك نأخذها بدون تحريف لها
لاننا لانعرف كيفيتها
فمثلا لا يجوز لنا ان ننفي عن الله صفة اليد الذي ذكرها في القرآن والسنة
بل نقول له يد من غير تشبيه ولاتمثيل ولا تكييف وهكذا

يا أخي العزيز لدي سؤال و أتمنى أن تجيب عليه : هل اليد هي صفة لله مثل العلم مثلا أم هي جزء من الذات الإلهية ؟

**من شك به فقد كفر** · 22-07-2011, 01:52 PM

[quote=خالد غالب]

المشاركة الأصلية بواسطة من شك به فقد كفر

الرسول صلى الله عليه واله وسلم ارسله الله واخبره بذلك
سؤالي ذكي جدا يدل على العقلية الكبيرة التي تحملها

بالله عليك في انسان مسلم عاقل بالغ يسأل من اين جاء الرسول صلى الله عليه واله وسلم بالدين؟

لإنك لم تفهم ماأكتبه أو تفهم ولكنك تكابر
أنا سألت عن الأصابع الخمسة ولم أسأل عن الدين ياجهبذ

ياناس ياعالم ياجماد إقرئوا ماسأكتبه حتى لايقولني مالم أقله
تفصيل السؤال الذي فوق :
هذه الأدوات البشرية من أين جاءت بها السنة النبوية ..؟؟
رسول الله لم يرى ربه فكيف عرف بأن لديه أصابع
إن كانت الروح التي خلقها الله لم يعرفها لرسوله وحبيبه الأكرم الخاتم عن ماهيتها وذكر له إن سألوه عنها فقل لهم إن علمها عند ربي
يعني الروح شيء محذور
خطوط حمراء وضعها الله وذكر بأن لايخبرهم عنها بشيء وأن يجيب من يسأل عنها بأن علمها عند الله
فكيف يخوض في ماهية الله ويخبرنا بأن لدى الله أصابع خمسة ..وهوّ لم يره نهائياً ؟؟

ثم مارأيك بماقاله علمائكم :
http://www.yahosein.com/vb/showpost....4&postcount=25