إعـــــــلان

**احمد55** · 02-08-2011, 02:57 AM

سوال على اي مذهب لكي نجيبكم من كتبكم هلاشكال تم التحاور فيع عشرات المرات في المنتدى لاكن الجواب يكون الحوار بالادلة

لكي نجيب بالادلة لازم نعرف على اي مذهب انت؟؟؟؟
واما عن نسبة ممارسة زواج الموقت المتعة يوجد لاكن بشكل قليل واكثر من يرغب لزواج الموقت الكبار التي فاتهم الزواج الدائم والمطلقات التي هدمة ازواجهم مستقبلهم الزواج موجود لاكن ليس بالتضخيم والكثرة التي تروجها الوهابية
هذا جواب مبسط لاحد المتشيعات منقول؟؟؟؟؟؟

التحقق في قضية زواج المتعة : زواج المتعة من الأمور المنكرة على الشيعة كما يعتقد الوهابية .. وبعد البحث في حقيقة هذا الزواج وجدت أن الذي حرمها هو عمر ابن الخطاب وليس رسول الله !!! كما يقول عمر ( متعتان كانتا على عهد رسول الله وأنا أحرمهما … ) .. فبأي حق يحرم ما أحله الله ورسوله ؟؟؟
سؤال وجيه : أليس هذا الزواج مبغوضاً ولا يفعله الناس ولا يرتضون فعله ؟
الجواب : الشيعة قالوا أن هذا الزواج مباح .. وهناك الكثير من الأمور المباحة نكرهها ونرفض العمل بها .. على سبيل المثال القرآن يحلل الزواج بأربع نساء .. ولكن الكثير من المجتمعات ترفض الزواج بأكثر من إمرأة , بل أن بعض الزوجات تطلب الطلاق إذا تزوج زوجها عليها! .
///////////////

فالوهابية بدل زواج موقت عندهم مسيار وعرفي ورضاعة الكبير وغير وغير وغير

واما لو تزوجة زواج دائم من فتاة متزوجة موقت هذا سوال افتراضي لو حصل وحصل البعض يتزوج من تزوجة موقتا والبعض يرفض

**السيد الكربلائي** · 02-08-2011, 02:12 PM

نا لست شيعيا وبحياتي لم اخاطب شعيا الا عبر الانترنت
اعجبتني مبادئكم لاني استمع الى محاضرات اية الله مرتضى القزويني
ولكن لي عندكم سؤال
هل زواج المتعة عندكم شيء عادي كالزواج العادي أم تحسون انه غريب
الاحساس ناتج عن رفضه من قبل المجتمع فمن يهتم له يرفضه و من يفضل الدين عن المجتمع فلا اشكال فيه
أقصد انه في مجتمعاتكم هل يحصل زواج متعة ام مجرد كلام لا يطبق ..؟؟
اكيد موجود .. لكنه يختص بفئة الارملة و المطلقة
واسال الشباب فقط بانه هل ترضون الزواج الدائم من امراة تزوجت زواج متعة من قبل
الشاب من يريد يتزوج .. ما اتصور ياخذ وحدة متزوجة دائمي فضلاً عن منقطع ... نعم من يريد ان يثني او يثلث .. بهالحالة رح يشوفله ارملة او مطلقة و من الممكن ان تكون قد تزوجت منقطع .. في الحالتين لا اشكال في الامر
هل ترضون لاختكم ان تتزوج من شاب سنة مثلا ومن ثم تتركه...؟؟
تقصد اختكم المطلقة او الارملة .. و الامر عندئذ بيدها
............................
انا لا اقصد ان اثير الشكوك ولكن اراها غريبة قليلا
نعم من الناحية الاجتماعية غريبة

**بانتظارك** · 02-08-2011, 03:09 PM

هذه احدى اسباب لعننا لعمر المبتدع في دين الله

هو الذي ابتدع ان زواج المتعة حرام وهو الذي ابتدع ان متعتة الحج حرام وهو الذي ابتدع ان قول حي على خير العمل في الاذان حرام وهو الذي ابتدع مكانها الصلاة خير من النوم وهو الذي ابتدع الغاء الشهادة الثالثة في الاذان وهو الذي ابتدع صلاة التراويح وهو الذي ابتدع التكتف في الصلاة وبدع عمر كثيرة

سؤالي لماذا لا تستشكلون على عمر بدعه وتلاعبه بدين الله على هواه

يعني عود من تحجون عله زواج المتعة تلزمون الشيعة من ايدهم الي توجعهم وناسين ان عمركم هو الذي تلاعب بالدين واصلا اذا اردتو ان تزتفزونا بزواج المتعة راح تفتحون عليكم باب لايغلق ما شاء الله رموزكم كل واحد ماخذله صفحة سودة

**ليث غانم** · 02-08-2011, 05:58 PM

انا لست سنيا
انا معكم بان عمر اخطاء
لكن هذا مجرد سؤال ليس اكثر

**ابن النور 89** · 02-08-2011, 06:17 PM

المشاركة الأصلية بواسطة بانتظارك

هذه احدى اسباب لعننا لعمر المبتدع في دين الله

هو الذي ابتدع ان زواج المتعة حرام وهو الذي ابتدع ان متعتة الحج حرام وهو الذي ابتدع ان قول حي على خير العمل في الاذان حرام وهو الذي ابتدع مكانها الصلاة خير من النوم وهو الذي ابتدع الغاء الشهادة الثالثة في الاذان وهو الذي ابتدع صلاة التراويح وهو الذي ابتدع التكتف في الصلاة وبدع عمر كثيرة

المشاركة الأصلية بواسطة بانتظارك

سؤالي لماذا لا تستشكلون على عمر بدعه وتلاعبه بدين الله على هواه

يعني عود من تحجون عله زواج المتعة تلزمون الشيعة من ايدهم الي توجعهم وناسين ان عمركم هو الذي تلاعب بالدين واصلا اذا اردتو ان تزتفزونا بزواج المتعة راح تفتحون عليكم باب لايغلق ما شاء الله رموزكم كل واحد ماخذله صفحة سودة

انا لست سنيا
انا معكم بان عمر اخطاء
لكن هذا مجرد سؤال ليس اكثر اليوم 01:09

أمران شذت بهم الاثني عشرية عن سائر الفرق الأخرى :
بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة و السلام على محمد وآله الطيبين الطاهرين وصحبه الاخيار الميامين

أولا :في مظلومية الزهراء عليها السلام

العجيب أن الزيدية والاسماعيلية التي تقدس فاطمة الزهراء عليها السلام لم يذكروا ضرب السيدة فاطمة وحرق بيتها كما وردت في كتب الاثني عشرية ولم يعرفوا هذا محسن
لماذا لم ترد رواية ضرب الزهراء عند الزيدية ؟؟؟

وقد صار السياسي العراقي حسن العلوي يسخر من هذه الرواية في مذهبه وطرح كتابه "عمر والتشيع
وأنا وجدت أن الحادثة مجرد بضع روايات مبعثرة في الكتب هنا وهناك
ليس لها سند ولاتسلسل تاريخي ولم يذكر ماذا كان لها من معقبات

ثانيا : نكاح المتعة
بامكانكم مراجعة الفرق الأخرى من الزيدية والاسماعيلية في ذلك
فهو محرم عند سائر الفرق بنقلها عن آل البيت وقد شذ عن ذلك
الاثني عشرية وهنا بعض الروايات في كتب الاثني عشرية وقد تغاضوا عن وجودها تفيد التحريم التي نقلها أحد الذين أنار الله بصيرتهم :
المتعة حرام عند أهل البيت مع تمحيص الروايات

-محمد بن يحيى عن أبي جعفر عن أبي الجوزاء عن الحسين بن علوان عن عمرو بن خالد عن زيد بن علي عن آبائه عن علي عليهم السلام قال :
(( حرم رسول الله صلى الله عليه وآله يوم خيبر لحوم الحمر الأهلية ونكاح المتعة ))
هذيب الأحكام - للشيخ الطوسي - ج 7 - ص 251 /
(الاستبصار 2/142)، (وسائل الشيعة 14/441).

وهذا الاسناد صحيح واليك دراسة الاسناد:
محمد بن يحيى :

قال النجاشي [ 946 ] : ( شيخ أصحابنا في زمانه ثقة عين )

أبو جعفر :

في المفيد من معجم رجال الحديث - محمد الجواهري - ص 690
14047 - 14043 - 14072 - أبو جعفر النحوي : روى رواية في التهذيب ج 2 ح 535
أقول هذه الرواية في الاستبصار ج 1 ح 1321 أبو جعفر من غير تقييد بالنحوي وعليه فالظاهر أنه أحمد بن محمد بن عيسى " الثقة 899 " بقرينة الراوي والمروي عنه .

أبو الجوزاء :

هو : المنبه بن عبدالله التيمي
في المفيد من معجم رجال الحديث - محمد الجواهري - ص 619
وهو ملخص لكلام الخوئي .
12634 - 12629 - 12658 - المنبه بن عبد الله أبو الجوزاء التميمي :
صحيح الحديث ، له كتاب . قاله النجاشي - ووثقه العلامة أيضا والظاهر أنه أخذ التوثيق من كلام النجاشي
واعترض عليه بان صحة الحديث اعلم من الوثاقة ، ولكن الظاهر أن ما فهمه العلامة هو الصح .

الحسين بن علوان :

وثقه أحمد عبدالرضا البصري في فائق المقال ( ص 104 ) برقم [ 321 ]

ووثقه النوري الطبرسي في خاتمة المستدرك - ج 4 - ص 314 - 316

و المفيد من معجم رجال الحديث مختصر كتاب الخوئي - محمد الجواهري - ص 173
3500 - 3499 - 3508 - الحسين بن علوان : الكلبي عامي – ثقة .

وفي كتاب مشايخ الثقات - غلام رضا عرفانيان - ص 63
68 - الحسين بن علوان ، ثقة .

وعمرو بن خالد الواسطي :

وثقه الخوئي حيث قال : ( الرجل ثقة بشهادة بن فضال ) المعجم 14/ 103

وقال الشيخ علي النمازي الشاهرودي في - مستدركات علم رجال الحديث - ج 6 - ص 36
( إنه إمامي اثنا عشري بحكم نقله هذين الخبرين ، ثقة بشهادة ابن فضال ، كما اختاره المامقاني . والقدر المسلم كونه موثقا )

وقال المامقاني : ( موثق ) 1/113

وأما زيد بن علي فهو من أئمة أهل البيت عليهم السلام ويروي عن آبائه.

-أحمد بن محمد بن عيسى في ( نوادره ) : عن ابن أبي عمير ، عن هشام بن الحكم ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) في المتعة قال : "ما يفعلها عندنا إلا الفواجر"
( نوادر أحمد بن محمد بن عيسى : 87 | 200 )

-عن عبد الله بن سنان قال: سألت أبا عبد الله (ع) عن المتعة فقال: لا تدنس بها نفسك !"
مستدرك الوسائل ج 14 ص 455

-عن عمّار قال : قال أبو عبد الله عليه السلام لي ولسليمان بن خالد : "قد حرّمت عليكما المتعة"
« الفروع من الكافي » 2 / 48 ، « وسائل الشيعة » 14/450

بتوقيعي والسلام

**بانتظارك** · 02-08-2011, 06:31 PM

صحح مقولتك عمر ليس له اخطاء عمر ومن معه زيفو وشوهو الدين جعلو هناك نسخ من الاسلام لكن النسخة الاصلية هي التشيع لدين محمد وال محمد والبراءة من اعدائهم

**سيد نزار البحراني** · 02-08-2011, 06:38 PM

لماذا تحبون الخروج عن الموضوع ؟؟؟ ( اعني ابن النور )

المشاركة الأصلية بواسطة ابن النور 89

أمران شذت بهم الاثني عشرية عن سائر الفرق الأخرى :
بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة و السلام على محمد وآله الطيبين الطاهرين وصحبه الاخيار الميامين

أولا :في مظلومية الزهراء عليها السلام

العجيب أن الزيدية والاسماعيلية التي تقدس فاطمة الزهراء عليها السلام لم يذكروا ضرب السيدة فاطمة وحرق بيتها كما وردت في كتب الاثني عشرية ولم يعرفوا هذا محسن
لماذا لم ترد رواية ضرب الزهراء عند الزيدية ؟؟؟

وقد صار السياسي العراقي حسن العلوي يسخر من هذه الرواية في مذهبه وطرح كتابه "عمر والتشيع
وأنا وجدت أن الحادثة مجرد بضع روايات مبعثرة في الكتب هنا وهناك
ليس لها سند ولاتسلسل تاريخي ولم يذكر ماذا كان لها من معقبات

ثانيا : نكاح المتعة
بامكانكم مراجعة الفرق الأخرى من الزيدية والاسماعيلية في ذلك
فهو محرم عند سائر الفرق بنقلها عن آل البيت وقد شذ عن ذلك
الاثني عشرية وهنا بعض الروايات في كتب الاثني عشرية وقد تغاضوا عن وجودها تفيد التحريم التي نقلها أحد الذين أنار الله بصيرتهم :
المتعة حرام عند أهل البيت مع تمحيص الروايات

بتوقيعي والسلام

الرواية المذكورة فيها عامي ( الحسين بن علوان ) ، وشاذة المتن ، مخالفة للمتواتر ... موافقة لروايات العامة ، فإن لم تكن من كيس هذا العامي ، فمحمولة على التقية ...

بالمقابل آتيك برواية صحيحة من عندكم ...

عبد الرزاق في مصنفه عن ابن جريج عن عطاء قال : لأول من سمعت منه المتعة صفوان بن يعلى قال أخبرني عن يعلى أن معاوية استمتع بامرأة بالطائف فأنكرت ذلك عليه فدخلنا على بن عباس فذكر له بعضنا فقال له نعم فلم يقر في نفسي حتى قدم جابر بن عبد الله فجئناه في منزله فسأله القوم عن أشياء ثم ذكروا له المتعة فقال نعم استمتعنا على عهد رسول الله صلى الله عليه و سلم وأبي بكر وعمر حتى إذا كان في آخر خلافة عمر استمتع عمرو بن حريث بامرأة سماها جابر فنسيتها فحملت المرأة فبلغ ذلك عمر فدعاها فسألها فقالت نعم قال من أشهد قال عطاء لا أدري قالت امي أم وليها قال فهلا غيرهما قال خشي أن يكون دغلا قال عطاء وسمعت بن عباس يقول يرحم الله عمر ما كانت المتعة إلا رخصة من الله عز و جل رحم بها أمة محمد صلى الله عليه و سلم فلولا نهيه عنها ما احتاج إلى الزنى إلا شقي قال كأني والله أسمع قوله إلا شقي عطاء القائل قال عطاء فهي التي في سورة النساء فما استمتعتم به منهن إلى كذا وكذا من الأجل على كذا وكذا ليس بتشاور قال بدا لهما أن يتراضيا بعد الأجل وأن يفرقا فنعم وليس بنكاح . أهـ
مصنف عبد الرزاق 7/397 رواية رقم : 14098
والسند صحيح .
وابن عباس وجابر الأنصاري رضوان الله عليهما موقفهما واضح من المتعة .... فراجع .

وأما جواب ما تفضل به ليث غانم ... فإني أوافق السيد الكربلائي حفظه الله ....

**احمد55** · 02-08-2011, 07:04 PM

المشاركة الأصلية بواسطة ليث غانم

انا لست سنيا
انا معكم بان عمر اخطاء
لكن هذا مجرد سؤال ليس اكثر

حيرتنا انت لاسني لا شيعي على اي مذهب اذا ليس موالي اهل البيت لاتباع احقيتهم فتكون مع السنة لاتباع بعض الصحابة على احقية اهل البيت وانت تقول ليس سني متبع من اذا ليس متبع اهل البيت التي تتبعهم الشيعة او الصحابة التي تتبعهم السنة ؟؟؟؟
السنة عندهم الصحابة افضل واحق من اهل البيت
والشيعة عندهم اهل البيت افضل واحق من الصحابة
السوال انت على اي مذهب من تفضل الاحق في الاتباع

**ليث غانم** · 03-08-2011, 12:10 PM

رجاء انا لا اريد ان يكون الموضوع طائفي
الا يكفي ان اقول اني مسلم

ثانيا .. اشكركم حصلت على الجواب

**المهندس الكاتب** · 20-08-2011, 05:17 PM

المشاركة الأصلية بواسطة ليث غانم

انا لست شيعيا وبحياتي لم اخاطب شعيا الا عبر الانترنت

المشاركة الأصلية بواسطة ليث غانم

اعجبتني مبادئكم لاني استمع الى محاضرات اية الله مرتضى القزويني
ولكن لي عندكم سؤال
هل زواج المتعة عندكم شيء عادي كالزواج العادي أم تحسون انه غريب
أقصد انه في مجتمعاتكم هل يحصل زواج متعة ام مجرد كلام لا يطبق ..؟؟

(( اتفق السنه والشيعه على ان نكاح المتعه كان حلالا بحكم رسو ل الله وان المسلمين تمتعوا في عهده ولكنهم اختلفوا في ثبوت النسخ فقال :السنه ان المتعه نسخت بعد ان كانت حلالا
وقال الشيعه: لم يثبت النسخ كانت حلالا ولم تزل كذلك الى يوم القيامه ومما استدل به الشيعه الايه "فما استمتعتم به منهن فاتوهن اجورهن فريضه " وما رواه مسلم في صحيحه "استمتع الاصحاب في عهد رسول الله وابي بكر وعمر" ))((الاخ السائل ان هذا الزواج يرفضه الكثيرمن الشيعه في مجتمعاتنا ولكن هل هذا الرفض يضر في حليته طبعا لا ؟؟ وليكن نظرك ابعد من ذلك فان هذا الزواج هو حل للكثير من المشاكل التي لربما انا وانت لم نقع فيها ولكن ما العمل ان وقعت لنا مشكله ؟؟فهل نحلها بعصيان الله
بالزنا الذي هو من الكبائر ))
واسال الشباب فقط بانه هل ترضون الزواج الدائم من امراة تزوجت زواج متعة من قبل
هل ترضون لاختكم ان تتزوج من شاب سنة مثلا ومن ثم تتركه...؟؟(( لا تسئل هكذا ولكن اسئل بهذه الطريقه هل ترضى ايها الشاب ان تتزوج امك برجل زواج دائم ان الشاب لايرضى ذلك ؟؟ ولكن ماذا يضر قبوله من عدمه ؟؟ ان هذه الامور
النفسيه التي يلح عليها البعض لا تحرم تشريعات رب العزه والجلال )) وفي الخاتمه اود ان اقول ان اتراث الاخوه السنه
مليء بالامور المستهجنه لدى الناس ولكن تخفى على الكثير فاتمنى من الجميع البحث والتنقيب ))
انا لا اقصد ان اثير الشكوك ولكن اراها غريبة قليلا

واعتذاري للاخ السائل اذا كان في التعبير حده فلربما يكون الشيطان نفث على قلمي ليثير الفرقه
بيني وبين اخوتي واحبابي السنه واسئل الله ان يعيننا على طاعته

**شيخ حسين الاسدي** · 15-09-2011, 10:49 AM

رأي الخليفة فيالمتعتين

أولاً: متعة الحج
1 - عن أبي رجاء قال: قال عمران بن حصين: نزلت آية المتعة في كتاب الله وأمرنا بها رسول الله صلى الله عليه وسلم ثملم تنزلآية تنسخ آية متعة الحج،ولم ينهعنهارسول الله صلى الله عليه وسلم حتى مات، قالرجلبرأيه بعد ما شاء

صورة أخرىلمسلم:

تمتعنامعرسول الله صلى الله عليه وسلمولم ينزل فيه القرآنقالرجلبرأيه ماشاء.

وفي لفظآخر له: تمتع نبي الله صلى الله عليه وسلم وتمتعنامعه. وفي لفظ رابع له:
إعلم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم جمع بين حج وعمرة ثم لم ينزل فيهاكتابولم ينهناعنها قالرجلبرأيه ما شاء.

البخاري:

تمتعنا على عهد رسول الله صلى الله عليهوسلم ونزل القرآن قالرجلبرأيه ما شاء

وفي لفظ آخر له:

أنزلت آية المتعة في كتاب الله ففعلناهامعرسول الله صلى الله عليه وسلمولمينزلقرآن يحرمه،ولم ينهعنها حتى مات، قال رجلبرأيه ما شاء.

وفي بعض نسخ صحيح البخاري
قال محمد - أي البخاري - يقال: إنه عمر.قال القسطلاني في الارشاد: لأنه كان ينهىعنها.
وذكره ابنكثير في تفسيره 1 ص 233 نقلا عن البخاري فقال: هذا الذي قاله البخاري قد جاء مصرحابه: إنعمركان ينهى الناس عنالتمتع.

وقالابن حجر في فتح الباري 4 ص 339: ونقله الاسماعيلي عن البخاري كذلك فهو عمدة الحميديفي ذلك
ولهذاجزم القرطبي والنووي وغيرهما وكان البخاري أشار بذلك إلى رواية الحريري عن مطرففقال في آخره: ارتأى رجل برأيه ما شاءيعنيعمر.
كذافي الأصل أخرجه مسلم وقال ابن التين: يحتمل أن يريد عمر أو عثمان، وأغرب الكرمانيفقال: إن المراد به عثمان، والأولى أن يفسر بعمر فإنه أول من نهى عنها وكان من بعدهتابعا له في ذلك ففي مسلم: إن ابن الزبير كان ينهى عنها وابن عباس يأمر بها فسألواجابرا فأشار إلى أن أول من نهى عنهاعمر.
وقال القسطلاني في الارشاد 4 ص 169: قال رجل برأيه ما شاء،هو عمر بن الخطابلا عثمان بن عفان لأنعمرأول من نهى عنها فكان من بعده تابعا له في ذلك ففي مسلم - إلى آخر كلمة ابن حجر المذكورة -

وقال النووي في شرح مسلم: هو عمر بن الخطابلأنه أول من نهى عنه عن المتعة فكان من بعده منعثمان وغيره تابعا له فيذلك.

**alyatem** · 15-09-2011, 01:41 PM

المشاركة الأصلية بواسطة ليث غانم

رجاء انا لا اريد ان يكون الموضوع طائفي
الا يكفي ان اقول اني مسلم

ثانيا .. اشكركم حصلت على الجواب

انتهى الموضوع!!

**عاشق ابو طالب** · 15-09-2011, 02:13 PM

أخ ليث أنت علوي صحيح ..

**~علوية الهوى~** · 18-09-2011, 07:09 PM

ربما يكون الأخ ليث غانم علوي
بصراحة إحترمت في عدم ذكره لمذهبه وإبتعاده عن الطائفيه

المواضيع	إحصائيات	آخر مشاركة
بإسناد صحيح على شرط ابن أبي حاتم نزول آية التبليغ في الإمام علي (ع) بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 21-02-2015, 05:21 PM	ردود 119 18,094 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 13-06-2025, 03:31 PM
الشيخ السني د.العزاوي بأمر الله بويع علي بالغدير فشك الحارث فقذفه الله بحجارة فنزلت سَأَلَ سَآئِلُۢ بِعَذَابٖ وَاقِعٖ بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 23-05-2024, 02:34 PM	استجابة 1 100 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 13-06-2025, 09:49 PM
الشيخ السني د.العزاوي بأمر الله بويع علي بالغدير فشك الحارث فقذفه الله بحجارة فنزلت سَأَلَ سَآئِلُۢ بِعَذَابٖ وَاقِعٖ بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 23-05-2024, 02:27 PM	استجابة 1 72 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 13-06-2025, 09:53 PM
الشيخ السني المحقق الزعبي يصحح روايات تصدق الإمام علي ع بالخاتم وولايته وأنه باب مدينة العلم وغيرها بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 04-10-2023, 10:03 AM	ردود 2 156 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 13-06-2025, 09:49 PM
د. السني الحسيني أراد النبي ص في الغدير تنصيب علي للإمامه واعترض الحارث فعذبه الله وأنزل سأل سائل بعذاب واقع بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 29-06-2022, 06:45 AM	استجابة 1 109 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 13-06-2025, 09:31 PM

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

سؤال الى الشيعة حول زواج المتعة

سؤال الى الشيعة حول زواج المتعة

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين