الى الاخوة المخالفين


لو ادعى احدا ان عمر بن الخطاب هو من ضمن المنافقين الذين اسر النبي صلى الله عليه واله وسلم اسماءهم للصحابي الجليل حذيفة رضي الله عنه
فهل هناك حديث صحيح يثبت ان حذيفة زكى عمر بن الخطاب بانه ليس منهم ؟؟؟؟ من مصادر المخالفين

ننتظر جواب

هل كان عمر يعلم انه مبشر بالجنة

حياك الله مولاي الفاضل
وحشرنا الله واياكم مع زمرة محمد واله الطيبين الطاهرين

تقبل الله صيامك وقيامك في هذا الشهر الفضيل

نحن نعلم من هو كرار
لكن سبب ردنا عليه هو تدليسه وجزاك الله خيراً اخي الكريم الموالي
وفقك الله وسدد خطاك وجعل الجنة مثواك وحقق مبتغاك



ههههه
تضرب على الوتر الحساس
فعلاً كلامك صحيح جداً
لو كان عمر من المبشر به بالجنة لماذا سأل حذيفة هل هو من المنافقين ام لا

ثم ما بال عشرة من الصحابة مبشر بهم بالجنة
فاين اية المهاجرين واين اية البيعة وغيرها

اخي الكريم ابن ميسان
حياك الله ورمضان كريم
الموضوع من فترة ونحن ننتظر لكن لم يجب احد
كنت في بادئ الامر احملهم محمل حسن واقول احتمال ان الاخوة لا يدخلون في هذه الايام لكونه رمضان وقد تكون صلاة التراويح ليلا من يشغلهم عن الاجابة
وصيام النهار هو الاخر من يشغلهم عن الرد نهارا

لكننا وجدنا عددا منهم يشاركون في مواضيع اخرى وبمشاركات طويلة وباعداد لا يستهان به

وبما انك وصلت الى اصل الفكرة التي اريد الخوض بها وسبقتني
ستخوض بما اردنا ان نبينه

لا يخفى على احد ان المخالفين يدعون ان عمر بن الخطاب هو احد المبشرين بالجنة
ودليلهم على ذلك بعض الاحاديث الصحيحة والتي اورد البعض منهم بعض تلك المواضيع في موضوعنا
وحديث العشرة المبشرة بالجنة الذي هو نار على علم

نقول
اذا كان عمر بن الخطاب مبشرا بالجنة على لسان رسول الله صلى الله عليه واله وسلم فيجب ان لايكون هناك ادنى شك لعمر بانه من اصحاب الجنة لانه صلى الله عليه واله وسلم لا ينطق عن الهوى ( ان كان ةمؤمنا بما انزل عليه صلى الله عليه واله وسلم )

واذا تعمقنا قليلا في صحاح ومصادر القوم سنجد ان هناك شك من قبل عمر بن الخطاب انه من اهل الجنة
بدليل بعض الاحاديث والتي تدل دلالة قاطعة على ان عمر ابن الخطاب لم يكن لديه ادنى فكره كونه من اهل الجنة

الكتاب : مسند الامام احمد
حديث ا مسلمة ذي الرقم
جزء : 54
رقم الصفحة : 133
رقم الصفحة : 25471 -

النص ((25471 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ قَالَ حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ عَنْ شَقِيقٍ قَالَ
دَخَلَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ عَلَى أُمِّ سَلَمَةَ فَقَالَ يَا أُمَّ الْمُؤْمِنِينَ إِنِّي أَخْشَى أَنْ أَكُونَ قَدْ هَلَكْتُ إِنِّي مِنْ أَكْثَرِ قُرَيْشٍ مَالًا بِعْتُ أَرْضًا لِي بِأَرْبَعِينَ أَلْفَ دِينَارٍ فَقَالَتْ أَنْفِقْ يَا بُنَيَّ فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ إِنَّ مِنْ أَصْحَابِي مَنْ لَا يَرَانِي بَعْدَ أَنْ أُفَارِقَهُ
فَأَتَيْتُ عُمَرَ فَأَخْبَرْتُهُ فَأَتَاهَا فَقَالَ بِاللَّهِ أَنَا مِنْهُمْ قَالَتْ اللَّهُمَّ لَا وَلَنْ أُبَرِّئَ أَحَدًا بَعْدَكَ


اعتقد ان الحديث واضح وممكن ان نستفيد من دلالاته بعدة نقاط
1- ان هناك من اصحاب النبي صلى الله عليه واله وسلم ( من ) لا كما يقول البعض (في اصحابي حول بعض الاحاديث ويحاولن رد الحديث عن مدلوله الواضح ) من لن يرى رسول الله صلى الله عليه واله وسلم على الحوض وفي الجنة
2- سؤال عمر على انه منهم يدل دلالة قطعية على ان عمر يخاف ان يكون منهم وذهب للسؤال وفي هذا الموقف دلالتين
1- انه غير مبشر في الجنة
2- في سريرة الرجل وفي قلبه ما كان يشككه ان عاقبته ليست على خير بدليل السؤال ( والانسان اعلم بما في قلبه )

وهناك ملاحظة / ان عبد الرحمن بن عوف لم يسال بل ان السائل عمر مما يدل دلالة لاشك بها انه كان شاكا في حسن عاقبته


الكتاب : المعجم الكبير
الجزء : 23
الصفحة 317
رقم الحديث 719
النص ((719 - حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا أبو نعيم ثنا شريك عن عاصم عن أبي وائل عن مسروق عن أم سلمة قالت : سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول : ( من أصحابي من لا يراني بعد أن أموت أبدا ) فجاء عمر فدخل عليها فقال : أنشدك الله أنا منهم ؟ قالت : لا ولا أزكي أحدا بعدك أبدا فبكى عمر رضي الله عنه

هنا عمر يبكي فيبدوان انها دموع الفرح
ناشدكم بالله هل هذا فعل من لديه بشارة من نبي الله كونه بالجنة


مسند الامام احمد تعليق شعيب الارنؤط
جزء : 6
ص :298

26591 - حدثنا عبد الله حدثني أبى ثنا أسود بن عامر ثنا شريك عن عاصم عن أبى وائل عن مسروق عن أم سلمة قالت قال النبي صلى الله عليه و سلم : من أصحابي من لا أراه ولا يرانى بعد أن أموت أبدا قال فبلغ ذلك عمر قال فأتاها يشتد أو يسرع شك شاذان قال فقال لها أنشدك بالله أنا منهم قالت لا ولن أبرئ أحدا بعدك أبدا
تعليق شعيب الأرنؤوط : حديث صحيح


وكذلك نفس المصدر ص 317

26736 - حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا محمد بن عبيد قال حدثنا الأعمش عن شقيق قال : دخل عبد الرحمن بن عوف على أم سلمة فقال يا أم المؤمنين انى أخشى ان أكون قد هلكت انى من أكثر قريش مالا بعت أرضا لي بأربعين ألف دينار فقالت انفق يا بني فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول ان من أصحابي من لا يراني بعد أن أفارقه فأتيت عمر فأخبرته فأتاها فقال بالله أنا منهم قالت اللهم لا ولن أبرئ أحدا بعدك
تعليق شعيب الأرنؤوط : إسناده صحيح رجاله ثقات رجال الشيخين



كما ورد في سؤال له لحذيفة بن اليمان عن هل كونه احد المنافين ام لا

عجيب كيف لرجل هو اعلم بسريرته وقلبه ان يسال عن كونه منافقا ام لا مالم يكن في قلبه شئ


مسند البزاز
جزء : 4
ص : 359
2885ـ حدثنا عبد الواحد بن غياث قال أخبرنا عبد العزيز بن مسلم قال أخبرنا الأعمش عن أبي وائل عن حذيفة رضي الله عنه قال دعي عمر لجنازة فخرج فيها أو يريدها فتعلقت به فقلت اجلس يا أمير المؤمنين فإنه من أولئك فقال نشدتك الله أنا منهم قال لاَ ولا أبرىء أَحَدًا بعدك.

على فرض صحة هذا الحديث ( ولو اني اعتقد ان هذا من المدسوسات لتبيض صورة الرجل وان يجعلون له فضيلة وهم لا يعلمون بانهم يسودن وجهه )
نقول على فرض ان الحديث صحيح
فعمر وان نفى الحديث عنه النفاق الا ان الحديث لم ينفي عنه مثالب اخرى احدى ممن في قلبه مرض
ولو كان قلبه سليم لما سال



خلاصة القول :-

نحن امام احاديث تقول بان عمر في الجنة وذلك يضع لدينا احتمالان واردنا

الاحتمال الاول / ان النبي صلى الله عليه واله وسلم بشره فعلا في الجنة وهنا نجد احتمالان ايضا
أ- انه لم يصدق النبي صلى الله عليه واله وسلم ( مع صحة الاحاديث التي تشير لسؤال عمر واحاديث التبشير يكون هذا الاحتمال اقرب للصحة واقوى اشارة وهناك شواهد اخرى تدل على عدم تصديق النبي صلى الله عليه واله وسلم وقد يكون احتملها عمر بانها احدى ( غلبات الوجع للنبي صلى الله عليه واله وسلم )*
ب- انه صدق النبي صلى الله عليه واله وسلم
وان الاحاديث الواردة حول سؤال عمر احاديث موضوعة (( وهنا نستدل على بطلان اتباع مصادرهم لانها فيها كثير من الموضوعات خاصة لاصحاب السيادة حكام المسلمين )


الاحتمال الثاني // ان النبي لم يبشره اصلا وان الموضوع موضوع احاديث موضوعة ومكذوبة
وبالاحتمال (ب) من الاحتمال الاؤل
والاحتمال الثاني
نضع الف علامة استفهام على كتب ومصادر القوم ويجعل تلك الكتب محل نظر وتمحيص

وخاصة احاديث الفضائل ( خاصة فضائل بني امية والثلاثي المرح )


نسالكم الدعاء

اللهم صلي على محمد وال محمد

حياك الله أخي الكريم حسين
ابو علي المحترم

بحث دقيق وكلام في الصميم

ملاحظة

كذلك وردت الرواية عن طريق حذيفة وكان عمر يسال حذيفه هل هو منهم
36724 - حدثنا : أبو معاوية ، عن الأعمش ، عن زيد بن وهب قال : مات رجل من المنافقين فلم يصل عليه حذيفة ، فقال له عمر : أمن القوم هو ؟ ، قال : نعم ، فقال له عمر : بالله منهم أنا ؟ ، قال : لا ، ولن أخبر به أحداًً بعدك.




لربما يستفيد المخالف من هذه الرواية ان عمر ليس من المنافقين لقول حذيفة رضوان الله عليه لست منهم
فهنا قالها في معرض التقية
ولو كان حذيفة يعتقد ان عمر ليس من المنافقين لصلى عليه حين وفاته
والمعلوم ان حذيفة خازن سر النبي ص واله ويعلم من هم المنافقين وقد اخبره النبي صلى الله عليه واله وكان المسلمين يصلون بصلاة حذيفة لانه يعلم المنافقين من قبل الرسول صلى الله عليه واله

ونحن نسالهم لماذا حذيفة لم يصل على عمر ابن الخطاب
النتيجة واضحة لكونه من المنافقين

الحصيلة ملخصة في نقطتين
1_ سؤال عمر لحذيفة يخرجه من البشارة ولو كان عمر يعلم انه مبشر به فلا يحتاج الى سؤال حذيفة
2_ عدم صلاة حذيفة على عمر هو الفيصل في الامر لعلمه انه من المنافقين


الخلاصة وبما ان حذيفة كان لا يصلي على المنافقين فقد ثبت ان عمر ليس مبشر به
بل من المنافقين
ونلاحض في هذه الرواية ان حذيفة لم يصل على المنافقين
وكذلك لم يصل على عمر فقد ثيت اصل الموضوع

1314 - حدثنا : أبو عبد الله ، قال : ، ثنا : أبو معاوية ، قال : ، ثنا : الأعمش ، عن زيد بن وهب ، عن حذيفة ، قال : مات رجل من المنافقين ، فلم يصل عليه حذيفة ، فقال له عمر : أمن القوم هو ؟ ، قال : نعم ، قال : بالله ، أنا منهم ؟ ، قال : لا ، ولن أخبر أحداًً بعدك.