إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

الشيطان ينكح نساء النبي سليمان عليه السلام اعوذ بالله

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • الشيطان ينكح نساء النبي سليمان عليه السلام اعوذ بالله

    بسم الله الرحمن الرحيم
    وصل اللهم على محمد واله الطيبين الطاهرين المعصومين

    أنا محمد بن العلاء أنا أبو معاوية حدثنا الاعمش عن المنهال بن عمرو عن سعيد بن جبير عن بن عباس قال كان الذي أصاب سليمان بن داود عليه السلام في سبب
    امرأة من أهله يقال لها جرادة وكانت أحب نسائه إليه وكان إذا أراد أن يأتي نساءه أو يدخل الخلاء أعطاها الخاتم فجاء أناس من أهل الجرادة يخاصمون قوما إلى سليمان بن داود عليه السلام فكان هوى سليمان أن يكون الحق لاهل الجرادة فيقضي لهم فعوقب حين لم يكن هواه فيهم واحدا فجاء حين أراد الله أن يبتليه فأعطاها الخاتم ودخل الخلاء ومثل الشيطان في صورة سليمان قال هاتي خاتمي فأعطته خاتمه فلبسه فلما لبسه دانت له الشياطين والانس والجن وكل شئ جاءها سليمان قال هاتي خاتمي قالت اخرج لست بسليمان قال سليمان عليه السلام إن ذاك من أمر الله إنه بلاء أبتلى به فخرج فجعل إذا قال أنا سليمان رجموه حتى يدمون عقبه فخرج يحمل على شاطئ البحر ومكث هذا الشيطان فيهم مقيم ينكح نساءه ويقضي بينهم فلما أراد الله عزوجل أن
    يرد على سليمان ملكه انطلقت الشياطين وكتبوا كتبا فيها سحر وفيها كفر فدفنوها تحت كرسي سليمان عليه السلام ثم أثاروها وقالوا هذا كان يفتن الجن والانس قال فأكفر الناس سليمان حتى بعث الله محمدا صلى الله عليه وسلم فأنزل الله عزوجل على محمد عليه السلام وما كفر سليمان ولكن الشياطين كفروا يقول الذي صنعوا فخرج سليمان يحمل على شاطئ البحر قال ولما أنكر الناس لما أراد الله أن يرد على سليمان ملكه أنكروا انطلقت الشياطين جاؤوا إلى نسائه فسألوهن فقلن إنه ليأتينا ونحن حيض وما كان يأتينا قبل ذلك فلما رأى الشيطان أنه حضر هلاكه هرب وأرسل به فألقاه في البحر وفي الحديث فتلقاه سمكه فأخذه وخرج الشيطان حتى لحق بجزيرة في البحر وخرج سليمان عليه السلام يحمل لرجل سمكا قال بكم تحمل قال بسمكة من هذا السمك فحمل معه حتى بلغ به أعطاه السمكة التي في بطنها الخاتم فلما أعطاه السمكة شق بطنها يريد يشويها

    فإذا الخاتم فلبسه فأقبل إليه الانس والشياطين فأرسل في طلب الشيطان فجعلوا لا يطيقونه فقال احتالوا له فذهبوا فوجدوه نائما قد سكر فبنوا عليه بيتا من رصاص ثم جاؤوا ليأخذوه فوثب فجعل لا يثب في ناحية إلا أماط الرصاص معه فأخذوه فجاؤوا به إلى سليمان فأمر بحنت من رخام فنقر ثم أدخله في جوفه ثم سده بالنحاس ثم أمر به فطرح في البحر
    المصادر
    النسائي السنن الكبرى ج6 ص287
    التبويب الموضوعي باب قصص الانبياء ج1 ص21247
    موسوعة التخريج ج1 ص31539
    موسوعة اطراف الحديث ج1 ص195553
    والعجيب لقد حذف الحديث من مصنف عبد الرزاق
    وقد نص عليه صاحب كتاب موسوعة التخريج
    حدثنا أبو بكر قال حدثنا أبو معاوية قال حدثنا ألأعمش عن المنهال عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال كان بلاء سليمان الذي ابتلي به في ناس من أهل الجرادة كانت الجرادة امرأة وكان هوى سليمان أن يكون الحق لأهل الجرادة فيقضي لهم به
    عبد الرزاق في مصنفه ج 4/ ص 540 حديث رقم: 22961
    وبعد مراجعة المصدر لم نعثر عليه لان المجاهدين قد تلاعبوا في المصدر المذكور

    ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

    هل تقبل عقولكم ان الشيطان ينكح نساء الانبياء
    وهل تقبل عقولكم ان الله حينما اراد ان يبتلي سليمان عليه السلام يرسل اليه شيطان ينكح نساءه عليه السلام
    وهل تقبل عقولكم ان نساء النبي سليمان تقبل النكاح وهن لم يطهرن ( حائضات )
    وانتم قد علمتم ان الشيطان قد تلبس بصورة سليمان ونساءه كن يعتقدن انه سليمان
    فكيف تطب لهن نفساً على النكاح

    اعوذ بالله من اعتقادكم ومن مذهبكم ومن تسفيهكم للانبياء
    ومن قدحكم بهم


    الحمد لله على نعمة الولاية

  • #2
    ولا تعليق


    عن ابن عباس { وألقينا على كرسيه جسدا ثم أناب } قال : أراد سليمان أن يدخل الخلاء فأعطى الجرادة خاتمه وكانت الجرادة امرأته وكانت أحب نسائه إليه فجاء الشيطان في صورة سليمان فقال لها : هاتي خاتمي فأعطته إياه ، فلما لبسه دانت له الإنس والجن والشياطين ، فلما خرج سليمان من الخلاء قال لها : هاتي خاتمي قالت : قد أعطيته سليمان ، قال : أنا سليمان ، قالت : كذبت لست سليمان ، فجعل لا يأتي أحدا فيقول له أنا سليمان إلا كذبه ، حتى جعل الصبيان يرمونه بالحجارة ، فلما رأى ذلك عرف أنه من أمر الله عز وجل ، قال : وقام الشيطان يحكم بين الناس فلما أراد الله أن يرد على سليمان سلطانه ألقى في قلوب الناس إنكار ذلك الشيطان ، قال : فأرسلوا إلى نساء سليمان فقالوا لهن : أتنكرن من سليمان شيئا ؟ قلن : نعم إنه يأتينا ونحن حيض ، وما كان يأتينا قبل ذلك ، فلما رأى الشيطان أن قد فطن له ظن أن أمره قد انقطع ، فكتبوا كتبا فيها سحر وكفر فدفنوها تحت كرسي سليمان ثم أثاروها وقرءوها على الناس وقالوا بهذا كان يظهر سليمان على الناس فأكفر الناس سليمان عليه السلام فلم يزالوا يكفرونه ، وبعث ذلك الشيطان بالخاتم فطرحه في البحر فتلقته سمكة فأخذته ، وكان سليمان يحمل على شط البحر بالأجر فجاء رجل فاشترى سمكا فيه تلك السمكة التي في بطنها الخاتم فدعا سليمان فقال : تحمل لي هذا السمك ؟ فقال : نعم ، قال : بكم ؟ قال : بسمكة من هذا السمك ، قال : فحمل سليمان عليه السلام السمك ثم انطلق به إلى منزله فلما انتهى الرجل إلى بابه أعطاه تلك السمكة التي في بطنها الخاتم فأخذها سليمان فشق بطنها فإذا الخاتم في جوفها فأخذه فلبسه ، قال : فلما لبسه دانت له الجن والإنس والشياطين وعاد إلى حاله ، وهرب الشيطان حتى دخل جزيرة من جزائر البحر فأرسل سليمان في طلبه وكان شيطانا مريدا فجعلوا يطلبونه ولا يقدرون عليه حتى وجدوه يوما نائما فجاءوا فبنوا عليه بنيانا من رصاص فاستيقظ فوثب فجعل لا يثب في مكان من البيت إلا انماط معه الرصاص قال : فأخذوه فأوثقوه وجاءوا به إلى سليمان فأمر به فنقر له تخت من رخام ثم أدخل في جوفه ثم سد بالنحاس ثم أمر به فطرح في البحر فذلك قوله { ولقد فتنا سليمان وألقينا على كرسيه جسدا ثم أناب } قال : يعني الشيطان الذي كان سلط عليه الراوي: سعيد بن جبير المحدث: ابن كثير - المصدر: تفسير القرآن - الصفحة أو الرقم: 7/59
    خلاصة حكم المحدث: إسناده إلى ابن عباس قوي


    اين الوهابية

    تعليق


    • #3

      يرفع بالصلاة على محمد وال محمد

      تعليق


      • #4

        يرفع بالصلاة على محمد وال محمد

        تعليق


        • #5
          يرفع بالصلاة على محمد وال محمد

          تعليق


          • #6
            ولا تعليق من مخالف

            ما بالكم

            هل تقبلون ان ينكح الشيطان نساء النبي سليمان عليه السلام

            وهل تقبلون ان يكون العقاب لسليمان من قبل الله سبحانه بان يرسل احد اعدائه وهو الشيطان لينكح نساء عبد الله ونبيه سليمان عليه السلام

            تعليق


            • #7
              انا لله وانا اليه راجعون ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم

              يرفع الموضوع رفع الله قدر الكاتب

              اللهم صلي على محمد وال محمد وعجل فرجهم

              تعليق


              • #8
                واضح ان الروايه لا يحتج بها
                اولا الاعمش عنعن في الروايه
                ثانيا الحديث فيه المنهال بن عمرو
                قال المفضل بن غسان الغلابي سمعت يحيى بن معين وذكر حديث الأعمش عن المنهال بن عمرو وكان يحيى بن معين يضع من شأن منهال بن عمرو وقال في موضع آخر ذم يحيى المنهال بن عمرو وقال أبو بكر بن أبي خيثمة حدثنا سليمان بن أبي شيخ قال حدثني محمد بن عمر الحنفي عن إبراهيم بن عبيد الطنافسي أخي محمد بن عبيد قال وقف المغيرة صاحب إبراهيم على يزيد بن أبي زياد وكانا يصليان جميعا في مسجد واحد بالكوفة فقال ألا تعجب من هذا الأحمق الأعمش إني نهيته أن يروي عن المنهال بن عمرو وعن عباية ففارقني على أن لا يفعل ثم هو يروي عنهما نشدتك بالله هل كانت تجوز شهادة المنهال على درهمين قال اللهم لا )) تهذيب الكمال ج 28 ص 571

                تعليق


                • #9

                  بالاضافة ان ابن عباس رضي الله عنه هو الراوي ولم يرفعها الى النبي صلى الله عليه واله وسلم بل من كلامه هو.
                  وابن عباس معروف انه كان يروي من الاسرائيليات

                  قال ابن كثير رحمه الله :إسناده إلى ابن عباس رضي الله عنهما قوي ولكن الظاهر أنه إنما تلقاه ابن عباس رضي الله عنهما إن صح عنه من أهل الكتاب وفيهم طائفة لا يعتقدون نبوة سليمان عليه الصلاة والسلام فالظاهر أنهم يكذبون عليه ولهذا كان في السياق منكرات من أشدها ذكر النساء فإن المشهور عن مجاهد وغير واحد من أئمة السلف أن ذلك الجني لم يسلط على نساء سليمان بل عصمهن الله عز وجل منه تشريفا وتكريما لنبيه عليه السلام وقد رويت هذه القصة مطولة عن جماعة من السلف رضي الله عنهم كسعيد بن المسيب وزيد بن أسلم وجماعة آخرين وكلها متلقاة من قصص أهل الكتاب


                  تعليق


                  • #10
                    [QUOTE]انصار الصدر00

                    انا لله وانا اليه راجعون ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم

                    يرفع الموضوع رفع الله قدر الكاتب

                    اللهم صلي على محمد وال محمد وعجل فرجهم
                    [/

                    QUOTE]

                    حياك الله أخي الكريم
                    ورفع الله قدرك
                    وفقك الله













                    واضح ان الروايه لا يحتج بها
                    اولا الاعمش عنعن في الروايه
                    وهل يتعلل الحديث بسبب الاعمش وقد روى عنه البخاري ومسلم 812 هل تريد ان تسقط الصحيحين
                    ثانيا الحديث فيه المنهال بن عمرو
                    قال المفضل بن غسان الغلابي سمعت يحيى بن معين وذكر حديث الأعمش عن المنهال بن عمرو وكان يحيى بن معين يضع من شأن منهال بن عمرو وقال في موضع آخر ذم يحيى المنهال بن عمرو وقال أبو بكر بن أبي خيثمة حدثنا سليمان بن أبي شيخ قال حدثني محمد بن عمر الحنفي عن إبراهيم بن عبيد الطنافسي أخي محمد بن عبيد قال وقف المغيرة صاحب إبراهيم على يزيد بن أبي زياد وكانا يصليان جميعا في مسجد واحد بالكوفة فقال ألا تعجب من هذا الأحمق الأعمش إني نهيته أن يروي عن المنهال بن عمرو وعن عباية ففارقني على أن لا يفعل ثم هو يروي عنهما نشدتك بالله هل كانت تجوز شهادة المنهال على درهمين قال اللهم لا )) تهذيب الكمال ج 28 ص 571
                    يكفينا قول ابن كثير ان الحديث صحيح
                    ولم يكتفي ابن كثير في تصحيح الحديث فقط

                    أخرج النسائي . وابن جرير . وابن أبي حاتم قال ابن حجر . والسيوطي بسند قوي عن ابن عباس

                    فهنا اقرار لثلاث علماء


                    بالاضافة ان ابن عباس رضي الله عنه هو الراوي ولم يرفعها الى النبي صلى الله عليه واله وسلم بل من كلامه هو.
                    وابن عباس معروف انه كان يروي من الاسرائيليات


                    اتق الله هل حبر الامة يكذب على انبياء الله ويروي الاسرائيليات
                    بدلا ان تقولو ان الحديث مكذوب موضوع لا يمكن ان يصدر بهذا اللفظ
                    او ان هذا القول مخالف لتشريع الله وسنن انبيئه
                    او ان هذا الحديث يخالف كتاب الله

                    صححتم الحديث ورميتم ابن عباس بنقل الاكاذيب والموضوعات عن طريق اليهود

                    وانتم على علم ان كتبكم مشحونة باقوال اليهود ورواياتهم
                    وقد طفحة كلمات علمائك بان ابو هريرة هو الذي كان يروي الاسرائيليات عن طريق اليهود وكعب الاحبار

                    ثم ان كان ابن عباس رضوان الله عليه ينقل عن طريق اهل الكتاب بما ادراكم ان ابن عباس كان يكذب على رسول الله وقد اعتمد البخاري ومسلم في صحيحهما على روايات ابن عباس
                    وقد روى مسلم والبخاري عن ابن عباس في الصحيحين 1315
                    حديث




                    قال ابن كثير رحمه الله :إسناده إلى ابن عباس رضي الله عنهما قوي ولكن الظاهر أنه إنما تلقاه ابن عباس رضي الله عنهما إن صح عنه من أهل الكتاب وفيهم طائفة لا يعتقدون نبوة سليمان عليه الصلاة والسلام فالظاهر أنهم يكذبون عليه ولهذا كان في السياق منكرات من أشدها ذكر النساء فإن المشهور عن مجاهد وغير واحد من أئمة السلف أن ذلك الجني لم يسلط على نساء سليمان بل عصمهن الله عز وجل منه تشريفا وتكريما لنبيه عليه السلام وقد رويت هذه القصة مطولة عن جماعة من السلف رضي الله عنهم كسعيد بن المسيب وزيد بن أسلم وجماعة آخرين وكلها متلقاة من قصص أهل الكتاب




                    كلام ابن كثير بعد اعتماد اسناده مردود
                    لان ليس ابن عباس هو الوحيد الذي نقل الرواية وانما رويت كذلك عن شهر بن حوشب كما يذكره ابن جرير في تفسيره

                    وشهر ابن حوشب من رجال الصحيح في كتاب مسلم



                    الحصيلة ان الرواية صحيحة وصححها علمائكم فلا مجال للعتذار عما خرج منهم
                    وانتم من المشهورين بان تقبلو كل ما صح سنده ولو كان خلاف اعتقادكم فما كتبنا الموضوع اصلاً







                    تعليق


                    • #11
                      الرواية موقوفه على ابن عباس رضي الله عنه
                      فهي ليست من قول النبي صلى الله عليه واله وسلم



                      تعليق


                      • #12
                        الرواية موقوفه على ابن عباس رضي الله عنه
                        فهي ليست من قول النبي صلى الله عليه واله وسلم
                        وهل يرد قول ابن عباس ما لم يتصل بحديث النبي صلى الله عليه واله وسلم

                        وهل في اعتقادكم ان حديث الصحابي الجليل ابن عباس رضوان الله عليه مردود
                        وهل يصح في اعتقادكم ان اقوال الصحابة مردودة
                        اذا من اين لكم اجتهاد الصحابة وأجرهم في الصحة والخطأ


                        ثم هل اشترطنا في موضوعنا ان النبي ص واله هو القائل


                        المهم الرواية صحيحة وكل هذه الترهات لا تسمن ولا تغني من جوع

                        ندعوكم الا الاستغفار والتوبة الى الله عما ينقل لكم علمائكم في قدحهم لانبياء الله سلام الله عليهم
                        وعلى نبينا واله افضل الصلوات والسلام

                        تعليق


                        • #13
                          يرفع بالصلاة على محمد وال محمد

                          تعليق


                          • #14
                            لا شك أن هنالك كثير من المرويات والاحاديث المدسوسه والمنسوبه للحبيب المصطفي عند السنه والشيعه

                            وما يخالف كتاب الله فهو مردود

                            سوي كان للباقر او لابن عباس

                            واعجبني ما قاله الملا محمد باقر المجلسي ((المتوفى عام 1110 هـ)) في المجلد السابع من كتاب بحار الانوار

                            :
                            إعلَمْ أنَّ الغُلُوَّ فِي النَّبِيِّ (ص) والأئِمَةِ (ع) إنَّما يَكُونُ بِالقَوْلِ باُلُوهيَّتِهم أوْ بُكَونِهِم شُرَكاءَ لِلهِ تعالى فِي المَعْبُودِيَّةِ أو في الخَلْقِ والرِّزْقِ , أوْ أنَّ الله تعالى حَلَّ فيهم أوِ اتَّحَدَ بِهِم , أوْ أنَّهُم يَعْلَمُونَ الغَيْبَ بِغَيْرِ وَحْيٍ أوْ إلهامٍ مِنَ اللهِ تعالى , أوَ بِالقولِ فِي الأئِمَةِ (ع) أنَهُم كانُوا أنْبِياءَ أوِ الْقَوْلِ بِتَناسُخ أرْواحِ بِعضِهِم إلى بَعضٍ , أو القَوْلِ بأنَ مَعْرِفَتَهُم تُغنى عَن جَميع الطّاعاتِ ولا تكليفَ مَعَها بِتَركِ المَعاصي, والقَوْلُ بِكُلّ مِنها إلحادٌ وكُفرٌ وخروجٌ عَنِ الدّينِ كما دَلَّت عَلَيهِ الأدِلَةُ العَقْليَّةُ والآياتُ والأخبارُ السّالِفَةو وغيرُها وقد عَرَفتَ أنَّ الأئمة عليهم السلام تَبرأوا مِنهُم وحَكَموُا بِكُفرهم وأمَروُا بِقَتْلِهِمْ ,وإنْ قَرَعَ سَمْعَكَ شيءٌ مِنَ الأخبارِ المُوهِمَةِ لِشَيءِ مِن ذلِكَ فَهِيَ إمّا مُؤولةٌ أوْ هِيَ مِنْ مُفْتَرياتِ الغُلاة.

                            تعليق


                            • #15
                              لا شك أن هنالك كثير من المرويات والاحاديث المدسوسه والمنسوبه للحبيب المصطفي عند السنه والشيعه

                              وما يخالف كتاب الله فهو مردود

                              سوي كان للباقر او لابن عباس
                              كلام جميل ومنطقي
                              لكن عرض الحديث على كتاب الله يمتاز به الشيعة فقط
                              والا القوم يقبلون ما صح سنده حتى ولو خالف كتاب الله

                              ويمكنك مراجعة ما خرجه البخاري صاحب الصحيح الذي يروي عن طريق ابو هريرة
                              ان الله خلق السماوات والارض بسبعة ايام مع ان الله سبحانه وتعالى يقول :ِانَّ رَبَّكُمُ اللّهُ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ يُغْشِي اللَّيْلَ النَّهَارَ يَطْلُبُهُ حَثِيثاً وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ وَالنُّجُومَ مُسَخَّرَاتٍ بِأَمْرِهِ أَلاَ لَهُ الْخَلْقُ وَالأَمْرُ تَبَارَكَ اللّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ [الأعراف : 54]
                              وعد الحديث صحيح لكنه مخالف لكتاب الله
                              لكن اخواننا من اهل السنة زعمو ان كل ما في كتاب البخاري صحيح

                              تعليق

                              المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                              حفظ-تلقائي
                              x

                              رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                              صورة التسجيل تحديث الصورة

                              اقرأ في منتديات يا حسين

                              تقليص

                              المواضيع إحصائيات آخر مشاركة
                              أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 21-02-2015, 05:21 PM
                              ردود 119
                              18,092 مشاهدات
                              0 معجبون
                              آخر مشاركة وهج الإيمان
                              بواسطة وهج الإيمان
                               
                              أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 23-05-2024, 02:34 PM
                              استجابة 1
                              100 مشاهدات
                              0 معجبون
                              آخر مشاركة وهج الإيمان
                              بواسطة وهج الإيمان
                               
                              أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 23-05-2024, 02:27 PM
                              استجابة 1
                              71 مشاهدات
                              0 معجبون
                              آخر مشاركة وهج الإيمان
                              بواسطة وهج الإيمان
                               
                              أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 04-10-2023, 10:03 AM
                              ردود 2
                              154 مشاهدات
                              0 معجبون
                              آخر مشاركة وهج الإيمان
                              بواسطة وهج الإيمان
                               
                              أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 09-01-2023, 12:42 AM
                              استجابة 1
                              160 مشاهدات
                              0 معجبون
                              آخر مشاركة وهج الإيمان
                              بواسطة وهج الإيمان
                               
                              يعمل...
                              X