تويت
الاخ شيعي منصف لماذا لم يقيم النبي 
حد القصاص على خالد بن الوليد رض في قتله لبني جذيمة؟؟
حد القصاص على خالد بن الوليد رض في قتله لبني جذيمة؟؟
-
-
يمكن للاخوة الشيعة الاجابة نيابة عن الاخ شيعي منصف ان لم يجد الجواب -
الحدود تدرأ بالشبهات ,,,,المشاركة الأصلية بواسطة الكمال977الاخ شيعي منصف لماذا لم يقيم النبي حد القصاص على خالد بن الوليد رض في قتله لبني جذيمة؟؟تعليق
-
يرفع فلعل الاخ شيعي منصف يجد في نفسه اهلية علمية لمجاراتنا في الحجةتعليق
-
انظروا من يتكلم عن الاهلية العلمية
استاذ كمال اظن انك قلت : يمكن للاخوة الشيعة الاجابة نيابة عن الاخ شيعي منصف ، فلماذا تلعق لعابك وتلحس كلامك وتتراجع ,,,
بانتظار نص جلي يقول لنا كم عيناً لربك استاذ كماميلو ,,,
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة الكمال977الاخ شيعي منصف لماذا لم يقيم النبي حد القصاص على خالد بن الوليد رض في قتله لبني جذيمة؟؟لإنه الرسول وليس إبن أبي قحافه
فأفهم أو تفهم
ولا تجعل النطيحه والمترديه في قامة رسول الله صلى الله عليه وآلهتعليق
-
اليس فعل الرسول هو سنة لامام القوم القوم وعليتهم وسنة للنطيحة والمتردية منهمالمشاركة الأصلية بواسطة مختصر مفيد
فالرسول عفى عن خالد لانه تأول فاخطأ وابو بكر طبق سنة الرسول في خالد
فلا يوجد عاقل يلوم انسان على تطبيقه لسنة نبيه
اما غير العاقل فنتوقع منه ان يبدر منه كل شيءتعليق
-
انا ماقلت ان الحوار ثنائي فمن حق اي عضو ان يجيب فمالك لاتفهمالمشاركة الأصلية بواسطة موالي من الشامانظروا من يتكلم عن الاهلية العلمية
استاذ كمال اظن انك قلت : يمكن للاخوة الشيعة الاجابة نيابة عن الاخ شيعي منصف ، فلماذا تلعق لعابك وتلحس كلامك وتتراجع ,,,
بانتظار نص جلي يقول لنا كم عيناً لربك استاذ كماميلو ,,,
لكني نوهت ان الاخ شيعي منصف اقل من ان يجاري الحجة بالحجة لانه انما يتحدث بعاطفته وهواه ولا يمتلك من العلمية مايؤهله للمقارعة الحجة بالحجةتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة الكمال977رسول الله متزوج بتسع من النساء ,,, فهل هي سنة لنا ؟!
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــ
العفوا من رسول الله صلى الله عليه وآله عن خالد ليس سُنة لنا ولا عن أسامه بن زيد
عندما أتى بفعل يشبه فعل خالد ,,, وتمنى وقتها أن لم يكن أسلم إلا ذلك اليوم من شدةالغضب الذي رآه
على وجه رسول الله !!
فهناك تشريع سنه الله تبارك وتعالى لنا عن طريق نبيه صلى الله عليه وآله
وهو النفس بالنفس إن كان عمدا والعتق إن كان خطأ
ولا يملك كائن من كان التلاعب بهذا التشريع ,,
فالرسول عندما يعفوا ففعله هذا لا يشاركه فيه أحد وتقيمه للملابسات لايرقى له أحد ,,
ولكن سفهكم وجهالتكم وتجاهلكم بمقام رسول الله جعلكم تساوون به لنطيحه والمترديه
لابل وصل بكم البؤس أن جعلتم قتل معاويه لآلاف المؤمنين إجتهاد صائب يؤجر عليه ,,
بمعنى ,,,, تخطيتم مقام الرسول بمراحل ومراحل ,,, فليس بمستغرب على إبن أبي قُحافه
أن يضع نفسه مكان رسول الله ,, وتسوغون وتسوقون له هذا المكانه ,, وهذا الذي جعلنا أرذل أمه أُخرجت للناستعليق
-
تحية لأخوي الحبيبان موالي من الشام ومختصر مفيد
نقول للزميل المشرك كمولة......حصول العلم ينفي التأويل
لما اجرم صاحبك خالد ببني جذيمة بطل القصاص عليه بادعاء عدم العلم , أي أنه لا يعلم غير قتل الاسرى لشركهم وكفرهم , بغض النظر ان نطقوا الشهادة تخوفا ام لا , وايضا بصرف النظر عن اسبقية حادثة اسامة او لحوقها , وبالاعراض عن كذبه اذ ان الحد يقام على الظاهر لا على بواطن القلوب.
والجاهل قطعا لا حدّ عليه.
لكن
لا يجوز القياس بين أمر بني جذيمة وقضية مالك بن نويرة , لأنه وعلى فرض كون مالكا قد كفر بمنعه الزكاة (حاشاه) , فالعلم لدى خالد بعدم قتل اسرى الكفار حاصل , وتكرار فعلته موجب للحد عليه.
ثم وعلى هامش الموضوع
يا صغيري المشرك بما أنكم تدعون -كما ادّعى الحثالة الأول- أنكم تطبقون سنة النبي الاعظم صلى الله عليه وآله في كل أحكامه, فعليكم أن تنظروا لصلح الامام الحسن صلوات الله وسلامه عليه للتافه معاوية تماما كصلح الحديبية , الا ان تقولوا ان الرسول الاعظم صلى الله عليه وآله قد بايع المشركين ,أو تأكلوا مزيدا من التبن.
نصحتك أن تتعاقد مع الاطفاء لانك زبون دائم عندهم
التعديل الأخير تم بواسطة المختار الشيعي; الساعة 28-07-2011, 06:05 PM.تعليق
-
بارك الله فيك اخي الغالي لانصافك سيد الخلق صلوات الله وسلامه عليه وعلى اله من هولاءالمشاركة الأصلية بواسطة مختصر مفيد
القوم الذين لا يعرفون له حرمة ولا يمجدون له مقاماتعليق
-
اذا لم تستحي فقل ما تشتهي.يرفع فلعل الاخ شيعي منصف يجد في نفسه اهلية علمية لمجاراتنا في الحجة
كم من مرة يا كمال هربت من النقاش و هنا تدعي الاهليه هههههههههههه
هرب الكمال فما له من رجعة **** من ذا يصيد لنا الكمال فيرجعه
احرى به قد ضل في ظلماته **** لا يهتدي نهج السبيل فيتبعه
اي حجة تملك يا جاهل في حربك على الرسول ص . و الله لكاني عنما انظر اليك انظر الى الكلبه العاويه معاويه اللعين او الى المشؤم ابي بكر او الى ابن صهاك الحبشيه حينما حاربوا الامام علي ع .
اسكت و لا تجتهد كما اجتهد ازلامك فقد اضحكت الناس عليكتعليق
-
حياك الله حبيبي المختار ومشكور لتوضيحك الذي سيحتاج الى توضيح من حمير الوهابية واستاذهمتعليق
-
كمال
ما بالك هل نستن بفعل النبي صلى الله عليه وآله في سب وجلد ولعن وأذية المسلم الغير مستحق ليكون له ثواب وذلك ما فعله النبي مع معاويه الملعون وبعض الصحابه .وكذلك نعبس في وجوه الناس الغير المستحقين .تعليق
-
الى الان الاخوة الشيعة عاجزون في الاجابة عن سؤال بسيط واحد
السؤال واضح بأداة الاستفهام لماذا
وهذه الاداة عند العقلاء يجاب عنها بالجواب (( لانه بسبب ....))
فاين جوابكم الى الان
لماذا لم يقم الرسول على خالد لما قتل بني جذيمة ؟؟
فسيكون جوابك ايها الشيعي لانه بسبب كذا (وتذكر السبب) لم يقيم الرسول القصاص على خالد رض
وسلامي اليكم جميعا وانا انتظر جوابكم جميعا وخصوصا اخينا العاجز عن الجواب الى الان الاخ شيعي منصفتعليق
| المواضيع | إحصائيات | آخر مشاركة | ||
|---|---|---|---|---|
|
ردود 13
2,142 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة مروان1400
17-06-2025, 09:17 PM
|
|||
|
ردود 2
344 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة وهج الإيمان
17-06-2025, 01:11 AM
|
تعليق