السلام عليكم ورحمة الله وبركاته لا اعلم نصدقكم ام نصدق رويات علماؤكم المنسوبه للائمة عليهم السلام؟
- عن حمران بن أعين قال : قلت لأبي جعفر (عليه السلام) : جعلت فداك! ما أقلّنا.. لو اجتمعنا على شاة ما أفنيناها ؟ف قال : « ألا أحدّثك بأعجب من ذلك؟ المهاجرون والأنصار ذهبوا إلا - وأشار بيده- ثلاثة» ( أصول الكافي 2 : 244 ).
ففي رجال الكشي (123 ) ، وأصول الكافي(2 : 380 ) : « أرتدّ الناس بعد قتل الحسين إلاّ ثلاثة : أبو خالد الكابلي ، ويحيى أمّ الطويل ، وجبير بن مطعم ».
هل الارتداد تم بعد وفاة الرسول صلى الله عليه وسلم؟ ام بعد استشهاد الحسين رضى الله عنه؟ لا اعلم بالضبط ماذا يكتب علماؤكم والتضارب فى الاقوال والافعال
ام كل منكر للائمامه هو منكر لركن من الائمان المؤدى الى الكفر بالاسلام والارتداد عنه؟؟
بعد وفاة رسول الله ارتد كل الصحاب ولم يثبة على الامان الا بضعة افراد حسب قول علماء الشيعه و لا يتجاوز عدده 15 فهل هذا التعداد ضمن المرتدن و تابت عليهم الشيعه ام هيا تقيه تذرونها في العيون ام هوا اختلاف في مذهبكم و بين علمائكم.
نعم غالب كلامه تقية فهي اسماء وضعوها للترقيع فقط
ولو سألته عن ترجمة احد الصحابة لوقع في احراج لعدم وجود ادله على كلامه
- العباس بن عبد المطلب ، ( الف عين لأجل عين تكرم).
قال الخوئي في معجم رجال الحديث: (أنّ العباس لم يثبت له مدح، ورواية الكافي الواردة في ذمّه صحيحة السند، ويكفي هذا منقصة له، حيث لم يهتم بأمر علي بن أبي طالب (عليه السلام)، ولا بأمر الصدّيقة الطاهرة في قضية فدك، معشار ما اهتم به في أمر ميزابه)
معجم رجال الحديث 10/254
طبعا وهذا العباس رضي الله عنه عم النبي صلى الله عليه واله وسلم ومن الصحابة الكرام فكيف ببقية الاسماء المجهولة عندهم ولاندري من اين جمعها
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته لا اعلم نصدقكم ام نصدق رويات علماؤكم المنسوبه للائمة عليهم السلام؟
- عن حمران بن أعين قال : قلت لأبي جعفر (عليه السلام) : جعلت فداك! ما أقلّنا.. لو اجتمعنا على شاة ما أفنيناها ؟ف قال : « ألا أحدّثك بأعجب من ذلك؟ المهاجرون والأنصار ذهبوا إلا - وأشار بيده- ثلاثة» ( أصول الكافي 2 : 244 ).
ففي رجال الكشي (123 ) ، وأصول الكافي(2 : 380 ) : « أرتدّ الناس بعد قتل الحسين إلاّ ثلاثة : أبو خالد الكابلي ، ويحيى أمّ الطويل ، وجبير بن مطعم ».
هل الارتداد تم بعد وفاة الرسول صلى الله عليه وسلم؟
ام بعد استشهاد الحسين رضى الله عنه؟ لا اعلم بالضبط ماذا يكتب علماؤكم والتضارب فى الاقوال والافعال
ام كل منكر للائمامه هو منكر لركن من الائمان المؤدى الى الكفر بالاسلام والارتداد عنه؟؟
نعم غالب كلامه تقية فهي اسماء وضعوها للترقيع فقط ولو سألته عن ترجمة احد الصحابة لوقع في احراج لعدم وجود ادله على كلامه
قال الخوئي في معجم رجال الحديث: (أنّ العباس لم يثبت له مدح، ورواية الكافي الواردة في ذمّه صحيحة السند، ويكفي هذا منقصة له، حيث لم يهتم بأمر علي بن أبي طالب (عليه السلام)، ولا بأمر الصدّيقة الطاهرة في قضية فدك، معشار ما اهتم به في أمر ميزابه) معجم رجال الحديث 10/254
طبعا وهذا العباس رضي الله عنه عم النبي صلى الله عليه واله وسلم ومن الصحابة الكرام فكيف ببقية الاسماء المجهولة عندهم ولاندري من اين جمعها
يا صغير
الحمد لله الموضوع احتراقكم و اصدر صراخكم
سرقت باقي كلام الشيعة في العباس:
، وإليه ترجع عمارة المسجد الحرام ، حضر بيعة العقبة الثانية مع رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) قبل أن يسلم .
شهد بدراً مع المشركين مكرهاً ، فأُسّر ، وافتدى نفسه .
رجع إلى مكة بعد أن أسلم ، وكتم إسلامه ، وصار يكتب إلى النبي ( صلى الله عليه وآله ) بأخبار قريش .
هاجر إلى المدينة المنورة قبل الفتح بقليل وشهد مع رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) ، فتح مكة ، وحنين ، وكان في حنين آخذاً بلجام بغلة النبي ( صلى الله عليه وآله ) .
أنكر على عمر بن الخطاب توليه الخلافـة ، وأعلن استعداده لمبايعة أمير المؤمنين الإمام علي ( عليه السلام ) ، كان من الذين صلّوا على فاطمة الزهراء ( عليها السلام ) .
اقوال النبي ( صلى الله عليه وآله ) في حقّه :
1ـ قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : ( العباس بن عبد المطلب أجود قريش كفأ ، وأوصلها ، وهو بقية آبائي ) .
2ـ وقال ( صلى الله عليه وآله ) : ( من آذى العباس فقد آذاني ، فإنَّما عمّ الرجل صنو أبيه ) .
الوهابية دائما يقولون الشيعة يسبون و يشتمون جميع الصحابة و الحال ان الشيعة قد رفض المنافقين و هم عدد محدود و معين
هولاء الصحابة في الموضوع اكثر من خمسمائة و غيرهم ايضا عند الشيعة من الثقات و الممدوحين او لا اقل لايلعنونهم و يرفضونهم
هل الصحابة عند الوهابية بس عمر و ابو بكر و بعض المنافقين الاخر؟
التعديل الأخير تم بواسطة مالك الأشتر123; الساعة 04-08-2011, 09:47 AM.
، وإليه ترجع عمارة المسجد الحرام ، حضر بيعة العقبة الثانية مع رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) قبل أن يسلم .
شهد بدراً مع المشركين مكرهاً ، فأُسّر ، وافتدى نفسه .
رجع إلى مكة بعد أن أسلم ، وكتم إسلامه ، وصار يكتب إلى النبي ( صلى الله عليه وآله ) بأخبار قريش .
هاجر إلى المدينة المنورة قبل الفتح بقليل وشهد مع رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) ، فتح مكة ، وحنين ، وكان في حنين آخذاً بلجام بغلة النبي ( صلى الله عليه وآله ) .
أنكر على عمر بن الخطاب توليه الخلافـة ، وأعلن استعداده لمبايعة أمير المؤمنين الإمام علي ( عليه السلام ) ، كان من الذين صلّوا على فاطمة الزهراء ( عليها السلام ) .
اقوال النبي ( صلى الله عليه وآله ) في حقّه :
1ـ قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : ( العباس بن عبد المطلب أجود قريش كفأ ، وأوصلها ، وهو بقية آبائي ) .
2ـ وقال ( صلى الله عليه وآله ) : ( من آذى العباس فقد آذاني ، فإنَّما عمّ الرجل صنو أبيه ) .
الوهابية دائما يقولون الشيعة يسبون و يشتمون جميع الصحابة و الحال ان الشيعة قد رفض المنافقين و هم عدد محدود و معين
هولاء الصحابة في الموضوع اكثر من خمسمائة و غيرهم ايضا عند الشيعة من الثقات و الممدوحين او لا اقل لايلعنونهم و يرفضونهم
هل الصحابة عند الوهابية بس عمر و ابو بكر و بعض المنافقين الاخر؟
الخوئي اعتمد في قوله على الروايات الصحيحة وليست على الحكايات والروايات الضعيفة
فهناك رواية صحيحة في الكافي ظاهرها الذم للعباس
وليس هدفي هنا التحقيق في الروايات، فقد حقق الخوئي امره
ولكن لاظهار التقية المستخدمة في الموضوع بايراد اسماء وهمية عندكم والقول بانهم اصحاب الرسول صلى الله عليه واله وسلم
فحتى الصحبة لن تستطيعوا اثباتها للكثير من اصحاب تلك الاسماء فكيف بالوثاقة!!!
لم أتكلم عن العدالة ولكنك قلت أنّ من ذكرت أسماءهم في الموضوع هم من الصحابة, فهل تعريفكم للصحابة كتعريفنا أم لا. جواب بسيط لا يحتاج منك كثيراً من الوقت .
تعليق