تويت
الكافي1/174
5 - عدة من أصحابنا ، عن أحمد بن محمد بن عيسى ، عن علي بن الحكم ، عن أبان
قال : أخبرني الأحول أن زيد بن علي بن الحسين عليهما السلام بعث إليه وهو مستخف
قال ( مؤمن الطاق ) : فأتيته
فقال لي ( زيد ) : يا أبا جعفر ما تقول ان طرقك طارق منا أتخرج معه ؟
قال : فقلت له ( مؤمن الطاق ) : إن كان أباك أو أخاك ، خرجت معه
قال : فقال لي ( زيد ) : فأنا أريد أن أخرج أجاهد هؤلاء القوم فأخرج معي
قال : قلت ( مؤمن الطاق ) : لا ما افعل جعلت فداك ،
قال : فقال لي ( زيد ) : أترغب بنفسك عني ؟
قال : قلت له ( مؤمن الطاق ) : إنما هي نفس واحدة فإن كان لله في الأرض حجة فالمتخلف عنك ناج والخارج معك هالك وان لا تكن لله حجة في الأرض فالمتخلف عنك والخارج معك سواء .
قال : فقال لي ( زيد ) : يا أبا جعفر كنت أجلس مع أبي على الخوان فيلقمني البضعة السمينة ويبرد لي اللقمة الحارة حتى تبرد ، شفقة علي ، ولم يشفق علي من حر النار ، إذا أخبرك بالدين ولم يخبرني به ؟
فقلت له ( مؤمن الطاق ) : جعلت فداك شفقته عليك من حر النار لم يخبرك ، خاف عليك : أن لا تقبله فتدخل النار ، وأخبرني أنا ، فإن قبلت نجوت ، وإن لم أقبل لم يبال أن أدخل النار ، ثم قلت له ( مؤمن الطاق ) : جعلت فداك أنتم أفضل أم الأنبياء ؟
قال ( زيد ) : بل الأنبياء
قلت ( مؤمن الطاق ) : يقول يعقوب ليوسف : يا بني لا تقصص رؤياك على إخوتك فيكيدوا لك كيدا ، لم لم يخبرهم حتى كانوا لا يكيدونه ولكن كتمهم ذلك فكذا أبوك كتمك لأنه خاف عليك
قال : فقال ( زيد ) : أما والله لئن قلت ذلك لقد حدثني صاحبك بالمدينة أني اقتل واصلب بالكناسة وأن عنده لصحيفة فيها قتلي وصلبي .
فحججت ( أي عندما حج مؤمن الطاق ) فحدثت أبا عبد الله عليه السلام بمقالة زيد وما قلت له ، فقال : لي ( الصادق عليه السلام ) : أخذته من بين يديه ومن خلفه وعن يمينه وعن شماله ومن فوق رأسه ومن تحت قدميه ، ولم تترك له مسلكا يسلكه .
( انتهت الرواية )
- ندخل في الموضوع مباشرة -
اولا سأل صاحب الطاق عن الافضلية هل هم زيد واهله ام الانبياء
طبعا الجواب : الانبياء
بماذا احتج صاحب الطاق؟
احتج بفعل النبي يوسف عليه السلام عندما لم يخبر الرؤيا لاخوته
من الذي اخفى الحقيقية؟
طبعا الذي اخفى هو الامام المعصوم السجاد
هل صاحب الطاق احتج بفعل النبي يوسف ام بفعل اخوة يوسف؟
يوسف عليه السلام لم يخبر اخوته بالرؤيا
السجاد اخفى الحقيقة عن ابنه زيد
كيف استدل صاحب الطاق عن الافضلية؟
لان الانبياء افضل من الائمة فلذلك فعل النبي حجة على فعل الامام
هذه فائدة السؤال عن الافضلية
هل اقر صاحب الطاق بجواب الامام زيد رحمه الله؟
نعم عندما اخبره بالافضلية للانبياء اقر صاحب الطاق بالافضلية لانه احتج على زيد بها
في بيان وجه اخفاء السجاد عن ابنه
(اخفاء الامامة مع انها واجبة التبليغ)
- سؤال اخير-
هل اقر ابوعبدالله رحمه الله كلام وحجة صاحب الطاق؟
نعم اقره لانه لم يعترض عليه بل جعلها حجة على زيد
قلت : وهذا دليل على ان الانبياء افضل من الائمة
تعليق