بارك الله فيك حبيبي انصار الصدر على هذه الضربة الماحقة التي لا تبقي ولا تذر


وَمَا رَمَيْتَ إِذْ رَمَيْتَ وَلَكِنَّ اللَّهَ رَمَى

بارك الله بك يا اخي انصار الصدر
وهل الحديث عندهم يعتمد عليه ام لا

هناك خلط في الموضوع لاحظ انت قلت قال خالد الحذاء
حدثنا عن أبي عثمان قال حدثني عمرو بن العاص رضي الله عنه



فكيف يكون في الحديث ان ابي الحذاء قال حدثنا !!!!
راجع مصادرنا وتاكد من الحديث

90 - خَالِدُ بنُ مِهْرَانَ أَبُو المُنَازِلِ البَصْرِيُّ الحَذَّاءُ

الإمام الحافظ الثقة أبو المنازل البصري المشهور
بالحذاء ، أحد الأعلام .

راجع سير اعلام النبلاء الجزء السادس صفحة 191

الرابط من هنا

http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=1020&idto=1020&bk_no=60&ID =932

راجع صحيح البخاري وانضر

الاخوة الموالين الكرام شكراً لكم على المرور وفقكم الله تعالى

لما يحب ويرضى ويحفضكم بحفضه ويتقبل اعمالكم باحسن قبول

اللهم صلي على محمد وال محمد وعجل فرجهم

انا لم اسالك عن هذا انا قلت لك انك نقلت لنا السند بصيغه السماع وهذا لم يحصل
فكيف تقول ان السند هكذا

قال خالد الحذاء
حدثنا عن أبي عثمان قال حدثني عمرو بن العاص رضي الله عنه

فطالبتك بالتاكد من السند من كتبنا لان خالد لم يصرح بالسماع بالسند بالاصل فهمت ام بعد ؟

المكرم حفيد الصحابة لاتوجه السؤال لي ياهداك الله انما وجه

السؤال للامام البخاري

اخي الكريم انت الى الان لم تفهم ما قلته لك
انت نقلت السند هكذا قال خالد الحذاء حدثنا عن أبي عثمان قال حدثني عمرو بن العاص رضي الله عنه
اليس كذلك ؟
انا قلت لك هذا خطأ منك لان خالد الحذاء عنعن ولم يقل حدثنا فطالبتك التاكد من مصادرنا لان السند الصحيح هكذا خالد
الحذاء عن أبي عثمان قال حدثني عمرو بن العاص قال بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم ...الخ الحديث

الاخ الكريم معنن ام غير معنن صرح بالتحديث ام لم يصرح

هو لم يسمع شيئاً من ابي عثمان الحديث مقطوع السند

تفهم او ما تفهم يا هداك الله

يرفع الموضوع لاهل السنة والجماعة

أخي الكريم أنصار الصدر ...
قصة الضربات الموجعة هذه لن تفيدك ..... لأنه من الواضح جداً أنك غير ملم بعلم الحديث فلا تعرف الفارق بين المعنعن وغير المعنعن
لابد أن تفهم الأمور كما هي .....
لقد توفي أبو عثمان النهدي سنة 100 وخالد الحذاء سنة 142 تقريبا ،

فبين وفاتيهما تقريبا 42 سنة فهما متعاصران وفي بلدة واحدة وهي البصرة فلعله ترجح عند البخاري لقائهما بالقرائن .

إمكان اللقي بين المتعاصرين على اتصال السماع وهو ما قال فيه الإمام مسلم أنه إجماع العلماء , وهو ما قرره الشريف حاتم في كتابه طيب الذكر " إجماع المحدثين على عدم اشتراط العلم بالسماع في الحديث المعنعن بين المتعاصرين " .
ولم حكمت بانقطاع السند لمجرد قول احمد في رواية الحذاء من
ابي عثمان انه لم يسمع منه , احمد نفى والبخاري اثبت , وعلى النافي
تقديم الدليل .؟
وبالتالي فرأي البخاري أصح وأرجح ...
ثم يا حبيبي الحديث ورد من عدة طرق أخرى تؤكد صحته ...
وحسنه الترمذي في سننه (5\
قال الذهبي في سير أعلام النبلاء (2\148): هذا حديث صحيح أخرجه النسائي والترمذي وحسنه
وأخرج الترمذي (#3886): حدثنا إبراهيم بن سعيد الجوهري حدثنا يحيى بن سعيد الأموي عن إسماعيل بن أبي خالد عن قيس بن أبي حازم عن عمرو بن العاص أنه قال : يا رسول الله من أحب الناس إليك قال عائشة قال من الرجال قال أبوها.
فيا حبيبي الحديث صحيح أجمعت الأمة على صحته والأمة لا تجمع على الضلالة ...

لا لا لا يا كرار حسبتها غلط

على النافي
تقديم الدليل .؟

صحيح وناتيك بالدليل ان شاء الله تعالى

اولاً انضر ما قال ابن حبان في ترجمة ابو عثمان النهدي

عبد الرحمن بن مل أبو عثمان النهدي من قضاعة أدرك الجاهلية يروى عن جماعة من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم روى عنه الناس وهو عبد الرحمن بن مل بن عمرو بن أبي عمرو بن عدي بن وهب بن ربيعة بن خزيمة بن كعب بن رفاعة بن مالك مات سنة خمس وتسعين وهو بن ثلاثين ومائة سنة أسلم على عهد عمر وأدى إليه الصدقات وغزا في عهد عمر القادسية وجلولاء وتستر ونهاوند وأذربيجان وقد قيل مات أبو عثمان النهدي سنة مائة وكان مقيما بالكوفة فلما قتل الحسين بن على انتقل منها إلى البصرة وقال لا أسكن بلد قتل فيها بن بنت النبي صلى الله عليه وسلم وكان أبو عثمان يقول بلغت ثلاثين ومائة سنة كل شيء منى عرفت فيه النقص إلا أملى فانى أراه كما هو

الثقات لابن حبان كتاب التابعين برقم 3927
هذا دليل رقم واحد وسوف ناتيك بالادلة الاخرى تباعاً
فعلاً طامة كبرى بحاجة الى حل يا زميلنا الفاضل

الدليل الثاني

جاء في كتاب الجرح والتعديل لابن ابي حاتم


المجلد الخامس باب كل اسم ابتداء حروفه عين برقم 1350


عبد الرحمن بن مل أبو عثمان النهدي أدرك الجاهلية روى عن


عمر بن الخطاب وسعد بن أبي وقاص وعبد الله بن مسعود وحذيفة


بن اليمان روى عنه أيوب السختياني وسليمان التيمي وداود بن أبي


هند سمعت أبي يقول ذلك.


مصدر اخر كتاب الثقات لابن حبان باب اتباع التابعين


خالد بن مهران الحذاء مولى بنى مجاشع من أهل البصرة كنيته أبو


المنازل وقيل مولى لقريش كان يجلس إلى الحذائيين فنسب إليهم ولم


يكن بحذاء يروى عن أبى قلابة والحسن وابن سيرين روى عنه


أهل العراق مات سنة إحدى أو اثنتين وأربعين ومائة


مصدر اخر كتاب التاريخ الكبير للبخاري الجزء الثالث


خالد بن مهران أبو المنازل الحذاء البصري سمع أبا قلابة والحسن


وابن سيرين قال بن المثنى عن قريش بن أنس مات سنة ثنتين


وأربعين ومائة وقال يحيى بن سعيد مات سنة إحدى وأربعين وقال


يزيد بن هارون ما حذا نعلا قط إنما كان يجلس إلى حذاء فنسب


إليه يقال مولى مجاشع ويقال مولى قريش



لاحظ لا البخاري ولا ابن ابي حاتم ولا ابن حبان صرحو بانه سمع


من ابي عثمان النهدي اما ما جئت به من ضنون وكلام فهذا مجرد


كلام شي اخر ممكن تخبرني من هو الشريف حاتم


و ممكن تاتي بالمصدر نص ماقاله مسلم لان لم افهم الكلام تفضل

بالنسبة الى تاريخ الوفاة فيصح القول انه سمع منه
وهنا ادلة اضافية في التصريح بالسماع

قال الحافظ المزي رحمه الله تعالي في تهذيب الكمال ( ترجمة مجاشع بن مسعود رضي الله عنه ) :
وأخبرنا أبو الحسن ابن البخاري قال : أخبرنا أبو حفص بن طبرزد قال : أخبرنا القاضي أبو بكر الأنصاري قال: أخبرنا أبو محمد الجوهري قال : أخبرنا أبو الحسين بن المظفر الحافظ قال: أخبرنا أبو بكر محمد بن محمد بن سليمان الباغندي الحافظ قال : حدثنا علي بن المديني قال : حدثنا يزيد بن زريع قال : حدثنا خالد الحذاء قال : حدثنا أبو عثمان النهدي عن مجاشع بن مسعود قال : يا رسول الله هذا مجالد فبايعه علي الهجرة . قال رسول الله صلي الله عليه وسلم : ( لا هجرة بعد الفتح ولكن أبايعه علي الإسلام ) .
قال الحافظ المزي رحمه الله تعالي : انفرد به البخاري من هذا الوجه ، فرواه عن إبراهيم بن موسي الرازي عن يزيد بن زريع ، فوقع لنا بدلاً عالياً .


قال الحاكم في المستدرك (2/45-العلمية): حدثنا أبو علي الحسين بن علي الحافظ، أنبأ أبو بكر محمد بن إسحاق، وأبو العباس محمد بن إسحاق، وأبو يحيى زكريا بن يحيى البزاز، قالوا: حدثنا إسحاق بن منصور، حدثنا أبو داود، حدثنا شعبة، عن خالد الحذاء، قال: سمعت أبا عثمان النهدي يحدث أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: ((ترفع للرجل صحيفة يوم القيامة حتى يرى أنه ناجٍ، فما تزال مظالم بني آدم تتبعه حتى ما تبقى له حسنة، ويزاد عليه من سيئاتهم)).
قال: فقلت له -أو قال له عاصم-: "عمن يا أبا عثمان؟"؛ قال: عن سلمان، وسعد، وابن مسعود، ورجلين آخرين لم يحفظهما.
قال شعبة: فسألت عاصما عن هذا الحديث؛ فحدثنيه عن أبي عثمان عن سلمان. وأخبرني عثمان بن غياث أنه سمع أبا عثمان يحدث بهذا عن سلمان، وأصحاب رسول الله –صلى الله عليه وسلم وآله وسلم-.
قال الحاكم: "هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرجاه، ولا أعرف لشعبة عن عثمان بن غياث حديثا مسندا غير هذا".

\\\\\\\\\\\\\\الرد السابق منقول\\\\\\\\\\\\\\\\\



وعلى فكرة ... انت تريد تضعيف حديث خالد الحذاء وهو مروي بطريق آخر صحيح ايضا
سنن الترمذي
حدثنا إبراهيم بن سعيد الجوهري حدثنا يحيى بن سعيد الأموي عن إسماعيل بن أبي خالد عن قيس بن أبي حازم عن عمرو بن العاص أنه قال : يا رسول الله من أحب الناس إليك قال عائشة قال من الرجال قال أبوها
الترمذي : هذا حديث حسن غريب من هذا الوجه من حديث إسماعيل عن قيس
قال الشيخ الألباني : صحيح