تويت
القرطبي - الجامع لأحكام القرآن - سورة الشعراء -
قوله تعالى : وأوحينا إلى موسى أن أسر بعبادي إنكم متبعون -
الجزء : ( 13 ) - رقم الصفحة : ( 98 )
قوله تعالى : وأوحينا إلى موسى أن أسر بعبادي إنكم متبعون -
الجزء : ( 13 ) - رقم الصفحة : ( 98 )
- وقال قيس بن الحجاج : لما إفتتحت مصر أتى أهلها إلى عمرو بن العاص حين دخل بؤنة من أشهر القبط ، فقالوا له : أيها الأمير إن لنيلنا هذا سنة لا يجرى إلاّ بها ، فقال لهم : وما ذاك ؟ ، فقالوا : إذا كان لإثنتي عشرة ليلة تخلو من هذا الشهر عمدنا إلى جارية بكر بين أبويها ، أرضينا أبويها ، وحملنا عليها من الحلي والثياب أفضل ما يكون ، ثم ألقيناها في هذا النيل ، فقال لهم عمرو : هذا لا يكون في الإسلام ، وإن الإسلام ليهدم ما قبله ، فأقاموا أبيب ومسرى لا يجرى قليل ولا كثير ، وهموا بالجلاء ، فلما رأى ذلك عمرو بن العاص كتب إلى عمر بن الخطاب (ر) ، فأعلمه بالقصة ، فكتب إليه عمر بن الخطاب : إنك قد أصبت بالذي فعلت ، وأن الإسلام يهدم ما قبله ولا يكون هذا ، وبعث إليه ببطاقة في داخل كتابه ، وكتب إلى عمرو : إني قد بعثت إليك ببطاقة داخل كتابي ، فألقها في النيل إذا أتاك كتابي ، فلما قدم كتاب عمر إلى عمرو بن العاص أخذ البطاقة ففتحها فإذا فيها : من عبد الله أمير المؤمنين عمر إلى نيل مصر ، أما بعد فإن كنت إنما تجرى من قبلك فلا تجر ، وإن كان الله الواحد القهار هو الذي يجريك فنسأل الله الواحد القهار أن يجريك قال : فألقى البطاقة في النيل قبل الصليب بيوم وقد تهيأ أهل مصر للجلاء والخروج منها ، لأنه لا تقوم مصلحتهم فيها إلاّ بالنيل ، فلما القى البطاقة في النيل ، أصبحوا يوم الصليب وقد أجراه الله في ليلة واحدة ستة عشر ذراعاً ، وقطع الله تلك السيرة ، عن أهل مصر من تلك السنة.
مصادر الرواية :
1 - إبن عساكر - تاريخ مدينة دمشق - الجزء : ( 44 ) - رقم الصفحة : ( 336 ).
2 - الطبري - كرامات الأولياء - رقم الصفحة : ( 118 ).
3 - إبن حيان الإصبهاني - العظمة - الجزء : ( 4 ) - رقم الصفحة : ( 1424 ).
4 - المتقي الهندي - كنز العمال - الجزء : ( 12 ) - رقم الصفحة : ( 560 ) - الرقم : ( 35759 ).
5 - إبن كثير - تفسير إبن كثير - الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 472 ).
6 - إبن كثير - البداية والنهاية - الجزء : ( 1 / 7 ) - رقم الصفحة : ( 28 / 14 ).
7 - إبن كثير - المختصر - رقم الصفحة : ( 134 ).
8 - القرطبي - الجامع لأحكام القرآن - رقم الصفحة : ( 136 ).
9 - القرطبي - تفسير القرطبي - الجزء : ( 13 ) - رقم الصفحة : ( 103 ).
10 - أبو الفرج الجوزي - المنتظم في التاريخ - الجزء : ( 4 ) - رقم الصفحة : ( 179 ).
11 - جمال الدين أبو المحاسن - النجوم الزاهرة في ملوك مصر والقاهرة - رقم الصفحة : ( 181 ).
12 - أحمد بن علي المقريزي - المواعظ والإعتبار في ذكر الخطب والآثار - رقم الصفحة ( 224 ).
13 - زكريا القزويني - آثار البلاد وأخبار العباد - رقم الصفحة : ( 232 ).
14 - أحمد بن علي القلقشندي - صبح الأعشى - رقم الصفحة : ( 234 ).
15 - القاضي تاج الدين السبكي - طبقات الشافعية الكبرى - رقم الصفحة : ( 401 ).
16 - جلال الدين السيوطي - تنوير الحلك - رقم الصفحة : ( 13 ).
17 - إبن شبة النميري - تاريخ المدينة - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 754 ).
18 - القرشي المصري - فتوح مصر وأخبارها - رقم الصفحة : ( 264 ).
مصادر الرواية :
1 - إبن عساكر - تاريخ مدينة دمشق - الجزء : ( 44 ) - رقم الصفحة : ( 336 ).
2 - الطبري - كرامات الأولياء - رقم الصفحة : ( 118 ).
3 - إبن حيان الإصبهاني - العظمة - الجزء : ( 4 ) - رقم الصفحة : ( 1424 ).
4 - المتقي الهندي - كنز العمال - الجزء : ( 12 ) - رقم الصفحة : ( 560 ) - الرقم : ( 35759 ).
5 - إبن كثير - تفسير إبن كثير - الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 472 ).
6 - إبن كثير - البداية والنهاية - الجزء : ( 1 / 7 ) - رقم الصفحة : ( 28 / 14 ).
7 - إبن كثير - المختصر - رقم الصفحة : ( 134 ).
8 - القرطبي - الجامع لأحكام القرآن - رقم الصفحة : ( 136 ).
9 - القرطبي - تفسير القرطبي - الجزء : ( 13 ) - رقم الصفحة : ( 103 ).
10 - أبو الفرج الجوزي - المنتظم في التاريخ - الجزء : ( 4 ) - رقم الصفحة : ( 179 ).
11 - جمال الدين أبو المحاسن - النجوم الزاهرة في ملوك مصر والقاهرة - رقم الصفحة : ( 181 ).
12 - أحمد بن علي المقريزي - المواعظ والإعتبار في ذكر الخطب والآثار - رقم الصفحة ( 224 ).
13 - زكريا القزويني - آثار البلاد وأخبار العباد - رقم الصفحة : ( 232 ).
14 - أحمد بن علي القلقشندي - صبح الأعشى - رقم الصفحة : ( 234 ).
15 - القاضي تاج الدين السبكي - طبقات الشافعية الكبرى - رقم الصفحة : ( 401 ).
16 - جلال الدين السيوطي - تنوير الحلك - رقم الصفحة : ( 13 ).
17 - إبن شبة النميري - تاريخ المدينة - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 754 ).
18 - القرشي المصري - فتوح مصر وأخبارها - رقم الصفحة : ( 264 ).