إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

مطلوب استفسار من قبل اهل السنة والجماعة

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • مطلوب استفسار من قبل اهل السنة والجماعة

    بسم الله الرحمن الرحيم


    اللهم صلي على محمد وال محمد وعجل فرجهم


    حدثنا محمد بن يوسف: حدثنا سفيان، عن عمرو بن يحيى المازني، عن أبيه، عن

    أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال:

    جاء رجل من اليود إلى النبي صلى الله عليه وسلم قد لطم وجهه، وقال: يا

    محمد، إن رجلا من أصحابك من الأنصار لطم في وجهي، قال: (ادعوه).

    فدعوه، قال: (لم لطمت وجهه). قال: يا رسول الله، إني مررت باليهود،

    فسمعته يقول: والذي اصطفى موسى على البشر، فقلت: وعلى محمد،

    وأخذتني غضبة فلطمته، قال: (لا تخيروني من بين الأنبياء، فإن الناس يصعقون

    يوم القيامة، فأكون أول من يفيق، فإذا أنا بموسى آخذ بقائمة من قوائم العرش،

    فلا أدري أفاق قبلي أم جزي بصعقة الطور).

    المصدر صحيح البخاري كتاب التفسير سورة الاعراف

    الرابط من هنا برقم 4683

    http://www.al-eman.com/library/book/...ntent=true#s28


    طيب ماذا نفعل بهذه الاية في كتاب الله عز وجل

    (وَنُفِخَ فِي الصُّورِ فَصَعِقَ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَمَنْ فِي الْأَرْضِ إِلَّا مَنْ شَاءَ اللَّهُ ثُمَّ نُفِخَ فِيهِ

    أُخْرَى فَإِذَا هُمْ قِيَامٌ يَنْظُرُونَ )

    سورة الزمر اية رقم 68

    اما ان تقولو موسى عليه السلام افضل من

    رسول الله صلى الله عليه واله او ان الخلل في البخاري

  • #2
    (وَنُفِخَ فِي الصُّورِ فَصَعِقَ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَمَنْ فِي الْأَرْضِ إِلَّا مَنْ شَاءَ اللَّهُ ثُمَّ نُفِخَ فِيهِ أُخْرَى فَإِذَا هُمْ قِيَامٌ يَنْظُرُونَ )

    الاية لاتناقض كلام النبي صلى الله عليه واله وسلم ففيها "الا من شاء الله"
    والنبي لم يجزم بان موسى عليه السلام لن يصعق لو فرضنا انه سيصعق
    بل قال "فلا أدري أفاق قبلي أم جزي بصعقة الطور"

    يعني اصعق مرة اخرى مع الناس وقام قبل النبي ام لم يصعق لوقوع صقعة الطور قبلها.

    واما قولك عن الافضلية، فلا علاقة للتفضيل هنا
    لان وجود خصوصية في مسألة ما لاتعني الافضلية المطلقة


    تعليق


    • #3
      ماشاء الله فسر الماء من بعد الجهد بالماء

      تعليق


      • #4
        المشاركة الأصلية بواسطة وميض78
        ماشاء الله فسر الماء من بعد الجهد بالماء

        العقول تختلف في فهم بعض العبارات.

        تعليق


        • #5
          اكيد لكن هناك امور ثابته لكل من يقراها .

          تعليق


          • #6
            وما التناقض ايها الزميل المحترم ؟
            هل كون مثلا عيسى بن مريم عليه السلام له خصوصية في ولادته يجعله أفضل من محمد صلى الله عليه وسلم ؟

            تعليق


            • #7
              لا يوجد تناقض إلا عندكم ... لأنكم لا تبحثون عن فهم الأمور كما هي بل تريدون قلبها لتوظيفها لخدمة ما تريدون الترويج له.

              تعليق


              • #8
                يا اخوان ليست هذه نقطة البحث نقطة البحث هي كيف

                يصعق رسول الله صلى الله عليه واله وهو سيد الكون اشرف

                مخلوق في نظام التكوين اذا لم يستثنى رسول الله صلى الله عليه

                واله فمن الذي يستثنى

                تعليق


                • #9
                  فلماذا يستثني عيسى وآدم ويجعل خلقهم خارق للعادة بينما خلق الرسول صلى الله عليه وسلم من ذكر وأنثى ؟

                  ليست هكذا تقاس الأفضلية يازميلنا المحترم

                  تعليق


                  • #10
                    عجيب غريب اقول لك رسول الله صلى الله عليه واله افضل

                    مخلوق يقول لي مسالة الخلق طيب دعني اعيد عليك السؤال

                    ياهداك الله هل هناك شخص اعظم من رسول الله صلى الله عليه

                    واله سؤال اخر من هم الذين يستثنيهم الله ولا يصعقهم

                    تفضل

                    تعليق


                    • #11
                      سيد ولد آدم لاتعني إثبات ماليس له بدون دليل وأخبرتك أن هذا ليس بحجة للإستدلال

                      فسألتك هل محمد أفضل أو آدم أو عيسى ؟
                      الجواب: محمد هو الأفضل
                      السؤال لماذا وهو سيد ولد آدم لم يكن هناك معجزة في خلقه ؟
                      الجواب: لايوجد

                      سألت من المستثنى من الصعق ؟
                      الجواب: من شاء ربك وأنتهى

                      قال الطبرسي

                      { إلا من شاء الله } اختلف في المستثنى فقيل هم جبرائيل وميكائيل وإسرافيل وملك الموت عن السدي وهو المروي عن حديث مرفوع. وقيل: هم الشهداء الذين قتلوا في سبيل الله عن سعيد بن جبير وعطاء عن ابن عباس وأبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه سأل جبرائيل عن هذه الآية من الذي لم يشأ الله أن يصعقهم قال " هم الشهداء متقلدون أسيافهم حول العرش ".
                      قال الطوسي

                      وقوله { فصعق من في السماوات ومن في الأرض } قيل: معناه يموت من شدة تلك الصيحة التي تخرج من الصور جميع من في السموات والارض، ومنه الصواعق التي تأتي عند شدة الرعد، وصعق فلان إذا مات بحال هائلة شبيهة بالصيحة الشديدة. وقوله { إلا من شاء الله } استثنى من جملة الذين يهلكون قوماً من الملائكة، لأن الملك الذي ينفخ فيه يبقى بعده، ويجوز أن يبقى غيره من الملائكة.
                      وقال السدي: المستثنى جبرائيل وميكائيل واسرافيل وملك الموت - وهو المروي في حديث مرفوع - وقال سعيد بن جبير: هم الشهداء الذين قتلوا في سبيل الله. وقوله { ثم نفخ فيه أخرى فإذا هم قيام ينظرون } فهذه النفخة الثانية للحشر. وقال قتادة: وروي أيضاً ان صاحب الصور إسرافيل عليه السلام وقيل: يُفني الله تعالى بعد الصعق وموت الخلق الاجسام كلها ثم يعيدها ومعنى فاذاهم قيام ينظرون إخبار عن سرعة إيجادهم، لأنه إذا نفخ النفخة الثانية اعادهم عقيب ذلك فيقومون من قبورهم احياء ينظرون ما يراد ويفعل بهم.

                      تعليق


                      • #12
                        الكلام كلام علمائكم وليس من كلام اهل البيت عليهم السلام
                        التعديل الأخير تم بواسطة انصار الصدر00; الساعة 04-08-2011, 04:48 PM.

                        تعليق


                        • #13
                          سبحان الله .. ولم ينقل مشايخكم عن مشايخنا ؟
                          ألسنا في نظركم نواصب كفرة لا تجتمعون معنا لا في رب ولا نبي ولا قرآن كما قال نعمة الله الجزائري؟

                          تعليق


                          • #14
                            وهل رجح أحدهم قولا غير هذا ؟ هو يقول قيل كذا وقيل كذا!
                            بينما الطوسي يصرح فيقول في تفسير الآية التالي
                            وقوله { إلا من شاء الله } استثنى من جملة الذين يهلكون قوماً من الملائكة، لأن الملك الذي ينفخ فيه يبقى بعده، ويجوز أن يبقى غيره من الملائكة.
                            فهذا هو الراجح عنده ... ثم قام بالنقل عن السدي

                            تعليق


                            • #15
                              وهل رجح أحدهم قولا غير هذا ؟ هو يقول قيل كذا وقيل كذا!
                              بينما الطوسي يصرح فيقول في تفسير الآية التالي
                              وقوله { إلا من شاء الله } استثنى من جملة الذين يهلكون قوماً من الملائكة، لأن الملك الذي ينفخ فيه يبقى بعده، ويجوز أن يبقى غيره من الملائكة.
                              فهذا هو الراجح عنده ... ثم قام بالنقل عن السدي وغيره

                              تعليق

                              المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                              حفظ-تلقائي
                              x

                              رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                              صورة التسجيل تحديث الصورة

                              اقرأ في منتديات يا حسين

                              تقليص

                              المواضيع إحصائيات آخر مشاركة
                              أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, 02-05-2025, 09:44 PM
                              استجابة 1
                              11 مشاهدات
                              0 معجبون
                              آخر مشاركة ibrahim aly awaly
                              بواسطة ibrahim aly awaly
                               
                              أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, 02-05-2025, 07:21 AM
                              ردود 2
                              13 مشاهدات
                              0 معجبون
                              آخر مشاركة ibrahim aly awaly
                              بواسطة ibrahim aly awaly
                               
                              يعمل...
                              X