نرفعهُ لأصحاب العقول ...

أبو عبيدة الأثري

ننصحك بعدم الكذب
كما فعل ابن تيمية

الحاكم - المستدرك على الصحيحين - كتاب معرفة الصحابة

4627 - أخبرنا أبو بكر أحمد بن جعفر بن حمدان القطيعي ، ببغداد من أصل كتابه ، ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل ، حدثني أبي ، ثنا يحيى بن حماد ، ثنا أبو عوانة ، ثنا أبو بلج ، ثنا عمرو بن ميمون ، قال :.......... قال إبن عباس : ثم بعث رسول الله (ص) فلانا بسورة التوبة ، فبعث عليا خلفه فأخذها منه ، وقال : لا يذهب بها إلا رجل هو مني وأنا منه ..........هذا حديث صحيح الإسناد ، ولم يخرجاه بهذه السياقة

:::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::: ::::::::::

4 - إني لجالس إلى ابن عباس إذ أتاه تسعة رهط فقالوا : يا أبا عباس إما أن تقوم معنا وإما أن تخلونا هؤلاء قال : فقال ابن عباس : بل أقوم معكم قال : وهو يومئذ صحيح قبل أن يعمى قال : فابتدأوا فتحدثوا فلا ندري ما قالوا قال : فجاء ينفض ثوبه ويقول : أف وتف وقعوا في رجل له عشر وقعوا في رجل قال له النبي صلى الله عليه وسلم : لأبعثن رجلا لا يخزيه الله أبدا يحب الله ورسوله قال : فاستشرف لها من استشرف قال : أين علي قال : هو في الرحل يطحن قال : وما كان أحدكم ليطحن قال : فجاءه وهو أرمد لا يكاد يبصر قال : فنفث في عينيه ثم هز الراية ثلاثا فأعطاها إياه فجاء بصفية بنت حيي قال : ثم بعث فلانا بسورة التوبة فبعث عليا خلفه فأخذها منه قال : لا يذهب بها إلا رجل مني وأنا منه قال : وقال لبني عمه : أيكم يواليني في الدنيا والآخرة قال : وعلي معه جالس فأبوا فقال علي : أنا أواليك في الدنيا والآخرة قال : أنت وليي في الدنيا والآخرة قال : فتركه ثم أقبل على رجل منهم فقال : أيكم يواليني في الدنيا والآخرة فأبوا قال : فقال علي : أنا أواليك في الدنيا والآخرة فقال : أنت وليي في الدنيا والآخرة قال : وكان أول من أسلم من الناس بعد خديجة قال : وأخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم ثوبه فوضعه على علي وفاطمة وحسن وحسين فقال : { إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا } قال : وشرى علي نفسه لبس ثوب النبي صلى الله عليه وسلم ثم نام مكانه قال : وكان المشركون يرمون رسول الله صلى الله عليه وسلم فجاء أبو بكر وعلي نائم قال : وأبو بكر يحسب أنه نبي الله قال : فقال : يا نبي الله قال : فقال له علي : إن نبي الله صلى الله عليه وسلم قد انطلق نحو بئر ميمون فأدركه قال : فانطلق أبو بكر فدخل معه الغار قال : وجعل علي يرمى بالحجارة كما كان يرمى نبي الله وهو يتضور قد لف رأسه في الثوب لا يخرجه حتى أصبح ثم كشف عن رأسه فقالوا : إنك للئيم كان صاحبك نراميه فلا يتضور وأنت تتضور وقد استنكرنا ذلك قال : وخرج بالناس في غزوة تبوك قال : فقال له علي : أخرج معك قال : فقال له نبي الله : لا فبكى علي فقال له : أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنك لست بنبي إنه لا ينبغي أن أذهب إلا وأنت خليفتي قال : وقال له رسول الله : أنت وليي في كل مؤمن بعدي وقال : سدوا أبواب المسجد غير باب علي فقال : فيدخل المسجد جنبا وهو طريقه ليس له طريق غيره قال : وقال من كنت مولاه فإن مولاه علي قال : وأخبرنا الله عز وجل في القرآن أنه قد رضي عنهم عن أصحاب الشجرة فعلم ما في قلوبهم هل حدثنا أنه سخط عليهم بعد قال : وقال نبي الله صلى الله عليه وسلم لعمر حين قال : ائذن لي فلأضرب عنقه قال : أوكنت فاعلا وما يدريك لعل الله قد اطلع إلى أهل بدر فقال : اعملوا ما شئتم
الراوي: عمرو بن ميمون المحدث: أحمد شاكر - المصدر: مسند أحمد - الصفحة أو الرقم: 5/25
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح





:::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::: ::::::::::::::::::::::::::::::::::


عن عمرو بن ميمون الأودي قال إني لجالس إلى ابن عباس إذ أتاه سبعة رهط فقالوا له يا ابن العباس إما أن تقوم معنا وإما أن تخلونا من هؤلاء فقال ابن عباس بل أقوم معكم وهو يومئذ صحيح قبل أن يعمى قال فانتبذوا فتحدثوا فما أدري ما قالوا قال فجاء ينفض ثوبه ويقول أف وتف! وقعوا في رجل قال له النبي صلى الله عليه وسلم لأبعثن رجلاً لا يخزيه الله أبداً يحب الله ورسوله فاستشرف لها من استشرف قال أين علي؟ قالوا في الرحل يطحن قال وما كان أحدكم ليطحن؟ قال فجاء وهو أرمد لا يكاد يبصر قال فنفث في عينيه ثم هز الراية ثلاثاً فأعطاها إياه قال فجاء بصفية بنت حيي قال وبعث فلاناً بسورة التوبة فبعث علياً خلفه فأخذها منه قال لا يذهب بها إلا رجل مني وأنا منه قال وقال النبي صلى الله عليه وسلم لبني عمه أيكم يواليني في الدنيا والآخرة؟ فأبوا فقال علي أنا أواليك في الدنيا والآخرة قال وكان أول من أسلم من الناس بعد خديجة قال وأخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم ثوبه فوضعه على علي وفاطمة وحسن وحسين فقال {إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا} [الأحزاب:33] قال وسرى على نفسه لبس ثوب رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم نام مكانه وكان المشركون يرمون بالحجارة يظنونه رسول الله صلى الله عليه وسلم فجاء أبو بكر وعلي نائم قال وأبو بكر يحسب أنه نبي الله فقال له علي إن نبي الله قد انطلق نحو بئر ميمون فأدركه فانطلق أبو بكر فدخل معه الغار قال وجعل علي يرمى بالحجارة كما كان يرمى رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يتضور قد لف رأسه في الثوب لا يخرجه حتى أصبح ثم كشف رأسه قال وخرج بالناس في غزوة تبوك قال فقال له علي أخرج معك؟ فقال له النبي صلى الله عليه وسلم لا فبكى فقال النبي صلى الله عليه وسلم ألا ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى؟! إلا أنك لست بنبي إنه لا ينبغي أن أذهب إلا وأنت خليفتي وقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم أنت ولي كل مؤمن بعدي قال وسد أبواب المسجد غير باب علي فيدخل المسجد جنب وهو طريقه ليس له طريق غيره قال وقال من كنت مولاه فإن علياً مولاه قال وأخبرنا الله أنه قد رضي عن أصحاب الشجرة فعلم ما في قلوبهم هل حدثنا أنه سخط عليهم بعد ذلك قال وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعمر حين قال ائذن لي فأضرب عنقه يعني حاطب ابن أبي بلتعة قال وكنت فاعلاً؟ وما يدريك لعل الله اطلع على أهل بدر فقال اعملوا ما شئتم الراوي: عبد الله بن عباس المحدث: الشوكاني - المصدر: در السحابة - الصفحة أو الرقم: 153
خلاصة حكم المحدث: رجاله ثقات





إني لجالس إلى ابن عباس إذ أتاه سبعة رهط فقالوا له يا ابن عباس إما أن تقوم معنا وإما أن يخلونا هؤلاء قال فقال ابن عباس بل أقوم معكم وهو يومئذ صحيح قبل أن يعمى قال فانتبذوا فتحدثوا فلا أدري ما قالوا قال فجاء ينفض ثوبه ويقول أف ويتف وقعوا في رجل قال له النبي صلى الله عليه وسلم لأبغين رجلا لا يخزيه الله أبدا يحب الله ورسوله فاستشرف لها من استشرف قال أين علي قالوا في الرحل يطحن قال وما كان أحدكم ليطحن قال فجاء وهو أرمد لا يكاد يبصر قال فنفث في عينيه ثم هز الراية ثلاثا فأعطاها إياه قال فجاء بصفية بنت حيي قال فبعثفبعث عليا خلفه فأخذها منه قال لا يذهب بها إلا رجل مني وأنا منه فلانا بسورة التوبة قال وقال لبني عمه أيكم يواليني في الدنيا والآخرة فأبوا فقال علي أنا أواليك في الدنيا والآخرة قال وكان أول من أسلم من الناس بعد خديجة قال وأخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم ثوبه فوضعه على علي وفاطمة وحسن وحسين رضي الله عنهم وقال { إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا } قال وسرى علي نفسه لبس ثوب رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم نام مكانه وكان المشركون يرمون رسول الله صلى الله عليه وسلم فجاء أبو بكر وعلي نائم قال وأبو بكر يحسب أنه نبي الله صلى الله عليه وسلم فقال يا نبي الله فقال له علي إن نبي الله صلى الله عليه وسلم قد انطلق نحو بئر ميمونة فأدركه فانطلق أبو بكر فدخل معه الغار قال وجعل علي يرمي بالحجارة كما كان يرمي رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يتضور قد لف رأسه في الثوب لا يخرجه حتى أصبح ثم كشف رأسه فقالوا إنك للئيم كان صاحبك نرميه لا يتضور وأنت تتضور وقد استنكرنا ذلك قال وخرج بالناس في غزوة تبوك قال فقال له علي أخرج معك فقال له النبي صلى الله عليه وسلم لا فبكى علي فقال له ألا ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنك لست بنبي إنه لا ينبغي أن أذهب إلا وأنت خليفتي وقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم أنت ولي كل مؤمن بعدي قال وسد أبواب المسجد غير باب علي قال فيدخل المسجد وهو جنب وهو طريقه ليس له طريق غيره قال وقال من كنت مولاه فعلي مولاه قال وأخبرنا الله أنه قد رضي عنهم عن أصحاب الشجرة فعلم ما في قلوبهم هل حدثنا أنه سخط عليهم بعد قال وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعمر حين قال ائذن لي فلأضرب عنقه قال وكنت فاعلا وما يدريك لعل الله اطلع إلى أهل بدر فقال اعملوا ما شئتم الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: الهيثمي - المصدر: مجمع الزوائد - الصفحة أو الرقم: 9/122
خلاصة حكم المحدث: ‏‏‏‏ رجال أحمد رجال الصحيح غير أبي بلج الفزاري وهو ثقة وفيه لين






الا لعنة الله على ابن تيمية الكذاب
هل من المعقول ان يرسل علي عليه السلام خلف ابو بكر لكي يتأمر عليه ابن ابي قحافة قاتل الله الجهل الاعمى
قاتل الله الكذابين الوضاعين الذين يحرفون الكلم عن مواضعه

هل يقبلها عاقل كلا والف كلا الا الوهابية فانهم لا تطبلهم نفساً ان يكون علي عليه السلام هو الامير على ابو بكر
وان يكون علي هو الخليفة الشرعي
الذي ارتضاه الله ان يبلغ سورة براءة
ولم يرتضي الله ابو بكر للتبليغ سورة براءة
والصحابة الذين انتخبو ابو بكر للخلافة عرضو قول الله سبحانه
الله ورسوله يقولون ان الذي يبلغ عن النبي ص واله هو علي ابن ابي طالب
فقام الصحابة بعزله عن الخلافة

والذي لم يرتضيه الله للتبليغ ينتخبونه خليفة
عجيب

سؤال للوهابية ان كان الله لم يرتضي ابو بكر للتبليغ كيف يبلغ الاحكام والسنن والفرائض من بعد النبي ص واله
والله لم يرتضيه ليبلغ سورة واحدة فكيف بالقران والاحكام والسنن

يبدو ان ابن تيمية احس بان هذا الحديث يخرج ابو بكر من دائرة الخلافة فقام بالكذب والبهتان كما فععل البخاري الكذاب الذي لم يروي الحديث الذي فيه ارجاع ابو بكر

صدقني لو أتيت بشيء جديد خلاف الذي أتى به محمد علي حسن لرددت عليك , ولكن نفسُ النصوص والإجابة واحدة لن تتغير .

ابو عبيدة الاثري

ههههههه

الصدمه قوية كما انصدم من قبل ابن تيمية

علام الضحك لا أنت قرأت البحث ولا أتيت بشيء جديد وتضحك ... !! لله العجب بل الحديث واضح وبينا أن الأخبار التي وردت لا تطعن في خلافة الصديق رضي الله عنهُ , أو أن النبي صلى الله عليه وسلم عزلهُ إقرأ بحثنا ثم علق وإلا فلا نفع مما تتكلم به .. .

اضحك لانك تقول ان ابو بكر اكمل مشواره

بينما الله ورسوله عزلوه باصح الاحاديث لديكم وقد بيناها
وما جاء به البخاري وابن تيمية هو عين الكذب لتواتر الاحاديث التي تقول بعزل ابو بكر عن التبليغ

اسأل نفسك
لو كان الحديث الذي جاء به البخاري صحيح من عدم ارجاع ابو بكر
فعلا ما ارسل الامام علي عليه السلام
ثم ما هي الحكمة من جعل ابو بكر هو الامير على الامام

الا تشم رائحة الدسيسة في الحديث
الا تقول ان علمائك قد وضعو احاديث بعدم الخدش في خلافة ابو بكر

الا تعلم ان صح الحديث من ارجاع ابو بكر فهو ليس اهلا للخلافة
لان الله لم يرتضيه للتبليغ بينما رضى ان يكون علي عليه السلام هو المبلغ وهو اهلا للخلافة

الا تعلم ان كان الله ورسوله قد ارجع ابو بكر معدم مشروعيته للتبليغ

سوف يصبح الصحابة عصات مذمومين بسبب انتخابهم ابو بكر للخلافة لانهم عصوا الله ورسوله
الذين لم يرتضيا ان يبلغ عنهما

الا تعلم ان الله حينما ارسل وحيه الى الرسول وقال له لا يبلغ عنك الا انت او رجل من اهل بيتك
فهذا يعني مشروعية أمير المؤمنين بالخلافة
وان الامر بالنص وليس بالشورى

لهذا السبب وضع البخاري حديث اسناد ابو بكر بالامام

ولنفس السبب كذب ابن تيمية وأخذ اقوالا لا تقولها الصبيان
بل لا ترضها الاطفال

عفواً لو كان هناك إلتفات لما تقول للإلتفتنا ولكن كلامك غريب .

نحن نعلم ان الحقيقة لا تقبل

على كل حال
اسأل الله لك الهداية
والتوفيق

حياك الله .

الحمد لله على حلمهِ بعد علمه ، وعلى عفوه بعد قدرته

يرفع ،

النبي كلف أبا بكر من تبليغ سورة براءة ثم عزله عن ذلك وابن تيمية يقول :


فهل هو صادق أم كاذب ؟

الجواب كلمة واحدة .

فأجب كي أعطيك - مستقبلا - اهتماما وأحاورك صديقي القديم

يا ناصبي أجب على كلام شيخ النواصب ابن تيمية حيث قال
ولا عزله عن شيء كان ولاه
هل هو صادق أو كاذب