في فلسطين الفلسطينيين مازالوا مسلمين
انما دخلها يهود من الخارج
وفي الاندلس تم قتلهم وهرب من هرب وبقي من بقي للموت
وفي فارس تحولت بعضها بسبب الحكام ولكن كان فيها الامامية منذ فترة طويلة ومازال بعضها الاخر على السنة ولكن اهل السنة لم يحكموها بعد حكم الامامية حتى يقال انهم خرجوا بخفي حنين.
فلو حكمها اهل السنة ولم يستطيعوا فعل شيء, فيمكن القول انهم خرجوا بخفي حنين
مثما حكم الفاطميين مصر ولم يستطيعوا نشر مذهبهم.
بالنسبة للاندلس فانت واهم اغلب المسلمين هناك تركوا الاسلام و هذا حصل على فترة
و اما في مصر فايضا هناك قسم كبير من اهل مصر كانوا شيعة و لكن بعد ان ذهب الفاطميون بدا تحول الشيعة الى سنة حتى اصبحت مع الزمن سنية
عموما التشيع منتشر و مئات الملايين من المسلمين شيعة
و الناس متشابهين و مصر يسكنها بشر عاديين و ليسوا فضائيين و بالتالي عندما تصبح الظروف مناسبة سينتشر التشيع بسرعة في مصر كما وجد في العراق و ايران و الدول العربية و باكستان و الهند و افغانستان
و بالتالي لا تتحاول ان تتذاكى و تقول ان مصر عصية فقط لان من يسكنها مصريون
بالنسبة للاندلس فانت واهم اغلب المسلمين هناك تركوا الاسلام و هذا حصل على فترة
و اما في مصر فايضا هناك قسم كبير من اهل مصر كانوا شيعة و لكن بعد ان ذهب الفاطميون بدا تحول الشيعة الى سنة حتى اصبحت مع الزمن سنية
عموما التشيع منتشر و مئات الملايين من المسلمين شيعة
و الناس متشابهين و مصر يسكنها بشر عاديين و ليسوا فضائيين و بالتالي عندما تصبح الظروف مناسبة سينتشر التشئ بسرعة في مصر كما وجد في العراق و ايران و الدول العربية و باكستان و الهند و افغانستان
و بالتالي لا تتحاول ان تتذاكى و تقول ان مصر عصية فقط لان من يسكنها مصريين
الاندلس حصل فيها قتل وابادة جماعية وترحيل
يعني اكراه فلا يقارن بغيره.
والشعوب تختلف في تقبل الافكار والمعلوم ان الفاطميين لم يستطيعوا فعل شيء فيها
فمثلا الاقباط عددهم كبير بالنسبة الى عدد الشيعة والذي لايكاد يُذكر.
وهذا مقياس بسيط
الاندلس حصل فيها قتل وابادة جماعية وترحيل
يعني اكراه فلا يقارن بغيره.
والشعوب تختلف في تقبل الافكار والمعلوم ان الفاطميين لم يستطيعوا فعل شيء فيها
فمثلا الاقباط عددهم كبير بالنسبة الى عدد الشيعة والذي لايكاد يُذكر.
وهذا مقياس بسيط
ايها الاخ
الناس على دين ملوكها و خاصة في العصور الوسطى قبل الثورات الصناعية و الطفرة العلمية و الاعلامية
فعقيدة الحاكم توثر بشكل كبير
فكان الحاكم سبب في انتشار دينه او مذهبه في بلده و خاصة اذا حكم لفترة طويلة
و طبعا يساعده على هذا اذا كان دينه له القدرة و الحيوية على الانتشار
و هذا ما حصل في الاندلس
فالاندلس بعد الهزيمة كان المسلمون موجودين على الرغم من كل شئ و لكن قوة المسيحين و حكمهم لفترة طويلة ادى في النهاية الى اختفاء المسلمين
و هذا ما حصل مع شيعة مصر و ايضا سنة ايران
و ايضا حتى الدولة العثمانية عندما نجحت في نشر الاسلام بعض الشئ في شرق اوربا الا ان الامر لم يستمر طويلا و حصل ردة عكسية انهت تواجد المسلمين بسب استعادت المسيحيين السيطرة على شرق اوربا
و حتى ارض الحجاز فالتشيع كان اكثر انتشارا هناك الا ان الوهابية بسبب وصولهم للقوة و الحكم نجحوا في تقليل الشيعة
عموما لا داعي للمكابرة فالمصري حاله حال العراقي و الهندي و السعودي و التركي
تحياتي
مصر بها منبر الامام المهدي عجل الله فرجه الشريف فلابد من تشيعها آجلا او عاجلا كما ان النجباء من مصر وبالفعل يقوم شيعة مصر حاليا بتأسيس جمعية نجباء مصر
كما ان التشيع وصل لعقر دار القرضاوي
اما الزغبي هذا سيختفي فجأة كما ظهر علينا فجاة ويذهب غير مأسوفا عليه
قصة تشيّع دكتور مصري وشيخ مسجد سابقاً http://www.youtube.com/watch?v=1hoEjGc6SgE للعلم هذا صديقي والتقيت به في مصر لم زرتها في محرم للقاء ببعض الأخوة المستبصرين في مركز أهل البيت للعلوم الإنسانية وفي السيدة وفي الاسماعيلية...
بدا التشتيت لانا هلناصبي معروف عنه افساد المواضيع في المنتدى بتشتت بذكر اي شي همه فقط يشتت المواضيع ليحرفها لحوارات اخرى ومايحتاج اعرفكم على هلناصبي من انتم تعلمون من يكون فهو ليس جديد فهلوهابي معروف عنه السب للامام المهدي وتهزا والاستفزاز فهو طرد بسبب اهانته للمهدي والان المنتدى لايرغب بدخول هلوهابي باي اسم بعد ماكان باسمائه القديمة يهين المهدي بكثرة الاستفزاز فهذا الناصبي الوهابي منهاج السلف التلف ويسمى بريكني
اذا هذا ليس هو انا مستعد اجمد عضويتي اسبوع كامل بشرط يحلف ليس هو بريكني ومنهاج السلف وفقه السنة وفقه النواصب فهذا المفروض الاسم الجديد ان سجل يسمى نفسه فقه النواصب
تعليق