... شنشنه اعرفها من اخزم.........

اهل السنه اخواننا والنواصب هم من ينصبون العداء لاهل البيت (ع) ,

وان كنا لا ننكر ان من النواصب من يدع انه من اهل السنه !!!!!

ولكن اهل السنه هم مسلمين لاحاجه بنا لان نكذب ذلك ماداموا

يحبون اهل البيت ( صلوات الله عليهم اجمعين ) .

المدعو : وهم عبقري جدّاً
عليه أن يطرح ويجوز له ذلك وحرام على أحد أن يرد !!!
ما شاء الله
قمّة في الإبداع

منار الحق

احنا ما ناخذ بكل ما في كتاب الكافي ولاكن عقيدتكم الباطلة لا تسمح لكم ان تقولو عن اي شيئ في الصحيحين انه خطأ وهذا شيئ معروف في عقيدتكم الباطلة

حكم الإمام علي كرم الله وجهه على الشيعة

هنا مرجع لاشك به ابدا من كتب الشيعه
نفهم من ذلك كيف كانوا اجداد من يلعنون ويسبون

واعمل مقارنه بين الشيعه الذين ذكرهم امير المومنين

وبعض الشيعه الموجودين الان من توارثوا من اسلافهم الخونه
واللعن والسب

انظر

ياأشباه الرجال ولا رجال (!!) حلوم الأطفال عقول ربات الحجال، لوددت أني لم أركم و لم أعرفكم معرفة، و الله جرت ندماً و أعقبت سدماً.... قاتلكم الله. لقد ملأتم قلبي قيْحاً، وشحنتم صدري غيظاً وجرعتموني نُغب التَّهام أنفاساً، وأفسدتم على رأيي بالعصيان والخذلان حتى لقد قالت قريش: إن ابن أبي طالب رجل شجاع و لكن لاعلم له بالحرب. و لكن لا رأي لمن لايطاع))
نهج البلاغة ص 88 ـ 91 مكتبة الألفين. أيضاً نهج البلاغة ـ ص 70،71 طبعة بيروت.


يقول في موضع آخر:
(( الذليل والله من نصرتموه، ومن رمى بكم فقد رُمي بأفق ناصل، وإنكم والله لكثير في الباحات، قليل تحت الرايات…..أضرع الله خدودكم(أي أذل الله وجوهكم) وأتعس جُدُودكم لا تعرفون الحق كمعرفتكم الباطل، ولا تبطلون الباطل كإبطالكم الحق )) نهج البلاغة ص (143 ـ 144).



حكم باقي الأئمة على الشيعة

شهادة الحسن بن علي رضي الله عنه ضد الشيعة
و يدعون حبه و أنه حجه

و قال الحسن بن علي رضي الله عنه واصفاً شيعته الأفذاذ! بعد أن طعنوه (( أرى والله أن معاوية خير لي من هؤلاء يزعمون أنهم لي شيعة ابتغوا قتلي وانتهبوا ثقلي وأخذوا مالي، والله لئن آخذ من معاوية عهداً أحقن به دمي واومن به في أهلي، خير من أن يقتلوني فتضيع أهل بيتي وأهلي))!؟
الإحتجاج للطبرسي جـ2 ص (290).






شهادة الحسين بن علي رضي الله عنه
ضد شيعته الذين يدعون حبه
ويقولون أنه حجه ويتباكون عليه
وسميت الحسينيات نسبه لأسمه

هذا الحسين رضي الله عنه يوجه كلامه إلى أبطال الشيعة فيقول (( تبّاً لكم أيتها الجماعة وترحاً وبؤساً لكم حين استصرختمونا ولهين، فأصرخناكم موجفين، فشحذتم علينا سيفاً كان في أيدينا، وحمشتم علينا ناراً أضرمناها على عدوّكم وعدوّنا، فأصبحتم إلباً على أوليائكم، ويداً على أعدائكم من غير عدلً أفشوه فيكم، ولا أمل أصبح لكم فيهم، ولا ذنب كان منا إليكم، فهلا لكم الويلات إذ كرهتمونا والسيف مشيم، والجأش طامـن…)) المصدر السابق جـ2 ص (300).الاحتجاج ـالطبرسي






الباقر ضد شيعته
الذين يدعون محبته
وهو نفسه لايحبهم

هـذا محمـد الباقـر خـامس الأئمـة الاثـني عشر يصف شيعـته بقولـه (( لو كان الناس كلهم لنا شيعة لكان ثلاثة أرباعهم لنا شكاكاً والربع الآخر أحمق )) !! رجال الكشي ص (179).





وهذا موسي بن جعفر
الذي ينتمي له أي سيد يدعي أنه الموسوي نسبه له
يشهد على شيعته

وأما بالنسبة للإمام موسىبن جعفر سابع الأئمة فيكشف عن أهل الردة الحقيقيون فيقول (( لو ميزت شيعتي لم أجدهم إلا واصفة ولو امتحنتهم لما وجدتهم إلا مرتدين (!!!!) و لو تمحصتهم لما خلص من الألف واحد (!؟) و لو غربلتهم غربلة لم يبق منهم إلا ماكان لي انهم طالما اتكوا علـى الأرائك، فقالوا : نحن شيعة علي. إنما شيعة علي من صدق قوله فعله))

الروضة من الكافي جـ8 ص (191) تحت ( إنما شيعة علي من صدق قوله فعله ) رقم (290)

للرفع

المدعو وهم :
ان ما تدعيه غير صحيح ـ فإن شيعة آل البيت تفرق بين المذاهب الإسلامية الأربعة ـ فكلما اقترب مذهب من المذاهب إلى آل البيت ـ ع ـ وأحبهم واتبعهم وأبغض أعدائهم فهو الأقرب لنا ـ أما النواصب فهم يختلفون ـ فهم بعيدين عن ملة الإسلام ـ لانه من يبغض النبي ـ ص ـ او احد من أهل بيته فقد أبغض الله ـ ولكل عصر نواصب ـ من خلق آدم إلى الآن ـ متمثلة بإبليس اللعين ثم قابيل ثم من عادا النبي نوح ـ ع ـ ووووو ـ ثم من عادا النبي محمد ـ ص ـ أو علي أو فاطمة أو ذريتهم فهم نواصب بإتفاق المسلمين ـ ولكن الفرق اننا نقول أن صحبة النبي لا تنجي إذا كان ناصبي كبعض الصحابة وبني أمية وأمثالهم في هذا العصر الحركة أو الدين المبتدع المسمى بالوهابية .

أما قول الإمام بالرواية المذكورة ـ فليس الشيعة كأمثال عمار وسلمان وأبي ذر ـ رض ـ بل مراده المرتدين أمثال طلحة والزبير وغيرهم ممن بايع ثم نكث وارتد ـ فكان ضاهرهم حال وجودهم مع الإمام غير باطنهم ـ فبان ذلك حال ابتعادهم عنه

ونسيت اقول ان الشيعة مو فرقة وحدة


في اسماعيلية وفي زيدية وفي جعفرية اثنا عشرية والجعفرية الاثنى عشرية هذين احنا

وهذا
( الكافي/ الروضة 8/238).
اقصد المصدر مو عارف ليه لاني فتحت الكافي - كتاب الروضة الحديث الثامن مو هذا هوه فعذراً ممكن تكتبين المصدر عدل لاني اعتقد ان في شي ضاع وانتين تنقلينه وسنكون لكم من الشاكرين

والحين فتحت على الثامن لاني مثل ما قلت ما عرفت اقرأه وبعد مو مثل اللي مكتوب


رحت الى الـ238 بعد مو مكتوب مثل اللي قلتينه

وقريت كل اللي بين الـ8 و الـ238 ولا واحد يتكلم عن الشيعة

وبعد لاتنسين ذكر الجزء

اختي لا اتهمك بالتهرب ولاكن اين ذهبتي؟؟؟؟

عن محمد بن سليمان ? عن إبراهيم بن عبد الله الصوفي قال : حدثني موسى بن بكر الواسطي قال : قال لي أبو الحسن ( عليه السلام ) لو ميزت شيعتي لم أجدهم إلا واصفة ولو امتحنتهم لما وجدتهم إلا مرتدين ولو تمحصتهم لما خلص من الالف واحد ولو غربلتهم غربلة لم يبق منهم إلا ما كان لي إنهم طال ما اتكوا على الارائك ? فقالوا : نحن شيعة علي ? إنما شيعة علي من صدق قوله فعله
الكافي ج8ص228

هذه هي الروايه كاملة قبل ان يقوم او تقوم وهم بالتدليس او لعلها بريئه لكن الموقع الذي نقل او نقلت منه هو الذي دلس

هنا يظهر من هم شيعة اهل البيت الحقيقيين:إنما شيعة علي من صدق قوله فعله
واهل السنه لا يصدق قولهم فعلهم فهم يدعون اتباع اهل البيت وياخذون فقههم من غير اهل البيت وكذا يأخذون عقائدهم من غير اهل البيت ويوالون اعداء اهل البيت كمعاوية وطلحة وخلفاء بني العباس وخلفاء بني اميه لا بل بعضهم يقول عن يزيد امير المؤمنين ولن ندخل باسماء
فالبخاري يروي عن الخوارج كعمران بن حطان ولا يروي عن الامام الحسن او السيدة الزهراء او عمن عاصره كالامام العسكري والامام الهادي وكذا مالك ابن انس عاصر الامام الصادق ولا يروي عنه ويروي عن نواصب
فالروايه تتعرض لمن يخالفون اهل البيت ويدعون انهم من شيعتهم كمؤيدي اعدائهم والمدافعين عنهم .
فيدعي اهل السنه حبهم وياخذون دينهم من اعدائهم
فاكثر السنة يدعون المحبة ولا يصدقهم العمل ، وفي آخر هذه الرواية انما شيعتنا من صدق قوله عمله

الاخ ابن مسلم هل كان اولائك من الشيعه واقصد من خاطبهم الامام علي بذلك الخطاب

أخي ابن مسلم تأكدت وكن على يقين بأن ليس كل من قال انا شيعي اويقول انا مسلم يفعل ما أمر الله به في كتابه ويتبع نهج الرسول واله بيته ان الدين عند الله الاسلام وهذا قول الله جل وعلا لم يقل شيعه اوسنه او اي مذهب يوم الحساب لم يغفر الله لمجرد انه شيعي او سني ان الله ينظر الى افعالنا وقل اعملوا فسيرىالله عملكم ورسوله والمؤمنين ولذلك اذا وجدت شيعي لا يتبع نهج الرسول واله بيت فينطبق عليه كل ما كتبته فلذلك لا تحكم على كل الشيعه بما ذكرته فى مقالك وادعوا الله ان يجعلنا كما يحب ان نكون ويرينا الحق حق ويرزقنا اتباعه ويرينا الباطل باطل ويرزقنا اجتنابه واللهم كما خلقنا لعباده وقال وقوله الحق وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون اللهم اجعلنا من عباده الصالحين واعلم ان هدى الله هو الهدى وادعوا لك ولي ان يهدينا جميعا الى صراطه المستقيم

واللهم صلي على محمد واله بيته الطيبين الطاهرين واجعلنا منهم فأفعلنا واتباع نهجهم ويكونوا لنا النور الذي يهدينا على مواصلة مشوار الحياه

والسلامه عليكم ورحمة الله وبركاته

لم اكن اعلم

لم اكن اعلم انك جاهل
والان علمت
لذلك اسمع
الشيعه هم من اتقوا الله ووالوا اهل البيت اما الذين يخاطبهم الامام علي او الحسن او الحسين هؤلاء يدعون التشيع ولكنهم ليسوا كذلك
فغير معقول ان الامام يكون ضد شيعته هكذا
تأمل في كلامهم سلام الله عليهم تجد انهم يقصدون اعدائهم المتشبهين بشيعتهم

بسمه تعالى
السلام عليكم
دعكم من أقوال الأمير "ع" فهي ليست حجة عند العامة وتعالو إلى المصطفى"ص"
قال رسول الله (ص) عندما نزلت اية "إن الذين أمنوا وعملو الصالحات أؤلئك هم خير البرية " من سورة البينة وسئل عن مصداقهم
(هم علي وشــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــيعته)
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
أختكم المتشيعة عاشقة المهدي"عج"