تويت
بسم الله الرحمن الرحيم
وصلى الله على محمد وآل محمد وسلم تسليما
هناك الكثير من الروايات والأيات التي تمدح العلماء
فمن هم العلماء وفقا لتفاسير أهل البيت ع ؟
فمن هم العلماء وفقا لتفاسير أهل البيت ع ؟
مستبصر تونسي حر
-
وصلى الله على محمد وآل محمد وسلم تسليما
-
طبعا مش احمد الكاطع مدعي المهدوية ..
فهو لا يعرف كيف يقرا القران جيدا ..
ودخل كلية الهندسة ورسب في ترم او اكثر ..
على فكرة سمعت باذني ان الكاطع احمد الحسن لم يكن يعرف نسبه ولم يكن يعلم انه المهدي الاول وانه اليماني الاول فهل هذا صحيح ؟
-
بسم الله الرحمن الرحيم
والحمد لله رب العالمين
وصلى الله على محمد وآل محمد وسلم تسليما
قبل ان ابداء الاجابات اضع بين يديكم مقطع من وصية رسول الله صلى الله عليه وعلى اله في ليلة وفاته حيث ان الكثير من الاجابات تتعلق بهذا الوصيةعن أبي عبد الله (ع)عن آبائه عن أمير المؤمنين (ع) قال : قال رسول الله (ص) في الليلة التي كانت فيها وفاته لعلي (ع) يا أبا الحسن احضر صحيفة ودواة فأملى رسول الله (ص) وصيته حتى انتهى إلى هذا الموضع فقال يا علي انه سيكون بعدي اثنا عشر إماما ومن بعدهم اثنا عشر مهدياً فأنت يا علي أول الإثني عشر إمام ،وساق الحديث إلى آن قال وليسلمها الحسن (ع)إلى ابنه م ح م د المستحفظ من آل محمد (ص) فذلك اثنا عشر إماما ثم يكون من بعده اثنا عشر مهديا فإذا حضرته الوفاة فليسلمها إلى ابنه أول المهديين له ثلاثة أسامي اسم كاسمي واسم أبي
وهو عبد الله و أحمد والاسم الثالث المهدي وهو أول المؤمنين
بحار الأنوار ج 53 ص 147
و الغيبة للطوسي ص150
غاية المرام ج 2 ص 241
تونسي حر
تعليق
-
بسم الله الرحمن الرحيم
وصلى الله على محمد وآل محمد وسلم تسليما
هناك الكثير من الروايات والأيات التي تمدح العلماء
فمن هم العلماء وفقا لتفاسير أهل البيت ع ؟
مستبصر تونسي حر
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة neguezالمقال السابع: من هم المهديون الاثنا عشر
المقال السابع: من هم المهديون الاثنا عشر
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين وصلى الله على محمد وآله الطيبين الطاهرين واللعن الدائم على أعدائهم أجمعين إلى قيام يوم الدين
من الأدلة التي استدل بها المدّعي احمد بن الحسن على أنه ابن الإمام المهدي عليه السلام وسفيره إلى الناس كافة وانه هو المعصوم رواية يرويها الشيخ الطوسي ونقل صاحب كتاب الرد الحاسم على منكري ذرية القائم هذه الرواية وجعلها حسب ترتيبه الدليل التاسع على أن المدعو احمد إسماعيل كاطع ابن الإمام المهدي عليه السلام حيث قال في صفحة 8 الدليل التاسع روى الشيخ الطوسي بسند معتبر عن الإمام الصادق عليه السلام خبراً ذكر فيه، وذكر الخبر، ونحن هنا ننقل الخبر بتمامه عن الشيخ الطوسي في كتاب الغيبة ثم نقف مع هذا الخبر سنداً ودلالة لنتفحص صحة ما يدعيه هذا المدعي.
قال الشيخ الطوسي في الغيبة(1):
111 - أخبرنا جماعة ، عن أبي عبد الله الحسين بن علي بن سفيان البزوفري ، عن علي بن سنان الموصلي العدل ، عن علي بن الحسين ، عن أحمد بن محمد بن الخليل ، عن جعفر بن أحمد المصري ، عن عمه الحسن بن علي، عن أبيه، عن أبي عبد الله جعفر بن محمد ، عن أبيه الباقر ، عن أبيه ذي الثفنات سيد العابدين، عن أبيه الحسين الزكي الشهيد ، عن أبيه أمير المؤمنين عليه السلام قال: ((قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم - في الليلة التي كانت فيها وفاته - لعلي عليه السلام: يا أبا الحسن أحضر صحيفة ودواة. فأملا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وصيته حتى انتهى إلى هذا الموضع فقال: يا علي إنه سيكون بعدي اثنا عشر إماما ومن بعدهم إثنا عشر مهديا ، فأنت يا علي أول الاثني عشر إماما سماك الله تعالى في سمائه: عليا المرتضى، وأمير المؤمنين، والصديق الأكبر، والفاروق الأعظم، والمأمون، والمهدي، فلا تصح هذه الأسماء لاحد غيرك. يا علي أنت وصيي على أهل بيتي حيهم وميتهم، وعلى نسائي: فمن ثبتها لقيتني غدا، ومن طلقتها فأنا برئ منها، لم ترني ولم أرها في عرصة القيامة، وأنت خليفتي على أمتي من بعدي. فإذا حضرتك الوفاة فسلمها إلى ابني الحسن البر الوصول، فإذا حضرته الوفاة فليسلمها إلى ابني الحسين الشهيد الزكي المقتول، فإذا حضرته الوفاة فليسلمها إلى ابنه سيد العابدين ذي الثفنات علي، فإذا حضرته الوفاة فليسلمها إلى ابنه محمد الباقر، فإذا حضرته الوفاة فليسلمها إلى ابنه جعفر الصادق، فإذا حضرته الوفاة فليسلمها إلى ابنه موسى الكاظم، فإذا حضرته الوفاة فليسلمها إلى ابنه علي الرضا، فإذا حضرته الوفاة فليسلمها إلى ابنه محمد الثقة التقي، فإذا حضرته الوفاة فليسلمها إلى ابنه علي الناصح، فإذا حضرته الوفاة فليسلمها إلى ابنه الحسن الفاضل، فإذا حضرته الوفاة فليسلمها إلى ابنه محمد المستحفظ من آل محمد عليهم السلام. فذلك اثنا عشر إماما، ثم يكون من بعده اثنا عشر مهديا، ( فإذا حضرته الوفاة ) فليسلمها إلى ابنه أول المقربين له ثلاثة أسامي: اسم كإسمي واسم أبي وهو عبد الله وأحمد، والاسم الثالث: المهدي، هو أول المؤمنين)).
وهذه الرواية مناقشة من جهتين بل ثلاث جهات:-
أولاً: من جهة سندها:-
ان هذه الرواية عامية المذهب فهي ليست بحجة خصوصاً في قضية عقائدية مهمة كإدعاء العصمة والنيابة الخاصة والارتباط النسبي بالإمام المهدي عليه السلام حيث صرح الشيخ محمد بن الحسن الحر العاملي في كتابه (الإيقاظ من الهجعة في البرهان على الرجعة) في الباب الحادي عشر ان الشيخ في كتاب الغيبة في جملة الأحاديث التي رواها من طرق العامة في النص على الأئمة عليهم السلام.
ان الشيخ الطوسي قال اخبرنا جماعة وهذا القول موهن للرواية إذ لم يقل من هم هؤلاء الجماعة وهل هم من أصحابنا أم من غيرهم هذا إذا تنزّلنا عن القرينة الأولى التي ذكرها الحر العاملي، وإلا فمعها لا يكون الجماعة مع عدم ردفهم بأصحابنا إلا من العامة.
ان الرواية ضعيفة بكلٍ من علي ابن سنان الموصلي فهو بين من صرح بجهالته وكونه عامي المذهب وبين من لم يذكره من علماء الرجال، واحمد بن محمد بن الخليل الذي لم يذكر، وجعفر ابن احمد البصري والحسين ابن علي بل وغيرهم الذين لم يرد لهم ذكر في كتب علمائنا الرجاليين.
ان نفس صاحب كتيب الرد الحاسم لم يستدل بها على المقصود (أي ان هذه الرواية مع عدهم لها دليلاً إلا أنهم يرون حسب ما ينقله العقيلي هذا أنها غير تامة الدلالة) راجع صفحة 19 من الكتيب الانف الذكر.
ثانياً:- من جهة دلالتها:-
ان في الروايات اضطراب إذ تذكر أن لهذا المهدي الأول ثلاث أسماء ثم تُعد له أربعاً إذ قالت ((ثم يكون من بعده اثنا عشر مهديا، (فإذا حضرته الوفاة) فليسلمها إلى ابنه أول المقربين له ثلاثة أسامي: اسم كإسمي واسم أبي وهو عبد الله وأحمد، والاسم الثالث: المهدي، هو أول المؤمنين)) وأنت ترى ان الرواية تصرح بان الأسماء الموجودة أربعة هي:
اسم كإسمي (أي محمد) صلى الله عليه وآله وسلم.
وإسم كاسم أبيه صلى الله عليه وآله وسلم (عبد الله).
واسم احمد.
والاسم الرابع المهدي
فهذه أسماء أربعة ذكرت في الرواية مع ان الرواية تصرح بان له أسماء ثلاثة فقط (فليسلمها إلى ابنه أول المقربين له ثلاثة أسامي).
فهذا اضطراب واضح في الرواية لا يمكن الأخذ بها معه.
إن الرواية ليس فيها تصريح بان يسلّم الإمامة وقيادة الأرض إلى ابنه، كيف ذلك وان الروايات الأخرى الكثيرة والمعتبرة تصرح بان هؤلاء ليسوا بأئمة وهم من ذرية الحسين عليه السلام بل وأن من يستلم الإمامة بعد المهدي عليه السلام هو الإمام الحسين فلا بد أن يكون الضمير في فليسلمها عائداً إلى بعض المسؤوليات والوظائف التي يقوم بها هؤلاء المهديون في ضل إمامة الأئمة عليهم السلام ومما يؤيد أنها غير عائدة على الإمامة ان النبي صلى الله عليه وآله وسلم يصرّح في نفس الحديث بقوله (فذلك اثنا عشر إماماً) وهذا قرينة سياقية على أن المراد بفليسلمها ليس الإمامة وإلا للزم التنافي بين هذا الحمل وبين المقطع المتقدم من النبي الأكرم بل وبين الوضوح القائم على تشخيص الأئمة وتحديدهم بالإثني عشر.
إن الأدوار المناطة لهؤلاء المهديين لا تكون إلا بعد ظهور الإمام المهدي عليه السلام ولا توجد رواية تصرح بان لهم دوراً معيناً قبل ظهوره.
إن الرواية قالت هو أول المؤمنين ولم تقل هو أول الأئمة بعد الإمام المهدي ولم تصرح بان له دوراً قبل ظهوره ولم تتحدث عن ان هذا الابن معصوم.
إن هذا الرواية تعارضها روايات كثيرة وأكثر اعتباراً منها (بل إن قولنا تعارضها مبني على التنزّل إذ أن هذه الرواية لا يمكن أن تكون معتبرة بحالٍ مع ما بينّاه) تقول أن من يكون بعد المهدي من غير الأئمة من المهديين هم من ذرية الحسين عليه السلام ولم نقف على رواية تصرح بأن المهديين من ولد المهدي سوى ما يستفاد من هذه الرواية العامية التي عرفت شأنها.
ثالثاً: البحث الأصولي:-
غير خافٍ على من له أدنى اضطلاع في كتب العقائد أن خبر الآحاد ليس بحجة في العقائد وهذا ما يصرح به علماء الشيعة كالشيخ المفيد الذي يقول (ولا يجوز ان يُقطع بخبر الواحد في الدين) بل أن هذا القول يُنقل عن اتباع هذا الدعي إذ يصرّح العقيلي في كتيبه الانف الذكر في صفحة 51 حيث يقول (إن قضية الإمامة والنيابة من العقائد والعقائد لا يجوز فيها التقليد بإجماع الشيعة) ويقول في صفحة 43 وفي صفحة 27 وفي صفحة 28 على التوالي ما هذا نصه (كما قلت إن هذا الخبر آحاد ظني الصدور لا يصلح للاستدلال العقائدي)، (وخبر الآحاد إذا كان صحيح السند وليس مرسلاً عند الأصوليين لا يفيد علماً ولا عملاً ولا يستدل به في أصول العقائد)، (لا يجوز العمل بالرواية إلا إذا كانت قطعية الدلالة أي أن لها وجه واحد ولا تحتمل غيره).
فبمقتضى هذه الأبحاث الثلاثة يتبيّن سقم هذا الدليل الذي استدلوا به على بنوّة احمد إسماعيل كاطع للإمام المهدي عليه السلام.
الهوامش:
(1) - الغيبة - ص 150 - 151
http://www.m-mahdi.info/alyamani/0007.htm
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة neguezاولا :
امر اخر كيف للمعصوم الذي عنده علم الائمة ان يدرس في كلية الهندسة فرع الهندسة الكهربائية ..!!
اوليس هو من يظهر العلوم لا ان يتعلمها ..!!
اين علم الائمة ؟
ثم كيف يدرس في الحوزة ايضا ؟ اليس من المفترض ان يكون هو الاعلم ويظهر علم اهل البيت ..؟
ثانيا : سؤال هل احمد الحسن الكاطع معصوم ؟
وهل عنده علم اهل البيت الان ؟
ان قلت نعم فاقول انت كذاب ..
وساق الحديث إلى آن قال وليسلمها الحسن (ع)إلى ابنه م ح م د المستحفظ من آل محمد (ص) فذلك اثنا عشر إماما ثم يكون من بعده اثنا عشر مهديا فإذا حضرته الوفاة فليسلمها إلى ابنه أول المهديين له ثلاثة أسامي اسم كاسمي واسم أبي
وهو عبد الله و أحمد والاسم الثالث المهدي وهو أول المؤمنينلو سلمنا جدلا بصحة الدليل ..
فالرواية تقول يسلمها اذا حضرته الوفاة الى ابنه ..
اولا هل مات الامام المهدي بن الحسن العسكري ؟
حتى نقول سلمها الى ابنه الكاطع المزعوم ؟
ثانيا : ان كان الجواب لا الرواية تثبت ان الكاطع حاليا لا يملك من علم اهل البيت شيئا ..ولم يسلم علم الائمة ..
فالرواية تقول يتسلم ذالك في حين وفاة ابيه ..اذا فالكاطع مجرد كذاب مدعي ليس لديه علم ولا معجزات الائمة ..
تعليق
-
هل انت تروج لإبن كاطع عليه اللعنة
يرجى من الإدارة التصدي للضلال والإنحراف ومدعي المهدوية
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة بريق سيفمن هو ابن كاطع هذا؟!!!تعليق
-
بسم الله الرحمن الرحيم
وصلى الله على محمد وآل محمد وسلم تسليما
الموضوع هو
هناك الكثير من الروايات والأيات التي تمدح العلماء
فمن هم العلماء وفقا لتفاسير أهل البيت ع ؟
لكنكم ما أجبتم
أما تضعيفك
رواية الوصية
وهذا موجز في ما يتعلق برواية الوصية
من جهة المصادر التي ذكرت رواية الوصية
وبعض التعليقات التی ذکرت بخصوصها
فقد ذكر رواية الوصيةً کلٌ من
1-الشيخ الطوسي ذکر رواية الوصيةً
فی کتابه الغيبة ص150 مع مجموعة من الروايات
لإثبات الامامة انها في اهل البيت(ع)
ثم عقب الشيخ الطوسي ص156
في نفس الکتاب لإثبات الروايات التي ذکرها بما فيه
رواية الوصية التي کانت من ضمن المجموعة التي استدل بها لإثبات مطلبه
في ان الامامة في اهل البيت(ع) فقال:
أما الذي يدل على صحتها فإن الشيعة الإمامية
يروونها على وجه التواتر خلفا عن سلف
وطريقة تصحيح ذلك موجودة في كتب الامامية والنصوص
عن أمير المؤمنين عليه السلام والطريقة واحدة
2-الشیخ الحرالعاملی فی إثبات الهداةج1 ص549 ح 376 .
3-الشیخ الحرالعاملی کتاب الايقاظ من الهجعة ص393 .
4-الشیخ حسن بن سليمان الحلي فی کتابه مختصرالبصائرص159
5- العلامه المجلسي فی بحارالانوارج53 ص147ح 6
مختصرا وفی ج36ص260ح81
کاملا بأستثناءعبارة فإذا حضرته الوفاة
6- الشيخ عبدالله البحراني في کتابه العوالم ج3ص236ح227 .
7- السید هاشم البحرانی فی کتابه غاية المرام ج1ص370ح59.
8- الانصاف ص222للسید هاشم البحراني .
9- نوادرالاخبارللفیض الکاشاني ص294 .
10- الشیخ المیرزا النوری فی کتابه النجم الثاقب ج2ص71
واشار بأن الوصية معتبرة السند
وهذا نص ماذكره الشیخ المیرزا النوری قال
روى الشيخ الطوسي بسندٍ معتبر عن الامام الصادق(ع)
خبرا ذكرت فيه بعض وصايا رسول الله(ص) لإميرالمؤمنين(ع) في الليلة التي كانت فيها وفاته
11- السید محمد محمد صادق الصدر فقد حقق سند الوصية وذکرها في کتابه تاريخ مابعدالظهور ص641
12- كتاب مكاتيب الرسول للشيخ الميانجي ج2 ص96 .
13- مختصرمعجم احاديث الامام المهدي للشيخ الکوراني صفحة 301
الموضوع هو
هناك الكثير من الروايات والأيات التي تمدح العلماء
فمن هم العلماء وفقا لتفاسير أهل البيت ع ؟
مستبصر تونسي حرتعليق
-
بسم الله الرحمن الرحيم
وصلى الله على محمد وآل محمد وسلم تسليما
مستبصر تونسي حر
التعديل الأخير تم بواسطة neguez; الساعة 31-07-2011, 08:45 PM.تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة neguez
بسم الله الرحمن الرحيم
والحمد لله رب العالمين
وصلى الله على محمد وآل محمد وسلم تسليما
قبل ان ابداء الاجابات اضع بين يديكم مقطع من وصية رسول الله صلى الله عليه وعلى اله في ليلة وفاته حيث ان الكثير من الاجابات تتعلق بهذا الوصيةعن أبي عبد الله (ع)عن آبائه عن أمير المؤمنين (ع) قال : قال رسول الله (ص) في الليلة التي كانت فيها وفاته لعلي (ع) يا أبا الحسن احضر صحيفة ودواة فأملى رسول الله (ص) وصيته حتى انتهى إلى هذا الموضع فقال يا علي انه سيكون بعدي اثنا عشر إماما ومن بعدهم اثنا عشر مهدياً فأنت يا علي أول الإثني عشر إمام ،وساق الحديث إلى آن قال وليسلمها الحسن (ع)إلى ابنه م ح م د المستحفظ من آل محمد (ص) فذلك اثنا عشر إماما ثم يكون من بعده اثنا عشر مهديا فإذا حضرته الوفاة فليسلمها إلى ابنه أول المهديين له ثلاثة أسامي اسم كاسمي واسم أبي
وهو عبد الله و أحمد والاسم الثالث المهدي وهو أول المؤمنين
بحار الأنوار ج 53 ص 147
و الغيبة للطوسي ص150
غاية المرام ج 2 ص 241
تونسي حر
اولا :
امر اخر كيف للمعصوم الذي عنده علم الائمة ان يدرس في كلية الهندسة فرع الهندسة الكهربائية ..!!
اوليس هو من يظهر العلوم لا ان يتعلمها ..!!
اين علم الائمة ؟
ثم كيف يدرس في الحوزة ايضا ؟ اليس من المفترض ان يكون هو الاعلم ويظهر علم اهل البيت ..؟
ثانيا : سؤال هل احمد الحسن الكاطع معصوم ؟
وهل عنده علم اهل البيت الان ؟
ان قلت نعم فاقول انت كذاب ..
إقتباس:
وساق الحديث إلى آن قال وليسلمها الحسن (ع)إلى ابنه م ح م د المستحفظ من آل محمد (ص) فذلك اثنا عشر إماما ثم يكون من بعده اثنا عشر مهديا فإذا حضرته الوفاة فليسلمها إلى ابنه أول المهديين له ثلاثة أسامي اسم كاسمي واسم أبي
وهو عبد الله و أحمد والاسم الثالث المهدي وهو أول المؤمنين
لو سلمنا جدلا بصحة الدليل ..
فالرواية تقول يسلمها اذا حضرته الوفاة الى ابنه ..
اولا هل مات الامام المهدي بن الحسن العسكري ؟
حتى نقول سلمها الى ابنه الكاطع المزعوم ؟
ثانيا : ان كان الجواب لا الرواية تثبت ان الكاطع حاليا لا يملك من علم اهل البيت شيئا ..ولم يسلم علم الائمة ..
فالرواية تقول يتسلم ذالك في حين وفاة ابيه ..اذا فالكاطع مجرد كذاب مدعي ليس لديه علم ولا معجزات الائمة ..
اين الاجابة من اتباع الكويطع ؟
تعليق
-
تسجيل متابعة مؤقتةتعليق
-
بسم الله الرحمن الرحيم
وصلى الله على محمد وآل محمد وسلم تسليما
هذا موضوعنا
هناك الكثير من الروايات والأيات التي تمدح العلماء
فمن هم العلماء وفقا لتفاسير أهل البيت ع ؟
أما من هو
أحمد الحسن
سيفتح هذا الموضوع
ان شاء الله
مستبصر تونسي حرتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة neguez
بسم الله الرحمن الرحيم
والحمد لله رب العالمين
وصلى الله على محمد وآل محمد وسلم تسليما
قبل ان ابداء الاجابات اضع بين يديكم مقطع من وصية رسول الله صلى الله عليه وعلى اله في ليلة وفاته حيث ان الكثير من الاجابات تتعلق بهذا الوصيةعن أبي عبد الله (ع)عن آبائه عن أمير المؤمنين (ع) قال : قال رسول الله (ص) في الليلة التي كانت فيها وفاته لعلي (ع) يا أبا الحسن احضر صحيفة ودواة فأملى رسول الله (ص) وصيته حتى انتهى إلى هذا الموضع فقال يا علي انه سيكون بعدي اثنا عشر إماما ومن بعدهم اثنا عشر مهدياً فأنت يا علي أول الإثني عشر إمام ،وساق الحديث إلى آن قال وليسلمها الحسن (ع)إلى ابنه م ح م د المستحفظ من آل محمد (ص) فذلك اثنا عشر إماما ثم يكون من بعده اثنا عشر مهديا فإذا حضرته الوفاة فليسلمها إلى ابنه أول المهديين له ثلاثة أسامي اسم كاسمي واسم أبي
وهو عبد الله و أحمد والاسم الثالث المهدي وهو أول المؤمنين
بحار الأنوار ج 53 ص 147
و الغيبة للطوسي ص150
غاية المرام ج 2 ص 241
تونسي حر
اولا :
امر اخر كيف للمعصوم الذي عنده علم الائمة ان يدرس في كلية الهندسة فرع الهندسة الكهربائية ..!!
اوليس هو من يظهر العلوم لا ان يتعلمها ..!!
اين علم الائمة ؟
ثم كيف يدرس في الحوزة ايضا ؟ اليس من المفترض ان يكون هو الاعلم ويظهر علم اهل البيت ..؟
ثانيا : سؤال هل احمد الحسن الكاطع معصوم ؟
وهل عنده علم اهل البيت الان ؟
ان قلت نعم فاقول انت كذاب ..
إقتباس:
إقتباس:
وساق الحديث إلى آن قال وليسلمها الحسن (ع)إلى ابنه م ح م د المستحفظ من آل محمد (ص) فذلك اثنا عشر إماما ثم يكون من بعده اثنا عشر مهديا فإذا حضرته الوفاة فليسلمها إلى ابنه أول المهديين له ثلاثة أسامي اسم كاسمي واسم أبي
وهو عبد الله و أحمد والاسم الثالث المهدي وهو أول المؤمنين
لو سلمنا جدلا بصحة الدليل ..
فالرواية تقول يسلمها اذا حضرته الوفاة الى ابنه ..
اولا هل مات الامام المهدي بن الحسن العسكري ؟
حتى نقول سلمها الى ابنه الكاطع المزعوم ؟
ثانيا : ان كان الجواب لا الرواية تثبت ان الكاطع حاليا لا يملك من علم اهل البيت شيئا ..ولم يسلم علم الائمة ..
فالرواية تقول يتسلم ذالك في حين وفاة ابيه ..اذا فالكاطع مجرد كذاب مدعي ليس لديه علم ولا معجزات الائمة ..
مازلنا ننتظر الاجابة من احد اتباع ابن كويطع ..
تعليق
-
بسم الله الرحمن الرحيم
وصلى الله على محمد وآل محمد وسلم تسليما
يا علي انه سيكونبعدي
اثنا عشر إماماومن بعدهم اثنا عشر مهدياً
من هم؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟اثنا عشرمهدياً
سبحان الله ما عندكم جوابوالحمد لله رب العالمين
مستبصر تونسي حر
تعليق
تعليق